五铜挂件什么含义

寓意是五福临门，家宅平安，吉祥如意。

五个铜钱串一起是五帝钱，古代民间，一直有用古铜钱驱邪招福的习俗，通常将五枚铜钱串在一起，代表着五行力量。寓意是五福临门，家宅平安，吉祥如意。同时，五个铜钱还具有招财的寓意，代表财源广进，富贵荣华，家族兴旺。

商周之际，战争频繁，为了获胜，当时的天子诸侯、皇胄贵族毫不吝惜珍贵的青铜，或开采、或掠夺，铸造了大量的兵器，以卫社稷，以保家园。“国之大事，在祀和戎。”（《左传》成公十三年）由此可见，在古人眼中，青铜兵器与祭祀用礼器的地位同等重要。

钺作为礼兵器，出现于早商，到了西周时就少了，西周晚期基本上消失。钺作为兵器的同时亦作为仪仗礼器使用，钺为王者专用，王者用钺，以征王权。《书经》云：“钺以金饰，王无自由之理，左杖以为仪耳。”史载：“周公把大钺，召公把小钺，以夹武王。”

铜钺名为钺，正如《释名》一书说：“钺，豁也，所向莫敢当前，豁然破散也。”《诗商颂长发》：“武王载旆，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢遏。”都说钺这种武器是所向无敌的。铖因有大的威力，所以文献及金文所记被天子赐斧钺后，才得专征伐，如虢季子白盘铭：“赐用钺，用征蛮方”。赐钺不但是授予进行征伐的军事权力，而且也有在战争中攻敌“旗开得胜”的祝愿的含义。

商青铜钺

通长155厘米，刃宽108厘米，重301克。钺体稍扁短，刃口延展，基本上为平刃，素面无纹，钺体中部有一大孔，两肩有穿，内较狭而长，中部一小孔。该钺在厚重中寓精巧，在威严中寓柔美，实是铜钺中的一件精品。

战国青铜钺

通长255厘米，刃宽349厘米，重2470克。半圆形，刃尖外侈两面呈弧形，底部一方形柄孔，素面无纹，酷似板斧。斤是一种古代兵器，也用作象征军事权力的礼器或戚类道具。考古学家认为，凤头斤应是周天子和诸侯王在举行祭祀等重大活动时表演的“大武舞”的道具。“大武舞”是为歌颂武王伐纣伟业所编的舞蹈，西周早期开始出现，东周时日益普及，并有向卿大夫阶层普及的趋势。周人表演“大武舞”时使用的干（盾）、戚（斤、斧）两种道具，在全国出土数量极少。凤头斤凤首鸟尾造型的戚类道具，更是不见于商周时期其他大型墓葬中，所以弥足珍贵。

春秋凤头斤

斤刃至尾部长176厘米，冠顶至銎底长88厘米。椭圆形銎顶上饰透浮雕兽首，张口吐舌为斧体，端刃圆钝。兽首雕饰较繁琐，吻前还有一卷曲的螭形物。头上伏兽头向前，更近似兽首冠饰，兽首脑后伸出的斧内不做蛇形，而近似凤尾羽图案。出土时内有残存木柄，为木柲遗痕，刃部圆饨。该斤造型奇特，制作精致，由于造型酷似凤鸟，故称为凤头斤。凤头斤是周文化与东夷文化高度融合的产物，既反映了周人的礼乐文明，也充分体现了东夷人崇拜凤鸟的图腾信仰。

春秋兽首形“寿元”青铜杖首

刃至尾部长17厘米，冠顶至銎底长10厘米。弧刃，銎呈管状，銎顶上作透雕兽首形，有眼，有耳，张口吐舌，舌即斧体，一侧有“寿元”二字铭文，另端作龙形攀附中间兽上，状作吐舌，舌端末又作兽首吐舌，銎口下端作尖齿形沿，较为特殊。该斤整体构思奇特，造形惟妙惟肖，工艺技术高超，依其形制，并非实用兵器，当是墓主人生前当做权杖或仪仗用。对商、周青铜兵器的解读，既能反映青铜时代，有虔秉钺，如火烈烈的战争场面，又是那个特定历史阶段政治、经济、文化的见证。

“金”在佛教的含义是喻真心永不变。

金在任何环境之中都不会褪色，表真心。但金的价值很高，塑造一尊佛像及用具价格不菲，所以为了庄严佛像及道场有时会用铜代替，所以铜在佛教中是见“铜”思“金”，与金同意。

青铜　铜和锡的合金，有特殊重要性和历史意义。早在公元前3000年就已制造出青铜，但用作一般应用的人工制品要晚得多。荷马在《伊利亚特》史诗中提到希腊火神赫斐斯塔司把铜、锡、银、金投入他的熔炉，结果炼成阿基里斯所用的盾牌。铜和锡的比例变化范围很大（从残存人工制品中测得，铜含量为67~95%）；但在中世纪已经知道不同的比例可以产生不同的效用。威尼斯圣马可教堂图书馆收藏的11世纪希腊手抄本中列举了1磅铜与2盎司锡的合金，即8比1的比例，这与后来使用的炮青铜相近。青铜较铜坚硬，熔点较低，容易熔化和铸造；青铜也较纯铁坚硬，不同合金成分的青铜适于制造炮管和机器轴承。在工具和武器中，历史上以铁代替青铜并不是铁本身有任何特殊优点，而是由于铁较铜和锡丰富。钟青铜的特性是受敲击时能发出洪亮的声音。其含锡量较高，为1/4~1/7雕塑青铜含锡量低到1/10，有时还加入锌和铅的混合物。锌能提高硬度，轴承合金中通常含少量的锌。青铜中加入少量的磷能改善其性能和强度；磷青铜含磷量铸锭可达1~2%，铸件只含微量；它的强度高，特别适用于作泵的柱塞、阀和套。在机械工业中也使用锰青铜，它含有少量锡或甚至不含锡，但含有大量锌和锰。除用作工具和武器外，青铜也广泛用于制作钱币；很多铜币实际上是用青铜铸造的，其典型成分是4%的锡和1%的锌。 青铜是和水一样冷胀热缩的物质。[4]

　　青铜是人类历史上一项伟大发明，它是红铜和锡、铅的合金，也是金属治铸史上最早的合金。青铜发明后，立刻盛行起来，从此人类历史也就进入新的阶段－青铜时代。

　　青铜具有熔点低、硬度大、可塑性强、耐磨、耐腐蚀、色泽光亮等特点，适用于铸造各种器具、机械零件、轴承、齿轮等。

　　中国使用铜的历史年代久远。大约在六、七千年以前我们的祖先就发现并开始使用铜。1973年陕西临潼姜寨遗址曾出土一件半圆型残铜片，经鉴定为黄铜。1975年甘肃东乡林家马家窑文化遗址（约公元前3000左右）出土一件青铜刀，这是目前在中国发现的最早的青铜器，是中国进入青铜时代的证明。相对西亚、南亚及北非于距今约6500年前先后进入青铜时代而言，中国青铜时代的到来较晚，但却不能否认它是独立起源的，因为中国存在一个铜器与石器并用时代，年代距今约为5500~4500年。中国在此基础上发明青铜合金，与世界青铜器发展模式相同，因而可以排除中国青铜器是由境外传播而来之说。

　　“国之大事，在祀及戎”。对于中国先秦中原各国而言，最大的事情莫过于祭祀和对外战争。作为代表当时最先进的金属冶炼、铸造技术的青铜，也主要用在祭祀礼仪和战争上。夏、商、周三代所发现的青铜器，其功能（用）均为礼仪用具和武器以及围绕二者的附属用具，这一点与世界各国青铜器有区别，形成了具有中国传统特色的青铜器文化体系。

　　一般把中国青铜器文化的发展划分为三大阶段，即形成期、鼎盛时期和转变期。形成期是指龙山时代，距今4500～4000年；鼎盛期即中国青铜器时代，时代包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年，也就是中国传统体系的青铜器文化时代；转变时期指战国末期－秦汉时期，青铜器已逐步被铁器取代，不仅数量上大减，而且也由原来礼乐兵器及使用在礼仪祭祀，战争活动等等重要场合变成日常用具，其相应的器别种类、构造特征、装饰艺术也发生了转折性的变化。 [编辑本段]一、形成期　　距今4500~4000年龙山时代，相当于尧舜禹传说时代。古文献上纪载当时人们已开始冶铸青铜器。黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里，经考古发掘，在几十处遗址里发现了青铜器制品。从现有的材料来看，形成期的铜器有以下特点：

　　１、红铜与青铜器并存，并出现黄铜。甘肃省东乡林家遗址，出土一件范铸的青铜刀；河北省唐山大城山遗址发现两件带孔红铜牌饰；河南省登封王城岗龙山城内出土一件含锡7%的青铜容器残片；山西省襄汾陶寺墓地内出土一件完整铜铃，系红铜；山东省胶州三里河遗址出土两件黄铜锥；山东省栖霞杨家圈出土黄铜残片。发现铜质制品数量最多的是甘肃、青海、宁夏一带的齐家文化，有好几处墓地出土刀、锥、钻、环和铜境，有些是青铜，有些是红铜。制作技术方面，有的是锻打的，有的是用范铸造的，比较先进。

　　２、青铜器品种较少，多属于日常工具和生活类，如刀、锥、钻、环、铜镜、装饰品等。但是应当承认当时人们已能够制造容器。此外，在龙山文化中常见红色或**陶鬶，且流口，腹裆部常有模仿的金属柳钉，如果认为这时的铜鬶容器与夏商铜鬶，爵、斝容器功能一样的话，当时的青铜器已经在或开始转向礼器了。

　　３、一般小遗址也出土铜制品，一般居民也拥青铜制品。此外，这个时期的青铜制品多朴实无饰，就是有纹饰的铜镜也仅为星条纹、三角纹等等的几何文饰，绝无三代青铜器纹饰的神秘感。 [编辑本段]二、鼎盛期　　鼎盛期即中国青铜器时代，包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年。这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器。乐器也主要用在宗庙祭祀活动中。礼器是古代繁文缛节的礼仪中使用的，它带有一定的神圣性，是不能在一般生活场合使用的。所有青铜器中，礼器数量最多，制作也最精美。礼乐器可以代表中国青铜器制作工艺的最高水平。礼器种类包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像类。这一时期的青铜器装饰最为精美，文饰种类也较多。

　　青铜器最常见花纹之一，是饕餮纹，也叫兽面纹。这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上，山东龙山文化继承了这种纹饰。《吕氏春秋·先识》篇内云“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身”，故此，一般把这种兽面纹称之为饕餮纹。饕餮纹在二里头夏文化中青铜器上已有了。商周两代的饕餮纹类型很多。西周时代，青铜器纹饰的神秘色彩逐渐减退。龙和凤，仍然是许多青铜器花纹的母题。可以说许多图案化的花纹，实际是从龙蛇、凤鸟两大类纹饰衍变而来的。

　　蝉纹，是商代、西周常见的花纹，到了春秋，还有变形的蝉纹。春秋时代，螭龙纹盛行，逐渐占据了统治地位，把其他花纹差不多都挤掉了。

　　中国古代青铜器的另一个突出特征是制作工艺的精巧绝伦，显示出古代匠师们巧夺天工的创造才能。用陶质的复合范浇铸制作青铜器的和范法，在中国古代得到充分的发展。陶范的选料塑模翻范，花纹刻制均极为考究，浑铸、分铸、铸接、叠铸技术非常成熟。随后发展出来毋需分铸的失蜡法工艺技术，无疑是青铜铸造工艺的一大进步。

　　在青铜器上加以镶嵌以增加美观，这种技术很早就出现了。镶嵌的材料，第一种是绿松石，这种绿色的宝石，至今仍应用在首饰上。第二种是玉，有玉援戈，玉叶的矛，玉刃的斧钺等。第三种陨铁，如铁刃铜钺，铁援铜刃，经鉴定，铁刃均为硕铁。第四种是嵌红铜，用红铜来组成兽形花纹。春秋战国时也有用金、银来镶嵌装饰的青铜器。著名的越王剑也是由青铜铸造的。

　　东周时代，冶铸技术发展较高，出现了制造青铜器的技术总结性文献《考工记》。书中对制作钟鼎、斧斤、弋戟等各种器物所用青铜中铜锡的比例作了详细的规定。由于战争频繁，兵器铸造得到了迅速发展。特别是吴、越的宝剑，异常锋利，名闻天下，出现了一些著名的铸剑的匠师，如干将，欧治子等人。有的宝剑虽已在地下埋藏两千多年，但仍然可以切开成叠的纸张。越王勾践剑等一些剑，其表面经过一定的化学处理，形成防锈的菱形、鳞片形或火焰形的花纹，异常华丽。

　　中国青铜器还有一特点，就是迄今为止没有发现过任何肖像。不少的青铜器用人的面形作为装饰品，如人面方鼎、人面钺等，但这些人面都不是什么特定人物的面容。更多的器物是人的整体形象，如人形的灯或器座；或者以人的整体作为器物的一部分，如钟架有佩剑人形举手托住横梁，铜盘下有几个人形器足之类，这些人形大部分是男女待从的装束，而且也不是特定婢奴的肖像。四川广汉三星堆出土的立体像、人头像，大小均超过正常人，均长耳突目，高鼻阔口，富于神秘色彩，应是神话人物。

　　商周青铜器中数以万计的铜器留有铭文，这些文字，现在一般叫金文。对于历史学者而言起着证史、补史的作用。

　　中国青铜器的铭文，文字以铸成者为多。凹入的字样，称为阴文，少数文字凸起，称阳文。商代和西周，可以说铭文都是铸成的，只有极个别用锋利的工具刻字的例子。

　　西周晚期，开始出现完全是刻成的铭文。战国中期，大多数铭文已经是刻制的，连河北省平山中山王汉墓的三件极为典重的礼器，都是契刻而成，其刀法异常圆熟，有很高的艺术价值。

　　古人认为青铜器极其牢固，铭文可以传流不朽，因此要长期流传的事项必须铸在青铜物之上。因此，铭文已成为今天研究古代历史的重要材料。 [编辑本段]三、转变时期　　转变时期一般指战国末年至秦汉末年这一时期。经过几百年的兼并战争及以富国、强兵为目的的政治、经济、文化改革，以郡县制取代分封制，具有中央集权性质的封建社会最终建立，传统的礼仪制度已彻底瓦解，铁制品已广泛使用。社会各领域均发生了翻天覆地的变化。

　　青铜器在社会生活中的地位逐渐下降，器物大多日用化，但是具体到某些青铜器，精美的作品还是不少的。如在陕西临潼秦始皇陵掘获的两乘铜车马。第一乘驾四马，车上有棚，御者为坐状。这两乘车马均为青铜器铸件构成，大小与实际合乎比例，极其精巧。车马上还有不少金银饰件，通体施以彩绘。第二乘马，长317、高106米，可以说是迄今发掘到的形制巨大、结构又最复杂的青铜器。

　　到了东汉末年，陶瓷器得到较大发展，在社会生活中的作用日益重要，从而把日用青铜器皿进一步从生活中排挤出去。至于兵器，工具等方面，这时铁器早已占了主导地位。隋唐时期的铜器主要是各类精美的铜镜，一般均有各种铭文。自此以后，青铜器除了铜镜外，可以说不再有什么发展了，因而本网对中国古代铜器发展的研究，至隋唐为止。

      金婚银婚分别是五十年和二十五年。在欧洲，结婚五十年叫做金婚，是人生中第二个重大的结婚纪念日，而结婚二十五年则叫做银婚，是结婚纪念日的一种。结婚后每个结婚纪念日都有着特殊名称，代表着不同的意义，比如结婚一年叫纸婚，两年叫棉婚。

金婚银婚是多少年

      在所有婚龄中，钻石婚是最高的，就是已结婚60周年，而这些婚姻纪念日均是用各种材质来称呼的，结婚时间越久就代表越珍贵，这也间接性说明婚姻不易，一直不散的婚姻更加是难得珍贵。

      其实关于对婚姻时间的说法，各个国家都有着自己的习俗称呼，而我国的说法是1年纸婚;2年棉婚;3年皮婚;4年花果婚;5年木婚;6年糖婚;7年手婚;8年古铜婚 等等。

      不同的结婚纪念日称呼是有着不一样含义的，例如1年纸婚就说明两人之间的婚姻只是一张纸所决定的;而60年钻石婚，则说明两个人身体好且感情好，很是珍贵。