秋天重庆哪里适合玩？

秋风习习，想在黄昏写一封信，带着夕阳的余晖，银河的浪漫，寄给你，也寄给柔情。我觉得秋天是允许的，允许我用秋风做使者，允许我肆无忌惮地在秋景里开始思念！

我喜欢秋天，因为阳光温和，因为风景绚烂，因为适合思念。如果你还没有出去看过秋景，那么你要做个计划，第十一天就要到了。这是一个秋游的好机会。今天我们就来了解一下重庆的秋景吧！

酉阳花田

这片花田，到了秋天，虽然没有春夏的繁花盛开，却是另一番景象，因为这里的收获开始了，稻子金黄，沉重地低着头。

远近都是层层梯田景观，植被茂密。远处是群山和茂盛的树叶。这里有属于秋天的童话，金**和遥远的绿色，还有蔚蓝的天空，在这里创造一个梦幻而美好的世界！

地点：重庆酉阳花田镇

最佳观赏期：9月中下旬

周边：酉阳桃花源，龚滩古镇。

自驾：主城—包茂高速—黑水立交——XB2——花田乡

山王坪

年秋天的天王坪，像是被上帝不小心打翻的调色盘，五彩缤纷，有黄山的水杉林，也有翠绿色的雪松林。两种颜色交织在一起，让你完全忘记这个季节是秋天！

景色美如仙境，这里的枫叶也在秋天开始变红，尤其是11月左右，枫叶如火，点缀着人间的黄与绿！

再加上这里潺潺的溪水，连绵的山丘，美丽的景色，这样的天王坪怎能不让人心动。

地址：南川山区王平镇

门票：60元

最佳观赏期：10月底

周边：神龙峡、李香湖。

自驾：主城-渝湘高速-金佛山北路-三泉镇-山王坪

德隆银杏村

秋季旅游，自然不能错过银杏林。在重庆，有一个银杏村。每到秋天，这里整个村子都被装饰成了暖**，街道、屋顶、庭院都是这样的暖色！

其中一个是世界上年轮结构最完整、跨度最大、单株树龄最高的古银杏群落。银杏树生长茂盛，风景优美，如果你来这里旅游，千万不要错过这些景点！

地址：南川区金佛山深处，德隆乡银杏村杨家沟，距南川市区70公里。

最佳观赏期：10月底至11月

周边：金佛山

自驾路线：重庆-渝湘高速-南湾高速-—S413到目的地德隆乡。

2010-2010年秋季的主题是枫叶。在仙女山这里，种植了十多种枫叶，还有白桦树等其他树木。秋天，这里的森林色彩斑斓，就像天边的夕阳。

深秋的时候，可以来这里看枫叶，不过这里的枫叶虽然很美，但是最佳观赏时间并不是很长，一般也就三周多一点。请注意时间！

地址：重庆市武隆县仙女镇

周边：仙女山景区，天生三桥

自驾路线：主城-渝湘高速-沿S203行驶163km，直行进入银杏大道。

乘车路线：也可以从重庆坐动车到武隆，再坐车到仙女镇。

仙女山

巫山的秋景可以说是非常有名了。几乎每年秋天，它都会吸引很多游客。这里的秋景是随处可见的红叶，是耳畔隽隽溪流和岩石的跳动。

巫山美丽浪漫的景色，青山绿水，漫山遍野的枫叶，交织着如此丰富的色彩，让巫山不震撼不嫌弃！

地址：重庆市巫山县

最佳观赏期：11月中旬至次年1月。

周边：武侠、神女峰。

自驾：重庆-重庆-伊一高速-巫山-小三峡

巫山

每年秋天，这里的主要风景是桂花。这里种植的桂花种类繁多，而且生长时间长，花开茂盛，香气四溢！

而且，它也是一个有着悠久历史和许多文化习俗的地方。秋天来这里，这里会有一些活动，可以参加！

地址：梁平双桂街道湖滨路

门票：免费

周边：百里竹海

乘车路线：可以坐大巴到梁平城际。二等座票价72元，大约一小时二十分钟。

自驾路线：重庆-沪渝高速-沪蓉高速-梁平

梁平双桂田园

这里的夔门红叶景观也是久负盛名，尤其是生长在瞿塘峡两岸的黄栌。它从8月份开始就有红色的标志，风景很美还带点神秘感！

整个夔门，秋天的主要景色是黄栌，红如火，浪漫的景色，像一团团的火苗，飘落在山间！

地址：重庆市奉节县

最佳观赏期：11月中旬至12月底。

周边：白帝城，天坑缝

自驾：渝黔高速-凤云高速-奉节-夔门

奉节夔门红叶

位于重庆大学虎溪校区，这里生长着大量暖**的银杏树。秋天，满地落叶，景色浪漫，环境幽静！

许多人喜欢在这里散步，或者骑自行车穿过这里。金色的树叶在车尾飞起，就像呼啸的青春，美丽却短暂！

地址：重庆大学虎溪校区

自驾：市区-内环高速-双北隧道-沙坪坝大学城

观赏期：11月上、下半月。

重大虎溪校区

相对于重庆的一些地方，这里的秋景来得比较晚，但却抑制不住这里的美。这里的秋景多姿多彩，主要有红叶景观，有山有平原，还有浪漫的景色！

而且山顶、山间、山下都有不同层次的红叶，就像一幅色彩斑斓的画卷，将在这个秋天展现在大家面前！

自驾：主城-渝沪高速G50—-长寿-忠县-大榭出口-黄水镇

观赏期：10月中旬至11月底。

周边：千草田、西沱古镇。

我想，在这个秋天结束的时候，你会收到我的信！温柔的秋风，信送到你手里的时候，一定还是崭新的。信里充满了我的期待，也承载了我的娇羞。我相信，这个秋天，我们会在美丽的风景中相遇！

巫山有哪些旅游景点？

巫山有哪些旅游景点？巫山是三峡库区腹心，素有“渝东门户”之称。巫山自然风光独树一帜。且四季游玩都适宜。巫山著名旅游景点有哪些值得推荐呢？接着来看看推荐是那些巫山著名旅游景点。

巫山著名旅游景点推荐：

巫山小三峡：被誉为“中华奇观”、“天下绝景”的巫山小三峡、小小三峡，是“国家级风景名胜区”、“国家首批AAAAA级旅游景区”。。巫山小三峡是长江三峡最大支流大宁河流经巫山境内的龙门峡、巴雾峡、滴翠峡的总称,全长50公里。龙门峡长只约3公里，峡口两山对峙，峭壁如削，天开一线，状若一门，形势甚为险要，因此有人说它“不是夔门，胜似夔门”游览小三峡，一般是从巫山县城边的大宁河口上船（可乘容20多人由柴油发动机驱动的游览船），逆水而上，进龙门峡，经巴雾峡，至滴翠峡，然后折回，游人在船上可以掀赏两岸高耸的峰峦和奇峰怪石，以及到处有流泉飞瀑，不时有猴群出现的青翠欲滴的山坡；船到浅滩，游人可到滩下活动活动，拣几粒三峡石；在一些山崖的高处，游人可以看到在峭壁的岩洞里，有古代神奇的悬棺；在岸边的岩壁上，人们还可以看到古代栈道的遗迹。

巫山十二迷宫风景区：十二迷宫洞风景区群峰俊秀，怪石嶙峋，苍松劲树，四季常青。春季山花烂漫，磬香四溢；夏季翠绿可餐，清爽宜人；秋季红叶似火，热情奔放；冬季银装素裹，分外妖娆。沿十二迷宫洞下抱龙河自下而上数十里，两岸壁立，有着各具特色的十二滩。巫山十二迷宫洞位于抱龙镇马坪村，东邻长江三峡，西接鄂西，距神女峰仅8Km，是一处集谷、崖、洞、水、林、石等自然岩溶风光为一体，融雄、奇、迷、险、秀、幽为一身。十二迷宫洞风景区群峰俊秀，怪石嶙峋，苍松劲树，四季常青。春季山花烂漫，磬香四溢；夏季翠绿可餐，清爽宜人；秋季红叶似火，热情奔放；冬季银装素裹，分外妖娆。沿十二迷宫洞下抱龙河自下而上数十里，两岸壁立，有着各具特色的十二滩。自五丘漂流休闲沙滩向上行，到达最具原始风貌的渝鄂凉风滩，一路上滩滩是景，景融滩滩。平缓处，水流涓涓，湍急处，流如惊涛。该风景区建成后将成为巫山生态旅游外环的一道亮丽风景线，与巫山小三峡、神女峰相互连通共同形成旅游黄金S线。

大昌古镇：重庆市巫山县大昌古镇地处长江以北，大宁河中游、小三峡风景区。新小三峡旅游的终点，依山傍水、绿荫掩映、青墙黛瓦的地方就是大昌古城。已有1700多年历史，是三峡地区唯一的保存完整的古城。是一座“四门可通话，一灯照全城”的“袖珍古城。来巫山旅游，大多数人都会在11月时选择游览三峡，多是冲着巫山红叶去的。当船行至巫山段时，拿着相机坐到船头，慢慢地会发现气势磅礴的红色渐渐迫近眼前了。作为宁河沿岸第一大镇，历代都是郡县治地，还曾是宁河的重要码头和药材、山货集散地。大昌在商周时期称泰昌，为巴国属地；后周时改为大昌，清康熙年间废县并入巫山县。大昌境内地势复杂，山峦陡似城垣，峡谷窄如走廊，“上扼巴蜀，下控荆襄”。从春秋时代楚、夔、巴蜀之争到三国时期的夷陵之战，从明末张献忠起义军三过大昌，到清初“夔东十三家”义军抗清，大昌均难逃战乱纷争。古镇近代虽经数度战火，却奇迹般的保留了原有的风貌。

望霞步道在什么地方？有什么好玩的可以推荐一下么？

90后旅行，只为遇见：#90后旅行#重庆藏了一条通往仙境的道路：云雾缭绕，仿佛踏入仙境阶梯

游客们想去重庆游玩，又不知道选择哪里的旅游景点时，就可以前往重庆的巫山神女峰旅游景点，这里隐藏着游客们从未见识过的美景，就连空气也变得十分清新自然。早在古代就有许多文人，都很喜欢到此抒发自己的情怀。除了巫山神女峰是众所周知的旅游景点以外，在巫山上，还有一条望霞步道，它跟其它栈道很是不同。只有通过这条狭长的望霞步道，才能够欣赏到巫山神女峰上面的超美风景。这里被重庆人称为通往仙境的道路，因为来到此地，就能欣赏到云雾缭绕的大好景致，游客们看到之后，都说美得难以言喻。

根据望霞步道来看，这条通往巫山神女峰的步道很有意境，如果是早晨前往的话，能够看到朝霞慢慢升起的美丽景色。到了傍晚时分，还能看到晚霞慢慢的退出游客视野。来到望霞步道，不仅能够欣赏到美丽的霞光，就算到了下雨天，望霞步道也能看到与众不同的美景。来到望霞步道一路都能欣赏到超美的景致，不仅拥有红花绿树作为陪衬，就连栈道两侧，都被云雾迷漫着，犹如进入仙境一般，真的让人感觉即神秘又浪漫。

另外在望霞步道上，也能看到巫山神女峰的独特美景，本身巫山神女峰就很吸睛。据当地人说，巫山神女峰是由王母娘娘的第十三个女儿，看到这里的大好景致很是不同，因此就通过法术变换而拥有了巫山神女峰的大好景致，在这里还有一座神女庙。巫山神女峰被云雾包围着，使得大山再次增添了几分神秘色彩。巫山神女峰仿佛是一个拥有婀娜多姿的少女一样，静静地保护着大山上的一切花草树木。

想要饱览神女峰的独特之美，就一定要前往望霞步道。在这里能够欣赏到巫山神女峰的所有景致，每位到达望霞步道的游客，都会在这里拍些照片，以此让神女峰的大好景致，永远铭记于心。

望霞步道就是为游客们游览神女峰而修建的，群山之中只有它人气很足，从远处来看，就跟真的到达了仙境一样，让人有种如痴如醉的快感。年轻女孩子，可以身着汉服，来此地游玩，更是仿佛从画上下来的仙女一样。

为了把巫山神女峰的美丽景致尽收眼底，还可以乘坐缆车参观美景。游客们进入缆车，仿佛吊在半空中一样，放眼望去，四周全是神女峰的大好景致。估计游客们此行，一定会在巫山神女峰留下美好印象的。

重庆居然藏着条“望霞步道”，云雾缭绕，你可能没领略过它的美！

巫山旅游现今发展状况如何？

巫山，曾有“山难进，水难出”之说，“两山能通话，握手要半天”。补上这一短板，巫山提速旅游交通建设。

今年底，巫山机场将通航，成为奉节、巫山、巫溪“小金三角”唯一的机场，2020年，巫大高速将建成通车神秘难见的巫山将进一步联通世界，更积极融入长江经济带建设。旅游交通大环线也即将成形，力争2020年实现1小时城景通、1小时景景通。“神女天路”，长12公里，平均海拔1000米，形成神女景区南北两条环线。在此俯瞰峡江，着实感受到三峡云巅的魅力。

生态好，景点好，旅游体验也要好。巫山下大力气完善旅游公共服务设施，建设了一批旅游集散中心、停车场、厕所等配套设施。发展需要投入。今年上半年，巫山县整合旅游发展资金2456亿元，未来3年还将整合390亿元，实施全域旅游重点项目123个。

生态饭没白吃。近3年，巫山县接待游客量、旅游综合收益均保持20%以上增幅。今年上半年，接待游客65319万人次，旅游总收入2733亿元，同比分别增长1213%和348%。巫山美景不仅国内青睐，境外市场也认可。2017年，境外游客占游客总量的20%。

长江流域有哪些著名的旅游景点

长江流域的旅游景点十分丰富，现已形成的旅游区可划分为“一线七区”。即：长江干流旅游线、长江三角洲旅游区、皖南名山风景区、赣北赣西旅游区、鄂西北陕南旅游区、湘西湘北旅游区、重庆四川旅游区、滇北黔北旅游区。

长江干流旅游线现仅指重庆至上海一段，全长近2500km，沿途不少城镇都分布有许多风景点。如重庆的缙云山、南北温泉，丰都“鬼城”，忠县的石宝寨，云阳的张飞庙，湖北宜昌的葛洲坝水利枢纽，当阳玉泉寺，荆州古城，赤壁，武汉的黄鹤楼，湖南岳阳的岳阳楼，江西彭泽的小孤山，鄱阳湖口的石钟山，江苏镇江的“三山”，南通的狼山等。重庆、武汉、南京、上海等城市都是具有多项旅游资源的风景区，长江三峡更是长江干流旅游线中山水风光最佳的旅游区。

长江三峡由瞿塘峡、巫峡、西陵峡三个峡组成。瞿塘峡雄壮、险峻，有白帝城、夔门、孟良梯、悬棺、古栈道等景点。巫峡幽深秀丽，著名的巫山十二峰屏列于大江南北岸，神女峰是其中的姣姣者。西陵峡滩多水急，峡内有兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、灯影峡、黄猫峡等峡谷和姊归屈原故里、黄陵庙、三游洞等旅游景点。西陵峡口南津关处还有宏伟壮观的葛洲坝水利枢纽。游览三峡还可到大宁河“小三峡”去观赏风光。

长江三角洲旅游区包括杭州西湖、太湖风景名胜区、上海、南京等大城市及镇江、扬州、无锡、苏州、常州、嘉兴、宜兴等中小城市。这一旅游区是以湖光水色、城市风光、古典园林、吴越文化遗迹为特色。

皖南名山风景区是以黄山、九华山山地景观为主，兼得园林、庙宇之趣的游览区。黄山以悬崖峭壁、奇姿怪松、云海雾罩等自然风光闻名。九华山是我国四大佛教名山之一。此外还有贵池城东南的舟山和马鞍山采石矶等名胜古迹。

赣北赣西旅游区包括鄱阳湖、庐山、井冈山、三清山等名山和南昌、景德镇、九江等名城。庐山是我国诸多名山中开发较早的旅游避暑胜地。井冈山是中国著名的革命根据地。三清山是长江中下游地区主要道教胜地。南昌、九江、景德镇等城市都有不同时代的人文景观。

鄂西北陕南旅游区主要分布在汉江流域。一部分在湖北境内，一部分在陕南汉中地区。湖北境内有京山屈家岭文化遗址，随州曾侯乙墓遗址出土的战国大型编钟，钟祥的明显陵，襄樊的襄阳古城和古隆中，还有道教圣地武当山和神农架原始森林等。汉中地区有不少汉代和三国遗迹，如城固的张骞墓，汉中的占汉台、拜将台，勉县的武侯墓、武侯词，留坝的张良庙等。另外，旅游区中的古堰渠道和当代的丹江口水利枢纽也展示了另一番风光。

湘西湘北旅游区湘西旅游区主要有武陵三胜境——张家界、索溪峪、天子山。湘西是少数民族较为集中的地区，众多的民俗风情构成了这一地区一大旅游景观。湘北除了岳阳楼和洞庭湖上的君山外，长沙的岳麓山、橘于洲头是毛泽东等人早期活动的纪念地。湘中、湘南山脉较多，其中衡山较为著名。

重庆四川旅游区川中以成都为中心，北有都江堰、青城山，新都的市光寺；南有峨眉山、乐山大佛、岷江小三峡。川南有宜宾的翠屏山；泸州城的忠山；自贡是中国著名的盐都和恐龙之乡；珙县众多的悬棺是一大奇观；兴文以“石林洞乡”闻名。川东以重庆为中心，周围则以大足石刻最为著名。川北有广元的千佛崖；川陕的古栈道；剑阁的剑门关；江油的李白故里。嘉陵江上游岷山山脉中的九寨沟自然风景区，保持着原始、自然、古朴的本色。川西地区有中国卫星城——西昌；还有中国第一座冰川公园——贡嘎山。另外，西昌的民俗风情也可供人观赏。

滇北黔北旅游区旅游区上要在金沙江两岸及昆明、贵阳、遵义等城市。金沙江两岸的深山峡谷有“动植物王国”之称，是科学考察的重要地区。纳西族名城丽江、泸沽湖畔“女儿国”，更展示了特有的民族风情。滇池边的昆明四季如春，名胜古迹很多。贵阳的地下公园、花溪是闻名的风景名胜地。贵州多溶洞，还有中国革命纪念地遵义。云贵两省聚居着较多的少数民族，浓郁的民俗风情也为游人增添更多的乐趣。

除以上比较集中的旅游区外，流域内较著名的旅游景点还有河南南阳的卧龙岗、医圣祠、张衡墓和广西兴安的灵渠。

只想与你共赴巫山的意思是只想和你一个人在一起做喜欢的事情，做浪漫的事情。

这里的巫山指的是一种意境，一种灵魂上的生活，可以理解为快乐、幸福。在爱情中往往有人对精神追求比较看中，这类人喜欢用一些话来表达自己的爱情，他们沉迷于语言的魅力，又喜欢使用。

关于情话：

情话是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成，能表达一个完整的意思。

其实任何情话都是人经过自己的经验来编排出来的，有的人会因为吃了亏编写说一句谚语，让后辈避免吃亏上当；有的人会因为享受的爱来编写几句矫情的话，这样旁人听到也学会矫情；也有的人因为自己的兴趣编写出朗朗上口的情话，让大家一听就忍不住记下。

“巫山云雨”的典故大家已经有了注释；我用最简单的一句话说：云雨其实就是天地交合，而后大地滋润，才有万物生长。本是大自然中两个非常常见的现象，因云而雨，雨需有云，故而云雨不分。在中国的古代传说之中，因巫山神女常行云带雨，因此，云雨在古代常常代指巫山神女行云播雨或者代指下雨这一天气现象。就是说：男人为天，女人为地，用在人文文学的小说里，“云雨”一词，是否美丽，既避免了作者的难言之隐和尴尬，又使人浮想联翩，向往追求。

出自典故,据<<高唐赋>>与<<神女赋>>记载,楚怀王在游览云梦泽的台馆时。曾梦遇巫山神女，临别时她说"妾在巫山之阳,高唐之岨,朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下"后人据此,用"云雨"来代指男女间的私情。这典故已是一个成语：“巫山云雨”。宋玉《高唐赋序》言楚王梦与神女相会高唐，神女自谓“旦为行云，暮为行雨”，云雨由此而来，代表男女欢合之意。

对于性交的描述世界各地不向地区不同人群不同性仰不同文化不同传承各不相同千奇不怪，层出不群！但对性爱描述最好的就是您所提出“云雨”一词！但是，现在“巫山云雨”、“云雨之事”却是暗指男女房事，《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云情雨”就写了贾宝玉和丫鬟袭人做那“警幻所训之事”，也就是男女房事。

那么本来很正常的一个生活用语，怎么就和男女之事联系了起来？原因就来自一个故事。

战国时代，文人宋玉在《高唐赋序》中，向楚襄王讲了一个故事，故事中说，楚国先王在高唐游玩之时，晚上做了一个美梦，梦中一个美丽的女子说“我知道大王回到此游玩，特来侍寝”，楚王见这个女子美丽异常，十分心动，就和她高高兴兴的睡了一觉，早上临别之时，这个女子说道“我是巫山之女，早为朝云，晚为行雨，大王若是想我，早上叫‘朝云’，晚上叫‘行雨’，我自会与大王相见。”

这真是一个美梦！后来，文人骚客将这个典故用于男女之事中，这种词汇的传播能力大家都懂得，长此以往，“巫山云雨”、“云雨之事”也就成了男女之事的高雅代称。

而巫山之女是被楚王临幸过的美貌女子，“巫山神女”也就成了美女的代名词。从性爱与云雨作对比来看，性爱有时就像行云布雨。这并不是说性爱时彼此要大汗淋漓且最终要弄出些水来，也可以叫做体液、爱液，才觉得它像行云布雨。首先云雨是天气的一种，就世界上人们居住的大部分地区而言，晴天与多云占了多数时间。这点就与性行为很相像。再者，不同的地域，不同的时间，雨量的分布就很不均匀。但太少了则旱，人们就强烈地盼望着下些雨，太多了又涝，人们又盼着快晴天，这点与性行为也有点像，人们盼望风调雨顺与盼望性和谐也有点相一致。

其实，做爱也好，造爱这也好，强调了性爱的创造性也好，强调了性爱的技巧性也好，强调了性爱的品味、质量、档次也好，一句话，要如行云布雨般一切合乎巍然一切不要强求，，顺应自然，，那样才风调雨顺万物葱荣！要求高了，期望值也就高了，性爱的负担也就产生了，紧张也就出现了，动作姿式花样上更讲究了，人工作势，或者说人工造势的味道也就更浓了。听其自然，顺其自然的自然发挥或者说自然发泄也就少了。如此，效果果真会更好吗？云与雨是多种多样的，丰富多彩的，性爱也一样，有时雷声大、雨点小；有时纤云弄巧极尽妩媚之态却点雨皆无，只可远观而不能亵玩；有时风雨大作，江洋恣肆；有时又随风潜入夜，润物细无声；有时缠缠绵绵连阴不断；有时“西边日出东边雨，道是无晴却有晴。这不也与行云布雨一样吗？于是不知道是哪位前辈高人，性爱高手以切身体验，从万象中抽出这让国人玩味了几千年的经典一词！！据说“云雨”一词有文献记载的，最早源于战国时代著名楚辞作家宋玉《高唐赋》中所写的楚王与巫山神女梦中相会的高阳台赋中巫山神女那段“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”的自叙。。自宋玉《高唐赋》问世之后，三峡中的云雨已不再单纯是自然现象，有学者认为宋玉此赋奠定了中国文学的“云雨”经典意象。被历代文人大家所引用把玩如：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑”（李商隐诗）摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”（杜甫）曹雪芹红楼梦里的第六回《 贾宝玉初试云雨情》。