急需乐府诗简介？

乐府诗

汉代乐府诗

一、何谓乐府

两汉所谓乐府指音乐机关它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐《汉书 艺文志》记: 「自孝武帝立乐府而采歌谣, 于是有赵,代之讴, 秦,楚之风, 皆感于哀乐, 缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云」汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称

汉代乐府诗的类别

二、从其内容来看, 大约可以分为三类:

贵族文人所作之颂歌

「郊庙歌辞」, 为祀天地,太庙,明堂,社稷所用今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》

「燕射歌辞」, 为朝廷宴飨所用

「舞曲歌辞」, 分雅舞,杂舞雅舞用於郊庙,燕飨; 杂舞用於宴会

军乐

「鼓吹曲辞」, 是用短箫铙鼓的军乐

「横吹曲辞」, 是用鼓角在马上吹奏的军乐

民间的歌辞

「相和歌辞」, 为汉世街陌谣讴, 起初只是人们随意吟诵,「后渐被之管弦, 即为相和曲」

「清商曲辞」, 源出於相和三调, 内容多为反映当时人民的生活,思想和感情

「杂曲歌辞」, 有写心志, 抒情思, 叙宴游, 发怨愤, 言战争行役, 或缘於佛老, 或出於夷虏兼收并载, 故称杂曲

汉代乐府诗的题材内容

反映战争的痛苦

《战城南》反映汉代人民那种惨痛的战争生活非常深刻诗的前幅描写激战的荒凉恐怖,

后幅则写平民为战争而荒废耕作, 因而发出怨言, 诚为暴露战争苦痛生活的写实诗篇又如《东光》一篇, 反映出武帝征讨南越, 军士流露出的悲怨感情「仓吾多腐粟, 无益诸军粮诸军游荡子, 早行多悲伤」, 也是一篇反战的作品

反映徭役的痛苦

《十五从军征》诗中描写一个在外面征战六十五年的军人, 到了八十岁的高年, 回到家乡

来, 房屋破坏不堪, 成了鸟兽的巢穴, 亲故凋零, 一无所有, 肚皮是饿了, 於是采著野谷葵草煮著作羹饭, 但是在这种情景之下, 怎能吃得下去呢 出门望著天边, 眼泪不住地流下来了诗中对於那种不合理的徭役制度和人民所受的苦难, 作了无情的控诉

反映贫困

《妇病行》描写一个贫民家庭的悲惨景象诗中写病妇临终托孤, 丈夫对亲友哭倒, 孤儿

在空舍中啼号索母的情况, 真实动人, 令人凄酸《孤儿行》描写了孤儿受虐待的遭遇他的兄嫂把他看成奴隶和仇人, 尽量折磨他, 必欲置之死地《东门行》描写了一个穷老汉为穷困所迫, 铤而走险, 起来造反的过程

反映漂泊/游子他乡

游子在外的生活艰苦, 不易还乡, 是以此类羁旅之作每多慷慨激烈之音, 表现强烈的悲痛,

如《饮马长城窟行》: 「远道不可思, 宿昔梦见之梦见在我旁, 忽觉在他乡他乡各异县, 辗转不相见」, 便是写一个妻子为了寻求好的丈夫而辗转流徙他乡的

爱情题材

《有所思》写一个女子知道爱人有他心的时候, 恨得立刻把正要送给他的礼物摧毁了, 表

示一刀两断的决心, 但是当好忆起当初定情幽会时的甜蜜生活时, 便又觉得不能一刀两断, 显出作者的痛苦矛盾《上邪》抒发一个女子对爱人的热烈表白, 表明了生死不渝的爱情她以火一般的热情表白: 除了山川崩竭, 天地毁灭之外, 爱情不会终止!

婚姻/妇女悲惨命运/封建礼教束缚

《上山采靡芜》叙述一个弃妇和故夫偶然重逢时一番简短的问答它不从正面写弃妇的

悲哀, 反而写故夫的念旧, 更显出女主人家的被弃是无辜的尽管她的劳动比人强, 颜色也不比人差, 她还是不免於被抛弃她的不幸仅仅由於男子的喜新厌旧罢了

《孔雀东南飞》通过焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧, 揭露了封建礼教的罪恶, 同时热情地歌

颂了二人忠於爱情, 宁死不屈的精神

统治者的荒*

《鸡鸣》,《相逢行》和《长安有狭邪行》都描写当时富贵人家的奢侈享受, 黄金为门, 白

玉为堂, 堂上置酒作乐, 中庭华灯煌煌, 舍后珍禽罗列子弟人人做官, 贵者至二千石年轻妇女无事可做, 调丝弄弦而已《陌上桑》则叙述了一个太守侮弄一个采桑女子遭到严词斥责的故事诗中揭露了官吏的荒*无耻面目, 同时塑造了坚贞,勇敢,美丽的女性形象秦罗敷

人民的劳动生活

在汉乐府中, 有不少是表现当时人民的劳动生活的如《江南可采莲》是江南青年男女

采莲时所唱的歌谣, 一面工作, 一面歌唱, 表现了乡村男女集体劳动生活的快乐, 和江南农村的美丽的自然风光

饮酒求仙/人生无常

汉乐府诗亦有饮酒求仙的思想, 是那些受有神仙思想影响的知识分子的意识形态的反映,

如《善行哉》,《西门行》,《王子乔》等篇, 都是这类作品至於人生无常的作品, 如《怨诗行》,《驱车上东门》, 主题都是怨叹人生无常, 鼓吹「游乐当及时」,「游心恣所欲」,宣泄颓废没落的情绪

三、汉乐府诗的语言及形式的特点/艺术特色

(1) 语言朴实自然

汉乐府民歌多用生动的口语, 亲切朴素, 叙事同抒情结合, 感情真摰动人如《孤儿行》写孤儿受兄嫂虐待, 诗句虽参差不齐, 而情与境会, 孤儿口状心计之状, 活现笔端

诗句句式长短不一, 二至八言都有; 有句式整齐的齐言诗, 也有错综参差的杂言诗

汉乐府民歌没有固定的章法和句法, 长短随意, 整散不拘, 灵活自由有继承《诗经》四

言体的如《公无渡河》,《善哉行》; 有杂言体的, 句法自由多变, 整散不拘如「鼓吹曲辞」里「铙歌」中的《上邪》:「上邪!我欲与君相知, 长命无绝衰山无陵, 江水为竭, 冬雷震震夏雨雪, 天地合, 乃敢与君绝」二,三,四,五,六,七字也有, 变化极为自由汉乐府还有不少完整的五言诗, 如《江南可采莲》,《孔雀东南飞》等, 比四言诗多了一个音节, 适应当时社会语言的发展, 又增强了诗歌的表现力

篇幅长短均有, 最长的达三百五十馀句, 短的则数句

汉乐府民歌篇幅长短均有, 最长的如《孔雀东南飞》, 便长达三百五十馀句, 短的如《杂

曲 枯鱼过河泣》只得四句;《江南可采莲》便是只有七句

押韵灵活

汉乐府民歌的押韵自由, 灵活多变有句句押韵的, 如《平陵东》:「平陵东, 松柏桐, 不

知何人劫义公」,「心中恻, 血出漉, 归告我家卖黄犊」便是; 有隔句押韵的, 如《东门行》,《燕歌行》,《梁甫吟》等; 也有隔两句和三句押韵的, 如《陌上桑》的「日出东南隅」和「自名为罗敷」相隔两句押韵, 又「照我秦氏楼」和「桂枝为笼钩」更隔五句押韵这都显出押韵的变化多端

用对话/独白形式叙事

汉乐府诗巧妙地熔铸对话刻划人物, 声情毕肖, 使人如闻其声, 如见其人如《上山采蘼

芜》甚至几乎全由弃妇同故夫的问答构成, 表现出妻子的善良性格也有全篇采用独白的, 如《孤儿行》中用独白写出孤儿所受的痛苦

浪漫主义的色彩

汉乐府民歌虽多抒写现实, 但亦有不少作品运用了浪漫主义色彩如《上邪》如山洪爆

发似的激情和高度的夸张;《乌生》中乌鸦的魂魄向人们申诉;《枯鱼过河泣》中腐臭了的鱼会哭泣, `会写信等这些丰富奇特的幻想, 显示了浪漫主义的特色

排偶句

排偶句也可以说是汉乐府在形色方面的特色, 如《陌上桑》中的:「头上倭角髻, 耳中明

月珠缃绮为下裙, 紫罗为上襦」便是

回环往复, 音韵和谐

在当日的民歌中有不少优美小诗, 如《江南可采莲》:「江南可采莲, 莲叶何田田, 鱼戏莲

叶间鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西, 鱼戏莲叶南, 鱼戏莲叶北」此诗回环往复, 形象鲜明, 音韵和谐, 文字活泼, 正是民歌的本色

汉代乐府对后世的影响

现实主义的发扬

汉乐府民歌继《诗经》之后发扬了现实主义精神如建安时曹操父子,王粲,陈琳等以

描写社会乱离疾苦为内容的诗篇, 正是继承了汉乐府民歌「感於哀乐, 缘事而发」的精神它们多用乐府旧题, 运用叙事的方法和通俗的语言, 在形式上也见出汉乐府民歌的影响

唐代杜甫虽不用乐府旧题而「因事立题」, 诗的精神和体制实与汉乐府民歌一脉相承, 直接受到乐府民歌的影响白居易,元稹效发杜甫做「因事立题」的社会诗, 而且提出「诗歌合为时而作」的口号, 也正是汉乐府「缘事而发」的传统

语言通俗朴素/风格清新

汉乐府诗的风格多样, 有清新明朗, 有深情婉转, 也有慷慨悲歌, 但都统率於质朴自然的风格下所谓质朴自然, 表现在诗歌语言上, 矢口成言, 绝无文饰, 故浑朴真挚, 独擅古今后世诗人多受汉乐府的影响

奠定五言诗的基础

汉乐府以五言和杂诗为主杂言诗於建安之后大盛, 曹操,曹丕,李白等杂言诗莫不源於乐府民歌乐府对五言诗的影响更大, 东汉时摹仿者甚多, 至建安已出现「五言腾踊」的局面, 取代《诗经》的四言,《楚辞》的「骚体」, 而成为一种主要的诗歌形式

乐府诗歌体裁对后世歌行体的影响

乐府诗歌体裁对后世的歌行体的形成亦有影响六朝诗人鲍照的五言和杂言乐府都是杰出的, 唐代李白的乐府歌行更是空前, 它们在艺术形式上所受汉乐府民歌的影响也是显著的

用对话/独白形式叙事

汉乐府诗巧妙地熔铸对话刻划人物, 声情毕肖, 使人如闻其声, 如见其人如《上山采蘼

芜》甚至几乎全由弃妇同故夫的问答构成, 表现出妻子的善良性格也有全篇采用独白的, 如《孤儿行》中用独白写出孤儿所受的痛苦这些手法, 对后世诗歌的修辞手法亦有启发

今年五一假期受国内疫情影响，无法在国内跨省旅游。不过河北省还是有很多好玩的地方。这是河北省自驾游的导游。

: 石家庄市

1石家庄市天路花海古村游

路线图：石家庄市区天路花海古村木河山公园李彦山。

路线特色：山野临海赏花采摘环保教育生态体验。

2石家庄山庄农事春游

线路图：石家庄市区程寨有机别墅多利庄园“沙河水乡”现代农业园线路特色：山野林海赏花、采摘、环保教育生态体验

3石家庄市亲子游，慢慢享受生活

线路图：石家庄市区太极禅林长安庄园派尔乌托邦周家庄线特色梨园赏花及太极搭配亲子植树儿童乐园

: 承德市

4承德市宽城“多色调多彩”天门山生态游

线路图：宽城县天门山生态旅游景区路线特色：赏花有氧运动亲子体验

5承德市滦平皇家御道百里休闲农庄游

线路图：滦平金山岭长城绿康园白草洼森林公园花海镇，一个中医，金沟屯下营子。路线特色：文化遗址赏花摘有氧运动的亲子体验。

: 张家口市

6张家口市怀来县爱满秋海棠生态游

线路图：怀来县鸡鸣驿高速鸡鸣驿古城易慧观光农业园桑干酒庄中国怀来丰和葡萄采摘园怀来官厅水库国家湿地公园红明生态农业科技观光园地曼温泉万亩海棠花镇边城民俗村瑞云酒厂路线特色：赏花摘古城休闲生态体验红色教育。

7张家口市宣化涿鹿寻祖赏花休闲游

线路图：张家口市区假日绿岛十里杏花坡阎王沟村黄帝城。线路特色：赏杏花、赏珍奇动物、赏游乐、体验、探园休闲的祖先文化。

8张家口市万全红杏园春季生态游

线路图：张家口市区杏花沟万全市区路线特色：杏园春红教育生态体验农耕民俗观赏采摘

: 秦皇岛市

9秦皇岛市山海关区樱花休闲游

线路图：秦皇岛市区木梅图里樱桃园秀山樱桃采摘园。路线特色：山野临海赏花采摘环保教育生态体验

10秦皇岛市青龙满族自治县“满城采摘”游

线路图：秦皇岛市区花果山景区大森店杨康镇梨香民俗官场梨花节七彩青龙阿布卡镇线路特色：科技生态体验山野临海赏花采摘环保教育

11秦皇岛市青龙满族自治县“春云满城”游

线路图：秦皇岛市中国冷口青龙湾杨康旅游度假区石城子民俗生态村线路特色：农耕、山野临海赏花采摘环保教育

12秦皇岛市卢龙县春村游

线路图：秦皇岛市区段家沟景区棋盘山景区。路线特色：赏花、采花、体验生态教育、环保。

13秦皇岛市海港区休闲观光、赏花采摘游

线路图：秦皇岛市区蟠桃峪景区老君顶景区崔莹花园半程镇

线路特色：赏花、采摘、登高漂流、农家饭

14秦皇岛市抚宁区赏花采摘农业体验游

线路图：秦皇岛市区汉风耕读园景区任绪安酒厂王汉沟闫学谷知县民俗博物馆住在鹤山。

线路特色：赏花、采摘、体验民俗文化。

15秦皇岛市昌黎县春季赏花休闲游

路线图：秦皇岛市区金石国际酒庄正明山村华夏庄园

路线特征：e

18秦皇岛市垂钓休闲一日游。

路线图：秦皇岛市毕夏庄园休闲渔业基地六合谷休闲渔业基地

线路特色：赏花、采鲜珍珠、钓农家饭。

: 唐山市

19唐山迁安春季赏花精品游

线路图：迁安市区亚龙湾农业园乐雅文化产业创意园桃源农场白洋淀长城旅游区徐留口斗乡镇欧C草莓采摘园杨家坡民俗文化园。

线路特色：赏花挑亲子。

20唐山市迁西县春季赏花精品游

线路图：汤山市胡阿祥国香休闲农业园渔家水寨特色养殖园李香湖房车露营地喜峰口JDCOM板栗大观园迁西国家板栗公园归巢部落。

线路特色：赏花、采摘、研学、露营

: 廊坊市

21廊坊固安民宿体验采摘游

路线图：卓朗高速出口林峰庄园史圣何农生态农业园卡尔叔叔开心农场。

线路特色：赏花、科普教育、拓展娱乐民俗体验、特色民宿。

22廊坊JDCOM赏花游

路线图：JDCOM高速百年梨园文化产业基地孝义生态农场九州伊甸园秦心农业采摘园。

线路特色：赏花采摘、特色美食、生态环保、科普教育、生态体验

23廊坊市踏春赏花

线路图：京哈高速(香河出口)大爱城生态农场香河东旺家庭农场罗庄书院金丰农科院润宝生态园葛宇镇林海桃源景观。

线路特色：环保教育、生态体验、科普教育、游泳、保健、采摘赏花。

24廊坊市永清霸州赏花采摘游

线路图：廊坊市区海泽田梨园中国恒美国际花都珠海仙庄采摘园。

线路特色：生态体验、科普教育、赏花、采花、观光、温泉度假。

: 保定市

25保定市春季红色生态游

路线图：保定市区骆驼湾阜平天生桥景区大道生态园晋察冀边区革命纪念馆。

线路特色：采蘑菇和梨花红教育

26保定高碑店春游

路线图：高碑店市小官营镇西垡头村嵇康现代农业园杜村梨花节朔城现代农业园隆安国际休闲观光园。

线路特色：梨花采摘和农事体验

27保定市满城区浆果花海春游

线路图：保定市政府出发良辉家庭农场汉龙果蔬种植农民专业合作社保定沃土生态休闲农业示范区李氏生态园保定袁家庭农场渭南桃花景观神泉山庄苏圃民宿龙门山庄。

线路特色：草莓采摘亲子活动、农耕体验、科普教育

28保定市曲阳县春季赏花观光，享受绿色之旅。

线路图：保定市政府出发绿杨休闲农庄

线路特色：采摘观光农家饭

29保定市王度春季赏花游

路线图：望都县政府保定镇兴华食用菌有限公司王度嘉信蔬菜专业合作社保定元硕苗木花卉种植有限公司贾村镇休闲农业旅游区。

线路特色：赏花采摘生态体验

30保定市刘玲花园城之旅

路线图：保定市徐水区中心刘玲天元镇绿色采摘基地

线路特色：赏花采摘生态体验

31保定市神农现代农业示范园春季赏花游

路线图：保定市神农现代农业示范园

线路特色：赏花采摘生态体验

30保定市易县春季赏花游

线路图：保定市区狼牙山万亩花海农业园易水湖莲乡太行水乡清溪岭百泉生态园。

线路特色：赏花、采摘、玩水、生态体验奖励

: 衡水市

33衡水市赏花游

路线图：衡水市

线路图：九丈文创园西新庄园东光铁佛寺吴栋文创园南皮县乐然家庭农场南皮县金刚亭南皮县玉田蔬菜种植合作社泊头亚峰观光梨园泊头三厂桑园基地沧州印象大运河农业生态文化产业园苍林农场盘古寺王光农场大洒特色蔬菜基地。

线路特色：休闲观光、古遗址风情、农耕文化采摘

36沧州市醉美园-河间府机关赏花休闲游。

线路图：河间北峡高速冯佳大院河间市政府机关河北紫英园旅游发展有限公司兴丰农场一心生态文化观光园。

路线特色：赏花采摘环境教育的生态体验。

: 沧州市

37早春邢台市沙河浪漫赏花游之一

线路图：邢台市区丽都生态农业园金沙江红树岭生态田园产业综合体红石沟生态休闲农庄沙河市栾谢银杏景区。

线路特色：早春踏青、赏花、亲子娱乐、农耕体验、特色餐饮。

38初春邢台沙河浪漫赏花游(二)

线路图：邢台市太行渡口花卉天堂景区沙河市泽丰生态园王琴湖。

线路特色：早春踏青、赏花、亲子娱乐、农耕体验、特色餐饮。

39邢台市柏乡牡丹花海游

线路图：邢台市区白象汉牡丹园

线路特色：赏花采摘

40邢台巨鹿春季赏花游之一

线路图：兴恒巨鹿高速红伊河水利风景区程菊农业生态观光园优香观光采摘园巨鹿老丈河生态农业休闲观光旅游区。

线路特色：景观欣赏、花卉欣赏、生态采摘体验

41邢台巨鹿春季赏花游(二)

路线图：巨鹿高速柳瓦风情镇沂源青香红星园金玉庄沙土岗生态采摘园。

线路特色：赏花采摘生态体验

42邢台市临城春季赏花游

线路图：邢台市区太行高速临城南口临城翠微山牡丹园吕陵中国核桃小镇阜阳生态园。

线路特色：赏花采摘科普教育

4邢台市南河农业嘉年华体验之旅

路线图：邢台市区南和农业嘉年华万客来合作社和林家庭农场君瑞家庭农场南和区闫森家庭农场。

线路特色：创意风情馆梅园营地赏花、采摘、研学教育、朝拜、互动丛林、采摘彩蛋、欢乐预定

44邢台市南和市园艺游

线路图：邢台市区人民公园河阳公园松景梅园于航公园星河园闫森家庭农场南河农业嘉年华。

线路特色：健康运动、党建主题、历史、人文、观光、垂钓、运动、创意风情馆、采花、孔雀园、可爱宠物、互动丛林、鸡蛋采摘。

45邢台市内丘县春季赏花游

线路图：邢台市扁鹊药谷确山水世界百果园白星瓷都“三馆”纣王绿化有限公司

线路特色：散步、赏花、园艺、摄影、休闲娱乐。

46邢台市宁晋县乡村游

路线图：石家庄市区古玩街党建主题广场科普教育馆采摘园黄儿营新时代教育实践基地小刘村草莓采摘园。

线路特色：摘基层党建科普教育

47邢台市萍乡春季桃花游

线路图：邢台市区十里桃林梅花拳击基地

线路特色：领略十里桃花、梅花拳文化。

48邢台市清河坝营镇赏花游

路线图：清河县巴营现代农业示范园平宁农场

线路特色：迟明赏花二月兰花赏花。

49邢台市清河马屯山楂花之旅

路线图：清河县马屯红果种植专业合作社

线路特色：山楂林海赏花摘。

50邢台市清河东野赏桃花游

线路图：清河县东野砖

53邢台市新都区观光旅游

线路图：邢台市区会宁镇大付庄会宁镇南梁社会宁镇北梁社

线路特色：赏花散步。

54邢台市新都区红色文化旅游

路线图：邢台市区康达路姜水苹果镇康达纪念馆。

线路特色：红色赏花文化

: 邢台市

55邯郸春季田园游

线路图：邯郸市邯山区南堡乡万亩桃园成安县天辰种植养殖现代农业园魏县梨文化旅游节。

线路特色：桃花品鉴、美食观、民俗风情。

56邯郸市春季赏花游

线路图：邯郸市区吕翁寺北郊生态农业观光园大漠山景区永年区坎罗吉百花园。

线特征：历史遗迹的生态体验

: 邯郸市

57定州市春季赏花游

路线图：定州市东升生态园黄家酒厂德胜农林有限公司。

线路特色：泡温泉，养珍稀动物，看四季鲜果，采摘享受快感，园中休闲。

汉乐府》翻译

《怨歌行 》《战城南》《┼五从军征》《东门行》《妇病行》《妇病行》《有所思》《薤上露》《蒿里》 或者可以这样说： 为君既不易，为臣良独难。 忠信事不显，乃有见疑患。 周公佐成王，金縢功不刊。 推心辅王政，二叔反流言。 待罪居东国，泣涕常流连。 皇灵大动变，震雷风且寒。 拔树偃秋稼，天威不可干。 素服开金縢，感悟求其端。 公旦事既显，成王乃哀叹。 吾欲竟此曲，此曲悲且长。 今日乐相乐，别后莫相忘。 怨歌行

怨歌行: 这一篇旧以为班婕妤诗，或以为颜延年作，都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。属《相和歌·楚调曲》。 裂：截断。“新裂”，是说刚从织机上扯下来。 素：生绢，精细的素叫做纨。齐地所产的纨素最著名。 鲜：一作“皎”。 团团：一作“团圆”。 飙：急风。 箧笥：箱子。 十五从军征: 始：才。 归：回家。 道逢：在路上遇到 阿（e第一声谁）：在文章中是一个语音词 君：你，表示尊敬的称呼。 柏（bǎi）：松树。 冢（zhǒng）：坟墓。 累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。 狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞。 旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。 持：用。 贻（yí）：送，赠送 羹（geng)：菜。糊状的 雉（zhì）:野鸡 东门行:刚才出东门的时候,就不想着再回来了来家进门惆怅悲愁米罐里没有多少粮食,衣架上没有衣服拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:“别人家只管富贵,我情愿和你吃粥在上有青天在下有年幼的孩子这样做不对!”丈夫说:“你不要管!我去了!我要迟到了!头发都白了掉了,白发老翁现在也不能安心活下去了” 妇病行:①丈人:古时对男子的称呼,这里是病妇称她的丈夫。 ②翩翩:泪流不止貌。 ③属(zhǔ主)累:连累,拖累。一说,属,同“嘱”,嘱托；累,牵累。似不妥。 ④笪(dá打)笞:犹今口语“捶打”。“笪”、“笞”二字同义,都是“打”的意思。 ⑤行当:将要。折摇:即“折天”,天折。 ⑥这二句是说我不久就要离开人世了,希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。 ⑦乱:古时称乐曲的最后一章。 ⑧牖(yǒu友):窗户。 ⑨舍:放置。这二句是说将门窗关好,把孩子放在家里,独自到市上去。 ⑩亲交:亲近的朋友。 ⑾饵:糕饼之类的食品。从:从而。这三句是说路上碰到一位朋友,他哭得坐不起来,于是就请求朋友代为孤儿买饵。 ⑿索:求。这二句是说孤儿见父亲空手回家,哭喊着要妈妈抱。 ⒀空舍:是说房子里一无所有。 ⒁行复尔耳:又将如此。尔,如此。 ⒂道:说。这二句是说不久孩子们也将和他妈妈一样贫病死去,什么也别说了！ 有所思:我所思念的人,就在大海的南边我拿什么赠给你呢这是一支玳瑁dài mào簪,上面装饰有珍珠和玉环听说他有二心,心里伤悲,拆碎它,捣毁它,烧掉它!烧掉它,风把灰尘扬起!从今往后,不再思念你,我同你断绝相思!当初与你约会时,不免引起鸡鸣狗吠,兄嫂也当知道此事太过悲哀!屋外秋风声里鸟儿飞鸣,太阳将会知道我的心思吧!

乐府诗 汉代乐府诗 一、何谓乐府 两汉所谓乐府指音乐机关它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐《汉书 艺文志》记: 「自孝武帝立乐府而采歌谣, 于是有赵,代之讴,秦,楚之风, 皆感于哀乐, 缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云」汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称 汉代乐府诗的类别 二、从其内容来看, 大约可以分为三类: 贵族文人所作之颂歌 「郊庙歌辞」, 为祀天地,太庙,明堂,社稷所用今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》 「燕射歌辞」, 为朝廷宴飨所用 「舞曲歌辞」, 分雅舞,杂舞雅舞用於郊庙,燕飨; 杂舞用於宴会 军乐 「鼓吹曲辞」, 是用短箫铙鼓的军乐 「横吹曲辞」, 是用鼓角在马上吹奏的军乐 民间的歌辞 「相和歌辞」, 为汉世街陌谣讴, 起初只是人们随意吟诵,「后渐被之管弦, 即为相和曲」 「清商曲辞」, 源出於相和三调, 内容多为反映当时人民的生活,思想和感情 「杂曲歌辞」, 有写心志, 抒情思, 叙宴游, 发怨愤, 言战争行役, 或缘於佛老, 或出於夷虏兼收并载, 故称杂曲 汉代乐府诗的题材内容 反映战争的痛苦 《战城南》反映汉代人民那种惨痛的战争生活非常深刻诗的前幅描写激战的荒凉恐怖, 后幅则写平民为战争而荒废耕作, 因而发出怨言, 诚为暴露战争苦痛生活的写实诗篇又如《东光》一篇, 反映出武帝征讨南越, 军士流露出的悲怨感情「仓吾多腐粟, 无益诸军粮诸军游荡子, 早行多悲伤」, 也是一篇反战的作品 反映徭役的痛苦 《十五从军征》诗中描写一个在外面征战六十五年的军人, 到了八十岁的高年, 回到家乡 来, 房屋破坏不堪, 成了鸟兽的巢穴, 亲故凋零, 一无所有, 肚皮是饿了, 於是采著野谷葵草煮著作羹饭, 但是在这种情景之下, 怎能吃得下去呢 出门望著天边, 眼泪不住地流下来了诗中对於那种不合理的徭役制度和人民所受的苦难, 作了无情的控诉 反映贫困 《妇病行》描写一个贫民家庭的悲惨景象诗中写病妇临终托孤, 丈夫对亲友哭倒, 孤儿 在空舍中啼号索母的情况, 真实动人, 令人凄酸《孤儿行》描写了孤儿受虐待的遭遇他的兄嫂把他看成奴隶和仇人, 尽量折磨他, 必欲置之死地《东门行》描写了一个穷老汉为穷困所迫, 铤而走险, 起来造反的过程 反映漂泊/游子他乡 游子在外的生活艰苦, 不易还乡, 是以此类羁旅之作每多慷慨激烈之音, 表现强烈的悲痛, 如《饮马长城窟行》: 「远道不可思, 宿昔梦见之梦见在我旁, 忽觉在他乡他乡各异县, 辗转不相见」, 便是写一个妻子为了寻求好的丈夫而辗转流徙他乡的 爱情题材 《有所思》写一个女子知道爱人有他心的时候, 恨得立刻把正要送给他的礼物摧毁了,表 示一刀两断的决心, 但是当好忆起当初定情幽会时的甜蜜生活时, 便又觉得不能一刀两断, 显出作者的痛苦矛盾《上邪》抒发一个女子对爱人的热烈表白, 表明了生死不渝的爱情她以火一般的热情表白: 除了山川崩竭, 天地毁灭之外, 爱情不会终止! 婚姻/妇女悲惨命运/封建礼教束缚 《上山采靡芜》叙述一个弃妇和故夫偶然重逢时一番简短的问答它不从正面写弃妇的 悲哀, 反而写故夫的念旧, 更显出女主人家的被弃是无辜的尽管她的劳动比人强, 颜色也不比人差, 她还是不免於被抛弃她的不幸仅仅由於男子的喜新厌旧罢了 《孔雀东南飞》通过焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧, 揭露了封建礼教的罪恶, 同时热情地歌 颂了二人忠於爱情, 宁死不屈的精神 统治者的荒* 《鸡鸣》,《相逢行》和《长安有狭邪行》都描写当时富贵人家的奢侈享受, 黄金为门,白 玉为堂, 堂上置酒作乐, 中庭华灯煌煌, 舍后珍禽罗列子弟人人做官, 贵者至二千石年轻妇女无事可做, 调丝弄弦而已《陌上桑》则叙述了一个太守侮弄一个采桑女子遭到严词斥责的故事诗中揭露了官吏的荒*无耻面目, 同时塑造了坚贞,勇敢,美丽的女性形象秦罗敷 人民的劳动生活 在汉乐府中, 有不少是表现当时人民的劳动生活的如《江南可采莲》是江南青年男女 采莲时所唱的歌谣, 一面工作, 一面歌唱, 表现了乡村男女集体劳动生活的快乐, 和江南农村的美丽的自然风光 饮酒求仙/人生无常 汉乐府诗亦有饮酒求仙的思想, 是那些受有神仙思想影响的知识分子的意识形态的反映, 如《善行哉》,《西门行》,《王子乔》等篇, 都是这类作品至於人生无常的作品, 如《怨诗行》,《驱车上东门》, 主题都是怨叹人生无常, 鼓吹「游乐当及时」,「游心恣所欲」,宣泄颓废没落的情绪 三、汉乐府诗的语言及形式的特点/艺术特色 (1) 语言朴实自然 汉乐府民歌多用生动的口语, 亲切朴素, 叙事同抒情结合, 感情真摰动人如《孤儿行》写孤儿受兄嫂虐待, 诗句虽参差不齐, 而情与境会, 孤儿口状心计之状, 活现笔端 诗句句式长短不一, 二至八言都有; 有句式整齐的齐言诗, 也有错综参差的杂言诗 汉乐府民歌没有固定的章法和句法, 长短随意, 整散不拘, 灵活自由有继承《诗经》四 言体的如《公无渡河》,《善哉行》; 有杂言体的, 句法自由多变, 整散不拘如「鼓吹曲辞」里「铙歌」中的《上邪》:「上邪!我欲与君相知, 长命无绝衰山无陵, 江水为竭, 冬雷震震夏雨雪, 天地合, 乃敢与君绝」二,三,四,五,六,七字也有, 变化极为自由汉乐府还有不少完整的五言诗, 如《江南可采莲》,《孔雀东南飞》等, 比四言诗多了一个音节, 适应当时社会语言的发展, 又增强了诗歌的表现力 篇幅长短均有, 最长的达三百五十馀句, 短的则数句 汉乐府民歌篇幅长短均有, 最长的如《孔雀东南飞》, 便长达三百五十馀句, 短的如《杂 曲 枯鱼过河泣》只得四句;《江南可采莲》便是只有七句 押韵灵活 汉乐府民歌的押韵自由, 灵活多变有句句押韵的, 如《平陵东》:「平陵东, 松柏桐,不 知何人劫义公」,「心中恻, 血出漉, 归告我家卖黄犊」便是; 有隔句押韵的, 如《东门行》,《燕歌行》,《梁甫吟》等; 也有隔两句和三句押韵的, 如《陌上桑》的「日出东南隅」和「自名为罗敷」相隔两句押韵, 又「照我秦氏楼」和「桂枝为笼钩」更隔五句押韵这都显出押韵的变化多端 用对话/独白形式叙事 汉乐府诗巧妙地熔铸对话刻划人物, 声情毕肖, 使人如闻其声, 如见其人如《上山采蘼 芜》甚至几乎全由弃妇同故夫的问答构成, 表现出妻子的善良性格也有全篇采用独白的, 如《孤儿行》中用独白写出孤儿所受的痛苦 浪漫主义的色彩 汉乐府民歌虽多抒写现实, 但亦有不少作品运用了浪漫主义色彩如《上邪》如山洪爆 发似的激情和高度的夸张;《乌生》中乌鸦的魂魄向人们申诉;《枯鱼过河泣》中腐臭了的鱼会哭泣, `会写信等这些丰富奇特的幻想, 显示了浪漫主义的特色 排偶句 排偶句也可以说是汉乐府在形色方面的特色, 如《陌上桑》中的:「头上倭角髻, 耳中明 月珠缃绮为下裙, 紫罗为上襦」便是 回环往复, 音韵和谐 在当日的民歌中有不少优美小诗, 如《江南可采莲》:「江南可采莲, 莲叶何田田, 鱼戏莲 叶间鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西, 鱼戏莲叶南, 鱼戏莲叶北」此诗回环往复, 形象鲜明, 音韵和谐, 文字活泼, 正是民歌的本色 汉代乐府对后世的影响 现实主义的发扬 汉乐府民歌继《诗经》之后发扬了现实主义精神如建安时曹操父子,王粲,陈琳等以 描写社会乱离疾苦为内容的诗篇, 正是继承了汉乐府民歌「感於哀乐, 缘事而发」的精神它们多用乐府旧题, 运用叙事的方法和通俗的语言, 在形式上也见出汉乐府民歌的影响 唐代杜甫虽不用乐府旧题而「因事立题」, 诗的精神和体制实与汉乐府民歌一脉相承, 直接受到乐府民歌的影响白居易,元稹效发杜甫做「因事立题」的社会诗, 而且提出「诗歌合为时而作」的口号, 也正是汉乐府「缘事而发」的传统 语言通俗朴素/风格清新 汉乐府诗的风格多样, 有清新明朗, 有深情婉转, 也有慷慨悲歌, 但都统率於质朴自然的风格下所谓质朴自然, 表现在诗歌语言上, 矢口成言, 绝无文饰, 故浑朴真挚, 独擅古今后世诗人多受汉乐府的影响 奠定五言诗的基础 汉乐府以五言和杂诗为主杂言诗於建安之后大盛, 曹操,曹丕,李白等杂言诗莫不源於乐府民歌乐府对五言诗的影响更大, 东汉时摹仿者甚多, 至建安已出现「五言腾踊」的局面, 取代《诗经》的四言,《楚辞》的「骚体」, 而成为一种主要的诗歌形式 乐府诗歌体裁对后世歌行体的影响 乐府诗歌体裁对后世的歌行体的形成亦有影响六朝诗人鲍照的五言和杂言乐府都是杰出的, 唐代李白的乐府歌行更是空前, 它们在艺术形式上所受汉乐府民歌的影响也是显著的 用对话/独白形式叙事 汉乐府诗巧妙地熔铸对话刻划人物, 声情毕肖, 使人如闻其声, 如见其人如《上山采蘼 芜》甚至几乎全由弃妇同故夫的问答构成, 表现出妻子的善良性格也有全篇采用独白的, 如《孤儿行》中用独白写出孤儿所受的痛苦这些手法, 对后世诗歌的修辞手法亦有启发

参考资料：

http://baikebaiducom/view/7652htmss=53E789EA45 2434C9C57FB770EE4DAE60C0E057F2