元宵节花灯的寓意

一片光明”的寓意和“喜气洋洋”的气氛而被称作良辰美景。

描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

中国人过春节，到正月十五闹花灯才算结束。正月十五，民间叫元宵节，这个节日最突出的景观，就是围绕张灯、赛灯、赏灯等一系列“灯”事活动而展开，因而也称“灯节”。

挂灯笼的是元宵节。

元宵节，中国的传统节日之一，又称上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。

正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。

节日由来

元宵节是中国的传统节日，元宵节习俗的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。开灯祈福通常在正月十四夜便开始“试灯”，十五日夜为“正灯”，民间要点灯盏，又称“送灯盏”，以进行祭神祈福活动。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节习俗也有着重要的推动意义，汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。

因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五大张灯火。唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。

问题一：放孔明灯什么意思？ 故意纵火

问题二：天灯 什么寓意 (1)旧时新年前后，民间有在高处悬挂灯盏之俗，此灯彻夜通明，谓之“天灯”。 明 杨慎

《甲午临安除岁》诗：“O墙儿女亦无睡，岁火天灯喧五更。” 清 潘荣陛

《帝京岁时纪胜・十二月・祀灶》：“廿三日更尽时，家家祀灶，院内立竿，悬挂天灯。” 孙犁

《白洋淀纪事・天灯》：“今年正月……却看见东头立起一个天灯，真是高与天齐，闪亮的灯光同新月和星斗争辉。”

(2)旧时寺庙、商店门前常年悬挂的灯盏。

宋 范成大 《东林寺》诗：“山头一任天灯现，w事何曾落见闻。” 艾芜 《荣归》：“他们最后分手时，已望得见山洼口上关帝庙前的天灯了。”

许地山 《女儿心》：“铺店的门早已关好，一听见枪声，连门前底天灯都收拾起来。”

问题三：现代人放孔明灯的含义是什么？是什么意思？ 我们通过过生日的时候放的最多，把我们的愿望写在孔明灯上，希望有一天可以实现，放飞我们的梦想，表示美好的祝愿。还有是过年时写下自己的新年愿景，或是祝愿家人健康平安，或是工作顺利感情顺心，然后小心地点燃蜡烛……孔明灯带着众人的心愿频频升空，犹如繁星点缀夜空，煞是好看。

问题四：上天灯是什么意思 是刑罚么，是的话，参见“点天灯”

点天灯是一种极残酷的刑罚，把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡， 入夜后，将他头下脚上拴在一根挺高的木杆上，从脚上点燃。

如果是习俗

古代汉族节日风俗，流行于全国许多地区，旧时元旦夜晚，每家每户在屋楼上用长竿悬挂灯盏，通宵达旦，称“天灯”。在四川一带，农历正月初八、初九，人们多在屋子中堂挂一盏平安灯。民间认为，可以驱除不祥，保佑清静平安。

问题五：佛教供天灯是什么意思 佛教不叫”供天灯“，称作供灯。是表法的，表行菩萨道，自利利他。自利指上求佛道，证自性光明，得无上智；利他，照亮众生无明暗夜，度化众生同登觉路。

问题六：古代所谓的点天灯是什么意思？ 天灯，也叫点天灯，倒点人油蜡,是一种极残酷的刑罚，把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡， 入夜后，将他头下脚上拴在一根挺高的木杆上，从脚上点燃。　在现代点天灯于刑罚方面有另外一个意思，该方法为川湘一带土匪首创，在犯人的脑上钻个小洞，倒入灯油并点燃，可让犯人在极痛苦中被烧死。 ----摘自 就这么简单而已

问题七：放孔明灯什么意思？ 故意纵火

问题八：现代人放孔明灯的含义是什么？是什么意思？ 我们通过过生日的时候放的最多，把我们的愿望写在孔明灯上，希望有一天可以实现，放飞我们的梦想，表示美好的祝愿。还有是过年时写下自己的新年愿景，或是祝愿家人健康平安，或是工作顺利感情顺心，然后小心地点燃蜡烛……孔明灯带着众人的心愿频频升空，犹如繁星点缀夜空，煞是好看。

问题九：天灯 什么寓意 (1)旧时新年前后，民间有在高处悬挂灯盏之俗，此灯彻夜通明，谓之“天灯”。 明 杨慎

《甲午临安除岁》诗：“O墙儿女亦无睡，岁火天灯喧五更。” 清 潘荣陛

《帝京岁时纪胜・十二月・祀灶》：“廿三日更尽时，家家祀灶，院内立竿，悬挂天灯。” 孙犁

《白洋淀纪事・天灯》：“今年正月……却看见东头立起一个天灯，真是高与天齐，闪亮的灯光同新月和星斗争辉。”

(2)旧时寺庙、商店门前常年悬挂的灯盏。

宋 范成大 《东林寺》诗：“山头一任天灯现，w事何曾落见闻。” 艾芜 《荣归》：“他们最后分手时，已望得见山洼口上关帝庙前的天灯了。”

许地山 《女儿心》：“铺店的门早已关好，一听见枪声，连门前底天灯都收拾起来。”

问题十：人死了为她放孔明灯是什么意思 为她祈愿吧，就算在那个世界也希望她过得好一点吧

1 关于灯的唯美诗句,有哪些美丽的灯火

1、埋下一座城，关了所有灯。

2、人生是无止境的旅途，我们没停下自己的脚步，已经忘了身在何处。我们都在不断赶路，忘记了自己的出路，在失望中追求偶尔的知足，我们都在梦中解脱清醒的苦，流浪在灯火阑珊处。

3、回望灯如旧，浅握双手。

4、夜微凉，灯微暗，暧昧散尽，笙歌婉转。

5、愿梦想是大地之灯，祝福是最长的河。

6、这灯火通明的盛世，不知哪一日就要与我们话别。

7、长街长，烟花繁，你挑灯回看；短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

8、对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。

9、岁月从来不是白白过去的，总会有那样的时刻让你无法摆脱忧伤，就像诗人所说的那样，所有的灯都黯了，所有的角色还给面具。不过，回过头的时候，还是会发现最想要的就在自己的身后。

10、时光，浓淡相宜；人心，远近相安。这就是我想要的最好生活。岁月无痕，流年沧桑。在岁月的长河里，人需要的是一盏灯塔，引你前行，以免在原地徘徊，走过了，就懂得了。人生没有彩排，每天都是精彩的比赛，所以，再苦，也学会坚持；再烦，也别忘记微笑。

11、其实很多时候，人无法改变命运，就像路边的花灯一样力量薄弱，只能无奈地被流水推着走，流到哪儿是哪儿。与其难过，不如顺其自然，静观两岸风光。

12、我恨生前未积缘，古佛青灯度流年。

13、宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然。

14、花开本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁，花不解语花颔首，佛渡我心佛空叹。

15、离别时一定要像以往那样离开教室，关灯关窗，顺路买根冰棍，假装成还会再见的样子。

2 关于灯光的优美词句

1 黑灯瞎火

词语解释：形容黑暗没有灯光。

2 补阙灯檠

词语解释：阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。

3 万家灯火

词语解释：家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。

4 张灯结彩

词语解释：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

5 黑灯下火

词语解释：形容黑暗没有灯光的情景。

6 灯火辉煌

词语解释：形容夜晚灯光明亮的繁华景象。

7 青灯黄卷

词语解释：光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷。借指清苦的攻读生活。

8 挂灯结彩

词语解释：悬挂红灯，系结彩绸。表示喜庆。

9 酒绿灯红

词语解释：灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。

10 灯红酒绿

词语解释：灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。

11 青灯古佛

词语解释：青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。

12 黄卷青灯

词语解释：黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。

13 匣剑帷灯

词语解释：帷：帐幕。匣里的宝剑，帐里的明灯，剑气灯光，若隐若现。比喻事情无法掩藏，或故意露出消息引人注意。

14 匣剑帷灯

词语解释：帷：帐幕。匣里的宝剑，帐里的明灯，剑气灯光，若隐若现。比喻事情无法掩藏，或故意露出消息引人注意。

15 灯火万家

词语解释：家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。

16 黑漆皮灯

词语解释：不透光亮的灯。比喻不明事理。

17 油干灯尽

词语解释：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。

18 黑漆皮灯笼

词语解释：①涂以黑漆的灯笼。形容社会腐败黑暗。②形容懵然无知。

19 灯烛辉煌

词语解释：辉煌：光辉耀眼。形容灯光烛火通明，光辉耀眼。

20 灯尽油干

词语解释：灯光尽灭，灯油耗干。比喻人的精力或财力都消耗一空

3 描写灯光的诗句

描写灯光的诗句很多，例如：1、灯光酒色摇金盏（宋·苏轼·《蝶恋花》）2、只许灯光见（宋·吕渭老·《点绛唇》）3、灯光底（宋·晁补之·《蓦山溪》）4、良夜灯光簇如豆（宋·周邦彦·《青玉案》）5、灯光夜夜多如月（宋·李之仪·《千秋岁》）6、灯光夜夜多如月（宋·李之仪·《千秋岁》）7、几家帘幕灯光（宋·沈蔚·《满庭芳》）8、日月灯光迥不俱（宋·释印肃·《颂古九十八首》）9、灯光散、九衢红雾（宋·无名氏·《夜游宫》）10、远有灯光掠鬓迟（宋·吕渭老·《思佳客》）11、惆怅此灯光（宋·陆游·《寒夜》）12、老怯灯光睡常早（宋·苏辙·《夜坐》）13、暗向灯光底（宋·柳永·《金蕉叶》）14、暗向灯光底（宋·柳永·《金蕉叶》）15、暗向灯光底（宋·柳永·《金蕉叶》）16、半隐灯光在小床（明·朱让栩·《拟古宫词一百首》）17、灯光半隐床（南北朝·沈约·《夜夜曲》）18、灯光冷于水（唐·刘驾·《秋夕》）19、织成罗幌隐灯光（南北朝·徐陵·《杂曲》）20、香灺灯光奈尔何（唐·李商隐·《闻歌》）。

4 关于灯的唯美诗句

约克不来过半夜，闲敲棋子落灯花。赵师秀）

今夕复何夕，共此灯烛光。（杜甫）

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期（张九龄）

孤灯寒照雨，愧君相见频 （司空曙）

落叶他乡树，寒灯独夜人（马戴）

惟怜一灯影，万里眼中明（钱起）

灯火家家市，笙歌处处楼（白居易）

今年元夜时，月与灯依归（白居易）

隔座送钩春酒暖，分糙射覆蜡灯红。（李商隐）

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处（辛弃疾）

斜拨玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾

5 求与灯光有关的浪漫诗句

青玉案 元夕

辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

生查子•元夕》

欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

长水竹枝词

黄燮清

蚕种须教觅四眠，买桑须买枝头鲜。

蚕眠桑老红闺静，灯火三更作茧圆。

长相思

秦观

铁瓮城高，蒜山渡阔，干云十二层楼。

开尊待月，掩箔披风，依然灯火扬州。

绮陌南头，记歌名宛转，乡号温柔。

曲槛俯清流，想花阴、谁系兰舟。

念凄绝秦弦，感深荆赋，相望几许凝愁。

勤勤裁尺素，奈双鱼、难渡瓜洲。

晓鉴堪羞，潘鬓点、吴霜渐稠。

幸于飞、鸳鸯未老，不应同是悲秋。

满庭芳

秦观

山抹微云，天粘衰草，

画角声断谯门。

暂停征棹，聊共引离尊。

多少蓬莱旧事，

空回首，烟霭纷纷。

斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

销魂、当此际，

香囊暗解，罗带轻分。

谩赢得青楼、薄幸名存。

此去何时见也？

襟袖上、空惹啼痕。

伤情处，高楼望断，灯火已黄昏。

南歌子

秦观

玉漏迢迢尽，银潢淡淡横。

梦回宿酒未全醒。

已被邻鸡催起、怕天明。

臂上妆犹在，襟间泪尚盈。

水边灯火渐人行。

天外一钩残月、带三星。

6 描写灯光的句子

宽阔的马路两旁张灯结彩，挂着一排排五彩缤纷、千姿百态的宫灯：跑马灯、龙灯、米老鼠灯、孔雀开屏灯……我们看得眼花缭乱，也不知先看什么好了。

眼前的百花灯挂在树上呈放着光芒，为迎春灯会增添了春色。

船帆已经落下来，渔火在桅杆上闪烁着，如远天升起的一颗红色的星。

远处的码头灯火通明，向海远方伸展，像一条火龙在大海上翻滚，十分壮观。

当夜幕降临，我站在阳台上，就可以看见远处楼上的点点灯光，真像天上的繁星一样美丽。

突然间，幢幢楼房亮起灯火，万家灯火和天上的星光速成一片，像升起一簇簇永不熄灭的礼花。

各种花灯、动物灯仍然大发光芒，把大地打扮得绚丽多姿，给除夕披上了节日的盛装。

站在岸边向大海望去，到处都是闪烁的灯光，如同天上那快活的星星。

横跨江面的两座大桥上，一盏盏玉兰状的桥灯组成一条明亮的光带，在茫茫夜色中直向江对岸伸去，桥上穿梭的汽车像一只只萤火虫，一闪一烁，又似一条发光的长龙在悄悄地蠕动。

瞧，那只“孔雀”带着吉祥如意的祝福来了！它翠绿的冠子高高耸立，珍珠般的眼睛炯炯有神，鲜红的爪子闪闪发光，五彩缤纷的羽毛光彩夺目，金黄的翅膀跃跃欲飞，像要和人比美呢。

这里真是灯的海洋，灯的天地！一盏盏点燃起来的灯，远远望去，犹如天女撒下的朵朵金花，又似满天繁星，闪着亮光。

金鱼灯不仅制作精致、美观、大方，而且尾鳍、鳃都能动，更有趣的是，它还不断地吐着泡泡呢！

好 段

十里长街灯光辉煌，人声鼎沸。我漫步在这灯的世界，细细观赏，栩栩如生的金鱼灯，形象逼真的荷花灯，古朴典雅的官灯——各式各样的彩灯造型优美，装饰考究，做工精细，真让人眼花缭乱，美不胜收。

此时，已全然看不见远近山脉和房屋的轮廓，夜色早已把它掩盖在一片迷茫之中，取而代之的是那一团团、一簇簇悠悠闪烁的灯光，仿佛是天女为大地织成了一件五彩缤纷的衣裳，轻轻穿在家乡的大地上。置身在这美丽的夜色中，让人联想起天上的繁星，宛如在宇宙星河中遨游一般。

7 关于灯光的古诗

江楼夕望招客

白居易

海天东望夕茫茫，山势川形阔复长

灯火万家城四畔，星河一道水中央

风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜

能就江楼消暑否，比君茅舍校清凉

诗词注释 注释：风吹古木晴天雨①ؤ月照平沙夏夜霜② ①晴天雨：风吹古木，飒飒作响，像雨声一般，但天空却是晴朗的，所以叫“晴天雨”②夏夜霜：月照平沙，洁白似霜，但却是夏夜，所以叫“夏夜霜”七律《江楼夕望招客》作于杭州刺史任内这两句是说，风吹古木，声如落雨，月照平沙，白似霜写夏夜清凉、优美的风光，逼真、传神“晴天雨”、“夏夜霜”比喻新奇，措词独特，意境高妙苏轼说“白公晚年诗极高妙”，“‘风吹古木睛天雨，月照平沙夏夜霜’，此少时所不到也” "风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜"一句高妙之处在于：晴本无雨，夏本无霜，风吹古木如闻雨声，月照平沙似见寒霜，联想与想象生出清凉，足以消暑全诗一“望”字统领全篇首联写眺望的远景，壮阔而又高远；颔联写近景，灯火阑珊，星河闪烁，都是俯瞰所见；颈联写风吹古树，月照平沙，清新宜人，状难写之景如在目前视线由远及近，而一切景物又都笼罩于“夕”字之中赏析 唐穆宗长庆三年（823），白居易任杭州刺史，这首诗是当时招朋友夜饮的即兴之作这是一首格律工稳的七律，以描写景色和赏景的感受为中心描写景色的层次极为分明，犹如讲究透视法的水粉画一般首二句突出了登高夕望的气势，重点写山水，山连水，水接天，延绵雄阔颔联从俯瞰的角度，写夜色中的光和亮；万家灯火与一道星河交相辉映，装点了钱塘的景色星河一句，诗人画出了水中倒影，更增添了几分澄澈清新的感觉颈联两句开始夹杂感官的错觉，用比喻和夸张手法写风月：风吹树叶之声颇似沙沙秋雨，月照平沙疑是洁白如霜同时，诗人又在字面上提醒读者，此时正值暑“夏”“晴”夜，强调秋凉的感觉不过是一种消暑的手段，于是，很自然地引出末二句主宾夜饮的对话，扣住了“招客”的题意如果把此诗比作一幅江楼夕望的画图，那么，诗的构思则是作画的顺序诗人从远眺起笔，粗线条地勾勒余杭的山水，进而环顾杭城的灯光并由与灯影相辉的星河，自然收到江楼所在的湖水之上，从而慢慢将笔从旷远的天际转向楼阁四围的描写，再从风声月色见出消暑的人物形象，景色由远而近，而感觉则愈来愈细，真可谓“坐驰可以役万景”，既有眼力，又有笔力此诗的两联中，“灯火万家”一联对得极美，散落的万家灯火，与一道银河映入水中，恰好是前面“海天”与“山势”从傍晚到夜间的变化，给人一种神奇的梦幻之感，颇得后人的赞赏宋人黄庭坚《登快阁》诗中的名句“澄江一道月分明”，似乎亦受到白氏此诗的影响诗中描写了杭州东面山川的形势和杭州美丽的夜景，气势雄伟，境界开阔在炎热的夏天的黄昏，诗人登上望海楼向东远望，天海一片苍茫的景象；钱塘江和江两岸的山势“阔复长”诗人写夜景是从光和声两个角度写的：灯火、银河、月光从光，夏风从声，因此绘声绘色、灿烂夺目，末句以“招客”作结，紧扣题目

中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

1、逢年过节挂灯笼是我国的一种传统习俗，充满节日的氛围。灯笼是起源于中国的一种汉族传统民俗工艺品，在古代，其主要作用是照明，由纸或者绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛或者灯泡，成为照明工具。受汉文化影响，在亚洲华人地区，许多国家的庙宇中，灯笼也是相当常见的物品。

2、按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

3、元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树。

4、正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

元宵节为什么要挂花灯？

元宵节为什么要挂灯笼

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”

元宵节为什么叫元宵节,为什么要放花灯

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

放花灯的来由有：

据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。

灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。

古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。

在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。

有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。

农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 “照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。

元宵节为什么要赏花灯，吃元宵

元宵节简介： 每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。 正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆

吃元宵：有团圆美满之意，向征热热火火，团团圆圆

打灯笼：有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意

猜灯谜：元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女藉著赏花灯也顺便可以为自己物色物件。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

元宵节为什么要做花灯？

起源

关于闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。《涅盘经》说，如来佛死后火化，将其得到的舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。佛门弟子一边散花一边奏乐，并每绕城一步点燃一盏灯，以此来表示对如来佛的悼念。所以，闹花灯这一习俗的产生主要与佛教的流传有关。

意义

《太平御览》中记载“正月十五日，汉家祀太乙，以昏时到明”。每年农历正月十五日于必须终夜点灯照明，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯。所以元宵节闹花灯最初的意义是为了祭祀天神中最尊贵的太一神。随着时代的变迁，现在我们也继承了元宵节闹灯花的传统节日，但是更多的是因闹灯花喜庆的氛围和灯花寓意著一片光明而代代相袭。所以每年的正月十五元宵节，是闹花灯放烟火的 。到了元宵节的那天晚上，街头巷尾，各式各样的红灯高挂，吸引著观灯的群众。

元宵节为什么要赏花灯？

正月十五元宵节，又叫灯节、上元节，届时家家挂灯，人人赏灯。关于元宵赏灯的来历，这里有个十分曲折动人的传说。

汉武帝时，有个足智多谋、诙谐滑稽的东方朔，武帝十分信任他。宫门森严，他却可以随便出入，以随时取悦皇上。他外表随便，内心善良，常为宫中彩女向武帝求情。

这年腊月，一连下了几天大雪，东方朔去御花园给武帝折几枝梅花，忽见一个宫女哭着向玩月池中跳去，慌忙上前拉住。细细一问，她叫元宵，家住长安城外山上，家里还有父母、妹妹，进宫之后再没见过他们。每逢佳节倍思亲，近几日风雪交加，愁闷不堪，想与家人见见面，又怕武帝不允。思来想去，还不如一死了之，黄泉之下再与父母相会。

东方朔安慰了她一番，答应设法让她与家人团聚。他出皇宫，离长安，到元宵家里如此这般地安排了一下，然后就回到长安，在大街上卖起卦来。人们久仰东方朔的大名，争着前来求签问卜，得到的都是“正月十六火焚身”的卦语。众人大惊，纷纷求教解脱的方法。东方朔郑重地说：“正月十三日，火神君会来长安察看地形，你们可到城西北十里的大路口等候。天到未时（约下午一时到三时），会过来一个骑红色毛驴的红衣姑娘，她就是奉旨焚烧长安的火神君。你们前去拦路哭求，或许有救。”

人们听了，互相串联，相约多邀一些人，去十里铺大道口等候。正月十三未时，果见从西北方向过来一个骑着红色毛驴的红衣女子，众人连忙上前苦苦哀求。姑娘道：“我是领旨火烧长安的，玉帝到时候要亲自站在南天门察看的。你们既然求情，我把抄录的偈语给你们，可让皇上想想办法。”

人们拿了火神君赐给的红贴，回到长安跪在午门前，要把贴子献给皇上。汉武帝接过侍卫们传进来的红贴，见上面写着四句偈语：“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜。”武帝看了吓得魂飞魄散，忙请东方朔商量应付的办法。东方朔禀道：“听说火神君最爱吃汤圆，宫里的元宵做得一手好汤圆，火神君也会知道的。皇上可在十五晚上，让元宵做汤圆祭献天神，再传谕全城百姓家家做汤圆，一齐敬奉驾临长安上空的火神君，想来她会心软下来不再放火的。同时，您再下旨让京城臣民一齐动手做花灯，于十五、十六晚上在大街小巷、内屋外院一齐挂上红灯，从天上看起来就好像满城大火，这样，便能骗过在南天门察看的玉帝。此外，再令城外臣民届时进城观灯，皇上与皇后、妃子、宫女，分散在人群中去街上赏灯，驱灾解难。”

武帝大喜，依言而行。正月十五，太阳刚向西天斜挂下去，人们已纷纷张灯结彩准备起来。武帝带了皇后、妃子，皆穿便服，在几个也穿着便服的亲近大臣和侍卫的保护下，混在人群中去街上观灯。宫女、太监们也三三两两上街而去。华灯初上，万灯争辉，各种火伞、火马、转子莲、花筒、炮打四门、火龙摆尾等花灯呈奇争彩，颇为壮观。元宵的妹妹领着父母也来长安观灯，当她看到写有“元宵”字样的大宫灯时，忙叫姐姐的名字。元宵早在这里等候，见父母妹妹果然赶来，忙扑到母亲身上。亲上团聚，互叙衷肠。

十五夜平安过去了，十六夜也平安过去了，元宵与亲人团聚了两个晚上，心情十分欣慰。由于东方朔的努力，以后每到正月十五，人们就过灯节，并逐渐流传到各地。这一节日因元宵而起，故称“元宵节”。又因元宵节要吃汤圆，汤圆以元宵做得最好，所以也称“元宵”。

元宵节为什么要闹花灯

正月十五闹花灯的由来有各种版本：

一、悬挂灯笼迷惑玉帝

相传很久以前，猎人误射杀了一只神鸟。天帝十分震怒，传旨天兵天将正月十五日到人间放火，烧死众生。天帝的女儿不忍无辜百姓受难，偷偷把这个讯息传给了人间。人们不知如何应对，幸亏一老人想出个法子，正月十五这天，家家户户张灯结彩、燃放爆竹、烟火以迷惑天帝。

众人以计而行，正月十五这天晚上，天帝看到人间红光一片，响声震天，以为是燃烧的火焰，不再追究。正月十五，悬挂灯笼，放烟火的习俗由此而来。

二、汉明帝燃灯表佛

汉明帝提倡佛法。听闻印度每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰，汉明帝就下令正月十五夜，在宫中和寺院“燃灯表佛”，以弘扬佛法，

后来，元宵放灯的习俗由宫廷流传到民间。

三、张灯结彩，普天同庆

相传，汉高祖刘邦死后，吕后独揽朝政，扶植吕氏一族，迫害忠良，朝中老臣，刘氏宗室敢怒不敢言。

吕后死后，吕氏一族恐怕被排挤报复，密谋作乱，夺取汉室江山。刘氏宗室与忠于汉室的大臣联合，平定了“诸吕之乱”。

平乱后，众臣拥立汉文帝登基。文帝深感太平盛世来之不易，为了纪念这一具有历史意义的日子，就把平息“诸吕之乱”的日子---正月十五，定为“与民同乐日”，家家张灯结彩，以示庆祝。

四、东方朔献计救人

相传，东方朔天文地理无所不晓，善良机智，幽默风趣。

一次，东方朔无意中救下了一名因为思念父母却无法相见，而绝望自杀的宫女。为了帮助这位宫女，东方朔设计让汉武帝相信，正月十五这天，上天要火烧长安。要想避过这场灾难，必须全城挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，才可以瞒过玉帝。

武帝传旨照东方朔之法执行，宫女得以在混乱中与家人相见，长安城也平安无事。汉武帝大喜，下令以后每年正月十五都如此办理。

农历正月十五夜，是中国民间传统的庆典元宵节，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。旧习元宵之夜，城里乡间，到处张灯结彩，观花灯，猜灯谜，盛况空前。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁建立“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩充套件的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的 。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀太一神，彻夜点灯照明；佛教传入中土，道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚相结合，正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成习俗。花灯源于汉，盛于唐。