宋代文人流连青楼，在宋词里留下了哪些关于她们的佳话？

词起于唐代，早期的词呢就是一种特别的适合于抒情的词，抒什么情就是男女风月之情。宋代有一位词家，他也是理论家也是词作者，叫张岩。他说过一句话，古弄风月，陶冶性情。如果是谈论风花雪月的谈情说爱的话，词这种形式比诗更适合。我们中国的儒家一向强调诗教，诗教的传统非常悠久。要求乐而不*，哀而不伤，怨而不怒，就是这诗的要求非常之高要求作诗呢要淳风俗敦教化。宋代的理学新生以后更注重诗的理念教化。爱情的少得可怜，宋人在恋爱生活里的悲欢离合，不反映在他们的诗里，而常常出现在他们的词里。

有一个很有趣的现象，宋代的这些著名的文人很多做得官很高。比如欧阳修啊，你看他们的诗，再看他们的词，你会怀疑这是一个人写的吗？那个诗一个一本正经，可是你在看这个词呢，好像是另一个人，很轻佻很浪漫。你觉得你很难把这两个合在一块，所以如果把诗用那人来比较了，诗就好比是一个这种举止精装一举一动都合于礼法的大家闺秀。词就像人们像一个随俗雅化风情万种的小家碧玉，多多少少多少在诗里边不能表现的那种浪漫爱情那种私密的缠绵之意，都可以在词得到表现。一边打着一边唱杨柳岸，小风采，这才是词呢。

下面就该说到青楼了，青楼呢，往往是引发这种文人墨客在日常生活中得不到欣赏和在婚姻家庭中体会不到那种浪漫温存，所以就选择在这些歌姬中得到一种补偿，然后在表现在词中。和妓女交往密切的宋代词人，大家都知道的柳永。他可以说是词的慢调的创始人。以前都是什么小令很短的，他呢，开创了一种很铺叙的比较容易，特别抒情的这样一种论调。

根据宋朝人的笔记，柳永没有考中的时候，曾经做过一首词，叫鹤冲天。里面有这么几句说黄金榜上，偶失龙头望，才子佳人自是白衣卿向，最后一句人把浮名换了浅斟低唱。就是说我们那个皇上没看到黄金榜上没我在那里看老师龙头望着皇上没看见，没让我考中。然后说才子佳人呢，也等于白银局我就回去里面我的烟花境界的人，自如也等于一个白衣卿讲我在市井当中，他也是名流，最后说青春不就这么几十年的事，你要那浮名干什么，换了浅斟低唱，我就过这个这种落魄的日子，和这个佳人美女就这么混这个词。

后来被皇上看着林轩放榜的时候，本来去考试，考的也不错，皇帝知道他这种词，一看到是他写过这首词，然后记他说的去浅斟低唱。皇帝就用毛笔在上面写了几句话，意思就是你不是白衣挺好的吗，还来考什么考试呀，你就去过那种日子呗。反正有井水饮饮处都能歌柳永词，所以妓女特别喜欢他，争着养活他，不用他花钱。据说他最后死了，还是这些妓女们一块凑凑钱把他埋葬。是整个青楼市井的宠儿，下下层社会啊，妓女市民太喜欢他，因为他的词写的特别好。

下面再介绍一位也是非常著名的词人，大家熟知的秦观秦少游，苏门四学士是有关秦观受到苏轼的牵连一直在贬。苏轼被贬到海南岛，秦观也是一路的贬，最后湖南滕州。他呢也是一生郁郁不得志。他的词整个风格应该说委婉隽逸，以融绘景物渐渐硬起来，有跌宕回旋之志。所以不管是青楼还是这种闺中的女子都喜欢唱他的词。比较著名的比如说“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”

这个词啊这种词性很深婉情致深婉静。实际上他贬官一路上也遇到了很多的这种红颜知己，很多的青楼女子喜欢他，喜欢他的词，也喜欢他的人。我给大家举一个例子就是秦少游当时被贬官到长沙，有一个当地的妓女酷爱少游的词，贬到长沙以后，近知道这个来的这个官员就是秦少游，于是就像她的贾母请求托付终身，就终身要陪伴秦少游。但是因为当时他受到了考察，监管非常的严厉，不敢带着这个妓女。后来秦少游死在了滕州，家人扶桑扶着他的灵柩往回走，快要到长沙的时候，这个妓女头一天晚上做了一个梦，知道秦少游龄就要运过来，第二天就在半路上迎接祭奠，然后自缢殉死。

民国才女的风流往事

突然有一天，generate想知道如果我生在民国，身边有一大堆才女相伴，我会选择谁。这确实是一个困难，但经过深思熟虑，我仍然认为我应该保留它。

最后，我我不确定我能抓住谁，当爱情突然再次开启时，谁会为我戴上绿帽子。

因为谁也说不清这些民国才女是如何寻求自己理想的生存和爱情的，或许她们死了一段时间，也或许自始至终没有人仰视她们。

如今，渣男无处不在，渣男也是如此。即使是那些在文学史上曾经非常红的民国才女，无论其才华如何，也有一些不正当的行为和风格。

今天，让让我们来谈谈民国时期的几波才女，让你看到这些才女鲜为人知的一面。其中，有几个主要代表。

余美颜：最迷人的男人，曾经和3000个男人睡过。

在一些民国书籍中，我们很少看到一个在过去非常受欢迎的陌生人：余美颜。

这个在20世纪20年代名声大噪的人物，曾经是大多数男人梦寐以求的教科书。

很多人挥金如土，就是为了和这个群体的交际花发生关系。

也源于一本名叫摩登情书的书。在这本书里，她专门叙述了自己和一个广大情人的关系故事，并声称自己在四年里和3000多个男人上过床。

这能像今天的美子木？

余美颜浪漫情书香港通信封面

如果没有全年无休，每天大约会有三个男人上她的床。

你可以想象一下，在一家酒店里，余美颜正一丝不挂地躺在床上，而在酒店外面，一群人在对不道德的做法指指点点，同时还流着口水看着那些大佬们等着，心满意足地回来。

值得一提的是，由于裸睡，许多旅馆拒绝今后在余美颜住宿。

自然，这种交际花可以没有比这更好的了。她要做的就是骑着马，穿着有着白色长腿的裙子。她只要一表态，自然能激起一大群人看她的美。富有而温柔的人会说：**，今晚你能赏光走进我家吗？穷人自然望而兴叹，又老又美的女人从来不缺睡觉的地方。

她和你的各种儿子兄弟交朋友，让他们愿意花钱为自己买醉，从他们那里得到一些小费。她花的，除了曼妙的舞姿，就是一张漂亮的床。

如果你遇到一个直视你的男人，你愿意和他在一起。如果你遇到你不认识的人不管你有多少钱，你都会被拒之门外。

虽然事先被人嘲笑，但却为以后的青楼树立了一个好榜样。就算被当成妓女，也要有很强的性格。

至于余美颜到底是不是睡了三千人，那就不是考证了。

但在那一年，在形形色色的男人中，余美颜用他的身影写作，真的开创了日后一系列情色畅销书的先河。

1927年后，厌倦了世俗生活的余美颜皈依了佛教。即使3000懊恼丝已经全秃了，但和她有过感情纠葛或者听说过很多关于她的客人，依然不肯放弃她。

小道消息不时传入寺里所有老师的耳中，着实挠了这些人的心。

结果，最终余美颜被老师们赶出了圣殿。1928年4月，她在一艘香港至上海的渡船上纵身跳入大海深处，以一个令男人们神魂颠倒的华丽美女结束了自己的一生。她只有28岁。

本书存在于民国收藏家版，而且网上还能查到拍卖信息。拍卖价格不贵，380起拍。

有兴趣的朋友可以测试一下，看看这个华丽男人巅峰时期的传奇。

让让我们看看，是不是像余美颜说的那样，激情四射的生成，就像银锅爆裂，当他喜欢对方的时候，他就恋爱了。

这样的爱情观，即使在今天，也被很多人鄙视。

萧红：才华无与伦比，这让他们乐于做父亲。

在民国的广大才女中，颇有才情的萧红是一个才情独特，行为乖张的男人。

冰雪日的呼兰河上，大地冻裂了，萧红

在偌大的民国，才女大多属于名门望族，而萧红属于半路出家的草根，一生颠沛流离。她唯一的闲暇时间，就是每天一次长时间看鲁迅先生。

关于萧红的生命可能与两次带着孩子避难的两个男人有关。

第一次，是小军怀了未婚夫王恩嘉的孩子。

萧红和王恩嘉的关系更像是一个无助的人在失望的时候抓住的一根稻草。她没有我不爱他，也不爱他。不要想他。

从小遭受冷遇的萧红，一生都在追随温柔温暖的爱情。她的初恋因为与生活关系受挫而抑郁后，她委屈地责怪王恩佳。

王恩佳带着无助的小红回到哈尔滨，住在东兴顺宾馆，住在一起。不久后，萧红结婚了。

然而，王恩加选择了抛弃妻子，穷困潦倒、欠下一屁股债的萧红开始给报社写求救信，在萧军那里等着。

剧照

1932年7月12日晚上，一个又高又瘦的老人来敲萧红门，看见床上的纸，萧红的绘画、诗歌和人物。

至此，他们两个有了莫名其妙的信息素，萧红找到的第一个运营商肖军和他们一起生活了六年，留下了一段黄金期。

这个黄金时期并不平静。嫉妒萧红才华，萧军出轨徐月华，还有二小美国的介入也像是上海战争的提前，他非常小心。

最后，他们去了武汉，见到了萧红的另一个重要人物的一生，端木红亮。

端木蕻良的另一面，萧红得到了对等和尊重的不变期待。直到萧红和萧军分开，萧红才向端木红亮坦白自己怀了萧军的孩子。端木蕻良暗示她没有我不在乎，而且很高兴成为一名父亲。

上帝将，与萧军，怀上王恩嘉的孩子；有了端木，怀上了萧军的孩子。幸运的是，她一直缺少一个孩子。

后来我觉得端木蕻良在萧红病重的时候还是把老婆托付给了好朋友，所以对萧红没有恶感未婚先孕。

在我生命的开始，萧红曾经说过：我生命中最大的痛苦和不幸，是因为我是一个女人。

那一年，生存永远是第一位的。即使是有才华的女人也没有选择。他们能选择什么，只取决于他们是否想英年早逝。

反过来说，这种浪，或者说糟粕，是下一个有才华的灵魂别无选择，只能带着野心和野心活着的路。

萧红应该向另一个曾经相识的男人丁玲学习。

丁玲：一女两男，睡在一起。

相比萧红，丁玲似乎更开放。这种说法可以从她与胡也频和冯雪峰的关系中看出。

胡也频也是丁玲的向导的文学创作。

当丁玲担心她的哥哥短暂的一生，胡也频走进了丁玲作为你的新兄弟。

当丁玲毫无期待地生活在北京，回到湖南老家的时候，痴情的哥哥胡也品也追着她蓬头垢面。

此时，弟弟被姐姐缠住了的心。1928年底，胡也频和丁玲一起去了上海，两人都在一起工作，于是干脆一起在上海生活。

摩登情书，丁玲说，伟哥，你爱我！但是你抓过我吗？自然，我可以我不承担任何责任。一个女人应该。实际上，我我很诚实。这也是指胡也频。

有一段时间，丁玲和胡也频都想去日本留学。为了学习日语，他们找了一个跟沈从文一起的老师。这位老师是一女两男的另一个配角，冯雪峰，提前在北大自学了日语。

丁玲非常喜欢看冯雪峰。她说，这个陌生人，我该怎么形容他的美？当然，他高挑的身材，白嫩的脸庞，薄薄的嘴唇，嫩嫩的头发，都足以让人眼前一亮的眼神，但他也有一种说不出、摸不着的优雅鼓励着你的心。比如我教他名字的时候，他会以一种意想不到的不慌不忙的姿势，把手上带刺的手递过去。我抬起头。啊，我瞥见了那两个鲜红嫩滑油腻的嘴角。参见丁玲年代风情。

与胡也频相比，冯雪峰显得成熟稳重。

就丁玲而言，胡也频在这里是不情愿的，冯雪峰是痛苦的。我们做什么呢

粗心的丁玲建议三个人一起睡。之后，他们在西湖边度过了几天。

我不我不知道这两个男性朋友是如何处理他们的关系的，但我总是和胡也频私奔愤怒。

丁玲和陈明

这种丑闻一度成为大多数女人向往的存在，但因为种种原因，坏事失败。

直到1942年，丁玲爱上了小自己13岁的陈明，并使已婚男人陈明迅速与丁玲结婚，老夫少妻，堪称典范。

张爱玲：嫁给了汉奸，把自己的男婴扔进了厕所。

张爱玲有文采，有名声，封建时期家境不错，气质品德在女性中也是相当不错的。

她唯一的污点是两件事，一是她嫁给了一个汉奸，二是她把自己的男婴冲进了马桶，因为她的外国人丈夫没有我不想要孩子。

张爱玲她的一生对政治没有害处，这从她的小说中可以看出来。

1944年初，时任汪伪当局宣传部常务副部长的胡兰成通过一篇文章仰慕张爱玲，千方百计想结识这位令他仰慕的才女。

见到胡兰成后，张爱玲也爱上了。

不得不提的是，胡兰成一开始因为她的笔墨对张爱玲有好感，后来因为家境显赫决定娶她。

八月，两人迅速结婚，一代才女嫁给了一个众所周知的汉奸。

为什么要嫁给叛徒？这可能与张爱玲的气质。

张爱玲的祖母，李菊，是李鸿章割地赔款的女儿。她一生爱财爱名，并以此为荣。

爱上胡兰成可能有崇拜势力的心思。

自然，胡兰成还是抛弃了张爱玲，这是后话了。

张爱玲也有过一个孩子，只是间接流产了。

这件事在黄金期间这本书里有描述。在纽约，她和雅拉一起带走了孩子，只是无助地看着厕所里的一群红色婴儿被水冲下下水道。

说实话，这个笔墨描述还是挺血腥的。

她为了生存的心态就像她的笔墨一样冰冷荒凉，缺少常人的温暖，更加冷漠。

而且她和雅拉流产孩子的事情真的发生了。

在美国，两人都是死作者，没有固定开支。他们可以我在经济上负担不起，而且他们在身体上也没有准备好。

幸运的是，如果你脱了它，你将承担更少的责任，你赢了不要让孩子生下来就很艰难。

自古以来，朱妍的日子就不好过。在战火纷飞的岁月里，大多数才女的旧事都成了后人的谈资，给了她们很多好名声，但我不我不知道，在他们中间，一些教科书般的男人也有最平常或最精彩的故事。

民国才女真的是人渣吗？也许一部分是过分崇尚身体自由，另一部分是生存所迫。转过身来想一想。他们这种人渣，有时候心甘情愿，属于能理解的范畴。

《嫖经》：青楼世界的男女情爱，古代欢场的行为指南

晚明士人奢靡放荡，在所谓“ 妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷得着不如偷不着 ”的男性欲望中，偷情和私通需要很大的勇气和风险成本，故而妓院成为晚明士人的情绪宣泄之所。

在儒家构建的家庭关系中，男性有一妻多妾的权力，但饶有趣味的是，在稳固性的多妻妾家庭关系中，男性那种无休止的猎艳欲望乃至强烈的占有欲，并不是有妻妾多寡所能满足。故而，在 诗书风流的文人遐思中，“稳定”而“内向”的男女情爱关系缺乏生机和活力，它需要更有刺激性的冶游活动——青楼。

显而易见，青楼冶游是一种古代社交性活动，特别是封建社会娼妓业最为发达繁盛的时代，社交需要固定的礼仪指南，《嫖经》应运而生。

晚明社会发达的娼妓业中， 文人并不是最主要的主顾，但却是最重要的主顾 。原因无他，士人阶层拥有强大的话语权，在士农工商体系中占据头部位置。如果一家青楼能够吸引到有名望、有才气的文人驻住停留，对青楼的声誉名望极有价值。所以，即便文人尚未取得功名，且不一定富有，但悠闲、自在、诗文酬和的雅致环境中，无形为男女情爱披上了最为堂皇的外衣。

《嫖经》为最初之书名，由明代朱元亮辑注校证，张梦征汇选摹绘 ，后来嫌名气过于粗俗，改为《青楼韵语》，其实质就是青楼世界的男女情爱，有真有假，有喜有悲，故而是 古代欢场的行为指南，用于指导“菜鸟”避免入坑被骗。

《嫖经》的作者已经不可查证，但此类奇书如《金瓶梅》一般，很难考证出具体的作者 ，或者对于这类奇书而言，所有的文人士子都是共同作者，他们在冶游青楼之际，根据个人经验教训，整理出了一部男女情爱欢场行为大观，称之为“经书”。

值得一提的是，在《嫖经》中，士人并非居高临下者，而是将读书人与妓女之间的关系定义为平等关系，而两者之间的交往称之为“游戏”。这种平等、自由的游戏观是对上古社会男女自由恋爱关系的还原，也是对恋爱情景的关卡分析和游戏解说。明代中后期，文人自由洒脱，闲适随性， 《嫖经》之内容实质表达了当时文人对自由而浪漫婚恋之情的羡慕和追求。在《嫖经》中，“嫖者”和“被嫖者”呈现的是“追求者”和“被追求者”之间的角逐游戏。

《嫖经》将士人和娼妓类比为平等、自由的恋爱关系，并非是晚明士人心胸豁达，博爱善良，实质上，在晚明士人的心中具有鲜明的二元世界， 一方面是让自己妻妾为自己守贞守节，所谓“饿死事小失节事大”，一方面又想和娼妓玩恋爱游戏，所谓“儿女私情风花雪月” ，此双标是晚明士人虚伪的遮羞布，也是自古男人的墓志铭。

在“嫖”的世界中，有严肃的游戏规则需要双方遵守，当然，此规则是为了使游戏建立在两性之上的快乐体验更加真实有趣， 正如少男少女之初体验一样，妙在一个“将达未达”的过程 ，故而晚明士人爱不释手，日日研读更新此卷。

可笑的是，明代将此书归类为日常工具书，是为“风月门”，但《青楼韵语》也罢，《风月门》也罢，再美好的词汇和句子都无法掩盖其实质，更无法遮蔽市井俚语对其的称呼《嫖经》。既然是读书人的内部读物，显然文字清新可读，意趣盎然，并没有粗鄙不堪，荒*不经的内容。

在士人看来，任何事情一定要有韵味，青楼之风花雪月，勾栏之巫山云雨，不但要有文字，也要有诗词，更要有画面， 因此《嫖经》的版本比《金瓶梅》版本还要复杂 ，文字之精妙，诗词之唱和，绘图之雅致各有所得，版本流布，非常之广。 从万历刻本到民国年间，《嫖经》历经刊布，最精细的版本要数民国三年的“隐虹轩”本 ，正面题字“青楼韵语”，此版本有大量的插画，刀刻精良，印刷精美，每页十二行，每行二十一字，流传至今，已经是不可多得的艺术品。

《嫖经》共140余则，一万余字，篇幅并不多，但诗、词、曲、图等附加物非常多，勾勒出一部丰富的风月指南。 “嫖”的本义便是把玩、狎弄 ，因此在青楼“勇敢者游戏”中，需要付出的是金钱、情感、时间、才艺，此付出并非是士人的单向付出，而是双方付出，换句话说，两者只有付出同样的内容，才能使得游戏更加好玩有趣，若论怎样才能取得最终的胜利，归根结底一句话， 古龙大侠的话——谁先动心谁先死 ！

作为风月游戏指南，在书中道尽了男女情爱的癫狂之态，痴情苦守者有之，做戏玩弄者有之，机关算尽者有之，执迷不悟者有之，共计有二十余种。 根据嫖的技术高低，可分为作家嫖与雏嫖、小官嫖与早嫖；依过程之辛苦经历，又可分为痴嫖与苦嫖、自在嫖与游方嫖；以时间短长，又可分为汤嫖与门嫖、眼嫖与口嫖。 无论是哪种方式，作者又言之灼灼一句话，所有一切之游戏根本——“嫖”在“情”字。

说到此，不得不佩服《嫖经》之立意，尽管为士人提供风月指南，还不忘教化之功，即告诫读书人，玩游戏可以，一定要用心。且对于男女之间的滥情行为，有相当的谴责之意。故而 在青楼世界的“十大必杀技”中，针对“情真者”和“情假者”都有相应的应对方式 ，反映了青楼世界的真假莫测，人心难测。

青楼女子的万种风情，千般手段，也在书中一一揭示， 用情无外乎“才、色、艺、功”而已，撒娇无外乎“抓、打、剪、刺、烧”而已 。这其中的 撒娇，看名谓都觉得肉疼，则有点类似于今天的虐系恋情了 。总而言之，追求者需要使劲全身解数，才能一亲芳泽，但具体的方法，还要看个人的才学、人品、气质、相貌。

值得一提的是，《嫖经》中还罗列了诸多禁忌，所谓“ 偏宜多置酒，莫怪不陪茶 ”，意思是欢场世界中，应该不厌其烦地摆酒席，若只是找人喝茶，便惹得嫌弃了。此处可以从晚明青楼规矩说起，在士人挑选之时，都要奉茶，只有选定才会饮酒，所以才会多喝酒，莫饮茶。

《嫖经》最在乎两性之间欢娱的过程，而非结果，这是其与当时诸多粗俗小说的不同之处。故《嫖经》云：“ 其趣在欲合未合之际，既合则已，其情在要嫁不嫁之时，既嫁则休 ”，此句颇得三味，纯粹的云雨销合，颠龙倒凤并非是欢乐的终极目标，真正的巅峰欢娱在于两性的情感体验。 可能，这就是当代人爱情观念中的“过程往往比结果更美好”吧 。

《嫖经》罗列之种种，似乎是引导年轻士人青楼冶游，但分析晚明风气，*靡奢侈之风盛行，娼妓业冠绝古今，与同时期的诸多*邪小说相比，《嫖经》是将士人与娼妓同等看待，并非对娼妓和青楼有任何挖苦嘲弄之词，姑且称之为癫狂世界之一景吧。

参考文献

王书奴：《中国娼妓史》

夏仁虎：《秦淮志》

刘士义：《明代青楼文化与文学》

古代的青楼没有我们想象的那么低俗，在青楼里有许多多才多艺的女子，所以文人墨客才会喜欢去青楼。而且真正有名的青楼，对于里面女子的要求可是很高的，像那些一看就很低俗的女子几乎是在这些青楼里看不到的。

对于这些青楼来说，想要长期发展，那么就要走文艺路线。像那种实行妖艳贱货路线的青楼，几乎是不赚钱并且开不长久的。所以只要有远见的青楼老板，都会将楼里的姑娘培养成知书达理的样子。

而这样有内涵的青楼，怎么可能不会吸引那些在朝廷上不得志并且有才华的文人墨客。对于这些怀才不遇的文人，大多数都会来青楼寻找安慰。毕竟青楼的女子可以完全倾听他们的抱怨，然后会很有情商的哄这些客人开心。

而对于那些事业有成的文人，要么是来青楼寻找刺激，要么是为了交际应酬。毕竟青楼的环境很好，隔音效果也不错，所以谈什么事还是有安全保障的。而且谈过了，还可以从青楼里找几个女子，乐呵一下。

对于那些文人墨客喜欢来青楼，还有就是受了人不风流枉少年这一句话影响的。对于古代的文人墨客来说，深受许多女子的喜欢是值得炫耀的，毕竟有很多女子喜欢，代表男子有本事有才华。

但是普通人家的姑娘可是很收敛的，几乎没有任何良家女子可以很大胆的向男子表达爱意。

然而青楼女子却不一样了，她们自知身份低微，所以为了脱离苦海，大多数都会大胆的向男子表达爱意。因此有多少青楼女子的喜欢，有时候会成为文人墨客之间炫耀的资本。

古代的青楼与现代的酒吧并不相同，在古代，青楼一般是男子寻欢作乐的地方，青楼中的女子大多都是被卖到青楼的，而且还身不由己。比较高档一点的青楼，里面的女子大多都是卖艺不卖身的，而且身怀绝技，琴棋书画样样精通。档次低一点的青楼，除了卖身之外甚至还要陪酒，供男人玩乐。

而现代的酒吧则是年轻人玩乐的地方，里面虽说有陪酒女郎，但是更多的却是自由的男女，而且即便是陪酒女郎，那么也是在自愿的情况下才陪酒的。对于高档一点的酒吧来说，里面的男女都是自由落座，并且喝酒也是很随意的。而这些高档酒吧中甚至还有音乐作伴，氛围也是比较浪漫的。

在中国古代历史上，古代的女性地位是很低的，如果是青楼女子的话，那么地位就要比普通老百姓还要低了。毕竟，在古代封建思想中，对于青楼女子存在一定的偏见。虽说那些女子都是身不由己的，但是在外人看来，这些青楼女子的地位是非常低的，甚至只是一个供人玩乐的物件。

现代的酒吧因为鱼龙混杂，因此对于女性来说，如果独自去酒吧的话，那么自身安全是没有保障的。虽说没有什么人身危险，但是由于现代思想的开放，很多女性去了酒吧之后，等到喝醉的时候，有时候甚至会被陌生人带到陌生的地方，因此女性去酒吧的话，就一定要小心了。

古代的话，一般只有男性会去青楼，即便家里的妻子知道自己的丈夫去了青楼，也是不能责备的。同时有些妻子甚至在自己的丈夫深夜玩乐之后，还要服侍自己的丈夫，这是古代女性的悲哀。而且古代女性在嫁人后，大多都是依赖于自己的丈夫，没有一点自主意识。

柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。

柳永生在一个典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系统训练，养成功名用世之志 ，然而，他一旦出入“秦楼楚馆”，接触到“竞赌新声”，浪漫而放荡不羁的性格便显露出来，因此，青楼成了他常去之处。科举落第后，柳永沉溺烟花巷陌，都市的繁华、歌伎的多情，使柳永仿佛找到了真正的自由生活。

在古代，一些烟花场所常被称为“妓院”，从事某些特殊行业的妇女也被称为妓院妇女。如果你仔细想想，你会有这样一个问题：为什么叫妓院？

事实上，最初的“妓院”在查找历史书籍和书籍时并没有这个含义。根据敦煌变文学校的笔记，“八江三河在你的手心，大路和妓院在你的眼前”。在相关注释中没有特别的解释，因为我们这里指的只是表面含义，青色建筑。

为什么会有“妓院”？它的来源是什么？事实上，这与齐桓公时期的一位才华横溢的关中密切相关。当时，为了缓解社会矛盾，方便管仲治理和管理，他考虑到了那些找不到儿媳的单身汉，于是成立了女奴，并将妇女聚集在一起，这成为封建社会卖*制度的开端。

后来，女妓扩展到不同的范围和概念，如“私娼”、“家庭娼妓”和“官妓”，妓女制度也在整个封建社会延续。归根结底，娼妓制度是家庭婚姻制度的产物，它与家庭婚姻制度是对立的，并伴随着家庭婚姻制度。正是由于这种立场的对立和矛盾，妓女的存在才受到道德的谴责，被人们排斥。然而，从历史的角度来看，封建社会“妓院妇女”从事这一行业的原因也是生存、社会形态和社会需求所迫。

也许“妓院”这个词既优雅又温暖。在文人阶层中，它逐渐成为妓院的代名词。然而，这里的妓院与后世的妓院有着根本的不同。妓院里的大多数妇女都是艺妓。只卖他们的技能而不卖他们的身体不是谎言。妓院是最高级别的烟花场所。妓院里的大多数妇女都来自名门望族。他们遇到麻烦后被迫进入妓院。然而，他们有各种各样的音乐、象棋、书法和绘画。如果你想进入妓院，基本上你必须是一个富裕家庭的孩子。如果你想认识一个妓院的女人，那就更难了。如果你不是王子或贵族，你只是一个普通官员的孩子，你没有天赋，你很容易看到一个妓院女人。

当然，也有在妓院卖身的女性，但她们的数量极为罕见，而且大多数人只为一个人服务，这与情人没什么区别。这里有纯肉店，但不是妓院，而是低级的窑炉。要人和学者很少去姚子这样的地方。

妓院的兴起应该得益于文人的夸张和政府的推动。“青楼文学”是古代文学的重要组成部分。许多古代文学作品的内容都与妓院妇女有关，这种氛围在唐代最为普遍。不仅李白、白居易等浪子才俊“无妓院不乐”，忧国忧民的杜甫也写下了带妓的浪漫作品。可以看出，在唐代，青楼是一个非常优雅的地方。它不仅不会被文人鄙视，而且会被文人追求。

即使在宋元时期，妓院也已成为烟火的代名词，但它们仍然非常优雅。妓院里有许多才华横溢的诗人。他们的文学造诣惊人。

在自营妓院出现之前，大多数妓女都是官方妓女和家庭妓女。官方妓女应在政府登记。即使是官员也不能随意带走官妓。然而，家庭妓女属于贵族家庭的私有财产。政府不会干预对家庭妓女的管理。

特别是晚清以后，如果妓院的妇女说她们只是表演，而不是出卖自己，她们会被外界视为一个笑话。这是因为这一时期的妓院已成为真正的卖*场所，肉商已成为其主要行业，文学交流已成为一种吸引人的噱头。因此，妓院的意义就这样从雅舍变为妓院，这是文人文化和道德水平下降以及商品经济发展的必然结果。

“萍萍蜷缩了13年多，豆蔻丛生始于二月初。春风十里扬国道，还不如卷珠帘。”

许多人对杜牧的诗并不陌生。诗中的“主角”是一个有十三年以上历史的妓女。

其实历史上文人写类似的诗并不少见。但是，在今天的人眼里，这个行业太落后了，怎么会有这么多人“加入”？

这就要详细说说这个职业了。

其实之前的浪漫场合更像是一个综合性的娱乐场所。演奏小曲和反对诗歌是基本功。当然这是高档青楼的标准，我几乎要陪“茶”了，我也差不多说到点子上了。

清朝末年，“八大胡同”为什么会如此出名？就是因为这里的妓院大多是高标准的，最差的也会排到二等。既然服务内容优越，自然会体现在自己的“名”上。

本来二等妓院叫“中国地方”，后来叫“茶室”。一流的妓院自然是“大地方”，在明代，被称为“殿堂”。剩下的“三等”、“四等”的名字表示鄙视，即“低级”、“小地方”。

在他们的名字要优雅得多，但他们被分为四个等级，从高到低，他们是“”(“万物”)，“于”(“昌三”)，“幺二”(牌子应该挂“唐”)和“华。

其实这种分类的好处是方便大家。

有需要的可以从名字看出是否符合自己的要求。对于政府来说，更有利于管理和税收征管。另外，每个“名”自然会有与之相称的地方装修，这些高档的“大地方”也会像大户人家一样收拾自己。砖雕、匾额、对联等。只能算是普通的东西。

在没有电灯的时代，门前有油灯或蒸汽灯，使用中空玻璃灯罩。清末有电灯的时候，都被换掉了。毕竟他们是在“晚上”做生意的。至于房间里的陈设，从中式红木家具到西式席梦思，应有尽有。

关键是房间整体的“情调”氛围，比如上海，一流的“书屋”，对于挂在墙上的名人字画自然是不可或缺的。

然而，更有“情调”的是妓女，例如，她们的家政技能唱小曲当时，在上海最常听到的小曲是“露慧”、“思凡”、“长亭”或“变成蝴蝶”。可以想象，周围的房子里摆满了烘托气氛的家具和器皿，旁边还有一个年纪不小的女人，轻轻吐出盈盈的声音，估计她早就流浪了。

也许，大家都觉得没什么，就唱首歌，找个师傅教教。其实这个行业对“色香味”很讲究，当然不会想到“吃”。要知道，无论什么职场，都可以有个369班，人员自然大不相同。首先是外观。

其次是体型。

如果这些都满足了，只能说已经过了基本门槛，要接受更严格的训练。简单来说，就是如何“满足”市场的需求，比如唱歌，诗歌，绘画。这些技能是考验人的天赋，不是每个人都能掌握的。

接下来就是品茶了，简单多了，自然价值更低。

也许，这就是古代文人或者官员喜欢妓院的原因。其实很多时候，他们觉得可以在这里找到“自知之明”，一起聊聊柳永，一起欣赏书画，一起讨论“明前茶”。当然更多的是找到一种不同的放松方式。

当时八大胡同有不少南方来的妓女，其中“金花Class”是这里的第一个南方阶级。据说，赛金花在南方开课时，曾悬挂一枚刻有“南班金花学院”字样的铜牌，门上满是金花和彩球。从那以后，更多的南方油脂来到这里扎根。

“心娘从小能歌善舞，用心全好。”

''佳娘捧着一簇花苞，唱着新声组''

如果你了解这个行业的一个发展脉络，那么为什么第一张牌一定要有一个技能就不奇怪了。其实古人很会自娱自乐。从前有个地方叫焦芳，专门训练妇女唱歌跳舞。当然，还有其他功能。到了明代，行业进一步放开。在竞争的氛围下，出现了很多“善解人意”的妓女。

然而，没有任何社会现象是分离的。当时包办婚姻在一定程度上影响了夫妻之间的沟通，而这些训练有素的妓女，凭借自己的特长，呼应了某一群体的需求。

但是，那些技能只是为了“请”。对此，有人提出了这样一个问题，妓女年轻的时候可以为所欲为，但是老了该怎么办？有四个答案：救赎，拉皮条，出家，孤独终老。可见，妓女表面的风光还是阻挡不了内心的孤独。

其实在那个男尊女卑的年代，成为青楼女子是不得已而为之。如果可以选择，谁会选择这样生活？所以，只要活着，就有很多无奈！