哲学中的诗与美
叔本华的著述活动是在19世纪上半期，但他的影响却发生在归属于现代思潮的、兴起于19世纪末的新浪漫派。
叔本华与德国古典哲学那几位大师是同时代人。但令人感到奇怪的是，他的注意力与古典大师们截然不同。他关心的不是思辨唯心主义那一套东西，而是生命、生存、人生。像克尔凯戈尔所想的那样，就生命来说重要的不在于遭遇过多少奇特的经历，遭遇过多少悲苦的磨难，而在于要发掘生命的内在深度。有了这一深度，最平凡的事也能变得富有意义。叔本华正是从生命的内在意义出发去思考哲学问题的。但他与克尔凯戈尔不一样的是，后者走向了诗意的神学，他却走向了诗意的悲观主义。
叔本华讲：“世界是我的表象，这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理。”他在这里的意思是什么呢？实际上是说，他的哲学所涉及的是生命的世界，而不是单纯的实在界。叔本华所谓的世界不是指传统认识论所要把握的那个经验实在的世界，而是人生世界，这一本体论上的差异是至关重要的。他的论断经常是：人生如梦，万事皆空，这个世界只受着意志的偶然性的支配，而意志又是盲目的、非理性的，因此，这个世界没有价值可言。
在叔本华看来，意志与表象之间的关系，就构成了与科学的实在世界完全不同的一个人生世界。所以他讲，世界上的一切都要以主体为条件，它们只为了主体而存在。人生世界中的人作为主体既是认识的主体，又是认识的客体，这就是作为人的世界的特征。因此，叔本华要把意识设定为理解存在的最高范畴。没有人所意识着的对象，也就没有世界可言。但在叔本华的理论的逻辑上，还明显地带有传统形而上学的痕迹，这就是把意志本体设定为一种实体性的东西。他是依据斯宾诺莎的神学传统的推论实体来确立意志和表象的关系的。这就是说，意志对于表象来说，是最终的实体，一如上帝是世界的形而上学的最终的实体。意志具有形而上学的给予性，悲哀、凄凉、无意义的世界经验都是它给出的。于是，他又把意志本体推进到客观唯心主义的立场上，使它也成为客观的自然实在的根据。
尽管叔本华在认识论的转换上拖泥带水，但他极其突出审美直观，这在浪漫美学的发展中具有重要的意义。在审美直观上，他否定了根据律的作用，指出审美直观必须用观审法，而不能用按根据律进行的一般的认识方式。审美直观的目的直接是服务于感性个体的生存价值的超越。在叔本华的悲观主义体系中，这种生存价值的超越就是要摆脱意志的束缚。因而，审美直观必须是超时空的。具有审美直观的主体“已不再按根据律来推敲那些关系了，而是栖息于、沉浸于眼前对象的亲切观审中，超然于该对象和任何其他对象的关系之外。”
与浪漫派诗哲的见解相似，审美直观是直接指向终极的实在，指向绝对的本源的。在叔本华，这一绝对的本源当然只能是意志，而不是浪漫派所讲的具有实体意义的上帝。但更关紧要的是，审美直观直接指向作为终极实在的意志，不是去认识它，不是把它作为涉及实在的真理之源来理解，而是像神学中的信仰和启示那样，达到一种彻悟，进而摆脱意志的束缚，使自己成为纯粹的、无意志的、无痛苦的、无时间的认识主体。这就是叔本华的本体论的诗化。意志本体被抛出于时间之外，被抛出于一切实在的关系之外，主体澄化了内在盲目的冲动，沉浸于超越了主客体对立的无我之境，这就是诗，就是本体的浪漫化，就是本体的诗的显现。
审美直观能力的获得，在叔本华看来，也是感性个体的精神境界的提高，是自我超越的实现。因为，审美直观的能力并不是人原来就有的，只有在作为主体的人发生了一种变化之后，在澄化了意志之后，成为无我（非意志）的纯粹主体时，才能获得这种能力。所以，叔本华所推崇的那种审美的人格，是非意志的、陶然忘我的人格，超越了一切对待的纯粹主体，它只沉浸于一种由自己的审美直观所给定的那一片心境之中。从这一立场出发，叔本华进一步明确并发挥了康德的审美判断的无利害性的见解，把超功利、无利害进一步明确为超动机、无意志。审美的人格就是纯粹的主体，是非个体、非意志的纯粹自我性，是无时间、无痛苦的直观者，它与审美心境合二为一了，整个主体意识完全为一个单一的审美的直观景象所充满、所占据。这种审美的主体人格与审美心境合二为一，颇近似于当代著名人本心理学家马斯洛所提出的高峰体验。
叔本华的非意志论是值得注意的。他与后来尼采扩张意志力刚好相反。叔本华的唯意志主义实际上是非意志主义。许多人喜欢把庄子与尼采放在一起，实际上他们两人在思路上是截然相反的。庄子的无我、坐忘更与叔本华相同。
问题的关键更在于，叔本华的归宿是错误的。的确，人类的全部生活是在向往某种东西和获得某种东西之间继续下去的。愿望当然与痛苦、凄凉、空虚、烦闷紧密相关。但由此而推导出寂灭论，就成了不足取的反人生论。彻底的悲观主义的人生态度肯定是不应赞同的，哪怕它披着审美的外衣。
不过，叔本华的非意志论尽管带有浓烈的厌世色彩，但在素来强调意志力量的德国思想史上，却算是唱出了绝响。从康德、费希特到尼采、海德格尔，都有把意志本体论化的明显趋向。叔本华固然也是意志本体论的确立者，但他的思路却是相反的——否定意志。在现当代，西方世界目睹意志狂肆所带来的灾难后，纷纷转向东方的无我、无为、非动机、非意志。人是有意志的存在，人应该如何来把握自身的意志力，确实是一个重大的问题。它与美学并不是不相干的，相反，倒恰恰具有本质上的必然联系。（刘小枫）
（论坛发言人为原全国城市雕塑建设指导委员会代主任，雕塑家，教授，中央美术学院研究员、俄罗斯列宁美术学院名誉教授）
中广网长春9月7日消息（记者沈剑华 毛更伟 实习记者蔡莹） 雕塑艺术，是伴随着人类文明的前进步伐向前发展、延伸的。千百年来，它给人类留下了数不尽的文化艺术遗产，被誉为“人类文明的石头编年史”。人类文明古国在历史的长河中创造了辉煌的文化艺术遗产。但是，有些文明古国历经沧桑，出现了文化历史的断层与失落；甚至由于无尽的战争，使一些文明古国的文化艺术遗产遭到惨痛破坏，给人类留下种种历史遗憾。
中华民族的雕塑艺术源远流长，光辉灿烂。遍布在长城内外、大河上下的宫苑、陵墓、石窟、寺庙和民居建筑上的雕刻艺术遗产，成为人类优秀文化艺术宝库的重要组成部分。
法国学者、中国问题专家阿兰·佩雷非于 1992年谈到：“冲国有悠久的文明史，中国是世界上惟一长达五千年不间断的文明史的国家。”“中国的文明是一脉相承的，中国文明的持久现象和永恒的规律，是有深厚历史背景和精神内涵的，现在如此，将来亦如此。”著名画家赵无极自信地认为：“现在世界的艺术潮流，其实是在走近中国的古典精神，中国人会不断证明自己的艺术天分的。”
新中国建立已五十余年，国家迎来了“改革开放”新的历史时期，经济发展，文化艺术繁荣。二十年来，雕塑艺术事业持续蓬勃发展。全国各地增设了雕塑专业的院、系和创作机构，涌现出一批又一批优秀的雕塑艺术人才，创作出一大批反映多种多样的艺术观念、艺术思维和艺术流派的优秀作品。体现了雕塑艺术繁荣局面。
我国城市雕塑艺术事业蓬勃发展的重要标志之一，是纪念性雕塑和主题性雕塑成为城市文化的主体。它记载了中华民族可歌可泣的重大历史事件和重要人物。例如牡丹江市的《八女投江》，天安门广场的《人民英雄纪念碑》，厦门市的《郑成功》纪念像，北京市的《孙中山》像、“抗战纪念园”，重方市的《歌乐山烈士纪念碑》，上海市的汪卅运动纪念碑》。“龙华烈士陵园系列纪念雕塑，“井冈山烈士陵园”，沈阳市的《九一八残历》等。主题性雕望有北京市的《和平少女》、兰州市的《黄河母亲》等等。我国纪念性雕塑与主题性雕塑弘扬了中华民族的精神，歌颂民族英烈，作品内涵深透，形式塞样，展现了新现实主义与新浪漫主义相结合和多种多样的艺术思维、观念流派与风格。它是各城市的重点项目，全国雕塑家投入设计创作，形成了全国城市雕塑艺术事业的主体。
我国城市雕塑艺术事业蓬勃发展的重要标志之二，是中国的城市雕攀艺术飘洋过海开始走向世界。中国雕塑家的精湛公共艺术雕塑作品，已屹立在联合国驻地和加拿大、日本、埃及、瓦努阿图。吉布提、菲律宾、汤加等30多个国家的城市中，受到各国人民的广泛好评。这些雕塑闪烁着东方艺术的神韵与光辉，促进了我国与各国人民的友谊和文化艺术的交流，为世界和平事业，发挥了积极的作用。
我国城市雕塑艺术事业蓬勃发展的重要标志之三，是逐步形成的多处雕塑公园和各种类型的雕塑群。这些雕塑公园既是世界各国文化艺术相互交汇的生动体现，又是中国艺术家艺术个性的充分发挥，是一座座集雕塑。园林、自然环境为一体的艺术综合体，它多空间、多视觉、造型多样、色彩丰富，是具像、抽象、意象多风格汇集一园的露天艺术馆。哈尔滨市的松花江畔的雕塑长廊，兰州市的黄河文化雕塑长廊，北京玉泉路的雕塑公园。现代文学馆的系列雕塑，武汉市寓言雕塑公园，广州雕塑公园，青岛市东海岸二十五华里的雕塑长廊；特别是长春世界雕塑公园，现在已有世界五大洲百余个国家的二百多位优秀雕塑家创作的三百余尊雕塑艺术作品，文化艺术的学术涵盖面广阔。包括北冰洋的爱斯基摩人雕塑家、大洋洲的毛利人雕塑家独特艺术风格的作品，还有的作品展现了南美的玛雅人、北美印地安人的文化风貌。雕塑艺术的主题“友谊·和平·春天”，既与长春沧桑历史形成鲜明对照，又体现了人类的崇高理想。
人与自然
中国传统文化艺术源远流长。原始文化艺术来源于自然，随着宇宙思维、巫术礼仪的图腾和抽象艺术思维的出现，原始文化艺术从低级向高级发展。随着民族文化艺术的发展，形成了深厚的文化底蕴，有了儒家、道家和禅宗三股江水汇集而成的华夏文化长河。当代美学家李泽厚对华夏美学做了概括，认为儒家“自然的人化”、道家“人的自然化”与“儒道互补”是华夏美学的特征。
老子云：“人法地，地法天，无法道，道法自然。”庄子提出了“天人合一”说，认为“自然优于人为，天地长于人世”。而孔子则认为“仁者乐山，知者乐水”，人始终是自然的主人。这些中国古代哲学家的古典美学精神，成为中国传统文化艺术的创作者们对天地宇宙万物的认识和他们在艺术创作中广泛流行的永恒观念，也是中国传统文化艺术的神韵和浪漫精神气质。“自然无限美人生何渺茫”。
中国传统艺术的精华“天地人三位一体”，渗透在古代的雕刻艺术中。例如：西汉霍去病墓前的《石刻立马》，这是用马象征霍去病将军西征的功绩，是人的自然化思维的纪念碑式雕塑。20世纪末我国正处在改革开放的历史时期，著名雕塑家潘鹤创作的《孺子牛》青铜主题雕塑，屹立在深划I的市政府广场上。这尊作品具有深透的文化内涵和简洁的构图，他以写实的象征艺术手法塑造了“开荒”、“孺子牛”，发人深省。这种艺术思维体现了“人的自然化”，成为深圳市城市的精神灵魂。著名雕塑家钱绍武的《李大钊像》，雕刻的尺度与体量和人物的精神，展现了李大钊项大立地、伟大壮烈的气概，人物巍然屹立，像一座雄伟的山，给人们留下强烈的震撼！这样的作品正是华夏美学的思维和“天地人”浑然一体的现代中国纪念碑雕塑精品之一。
历史已进入新的世纪，人类正处在信息的时代。国际文化艺术的交流极其频繁，世界上任何角落所出现的雕塑艺术新作的影像，会飞速地展示在人们的面前。在中国，东西方文化艺术交流过程中，出现了交融与撞击的两种现象。撞击的火花往往是东西方文化艺术的精华所在，是非常珍贵的！
继承与叛逆继承与创新
哲学，美学的演变和争论，促使文化艺术的深化与发展。在我们学术研究和艺术创作的实践中，继承与叛逆、继承与创新是非常复杂的现象，往往会出现“势不两立”或“水乳交融”两种矛盾对立统一的现象，也往往会出现艺术创作中相辅相成或相反相成美学思维实践的结果。科学的逻辑思维与艺术的形象思维既有相同的一面又有差异的一面。艺术家在创作实践过程中，为了寻找艺术的个性与独特性，他们在形象思维时，往往出现思想方法的偏激与绝对，舍弃逻辑思维面面俱到的做法，集中注意人的生命、宇宙、自然的同构呼应。艺术家在获得艺术的灵感时，即刻迸发艺术的激情，无羁的浪漫想象，狂放的意绪，“语不惊人死不休”，倾泻而出，一气呵成。
中国传统艺术讲究玄学的阴阳太极、“传神”、“气韵生动”、注重时空的情感与想象。讲究艺术的“意境”情景交融、方圆相济、柔中含钢。拙中藏巧等等。在室外雕塑的创作实践中讲究雕塑与环境、整体与细部、尺度与体量、实体与空透、仰观与俯视、动与静、疏与密、紧与松、远与近、含与露等等都是创作实践中的美学对立和谐，都是万物内在精神之灵。
二十世纪五十年代初，天安门广场树立的《人民英雄纪念碑》，即熔铸了许多老雕塑家的民族情感和传统精神。曾竹韶创作的浮雕《焚烧鸦片》，采用了传统雕塑构图法，浓缩了中华民族威武不屈的精神，前后呼应、上下连贯，展示开阔丰富的空间和叱咤风云的气势，结构严谨，气势磅腐。滑田友创作的浮雕《五四运动》，是他从法国归来后在艺术探索中的又一次升华。他运用中国古代迂回多视点构图法，在严谨形体中强调神韵、线条、气势的连贯，突出中心，活跃深沉，汹涌澎湃，充满浓郁的现代中国雕塑艺术的民族气派。刘开渠在二十世纪四十年代的代表作械工之家》，在浮雕的构图和人物高低比例、浮雕的薄厚层次上采用大胆的创新，展现了鲜明的独特艺术风格。变化丰富、气氛和谐，展现了一幅幽雅质朴的田园风光，又是“世界和平”的赞歌。在二次世界大战期间，这尊作品是座具有强烈时代感的纪念碑。特别是滑田友在法国十五年的雕塑艺术探索中，将六朝谢赫的绘画法运用到雕塑创作中，使艺术取得很高的成就，受到广泛的好评。刘开渠、曾竹韶、滑田友等这些雕塑界前辈大师们，他们将中国古代雕刻艺术传统的精华与欧洲写实主义艺术完美融合，为中国现代雕塑艺术的开拓做出了卓越贡献。
在上个世纪的后二十年中，中国的老、中、青艺术家在多元思维的艺术发展中，“百花齐放、百家争鸣”的学术探索空前活跃。“继承与创新”，甚至走入西方现代艺术新潮流。回顾过去，展望未来，我国优秀文化艺术的传统和民族精神，正在继承与创新。20世纪中国雕塑艺术事业仍处于探索的历史时期，这一阶段的主要特征之一，是东西方雕塑艺术的广泛交流。交流中出现了交融与撞击两种现象，既是正常的，也是必然的。两者都有利于我国和世界雕塑艺术事业的发展与深化。目前，我国的雕塑艺术事业，正处在创作上硕果累累，也存在一些问题，但又向新目标不断探索的时期。
回顾以往的20年，根据全国城市雕塑建设的实践，我们总结了经验与教训，全国城市雕塑的建设要“积极稳步”。“健全机制、强化管理、提高质量”。“宁缺毋滥、多出精品”。我们还于 1997年 1月向中央提出建议：“全国城市雕塑艺术事业由建设部主管，文化部参加。全国城市雕塑建设指导委员会的主任一职由建设部副部长担任。”现在，我们又建议：“全国各省、市。自治区和各个城市的城市雕塑领导管理体制要规范化；每个城市的城市雕塑文化定位要个性化；每个城市的城市雕塑市场管理要法制化；城市雕塑是永久性的精神文明和文化建设，城市雕塑的创作与设计要精品化。”“走自己的路”，创立中国独特的现代艺术观。审美观和多种多样的艺术流派。在刀世纪创作自由的大潮中，加强与世界各国文化艺术的交流，吸收各国艺术的精华“为我所用”，“弘扬主旋律。提倡多样化”，寻找传统艺术历史的积淀，思考未来雕塑艺术的发展，将中国雕塑带人光辉灿烂的新天地。中国雕塑艺术的复兴必将到来！
祝世界各国的雕塑艺术事业繁荣发展。
2022年北京冬奥会比赛已经正式结束，冬奥会闭幕式在国家体育场“鸟巢”拉开帷幕，在闭幕式上有很多的亮点，这些亮点特别值得回味。闭幕式开场是由运动员们花式入场，在闭幕式上我们的五星红旗高高飘扬，原来是旗手高亭宇肩上扛着另一位旗手徐梦桃，这两位旗手的想象力真的是太丰富了，受到了他们的感染，其他国家的旗手也开始学习他们的入场方式。开幕式上的音乐选用的是特别欢快的歌曲《欢乐颂》，让现场的氛围特别的欢快热闹。
在现场载着孩子出现的巨大只冰鞋采用的是十二生肖的形式，以此来展示中国的传统。点亮花灯，中国结，折柳寄情的这些中国元素都非常有亮点，闹花灯出现在闭幕式的开场环节，孩子们提着雪花形式的花灯入场，特别的应景，同时也展现了中国的传统特色。也延续了开幕式的核心视觉符号。现场很多的中国结，代表着中国与世界的连接，中国结还以数字AR技术生成，也向国际展现了我们国家的科技感，同时也很好的体现了我们国家的发展和强大。
在冬奥会闭幕式上，孩子们唱起了北京奥运会上的主题曲《我和你》，以此致敬双奥的完美结束。在伴随着主题歌《雪花》的歌声，鸟巢上空用烟花打出“天下一家”和ONE WORLD ONE FAMILY的中英文字样。展现了奥林匹克精神，象征着世界大同，天下一家。最后冬奥会上最受欢迎的冰墩墩下班了，北京冬奥会正式闭幕，让我们一起向未来。冬奥会闭幕式的导演张艺谋为了闭幕式用了很多的心思，最终带给观众这么震撼的效果。
浪漫宇宙是世界浪漫的起源
浪漫宇宙是世界浪漫的起源，相信很多人在自己生活中都会遇到各种各样的问题，或者是自己的对很多事情都很好奇，有的问题还不知道解决方法或者说是为什么，那么朋友们都知道浪漫宇宙是世界浪漫的起源吗？
浪漫宇宙是世界浪漫的起源1最近文艺作品中关于平行宇宙的展现越来越多了。无论是早期李连杰主演的救世主，还是X战警里的改变未来，还是**复仇者联盟四终结中的回到过去，还是动漫《命运石之门》里对世界线的展现，都对平行世界进行了畅想。那么平行宇宙理论到底是怎么一回事？为什么会有平行宇宙？
一：量子力学的实验事实
物理学家克劳斯的电子双缝干涉实验。简单的说：将若干电子发射到前方有两条相互平行的狭缝中，电子在通过狭缝后会在后面的探测屏上留下最终的运动位置，以便实验人员进行观察、总结。
如果以宏观物理学的角度来看，把电子视为一个粒子，那么若干电子在通过双缝之后应该会在后面的探测屏上留下两条与狭缝对应、平行的亮纹。
但事实却并不是这样，实际上后面的探测屏上出现了多条明暗相间、相互干涉的条纹。
这显然与预计不符，不过克劳斯认为可能是若干电子在运动时发生了撞击，所以导致探测屏上出现了很多干涉条纹。克劳斯为了避免这种现象的发生，于是将电子一个、一个的进行发射，这样电子之间就不可能发生碰撞。但实验结果还是没有改变，探测屏上依旧就多条干涉条纹，好像一个电子可以同时穿过两条狭缝一样。
实验说明微观粒子本身具有波动性，以波的叠加混沌态存在，微观粒子的位置等要素同时存在着多个可能性，而不是单一的，精确的。
梅里为了弄清楚这种诡异的现象究竟是怎么发生的。在1974年梅里教授在双缝的入口安装了极高清的摄像头，它可以直接观察到电子的运动情况。梅里教授的实验依然是将电子一个一个进行发射，然后梅里教授通过监视器观看电子的运动情况。令人震惊的事情出现了：原本预想的探测器上很多相互干涉的条纹不见了，电子如最开始人们预想的一样，直线的通过双缝，并且留下了两条平行、对应的亮纹。
实验与13年前克劳斯进行的实验没有任何差别，只是在此基础上安装了一个摄像头而已，并没有干预实验的正常进行，但实验结果却大不相同。梅里教授想不出其中的原因，于是将摄像头关闭，又重新进行了一次实验，这次探测器上却出现了很多相互干涉的条纹。梅里教授再将摄像头开启，探测器又变成了两条平行对应的亮纹。再关闭，平行对应的亮纹则又消失。也就是说只要去观察微观粒子，微观粒子就会表现出精确的单一的位置。后来科学家利用光子、原子、甚至分子做双缝干涉实验，得到的结果也与梅里教授相同。
实验说明：微观物质以波的叠加混沌态存在，微观粒子的位置等要素同时存在着多个可能性；一旦观测后，它们立刻选择成为粒子，微观粒子的位置等要素变成了单一的，精确的。
这与我们宏观世界的经验不符。为说明这个结论的荒谬，薛定谔设计了这样一个思想实验——薛定谔的猫：微观物质以波的叠加混沌态存在；一旦观测后，它们立刻选择成为粒子。实验是这样的：在一个盒子里有一只猫，以及少量放射性物质。镭的衰变存在几率，如果镭发生衰变，会触发机关打碎装有氰化物的瓶子，猫就会死；如果镭不发生衰变，猫就存活。根据量子力学理论，由于放射性的镭处于衰变和没有衰变两种状态的叠加，猫就理应处于死猫和活猫的叠加状态，即又死又活。
但根据我们的经验，在盒子里必将发生这两个结果之一，而外部观测者只有打开盒子才能知道里面的结果。在量子的世界里，当盒子处于关闭状态，整个系统则一直保持不确定性的波态，即猫生死叠加。猫到底是死是活必须在盒子打开后，外部观测者观测时，物质以粒子形式表现后才能确定。这项实验旨在论证量子力学对微观粒子世界超乎常理的认识和理解，可这使微观不确定原理变成了宏观不确定原理，客观规律不以人的意志为转移，猫既活又死违背了逻辑思维。
二：对于实验事实的理论某一种解释——平行宇宙理论
关于薛定谔的猫，包括爱因斯坦在内的许多非主流科学家是持怀疑态度的，我们的世界也是由微观粒子组成的，微观粒子的性质不能和现实世界相违背。他们认为：这个原因是由“平行宇宙”造成的。大家知道在猫实验里，如果原子衰变，猫就被毒死，反之则存活。猫不可能是“又死又活”的，猫只能是要么死要么活。平行宇宙理论则声称：每次实验必定同时产生一只活猫和一只死猫，只不过它们存在于两个平行的世界中。这样一来，薛定谔的猫也不必再为死活问题困扰。只不过是宇宙分裂成了两个，一个有活猫，一个有死猫罢了。对于那个活猫的宇宙，猫是一只活着的，不存在死活叠加的问题。对于死猫的宇宙，猫在分裂的那一刻就实实在在地死了。
当我们向盒子里看时，整个世界分裂成它自己的两个版本。这两个版本在其余的各个方面都是全同的。区别只是在于其中一个版本中，原子衰变了，猫死了；而在另一个版本中，原子没有衰变，猫还活着。在量子的多世界中，我们通过参与而选择出自己的道路。在我们生活的这个世界上，一切都是真实的，确定的。
如果平行宇宙理论是成立的，那么还有更骇人听闻的假设：量子自杀——你永远不会死亡。
在量子力学里，量子自杀是想法实验。宇宙有多个，量子的不确定性，多个可能性被分配到各个宇宙去变成精确事件。按照平行宇宙理论，这些非常低的概率总是对应于某个实际的世界。那么自杀总有活下来的可能，这个可能就变成了某个宇宙中的确实存在着的真实事件，所以量子自杀——你永远不会死亡。
平行宇宙理论：从宇宙诞生以来，已经进行过无数次的分裂，它的数量以几何级数增长，很快趋于无穷。
我们现在处于的这个宇宙只不过是其中的一个，在它之外，还有非常多的其他的宇宙。有些和我们很接近，那是在家谱树上最近刚刚分离出来的，而那些从遥远的古代就同我们分道扬镳的宇宙则可能非常不同。也许在某个宇宙中，小行星并未撞击地球，恐龙仍是世界主宰。在某个宇宙中，格鲁希没有在滑铁卢迟到，而希特勒没有在敦刻尔克前下达停止进攻的命令。而在更多的宇宙里，因为物理常数的不适合，根本就没有生命和行星的存在。
而最近的文艺作品越来越多地接受了平行宇宙的理论。但到底平行宇宙理论是不是真实的，还需要时间去检验，还需要科学家们用更多的实验结果去证实。
平行宇宙的理论，带给我们无限的遐想。虽然在这个世界你是困难重重的，不幸的，甚至失败的。但是再另外的一个世界你却是幸运连连的，是成功的。只要我们肯去做任何事情都是有可能成功的，而这个可能就会变成某一个宇宙中的事实。人们常说每个人的对手只有自己，根据平行世界的理论这真是再正确不过了。勇敢去尝试，把自己所处的世界变成最幸运的那个世界吧
浪漫宇宙是世界浪漫的起源2关于宇宙学最奇特的想法。
1冲击膜
我们所处的宇宙是否可能只是漂浮在更高维数空间上，反复地撞击到邻近的宇宙的一层薄膜。根据弦理论中被称为“膜世界”的分支，空间有很多额外的维度，虽然引力可以到达所有的空间维度，我们却被限制在自己的只有三维的“膜”宇宙中。英国剑桥大学的尼尔·杜洛克和美国新泽西州普林斯顿大学的保罗·斯坦哈特，设想出当我们所处的宇宙与另一个宇宙猛烈地冲击时，大爆炸就这样逬发出来了。反复的冲击会时常产生一系列新的大爆炸——因此，如果这种循环式的宇宙模型理论是正确的话，宇宙就可能是永恒的。
2 不断进化中的宇宙
加拿大滑铁卢周边研究所的李·斯莫林表示，当物质在黑洞中心被压缩到极度的密度时，就可能会迅速恢复活力而产生一个新的婴儿代宇宙。后代宇宙的物理规律可能会同其父代宇宙稍有不同，并有随机性——所以说宇宙可能是在不断进化的。造成许多黑洞的若干宇宙会有很多子女，最终在宇宙群体中占据着优势的地位。假如我们生活在某个典型的宇宙中，那么这个宇宙应该具有能够优化黑洞产生所需要的物理规律和物理常数，但至今我们还不得而知，我们的宇宙是否符合这个要求。
3 超流体的时空
根据物理学家美国南卡罗来纳大学的帕维尔·马祖尔和加利福尼亚州劳伦斯利弗莫尔实验室的乔治·卓别林的看法，其中一种宇宙论中最奇怪的新理论之一是时空实际上是一种零摩擦的超流体的物质，其中散布着急速旋转的涡旋。如果宇宙正在转动着，这种超流体的时空就会把旋涡分散开来——播下像星系那样的结构种子。马祖尔认为我们所处的宇宙在可能诞生于一个塌缩的恒星，在那里，由星球组成的物质和超流体的空间的组合可能会产生大量暗能量，这种暗能量是加速宇宙膨胀、与万有引力相反的排斥力。
4 “金发女郎”式的宇宙
为何宇宙总是具有“恰到好处”地允许生命出现的属性呢？ 如果改变一些物理常数，我们会最终没有恒星，或者没有物质，或者宇宙只存在极短的一瞬间。答案之一是人择原理：我们所看到的宇宙必然是友善的，否则我们就不可能在这里去观察它了。最近，这种想法似乎占据了某些优势，因为暴涨理论表明，自然界可能存在着无数个宇宙，弦理论暗示，这些宇宙可能几乎都有着范围无限的各种不同属性和物理规律。但是，许多科学家拒绝接受这个人择原理，认为它不科学，因为它没有作出任何可检验的预测。
5 万有引力理论的延伸
暗物质可能并不真是 “实体” 的——它可能只是对万有引力古怪行为的误导性名称。被称作为修正的牛顿动力学的理论认为，引力理论并不像近代物理学理论所预计的那样会很快地消逝。更为强劲的引力理论能够担负起暗物质的作用，引力会抓住星系和星团使其不至于飞离而去。新的修正的牛顿动力学公式化表达可以不与相对论相矛盾，从而引起了人们对修正的牛顿动力学兴趣，尽管它可能还不符合宇宙微波背景的斑点模式。
6 宇宙幽灵
现代宇宙学的三个未解之谜，“暴涨”、“暗能量”和“暗物质”，在这个理论中都归结到一个幽灵物质了。调整了爱因斯坦的广义相对论后，有一组物理学家在他们的新理论中突然发现一种奇怪的物质，就是“幽灵聚合物”。它可以产生在大爆炸中引起宇宙暴涨的排斥力，随后使宇宙产生更为平稳的加速度，这种加速度归因为暗能量。此外，如果这个古怪的物质聚集在一起，就可能形成暗物质。
7 它是个小宇宙
宇宙微波背景中斑点模式有一个可疑的缺失，就是几乎没有什么大的斑点。一个可能的解释是，宇宙是微小的——它是如此微小，以致如果回到微波背景刚刚产生时，它不可能容下这么大的泡。如是，空间将只能以某种方式围绕着它自己。或许有一种最古怪的想法是，宇宙是漏斗状的，有着狭窄的一头和向外开展的一头，像是一个喇叭口。在这个模型中，向后折回的曲率也会把所有较小的微波点从圆形拉伸为小椭圆——这正是目前所观测到的。关于宇宙学最奇特的想法。
结婚要筹备的东西很多特别是一些婚庆用品，而且数量和品质都很有要求，如果在购置前不写份清单一不小心就容易遗漏，因此把需要购买的结婚用品写份清单再到 婚庆用品实体店 去购买，这样会方便很多。下面一起来看看实体店里结婚用品都有些什么吧。
婚庆用品实体店 里的结婚用品明细：
1、喜字
结婚最不能少了的就是大红喜字了，通常新人的婚房，婚车及婚宴布置等等，都是需要大量的用到喜字来为其装饰的，这样才像是结婚的样子。
2、礼宾花、彩带
婚礼这么喜庆热闹的场面，怎么少得了彩带和礼宾花的参与，彩带主要是给家里和婚宴酒店装饰用的，有时婚车也需要用到;而礼宾花是用在迎娶新娘以及婚礼仪式上新人入场时放的，为的是增添婚礼浪漫及热闹的气氛。
3、结婚喜糖
结婚喜糖是婚礼的必需品，同时也是吉祥的象征， 婚庆用品实体店 也一定会有，而且这个结婚喜糖是用来回礼用的，新人要记得要购买喜糖盒来装;然后还应该买些散装的喜糖摆在婚宴餐桌上供宾客们食用。
4、 其他
除了以上的一些结婚用品，其实实体店还为新人提供很多的结婚用品，像新人结婚床上必须要用到的床上用品四件套;结婚需要包大量的红包，所以应该有红包袋;结婚需要烟酒饮料等，可能有的新人不想到实体店采购，但是有的 婚庆用品实体店 也会提供，所以看新人的需求进行购置吧。
编辑小结：以上就是我为大家介绍的在实体店里都有着哪些结婚用品的信息，给新人们做个参考。其实结婚用品到处都能买得到，只不过在 婚庆用品实体店 里，东西会比较的齐全，而且数量也会比较多，新人到实体店进行购置还比较省时省事。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）