郭沫若《蔡文姬》的艺术成就表现在哪些方面

郭沫若《蔡文姬》的艺术成就表现在哪些方面,第1张

蔡文姬》是体现郭沫若浪漫主义史剧观的典范之作。

1、经典反案之作:郭沫若曾明确表示他写《蔡文姬》的目的是想为曹操翻案。历史上的曹操是一位文武兼备很有作为的英雄。然而宋以后,由于封建正统思想的作用,在文学作品中曹操被逐渐描绘成一个篡汉逆臣、嗜杀多疑、诡谲狡诈的反面人物。这种形象定位经过小说《三国演义》和诸多“三国戏”的传播更被广为接受,而其历史上原来的真实面目反而被掩盖了。作为一位史学家、剧作家、诗人,以郭沫若丰富渊博的历史知识和诗人兼剧作家的才情,重新塑造一个基本符合历史真实的正面(“红脸”)的曹操形象并非不可以。事实上,他写《蔡文姬》的目的正如他所说的就“是想为曹操翻案”。他很想把一位卓越的政治家形象生动地层现在观众面前。他努力了,但他成功了吗回答是否定的。尽管在《蔡文姬》中,他写了他“以天下之忧为忧,以天下之乐为乐”,写了他文韬武略出众,作风俭朴,待人平易,颇具平民风度,且胸襟开阔,知错必纠,写了他不拘一格惟才是举的用人策略和大力进行文化建设的治国方针等等。但这些内容大多是用侧笔即通过作品中其他人物(如董祀、蔡文姬等)之口说出来的,很少把曹操放在全剧矛盾冲突的中心位置上,通过他自己的言语、行动,正面进行刻画。因此,《蔡》剧中的曹操形象基本上尚未脱尽概念和苍白,作为一个艺术形象他还没有立起来、活起来,起不到翻案的作用。

2、成功的塑造了一个全新的蔡文姬形象。《蔡文姬》中塑造得最成功的艺术形象是蔡文姬。她在战乱中被掳到匈奴,与左贤王成婚十二载,育有一子一女。远离故土,蔡文姬无时无刻不在怀念家乡,时时忍受着思乡之情的折磨。曹操遣使赎她归汉修史,左贤王出于汉匈关系大义,准她归汉,但却坚决不允许两个子女随行。一方面渴望叶落归根,一方面却又必须抛夫别子,蔡文姬感情上那种撕裂的痛苦可想而知。五幕戏便围绕着蔡文姬理智与情感的角斗步步展开。在专使董祀的开导下,她终于跳出狭隘的个人情感,以天下大业和民族和睦为重,毅然归汉。归汉后,当曹操听信谗言,欲加罪董祀的危急时刻,她不顾个人荣辱,披发跣足,直谏丞相,救下董祀。幕落之时,一个重情义、敢担当、德才兼具的杰出女性形象已经深深印在观众的脑海里。

3、充满了浪漫的主情主义。郭沫若说:“蔡文姬就是我!”该剧承袭了其历史剧一贯的艺术风格——浪漫的主情主义。全剧诗情洋溢,无处不渗透着作家强烈的主观感情。特别是以蔡文姬创作的长诗《胡 笳十八拍》全曲贯串始终,极有效地渲染了抒情氛围,烘托了人物的思想感情。对抒情独白的运用也是郭沫若史剧的拿手好戏,如《屈原》剧中那段著名的灵魂剖白《雷电颂》。《蔡文姬》中堪与其媲美的是第二幕,文姬千里跋涉回到故乡,在父亲墓前一段长长的抒情独白,情感跌宕起伏,将人物内心难言的隐痛表现得淋漓尽致,整部戏回旋着情感的激流。

     《蔡文姬》是郭沫若先生在1959年为北京人艺创作的五幕历史剧,剧情主要描写了距今两千多年前东汉才女蔡文姬的坎坷际遇。郭沫若以磅礴的气势和浪漫的情调在剧中成功地塑造了蔡文姬的形象,同时也重新对曹操给予全新的解释。

       蔡文姬,名琰,东汉著名学者蔡邕的女儿,博学多才,妙于音律,精工书法,是以才华著称的女诗人。汉兴平年间,天下大乱,蔡文姬投入匈奴为左贤王妃,在胡十二年之久,生有一子一女。建安八年,曹操遣使赎蔡文姬归汉,面对国家大业和儿女亲情的冲撞,她经历了人生道路上又一次撕心裂肺的痛苦,最终毅然走上了回归之路。

演员表:

黄美菊饰蔡文姬

裘巧芳饰左贤王

刘志霞饰董 祀

金益饰四娘

吴月敏饰孤 涂

俞巧萍饰老阿婆

独 唱:王 芳

唱词选刊:

合 唱:乱世飘零兮无归宿,家园破碎兮血泪枯。

董 祀:老恩师含冤屈死留遗恨,锦绣文章付烟云。囹圄中留下这琴谱一份,他要你长牢记千万莫负这焦尾琴。区区丝竹何足论,分明是要把这道德文章传后人。你承父教得真传聪明绝顶,继遗志担重任舍你还有何人。

合 唱:千里寒霜凝马背,塞上胡笳带血吹。噩梦夜夜惊驼影,乡心点点逐雁飞。

蔡文姬:日暮天低胡风浩,烽戎万里故国遥。茫茫大漠悲衰草,莽莽黄沙裹旌旄。数月来颠沛流亡阴山道,唯见铁甲与弓刀。夜卧毡帐闻狼啸,日餐腥膻吞血毛。食不下咽寝不寐,身心憔悴泪长抛。

左贤王:耳边又闻琴声响,天籁声声叩胸膛。夜色迷朦心清朗,三千军帐不声张。可笑我金戈铁马英雄将,今夜晚要学汉家凤求凰。花团锦簇满营帐,安排金屋迎新娘。

合 唱:眉黛低垂更显得姿容楚楚,素衣孝服掩不住光艳照穹庐。

合 唱:翩翩之燕远集西羌,高山峨峨河水泱泱。父兮母兮道理悠长,呜呼哀哉忧心恻伤。

左贤王:笔走龙蛇墨酣畅,天衣无缝续华章。只道她容貌花一样,却不想才情冠群芳。踏遍天涯难寻访,草原幸把明珠藏。

蔡文姬:这诗文出自在昭君娘娘手,墨迹却是先父留。汉室危亡风雨骤,天灾人祸遍神州。先父恨无回天力,唯将悲愤落笔头。不料想无辜遭毒手,披枷带锁入牢囚。可怜他忍辱又含垢,求只求留下残生把汉书修。苍天不把贤良佑,只落得抱恨终天含冤屈死葬荒丘。国破家亡无路走,好似断缆一孤舟。点点血泪沾衫袖,茫茫大地不容一女流。此身已是砧上肉,是死是活本无求。劫后余生何所有,只愿把先父的遗志酬。

左贤王:她一腔悲恨冲牛斗,历尽磨难志未休。才情品貌世少有,恍若平生梦中求。文姬姑娘啊,伤心往事休回首,风卷残云扫忧愁。莫道前途无路走,这草原地阔天高任遨游。我将墨宝交你手,换你一颗心儿留。你我今夜配佳偶,比冀双飞共白头。

左贤王:对一个弱女子暗施伎俩,算什么草原雄鹰大漠王。你即刻与我出大帐,哪有花烛之夜走新娘。你且在此等天亮,我睡地毡你睡床。

合 唱:逃,快逃快逃……

蔡文姬:夜半母女逃脱罗网,朔风烈雪茫茫,寒流急古道长,边声呜咽倍凄凉。月黑天低步踉跄,不知归路在何方。

四 娘:只要三寸气不断,决不抛尸在异邦。搀扶姑娘往前闯,

合 唱:天明更觉雪域长。

老阿婆:莫道他性暴人蛮少礼教,原本是古道热肠胆气豪。血性上来敢把火坑跳,路见不平便拔刀。恨就恨到天荒地老,爱就爱到海枯石焦。天长日久自知晓,胡番之地非不毛。

蔡文姬:终归是荒漠异域乡音杳,

老阿婆:掏诚心他乡处处有知交。

蔡文姬:我一心只想归路找,

老阿婆:关山万里怎脱逃。汉月明故乡好,胡地风光也妖娆。你看那岭上雪莲多俊俏,归宗何必洛阳桥。

蔡文姬:一支玉鞭握在手,悲喜交加涕泪流。莫不是娘娘来庇佑,绝处逢生把故国投。执鞭上马把缰绳抖,挥鞭催鞍却忧愁。数月来朝思逃离暮想走,临到走时却别有滋味在心头。毡帐内度过了多少难忘的夜与昼,草原上留下多少琴声悠。往日举目遍腥臭,此刻放眼目难收。斜阳半落雪山后,大漠孤烟上斗牛。驼峰载着彩霞走,红妆素裹好个秋。一声道别不再回首,南来雁仓皇往北投。想起了中原大地风雨骤,烽火绵延乱未休。山河破碎家园成乌有,哪里安身何处留。何人又把胡笳奏,

合 唱:草原上竟有乐曲悠悠。

左贤王:她心如枯井干旱透,她心中还有清泉流。

只道 看起来

蔡文姬: 他莽莽武夫性粗陋, 他刚中还有几分柔。

左贤王: 我让他把琴奏, 我

初次相逢 花烛之夜 把药酒吞咽喉。

蔡文姬: 他让我把琴奏, 他

左贤王:到陵园我虔心常守候,

蔡文姬:对逃犯他未曾动我半指头。

左贤王:礼送回归我忍痛安排就,

蔡文姬:骏马送我阶下囚。

左贤王:桩桩件件细回首,

蔡文姬:他一片真情将我留。

左贤王:面对烈女多棘手,今生无缘莫强求。

合 唱:口问心心问口,到底该走还该留。

合 唱:汉月明故乡好,胡地风光也妖娆。你看那岭上雪莲多俊俏,归宗何必洛阳桥。

孤 涂:乘风纵马出毡帐,母子游猎赏春光。金鞭甩碎清晨雾,强弩射落一天霜。父王教我习弓马,阿妈教我读华章。边风胡月伴我长,自古英雄是少年郎。忽听长空雁声响,弓开满月试锋芒。

蔡文姬:敕勒川阴山下草肥水美,牧歌起群山应百鸟飞回。蓝天高绿野阔马蹄声脆,山风暖艳阳照满目春晖。十二年时光荏苒如流水,汉家女成了胡王妃。生一双小儿女天真俊美,与王爷心相印夫唱妇随。唯有那一缕乡思埋腹内,最难忘洛阳牡丹故园梅。沐胡风思汉月两情同醉,好似那饮不干的酒一杯。昨夜新谱胡笳曲。吹来愿逐彩云归。

蔡文姬:汉家的茶匈奴的奶,突发奇想在胸间。水乳交融合一块,其间滋味谁能猜。既然非茶也非奶,何不将奶茶二字合起来。

蔡文姬:何人万里出边塞,

合 唱:顿时间魂惊魄震目痴呆。

董祀:那一年你我失散后,几经艰险把明主投。曹丞相高举擎天手,扫平干戈战乱休。偃武习文念故旧,期盼你继承父志把汉书修。命我万里边塞走,专迎贤妹返神州。

蔡文姬:左贤王草原雄鹰人中魁首,人品才华称一流。他一片诚心求佳偶,我与他互敬互爱结鸾俦。屈身相嫁言荒谬,居高临下礼不周。若以为悲天悯人将我救,你趁早打马转回头。

蔡文姬:泣血锥心把夫君拽,柔肠寸断似刀裁。忘不了乱军中险遭残害,蒙王爷施恻隐贵手高抬。几番交往你赤诚相待,就在这陵园胡笳吹出你的情。哈达牵住了我的爱,我义无反顾留下来。相依相伴十二载,深情厚爱两萦怀。十二年喝惯了膻茶与马奶,看惯了北国荻花带雪开。原本想终身留塞外,又谁知故国情家乡恋魂牵梦绕丢不开。多少次梦回桑梓把汉月拜,多少次望断云山盼雁归。锦衣玉食难偿思乡债,故国一声唤好似春雷胸中炸开。舍不下夫妻恩和爱,割不断儿和女骨肉情怀。三日来撕心裂肺魂不在,去留二字怎决裁。恨苍天偏偏要分胡疆汉界,何处青冢把骨埋。

合 唱:一片芳心千片碎,弦断声消万念灰。

左贤王:她手捧遗稿情难耐,回归二字差点吐出来。

董 祀:满腔热望出边塞,难移汉月照裙钗。

蔡文姬:故国重如山,骨肉情如海,生生死死两萦怀。

左贤王:今朝若舍心中爱,鸿飞影断不再来。

董 祀:一颗明珠留塞外,宏图大愿化尘埃。

蔡文姬:难难难,命运无常难主宰,痛痛痛,痛断肝肠口难开。

合 唱:是回中原是留塞外,

蔡文姬:恨恨恨,恨不得痛把身心两劈开。

左贤王:断肠话儿似重鞭甩,字字抽打我胸怀。强行留得阏氏在,胡汉天宇要罩阴霾。文姬终身负心债,黄土难将遗恨埋。罢罢罢,千悲万痛且忍耐,我与阏氏作决裁。文姬呀,莫再犹疑心摇摆,乱麻还须快刀裁。休道夫妻难割爱,审时度势必分开。你回桑梓把汉月拜,继承父志展宏才。今生未了情缘债,来生有幸再结同偕。

蔡文姬:王爷,我的好夫君啊,铁血男儿气豪迈,高风亮节感人怀。红绳不耐刀锋快,恩爱夫妻不忍分开终要分开。今别离我的情还在,真情伴你到泉台。今别离我的爱还在,为你把清风白云细剪裁。今别离我的心还在,冰心化作雪莲开。今别离我的魂还在,常随那边月驼铃到你梦中来。孤涂儿啊,为娘我再不能为儿系冠带,再不能为儿为儿把衣裁。再不能为儿把诗文改,再不能为儿摆琴台。娘去后儿弓马诗书休懈怠,学儿父豪气奋发早成才。飞鸿万里把信带,为娘我相思梦里笑颜开。

合 唱:胡笳梦桐琴魂,音刻骨曲铭心。关山万里长鸣啸,胡风汉月千古情。

蔡文姬

这一幅很好的表现出了蔡文姬这个人物,我找了很久,请尽量不要修改。

蔡文姬(约177年~?),名琰,字明姬,为避司马昭的讳,改为文姬。蔡文姬的父亲是大名鼎鼎的蔡邕。蔡邕是大文学家,也是大书法家,此外,蔡邕还精于天文数理,妙解音律,在洛阳俨然是文坛的领袖。像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼备、终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府。蔡邕和曹操还成了挚友。

蔡邕不可能中状元,但他的才学在当时得到举世公认却是事实。汉灵帝时、他校书东观,以经籍多有谬误,于是为之订正并书写镌刻在石碑上,立在大学门外,当时的后生学子都就此石经校正经书,每日观览摩写的不绝于途。这些石碑在动乱中,在洛阳大火中受到损坏,经过一千八百多年,洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块,经人鉴定就是当年蔡邕的手书,称为“熹平石经”,现在珍藏在历史博物馆中。

蔡邕是大文学家,也是大书法家,梁武帝称他:“蔡邕书,骨气洞达,爽爽如有神力。”当代史学家范文澜讲:“两汉写字艺术,到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板,静穆而有生气。除《嘉平石经》外,据传《曹娥碑》也是他写的,章法自然,笔力劲健,结字跌宕有致,无求妍美之意,而具古朴天真之趣。

蔡文姬生在这样的家庭,自小耳濡目染,既博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律就是十分自然的了,可以说蔡文姬有一个幸福的童年,可惜时局的变化,打断了这种幸福。

东汉政府的腐败,终于酿成了黄巾起义,使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍杀后,董卓进军洛阳尽诛十常侍,把持朝政,董卓为巩固自己的统治,刻意笼络名满京华的蔡邕,将他一日连升三级,三日周历三台,拜中郎将,后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行,引起各地方势力的联合反对,董卓火烧洛阳,迁都长安,董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪,蔡邕请求黥首刖足,以完成《汉史》,士大夫也多矜惜而救他,马日碑更说:“伯喈旷世逸才,诛之乃失人望乎?” 但终免不了一死,徒然的给人留下许多议论的话题,说他“文同三闾,孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原,在孝德方面把他比作曾参和阂子骛,当然讲坏话的也不少。

董卓死后,他的部将又攻占长安,军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带,在“中土人脆弱、来兵皆胡羌,纵猎围城邑,所向悉破亡。马边悬男头,马后载妇女,长驱入朔漠,回路险且阻。”的状况下,蔡文姬与许多被掳来的妇女,一齐被带到南匈奴。

这心境是可以想象得到的,当初细君与解忧嫁给乌孙国王,王昭君嫁给呼韩邪,总算是风风光光的占尽了身份,但由于是远适异域,产生出无限的凄凉,何况蔡文姬还是被掳掠呢!饱受番兵的凌辱和鞭笞,一步一步走向渺茫不可知的未来,这年她二十三岁,这一去就是十二年。

在这十二年中,她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王,饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子,大的叫阿迪拐,小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”,学会了一些异族的语言。

在这十二年中,曹操也已经基本扫平北方群雄,把汉献帝由长安迎到许昌,后来又迁到洛阳。曹操当上宰相,挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时候,就能想到过去的种种,尤其是在志得意满的时候,在这回忆中,想到少年时代的老师蔡邕对他的教导,想到老师没有儿子,只有一个女儿。当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时,他立即派周近做使者,携带黄金千两,白壁一双,要把她赎回来。

蔡文姬多年被掳掠是痛苦的,现在一旦要结束十二年的膻肉酪浆生活,离开对自己恩爱有加的左贤王,和天真无邪的两个儿子,分不清是悲是喜,只觉得柔肠寸断,泪如雨下,在汉使的催促下,她在恍惚中登车而去,在车轮辚辚的转动中,十二年的生活,点点滴滴注入心头,从而留下了动人心魄的《胡笳十八拍》。

南匈奴人在蔡文姬去后,每于月明之夜卷芦叶而吹笳,发出哀怨的声音,模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”,成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八啪》非常盛行,据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。

蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍;

胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。

唐朝人李颀发出这样的感慨。

蔡文姬是悲苦的,“回归故土”与“母子团聚”都是美好的,人人应该享有的,在她却不能两全。

蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡,但断壁残垣,已无栖身之所,在曹操的安排下,嫁给田校尉董祀,这年她三十五岁,这年是公元208年,这年爆发了著名的“赤壁之战”。

坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女,毫不放松。就在她婚后的第二年,她的依靠,她的丈夫又犯罪当死,她顾不得嫌隙,蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。

曹操正在大宴宾客,公卿大夫,各路驿使坐满一堂,曹操听说蔡文姬求见,对在座的说:“蔡伯偕之女在外,诸君谅皆风闻她的才名,今为诸君见之!”

蔡文姬走上堂来,跪下来,语意哀酸的讲清来由,在座宾客都交相诧叹不已,曹操说道:“事情确实值得同情,但文状已去,为之奈何?”蔡文姬恳道:“明公厩马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而不济垂死一命乎?”说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情,又想到蔡文姬悲惨的身世,倘若处死董祀,文姬势难自存,于是立刻派人快马加鞭,追回文状,并宽宥其罪。

蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀,起初的夫妻生活并不十分和谐。就蔡文姬而言,饱经离乱忧伤,已经是残花败柳之身了,再加上思念胡地的两个儿子,时常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年华,生得一表人才,通书史,谙音律,是一位自视甚高的人物,对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感,然而迫于丞相的授意,只好免为其难地接纳了她,董祀犯罪当死,何尝不是在不如意的婚姻中,所产生的叛逆行为所得到的结果呢?蔡文姬当然明白其中的道理,因而卯足了劲,要为丈夫开脱,终于以父亲的关系,激起曹操的怜悯之心,而救了董祀一命。

从此以后,董祀感念妻子的恩德,在感情上作了一百八十度的大转弯,开始对蔡文姬重新评估,夫妻双双也看透了世事,溯洛水而上,居在风景秀丽,林木繁茂的山麓。若干年以后,曹操狩猎经过这里,还曾经前去探视。

相传,当蔡文姬为董祀求情时,曹操看到蔡文姬在严冬季节,蓬首跣足,心中大为不忍,命人取过头巾鞋袜为她换上,让她在董祀未归来之前,留居在自己家中。曹操的文学也是振古烁今的,这样的人就特别的爱书,尤其是难得一见的书,在一次闲谈中,曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书,几经战乱,已全部遗失时,曹操流露出深深的失望,当听到蔡文姬还能背出四百篇时,又大喜过望,立即说:“既然如此,可命十名书吏到尊府抄录如何?”蔡文姬惶恐答道: “妾闻男女有别,礼不授亲,乞给草笔,真草唯命。”这样蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章,文无遗误,满足了曹操的好奇心,也可见蔡文姬的才情。

蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外,还有《悲愤诗》,被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切,自然成文”,激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体。

蔡文姬一生三嫁,在被掠到南匈奴之前,曾远嫁河东卫家,卫家是河东世族,她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子,夫妇两人恩爱非常,可惜好景不长,不到一年,卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女,卫家的人又嫌她克死了丈夫,当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对,毅然离开卫家回到老家。她最后嫁给董祀,也生有一儿一女,女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。

关于她的婚姻,丁廙在《蔡伯喈女赋》是这样说的:“伊大宗之令女,禀神惠之自然;在华年之二八,披邓林之矅鲜。明六列之尚致,服女史之语言;参过庭之明训,才朗悟而通云。当三春之嘉月,时将归于所天;曳丹罗之轻裳,戴金翠之华钿。羡荣跟之所茂,哀寒霜之已繁;岂偕老之可期,庶尽欢于余年。”

盛称蔡文姬的资质与修为,想不到一个博学多才的好女子,命运是如此凄惨,婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷,大致已如上述。有人认为:蔡文姬受辱虏庭,诞育胡子,文辞有余,节烈不足,又另当别论。

胡笳十八拍

第一拍

我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜,遭恶辱兮当告谁。笳一会兮琴一拍,心溃死兮无人知。

第二拍

戎羯逼我兮为室家,将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虫蛇,控弦被甲兮为骄奢。两拍张悬兮弦欲绝,志摧心折兮自悲嗟。

第三拍

越汉国兮入胡城,亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊,羯膻为味兮枉遏我情。鞞鼓喧兮从夜达明,风浩浩兮暗塞昏营。伤今感昔兮三拍成,衔悲畜恨兮何时平!

第四拍

无日无夜兮不思我乡土,禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没戎虏。俗殊心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语。寻思涉历兮多难阻,四拍成兮益凄楚。

第五拍

雁南征兮欲寄边心,雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻,空肠断兮思愔愔。攒眉向月兮抚雅琴,五拍泠泠兮意弥深。

第六拍

冰霜凛凛兮身苦寒,饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽,朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难,六拍悲来兮欲罢弹。

第七拍

日暮风悲兮边声四起,不知愁心兮说向谁是。原野萧条兮烽戎万里,俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒,牛羊满地兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙,七拍流恨兮恶居於此。

第八拍

为天有眼兮何不见我独漂流,为神有灵兮何事处我天南海北头。我不负天兮天何配我殊匹,我不负神兮神何殛我越荒州。制兹八拍兮拟排忧,何知曲成兮转悲愁。

第九拍

天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙,然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天,天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁为传。

第十拍

城头烽火不曾灭,疆场征战何时歇。杀气朝朝冲塞门,胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离,十拍悲深兮泪成血。

第十一拍

我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒,胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻,愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起,哀响兮彻心髓。

第十二拍

东风应律兮暖气多,汉家天子兮布阳和。羌胡踏舞兮共讴歌,两国交欢兮罢兵戈。忽逢汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君,嗟别二子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮谁具陈。

第十三拍

不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑,胡儿号兮谁得知。与我生死兮逢此时,愁为子兮日无光辉。焉得羽翼兮将汝归,一步一远兮足难移。魂消影绝兮恩爱遗,十有三拍兮弦急调悲,肝肠搅刺兮人莫我知。

第十四拍

身归国兮儿莫知随,心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰,唯有愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉得痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂,河水东流兮心是思。

第十五拍

十五拍兮节调促,气填胸兮谁识曲。处穹庐兮偶殊俗,愿归来兮天从欲。再还汉国兮欢心,心有忆兮愁转深。日月无私兮曾不照临,子母分离兮意难任。同天隔越兮如商参,生死不相知兮何处寻。

第十六拍

十六拍兮思茫茫,我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望,不得相随兮空断肠。对萱草兮徒想忧忘,弹鸣琴兮情何伤。今别子兮归故乡,旧怨平兮新怨长。泣血仰头兮诉苍苍,生我兮独罹此殃。

第十七拍

十七拍兮心鼻酸,关山阻修兮行路难。去时怀土兮枯枯叶干,沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒,人马饥虺兮骨肉单。岂知重得兮入长安,欢息欲绝兮泪阑干。

第十八拍

胡笳本自出胡中,绿琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终,响有馀兮思未穷。是知丝竹微妙兮均造化之功。哀乐各随人心兮有变则通,胡与汉兮异域殊风。天与地隔兮子西母东,苦我怨气兮浩於长空。六合离兮受之应不容。

悲愤诗(一)

汉季失权柄,董卓乱天常。志欲图篡弑,先害诸贤良。

逼迫迁旧邦,拥主以自强。海内兴义师,欲共讨不祥。

卓众来东下,金甲耀日光。平土人脆弱,来兵皆胡羌。

猎野围城邑,所向悉破亡。斩截无孑遗,尸骸相撑拒。

马边悬男头,马后载妇女。长驱西入关,迥路险且阻。

还顾邈冥冥,肝脾为烂腐。所略有万计,不得令屯聚。

或有骨肉俱,欲言不敢语。失意几微间,辄言弊降虏。

要当以亭刃,我曹不活汝。岂敢惜性命,不堪其詈骂。

或便加棰杖,毒痛参并下。旦则号泣行,夜则悲吟坐。

欲死不能得,欲生无一可。彼苍者何辜,乃遭此厄祸。

边荒与华异,人俗少义理。处所多霜雪,胡风春夏起。

翩翩吹我衣,肃肃入我耳。感时念父母,哀叹无穷已。

有客从外来,闻之常欢喜。迎问其消息,辄复非乡里。

邂逅徼时愿,骨肉来迎己。己得自解免,当复弃儿子。

天属缀人心,念别无会期。存亡永乖隔,不忍与之辞。

儿前抱我颈,问母欲何之。人言母当去,岂复有还时。

阿母常仁恻,今何更不慈。我尚未成人,奈何不顾思。

见此崩五内,恍惚生狂痴。号泣手抚摩,当发复回疑。

兼有同时辈,相送告离别。慕我独得归,哀叫声摧裂。

马为立踟蹰,车为不转辙。观者皆嘘唏,行路亦呜咽。

去去割情恋,遄征日遐迈。悠悠三千里,何时复交会。

念我出腹子,胸臆为摧败。既至家人尽,又复无中外。

城廓为山林,庭宇生荆艾。白骨不知谁,纵横莫覆盖。

出门无人声,豺狼号且吠。茕茕对孤景,怛咤糜肝肺。

登高远眺望,魂神忽飞逝。奄若寿命尽,旁人相宽大。

为复强视息,虽生何聊赖。托命于新人,竭心自勖励。

流离成鄙贱,常恐复捐废。人生几何时,怀忧终年岁。

悲愤诗(二)

嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮门户单。

身执略兮入西关。历险阻兮之羗蛮。

山谷眇兮路漫漫。眷东顾兮但悲叹。

冥当寝兮不能安。饥当食兮不能餐。

常流涕兮眦不干。薄志节兮念死难。

虽苟活兮无形颜。惟彼方兮远阳精。

阴气凝兮雪夏零。沙漠壅兮尘冥冥。

有草木兮春不荣。人似兽兮食臭腥。

言兜离兮状窈停。岁聿暮兮时迈征。

夜悠长兮禁门扃。不能寝兮起屏营。

登胡殿兮临广庭。玄云合兮翳月星。

北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣。

孤雁归兮声嘤嘤。乐人兴兮弹琴筝。

音相和兮悲且清。心吐思兮胸愤盈。

欲舒气兮恐彼惊。含哀咽兮涕沾颈。

家既迎兮当归宁。临长路兮捐所生。

儿呼母兮啼失声。我掩耳兮不忍听。

追持我兮走茕茕。顿复起兮毁颜形。

还顾之兮破人情。心怛绝兮死复生。

同名现代戏剧——《蔡文姬》

《蔡文姬》是郭沫若先生专门为北京人艺创作的一部历史剧,剧情描写了距今2000多年前东汉才女蔡文姬的坎坷际遇。1959年,著名导演焦菊隐先生将这部戏搬上舞台,一经亮相,就成为戏剧界最走红的一部名剧。1978年,北京人艺以原班人马重演这部剧时,观众人山人海,居然把广场的南墙都挤塌了。2002年,在北京人艺建院50周年之际,剧院推出了以徐帆、濮存昕、梁冠华等实力派演员为阵容的复排版《蔡文姬》,也取得了巨大成功。

作者简介

郭沫若,原名郭开贞,生于四川乐山沙湾,幼年入家塾读书,1906 年入嘉定高等学堂学习,开始接受民主思想。1914年春赴日本 留学,这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外 国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。 1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。1919年五四运动爆发,他在日本福冈发起组织救国团体夏社,投身于新文化运动,写出了《凤凰涅磐》、《地球.我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。1921年6月,他和成仿吾、郁达夫等,人组织创造社,编辑《创造季刊》。1923年、他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 1924年到1927年间,他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 《卓文君》。1928年流亡日本,1930年加入中国左翼作家联盟,参加“左联”东京支部活动。1938年任中华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。新中阳成立后,曾任中央人民政府委员,国务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长,全国文联一、二、三 届主席,并任中国***第九、 十、十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委员会副委员长,全国政协委员、常务委员、副主席等职。作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、 《武则天》、《李白与杜甫》等。

蔡文姬墓

陕西省重点文物保护单位。位于西安城东南蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处。蔡文姬,名琰,东汉末年女诗人。博学有才,辨通音律,曾因战乱没于匈奴达12年。曹操思贤慕才,用金璧赎回。卒后葬此。1991年建立蔡文姬纪念馆,馆内陈列着蔡文姬所著《悲愤诗》和琴曲歌辞《胡笳十八拍》及《后汉书》中的《董祀传》等。�

蔡琰(约177-?):即蔡文姬,汉末著名琴家,史书说她“博学而有才辨,又妙于音律。”父亲蔡邕是曹操的挚友。

蔡文姬16岁时嫁给卫仲道,卫家当时是河东世族,卫仲道更是出色的大学子,夫妇两人恩爱非常,可惜好景不长,不到一年,卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女,卫家的人又嫌她克死了丈夫,当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对,毅然回到娘家。后父亲死于狱中,文姬被匈奴掠去,这年她才二十三岁,被左贤王纳为王妃,居南匈奴12年,并育有二子,此间她还学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。

建安十三年(208年)曹操感念好友蔡邕之交情,得知文姬流落南匈奴,立即派周近做使者,携带黄金千两,白壁一双,把她赎了回来。这年她三十五岁,在曹操的安排下,嫁给田校尉董祀,就在这年爆发了著名的“赤壁之战。”

蔡文姬嫁给董祀,起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤,时常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年华,生得一表人才,通书史,谙音律,自视甚高,对于蔡文姬自然有些不足之感,然而迫于丞相的授意,只好接纳了她,在婚后第二年,董祀犯罪当死,她顾不得嫌隙,蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情,又想到蔡文姬悲惨的身世,倘若处死董祀,文姬势难自存,于是宽宥了董祀。

从此以后,董祀感念妻子之恩德,对蔡文姬重新评估,夫妻双双也看透了世事,溯洛水而上,居在风景秀丽,林木繁茂的山麓。若干年以后,曹操狩猎经过这里,还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女,女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。

文姬一生三嫁,命运坎坷,丁廙在《蔡伯喈女赋》描述了她的婚姻:

伊大宗之令女,禀神惠之自然;

在华年之二八,披邓林之矅鲜。

明六列之尚致,服女史之语言;

参过庭之明训,才朗悟而通云。

当三春之嘉月,时将归于所天;

曳丹罗之轻裳,戴金翠之华钿。

羡荣跟之所茂,哀寒霜之已繁;

岂偕老之可期,庶尽欢于余年。

文姬博学多才,音乐天赋自小过人,她6岁时听父亲在大厅中弹琴,隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余,又故意将第四根弦弄断,居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土,回汉后参考胡人声调,结合自己的悲惨经历,创作了哀怨惆怅,令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》;嫁董祀后,感伤乱离,作《悲愤诗》,是中国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗(当然也有人认为是伪作)。

相传,当蔡文姬为董祀求情时,曹操看到蔡文姬在严冬季节,蓬首跣足,心中大为不忍,命人取过头巾鞋袜为她换上,让她在董祀未归来之前,留居在自己家中。在一次闲谈中,曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书,几经战乱,已全部遗失时,曹操流露出深深的失望,当听到蔡文姬还能背出四百篇时,又大喜过望,于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章,文无遗误,可见蔡文姬才情之高。

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