《盗墓笔记》里经典语句2024年_知识

　　前言：

　　盗墓笔记前言一

　　淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然干了这一行，不遇些古怪事情也没多大意思-----三叔语

　　盗墓笔记前言二

　　前走三后走四，是土夫子的土语，意思是做事情，做之前要考虑三步，做之后要考虑四步。土夫子在地下，每动一样东西都是性命攸关的，所以你在做任何事情前，都必须考虑到后三步会发生的事情和该处理的办法。如果发现你无法解决，你这事情就不能做，而且这样的考虑必须养成习惯。

　　盗墓笔记前言三

　　最大的敌人不是粽子或机关，而是自身的恐惧

　　正文:

　　盗墓笔记经典语录一

　　其中有一种墓穴，不知道大家有没有听说过，墓穴里面因为放腐用的中药挥发变性，有可能会产生一种比空气重神秘的气体，这种气体能减缓人的心跳频率，你走进去的时候没感觉，但是越往里走越没有力气，等你发现的时候已经晚了，很快就会倒地，心力衰竭而死．

　　这种坑叫”闷坑”，非常少见，现在发现的几个，也大部分是在云贵高原．

　　对付这种闷坑，使用防毒面具没用的，因为这种气体成分不明，无法给过滤掉，要进去，只有使用氧气瓶．

　　盗墓笔记经典语录二

　　盗墓的分南北两派，南派就是我爷爷那派，擅长洛阳铲探土，一只鼻子就能断定深浅朝代，现在很多小说里描写动不动就洛阳铲，其实北派是不用洛阳铲的，他们精于对陵墓位置、结构的准确判断，就是所谓的寻龙点穴，

　　但是北派的人怎么说呢，我爷爷说他们不实在，花花肠子太多，盗个墓还搞这么多名堂，进去东西拿了就走贝，还要一扣二扣的，官僚主义。

　　盗墓笔记经典语录三

　　南派规矩不多，且从不忌讳死人，北派人骂南派是土狗，糟蹋文物，倒过的斗没一个不塌的，连死人都拉出来卖；南派骂北派是伪君子，明明是个贼还弄的自己什么似的。

　　后来更是要火拼的地步，甚至还有斗尸的事情发生，最后两派终于划长江而分，北派叫倒斗，南派就叫淘沙或是淘土，洛阳铲还是分了之后才发明出来，北派人根本不削使用。

　　盗墓笔记经典语录四

　　盗墓物品：分体式防水矿灯，螺纹钢管，考土铲头，多用军刀，折叠铲，短柄锤，绷带，尼龙绳等等。

　　盗墓笔记经典语录五

　　淘沙就不怕鬼，怕鬼就不淘沙，既然干了这一行，不遇些古怪事情也没多大意思-----三叔语

　　盗墓笔记经典语录六

　　古人讲话非常简洁，而且非常有技巧，比如说，一个：“然”，我记得一个齐国的国君问他的军师一个问题，那军师点头一笑，说：“然”。

　　那国君就回去琢磨了半天想着个然到底是同意还是反对，结果就积劳成疾了，弥留之际就把自己考虑的答案和军师说了，问军师当时是不是这个意思，那军师呵呵一笑：“然”。那皇帝立马就断气了。

　　-----这段很搞笑，置于前言，小说消遣第一

　　盗墓笔记经典语录七

　　一般人倒斗遇到七星棺，都会扣几个头自觉退出去，老祖宗不会怪罪。以前兵荒马乱的年月，一些搬山道人衣食无靠，实在没有办法，终于破了规矩，那时候有个高人，就想出一个办法，破了这个局，那就是用两根撬杆，棺材翘起一角，然后在棺底凿穿一个小孔，用一个铁勾探入，看看勾出来的东西是什么，这样一来，就可以判断这棺材里到底是什么。”

　　2008-1-17 21:18 回复

　　戴一可

　　12位粉丝

　　2楼

　　盗墓笔记经典语录八

　　老外船医找我商量，说谷教授有点脱水，能不能想个办法让船不要这么颠簸，我心说这老外的人道主义觉悟就是高，不过审时度势的能力就差了点，你也不看看你坐的是啥船，这颠簸不颠簸是我说了算的吗？

　　他让我去和船老大说一声，说是最好行驶的稳一点，我对他说：“这种事情啊，请你去找龙王爷商量，别来找我，我不负责这一块。”

　　盗墓笔记经典语录九

　　冷静，冷静，越是遇到这种情况越要冷静。-----主人公语

　　盗墓笔记经典语录十

　　既然都到了这个地步，我们也别在这里犹豫来犹豫去，就一路跟过去，看他是什么目的，反正伸头是一刀，缩头也是一刀------胖子语

　　盗墓笔记经典语录十一

　　这个古墓里有两个风水极好的棺位，如果不在棺材位上都放上棺材，那个空出来的棺位因为聚着海川的灵气，就会招惹来那些带妖性的东西，所以在这放一个养尸棺，里面葬上墓主人的一个有血缘关系的人，算是合葬，这个棺材必须和主墓室里的一模一样，这在风水上叫做养气-----胖子语

　　盗墓笔记经典语录十二

　　上吊也得喘口气，这事情发生的太快，我一下子也说不上来，你得等我组织组织语言-----胖子语

　　盗墓笔记经典语录十三

　　宝贝我是不稀罕，有命赚没命花的钱我才不要-----主人公语

　　盗墓笔记经典语录十四

　　此碑于有缘者，即现天宫门，入之，可得仙境也--------出自石碑基石上的篆刻古文

　　盗墓笔记经典语录十五

　　说到摸金一派，古往今来，别的不说，论身板胖爷我怎么样也是第一，不过胖归胖，一点也不影响我的身手是不----胖子语

　　盗墓笔记经典语录十六

　　禁婆是水里孕育出来的，我知道它肯定怕火，其他我真的不清楚，就像粽子一样，从古至今我们只知道粽子怕黑驴蹄子，但是他为什么怕谁都不清楚------闷油瓶语

　　盗墓笔记经典语录十七

　　这个墓风水好不好，我现在还真不敢肯定，不过对于禁婆，我倒是查过一些资料，这

　　禁婆在山区的少数民族里其实代表的是巫师和灵媒，可是在海边的老传说里就是天下间最恶的鬼，不知道为什么会出现这样的差异，不过禁婆的下场一般比人惨，要是被人抓住，一般都是直接切断手脚，然后活埋

　　盗墓笔记经典语录十八

　　要在一个房间里开一扇门，是风水里“通”的表现，就是说要把什么东西引进来，或者放出去。

　　这是小风水，和古时候的大风水又有很大不同，就像佛法里的大乘和小乘一样。小风水讲究的是改，就是通过一定的手段，将小范围内不好的改成好的，对于这一块知识，因为比较有趣，我知道要比大风水多一些。

　　盗墓笔记经典语录十九

　　你大人有大量，千万别和我们计较，等一下你就当蒸个桑拿，与世无争，百无禁忌------胖子对某金身象语

　　盗墓笔记经典语录二十

　　我们怎么办在这里被困一辈子那不变成西沙海底活死人墓，摸金校尉绝迹江湖----胖子语

　　盗墓笔记经典语录二十一

　　所谓的阴人，就是在阳间给阎王爷办事情的人。这种人，表面上和普通人一样，需要吃饭睡觉，但是他们却能和鬼对话。你要分辨他们，只有一个办法，就是他们睡觉的时候，鞋是放在床下的，而且，鞋尖朝内。

　　盗墓笔记经典语录二十二

　　幻听和幻觉，是严重的精神分裂的现象------主人公语

　　盗墓笔记经典语录二十三

　　古时候的矿山都是跨时代的开采，唐朝的矿可能要到明朝才开的完。每个朝代的开采方法又各不相同，什么单进式、回绕式、对掘式，所以洞窟里的结构往往可以复杂到无以复加的地步。你稍微走的深一点，就可能迷在里面，不要说进去找矿脉了。

　　而且，说的玄一点，古时候的矿工大部分都是囚犯，高强度劳动又没有医疗保障，死亡率非常高。矿坑里一般有个丢死人的地方，叫做直葬井，里面死人堆了一层又一层，所以古矿洞是个比古墓更加不吉利的地方。想想要是那个直葬井开在养尸地上，那说不定压在下面的整个一打都是黑毛粽子，要是跳出来，是何等壮观的情景。

　　2008-1-17 21:18 回复

　　戴一可

　　12位粉丝

　　3楼

　　盗墓笔记经典语录二十四

　　横取三纵取四，是在明清地宫里走“反”时候必须遵循的法门，一般是被机关困在古墓之中的盗墓者脱身时候从下往上破顶采用的，不这样拿取砖头，墓顶会整个儿坍塌，把盗墓者压在里面。

　　但是在明清地宫中，走“反”的顺序应该是先是底，后是墙，顶是最坚固最危险的，一般是放在实在没有选择的时候，老痒破顶而出，难道当时没有别的选择子吗

　　盗墓笔记经典语录二十五

　　何为朝奉？朝奉就是指在当铺中干活的伙计，坐在高高在上的柜台上，在短时间判断一件东西的价值与真伪，就是他们的工作。

　　其中，负责高级物品鉴定与日常行政事务的，叫做大朝奉，一个大当铺的大朝奉，可以说是世界上见识宝物最多的人，什么希奇古怪的东西他都见过，王祈的祖上，就是一个有名的大朝奉，叫作王宪初，他在晚年的时候写了一本笔试，叫做“古毓斋奇劫余录”，这本东西，堪称奇书，上面记载了他一生所遇到的他认为奇异的物品，并详细记录了物主的说明，他的判断等等，对考古工作有很强的横向参考价值。

　　盗墓笔记经典语录二十六

　　蛊术自魏晋南北朝那时候起分了一分，到宋代又是一分，秦之前的蛊术非常厉害，简直和现在的超能力差不多，但是所有的蛊都是由虫而起，蛊术在那个时候就叫做皿虫术。这些带着面具的猴子和干尸，诡秘莫名，可能就是这种远古蛊术的产物。

　　他曾今听说一种蛊术，叫做螭蛊，可以将人变得非常的有攻击性，而现在藏在面具背后的嘴巴位置空腔里的，那种深入人喉咙的虫子，可能就是古老的螭蛊原形，这种虫子也许可以影响动物或者人的神经系统，攻击外来的陌生人。

　　---------凉师爷语

　　盗墓笔记经典语录二十七

　　这么大的烛九阴不知道活了多少年,泥发现没有从这里看只能看到他的一只眼睛,烛九阴的眼睛是横着长的,你现在看到的这一只应该是本眼,还有一只眼睛长在这只眼睛的扇面,叫做阴眼。传说千年的烛九阴阴眼连着地狱。给他看一眼就会给恶鬼附身,久之就会变成人头蛇身的怪物--------凉师爷语

　　盗墓笔记经典语录二十八

　　人总要有点信仰，外八行的人是拜关公的。盗墓的人，北派拜的是钟馗，南派一般不来这一套，但是长沙那一带有说法，说是拜过一段时间的“黄王”。

　　盗墓笔记经典语录二十九

　　《葬经》上说，三年寻龙，十年点穴，定一条龙脉最起码要三年时间，但是找到宝眼要十年。

　　盗墓笔记经典语录三十

　　中国龙的演变非常漫长，刚开始的龙是匍匐爬行，随便找个兽头放在蛇身上就是龙了，那个时候每个部落都有自己的龙图腾，各部落分别演变，到最后龙的形态也各不相同。后来汉文化传播，夷夏文化大融合，汉龙的形象才和各少数民族的龙开始混合，到最后龙逐步统一成现在这个样子的蟠龙。

　　盗墓笔记经典语录三十一

　　盗墓笔记经典语录三十二

　　在地下的时候，有时候等你意识到危险的时候已经晚了，所以在危险产生之前就考虑到它。盗墓是个细致活儿，又要胆子，古来不知道多少半调子脑子一热就下古墓的，直接就成了陪葬-----出自主人公爷爷的笔记

　　盗墓笔记经典语录三十三

　　地有四势，气从八方，帮砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去-------出自葬书

　　盗墓笔记经典语录三十四

　　地有四势，气从八方，前为朱崔，后为玄武。玄武就是后面的意思，拒尸，就是拒绝尸体，拒绝了那就是没尸体的意思，合起来说就是后面没尸体，那不就摆明了吗？尸体在前面-----胖子语

　　盗墓笔记经典语录三十五

　　长生阶，也就是通往幽冥的大门，“皇陵界碑”可以说是真正的人间与幽冥的分界线，因为“皇陵界碑”之后的地方，守陵人都无法进入，几百年前，皇陵封闭的那一刻起，就没有人再踏足界碑对面的那一片区域了。

　　盗墓笔记经典语录三十六

　　国外的探险手册里说，遇难后的第一个30小时是最关键的30小时，因为这个时候人还没有心理上的问题，除非你摔到头了，不然体力和精力也不会有太大的问题，这个时候进行自救是成功率最高的，不然等到你饿了三四天，到时候就算有办法你都没力气了。

　　盗墓笔记经典语录三十七

　　土带血，尸带金------长沙土夫子的口头语

　　盗墓笔记经典语录三十八

　　长沙一带关于血尸的传说最多，一般是指在红泥地中挖出的古墓，不管墓中情况如何，都被人叫做血尸墓。

　　红泥地又叫血地，一铲下去泥中带血，谁也无法解释这种地象是怎么形成的，但是所有的风水流派中，对于血地埋尸的说法都是惊人的一致，那就是适宜深埋，葬于此地刹气极重，后代必然极其显贵云深但是是亲戚死绝，说不定能当皇上，但是家里人全部都会给克死。

　　天下之大，宝穴和刹穴一样稀有，血地更是世间罕有，比一般的龙脉更加难找，到了后来，大量半桶水的风水先生，看到只要是红泥地，就算是一血地了，以至于红泥地下必有古墓，古墓必是大户人家，陪葬丰富，所以才有“血尸护宝”这样的传说。

　　盗墓笔记经典语录三十九

　　最大的敌人不是粽子或机关，而是自身的恐惧

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蒲松龄（1640-1715）清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博市）人。

蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲盘原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。

蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人旋闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一贴焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九年(1670)至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中唯一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等也有很大的兴趣。

蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。

在清初，象蒲松龄这样出身的士人，进身之途唯在科举。科场的失败使他悲愤万分：“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死！……每每顾影自悲，可怜肮脏骨销磨如此！……数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。”（〔大江东去〕《寄王如水》）蒲松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清寒的生活。他的思想中固然存在着热衷功名的庸俗的一面，但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明”（《与韩刺史樾依书》）。他把满腔愤气寄托在《聊斋志异》的创作中。此书创作从他年轻时就开始了，康熙十八年(1679)作《聊斋自志》，可知那时这部文言短篇小说集已初具规模，一直到暮年方才成书，“集腑为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”（《聊斋自志》）这部小说集熔铸着蒲松龄一生的心血。蒲松龄的创作，还有通俗俚曲14种，计有《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《翻魇殃》、《寒森曲》、《蓬莱宴》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《快曲》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《增补幸云曲》等。这些俚曲用了山东淄川地区的方言，具有浓厚的地方色彩，它们从不同角度揭露了社会的黑暗和人间的不平，在人生态度和创作思想上与《聊斋志异》是相通的。蒲松龄的著作，小说和俚曲之外，还有《聊斋文集》、《聊斋诗集》和关于农业、医药的通俗读物《农桑经》、《药书》等。

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》、《劳山道士》等。

《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。

参考资料：

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回答者：fzhydyzdy - 见习魔法师三级 11-15 20:36

蒲松龄（1640～1715）清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集编定为《蒲松龄集》。

《聊斋志异》简介

文言短篇小说集。清代蒲松龄作。蒲松龄从20岁左右开始创作，大约40岁左右初稿完成，以后不断修补、增订，年近50才定稿。小说题材大部源于民间故事和稗文野史。全书12卷，近500个短篇。

《聊斋志异》就思想内容而言，可分三类：第一类，尖锐地暴露政治的黑暗，鞭挞贪官污吏和土豪劣绅，同情劳动人民的痛苦遭遇；第二类，揭露和抨击旧八股取士的科举制度的罪恶；第三类，批判不合理的封建婚姻制度，反映当时广大青年男女冲破封建礼教樊笼的愿望和行动。当然作品中也有的地方宣扬封建伦理道德或因果轮回的迷信思想。这些反映了作者的思想局限性和世界观的矛盾。《聊斋志异》是现实主义和浪漫主义相结合的杰作。作品中的角色，大多是花、妖、狐、怪，但又都有人的特征、人的性格，个性十分鲜明。每一篇的情节奇幻复杂，《聊斋志异》标志着我国古典小说创作的一个新的高峰。

共有八个答案:

子、

南无阿弥托佛

南水无鱼，无山无石，阿人无父，弥女无夫，陀树无枝，佛城无市。南无阿弥陀佛。

何水无鱼？何山无石？何人无父？何女无夫？何树无枝？何城无市？原于释迦凡尘语录，名曰劝修经，南水无鱼？无山无石？阿人无父？弥女无夫？陀树无枝？佛城无市？六字乃南无阿弥陀佛，后列为语咒。释迦行于尘，无日，无食，不眠，不休，受想行识亦复如是，是诸法空相——南无阿弥陀佛。

丑、

清兵余孽处死

答案有段秘史：

辛亥革命后，黎元洪任湖北军政府都督，某日与众部下议事，常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人，黎略一思索，即召文房四宝书以<何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？>一谜。

部下有通佛典者看后心领神会：此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字？

故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！”

黎微笑不语。

至梁适武返办公署欲行收编降兵，其在场幕僚章公行阻之说：”梁公误矣，适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心，但他应知降将罗金成为人善变无信，黎都督责令梁公秘密处决降兵呢！”梁大惑不解，章公行解释：

何水无鱼？隐喻 “清”字

何山无石？隐喻 “冰”(兵)字

何树无枝？隐喻 “余”字，余有残余之义

何子无父？隐喻 “孽”字

何女无夫？隐喻 “处”字

何城无市？隐喻 “死”字

梁适武闻言大悟，遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决。

不想全国上下，古今近百年，除章公行外，皆无人能正解此谜，想黎都督也始料不及也！

寅、

夫子问小儿曰：“你知何山无石？何水无鱼？何门无关？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？”

小儿答曰：“土山无石，井水无鱼，空门无关，犀牛无犊，木马无驹，斫刀无环，萤火无烟，八仙无妇，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无雌，枯树、无枝，空城无使，小儿无字。”

卯、

水至清则无鱼（请）

书山有路无石（走）

玉树临风无枝（人）

天皇老子无父（行）

凶残恶女无夫（横）

万里长城无市（道）

辰、

祸水无鱼，祸水指红颜，即所谓红颜祸水，红颜又专指女子，女子组字为好；人山无石，人山即仙字，仙与心谐音，其余猜法类似。连成一句话为：好心必（一）定好报。

巳、

＜与（雨）你（泥）地（低）老天荒＞

雨水无鱼，泥山无石，低树无枝，老子无父，天女无夫，荒城无市。

午、

＜血书建议少赌! ＞

血水无鱼,书山无石,建树无枝,议(义)子无父,少女无夫,赌城无市

未、

＜开火把君处死＞

开水无鱼，火山无石，巴蕉树无枝，君子无父，处女无夫，死城无市