虞姬什么意思呢

虞姬，为西楚霸王项羽的爱姬。据有关史料记载，虞姬是一个才貌双全的女子，不仅美丽，其舞姿也是楚楚动人，还有她的双剑，挥舞得轻盈如水、快速如风。

公元前209年，项羽帮助叔父项梁起义反秦，虞子期是项羽军中的一名战将，而虞姬则是虞子期的妹妹，她爱慕年轻勇猛的项羽，甘愿一生跟随南征北战。巨鹿一战，项羽声名远播。不久便进入关中，自立为西楚霸王。在连年的征战中，虞姬始终与项羽形影不离，两人感情十分融洽。

公元前202年，汉王刘邦和西楚霸王项羽争夺天下，项羽被刘邦兵困在垓下。他与虞姬两人饮酒帐中，不由悲伤地唱起了《垓下歌》，看到项羽如此悲伤，虞姬凄然拔剑起舞，含泪唱起《和垓下歌》。虞姬唱罢，拔剑自刎。最终，项羽无法突围，自尽于乌江边上。

后人以“我会成为你的虞姬”来形容女子对另一半的生死相随之意。

扩展资料：

史书中对虞姬的记载的较少，甚至连名字都没有留下。在《史记·项羽本纪》里记载道：“有佳人名虞。”因而后来就呈现了两种说法：一是有人估测“虞”是佳人的名；二则“虞”是佳人的姓，《辞源》备有此说。

而“虞姬”则是后人对其的称号，关于“姬”这个字，也有必定的说法，体上有两个意义：一是“姬”就是她的姓；二则是“姬”是古代妇女的美称。虞姬的姬能够归为第二义，即美称。总而言之，人们只能得知虞姬的名字与“虞”字有关，而她的真实名字，却成为了一个谜。

中国网-大王意气尽贱妾何聊生 虞姬自刎之谜

史上最痴情的八位帝王：不爱江山爱美人

　　西楚霸王项羽 (前232-前202）,姓项,名籍,字羽,汉族,下相(今江苏宿迁）人。项羽的《垓下歌》使这位杀人如麻的屠夫多了一些柔情,他与虞姬的爱情故事广为传颂,同富贵,共生死,确实很感人,比梁祝的故事凄美多了。

　　汉宣帝刘询（公元前91年4月7日-公元前48年1月10日）,本名刘病已,字次卿,西汉第十位皇帝（公元前74年9月10日-公元前48年1月10日在位）。刘询本是没落的皇族后裔,因为皇室空虚,被大将军霍光接入宫中即位。刘询继位后仍思民间妻子许平君,不畏强权,拒立霍光的女儿为后,把妻子接到宫中封为皇后。后来,霍光毒死许平君,刘询悲愤交集,发誓报仇。霍光死后,刘询一步一步削弱霍家势力 ,最后抄了霍氏满门。刘询的爱情故事带有悲剧色彩,让我们学习了,什么才叫风雨同舟,患难与共,这样同富贵,共贫贱的爱情,才叫真正的爱情。

　　汉光武帝（公元前6年-公元57年）即刘秀,东汉王朝的建立者。公元25年-57年在位,谥号光武,即光绍前业之意,庙号世祖。刘秀没即位前曾说:“作官当作执金晤,娶妻当娶阴丽华”,后来如愿以偿。刘秀即位后,欲封阴丽华为后,但阴丽华为了帮助刘秀巩固皇位,让刘秀封功臣的妹妹郭氏为后了。后来刘秀还是废了郭皇后,立阴丽华为后,此时的阴丽华已经是白发苍苍的老太婆了,这就是流行歌曲里唱的最浪漫的事,与你慢慢变老。刘秀的后宫甚少,孩子基本上都是阴丽华和郭妃所生,作为皇帝刘秀也算是个痴情皇帝了。

　　北魏孝文帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家。他崇尚中国文化,实行汉化,禁胡服﹑胡语,改变度量衡,推广教育,改变姓氏并禁止归葬,提高了鲜卑人的文化水准。孝文帝也是一个多情种,却鲜为人知。孝文帝的养母（就是那个*荡的冯太后）在世的时候,孝文帝爱上了太后的亲戚冯润**,于是把她娶到宫里。可是太后却不喜欢冯**,没隔多久,就以冯**得病为由,把**赶出宫外,并且立冯润的妹妹为后。孝文帝斗不过太后,就忍了下来。三年之后,冯太后去世了,孝文帝立即把冯润**接进宫内。可是冯润**爱的不是孝文帝,回宫后竟然把自己的妹妹逼走,还毒死了另一个嫔妃高美人,并把她的孩子抢来当继子。孝文帝太爱冯**了,忍受了她所做的一切。后来,孝文帝为了事业,出宫打仗去了,冯**趁机和她的心上人私通,还要把孝文帝的妹妹彭城公主嫁给自己的弟弟,公主忍无可忍,就跑到前线告密了。冯**知道丑事暴露了,于是一不做而不休,又策划谋杀孝文帝,可是又暴露了。孝文帝还是爱冯**,又忍受了这一切,没有杀她。但孝文帝的心已经碎了,终于在33岁那年郁郁而终,在临死前下遗诏,要冯**随他到天堂见面,死也要一起死。这样的男人可谓千古第一痴情子,不管他所爱的人对他如何残酷,他还是爱着她,就连死也要在一起。

　　高纬（556-577年）,字仁纲,南北朝时期北齐第五位皇帝,565-576年在位,后主。北齐武成帝高湛的长子,母亲为胡皇后。高纬本是好色之徒,无能之辈,但认识了冯小怜之后就再也离不开她了,就是上朝时也把她抱在怀里。周朝进攻齐国时,高纬竟说,只要冯小怜无恙,战败又如何？被虏后唯一个请求就是“乞还冯小怜”。高纬用情之深,深受冯小怜感动,以后虽然换了两个丈夫,但还是想着高纬,一天弹琴时弦断了,于是作诗一首:“ 虽蒙今日宠,犹忆昔时怜。欲知心断绝,应看膝上弦。”然后自杀。古时,纣王宠妲己,舍弃了江山,他爱的不是妲己本人,而是妲己色相。高纬不同,为情所迷,虽然不宜提倡,但就爱情而言,他绝对算得上痴情子。

　　明孝宗朱祐樘,汉族,明朝第九位皇帝,成化六年七月初三日出生（1470年）,弘治十八年五月初七日因病英年早逝（1505年）,享年36岁。明孝宗朱佑樘（弘光）皇帝的后宫只有皇后张氏一人,恩爱如民间夫妇。没有什么动人的故事情节,面对无尽的诱惑,他能始终如一地爱自己的妻子,难能可贵,其实爱情本来就是平平淡淡的,而放在高贵处的平淡的东西,就不是那么平淡了。

　　清世祖顺治皇帝,名爱新觉罗福临(1638年-1661年)满族。是清爱新觉罗皇太极太宗文皇帝的第九子。顺治帝是否出家还是个谜,但他宠爱贵妃董鄂氏还是有记载的,董鄂妃死后,顺治帝万念俱空,出家为僧,就算没出家,他的死也是因董鄂妃的死有关,他是绝对痴情的。

项羽，名籍，秦下相人（今宿迁市宿城区人），幼年丧父，跟随叔父项梁长大成人。虞姬，名姬，现传颜集镇当地的吴姓乃虞姓后代，今沭阳县颜集镇人。

在那个战乱平息的年代，有一少年从家中去舅奶家（沭阳人对外祖母的称呼），这是件高兴的事，少年时代的人最喜欢去的地方就是舅奶家，一路上就不提多高兴了，快到舅奶家的村庄时，路过村头一桥，少年无意间向河边望去，这一望不要紧，这就望出了历史上千古绝唱的爱情故事。

这个少年就是后来威震天下的楚霸王项羽，在风景如画的河边，在清澈的河面，倒映着一美丽少女正在河边洗衣，那个少女之美少年表达不出来，但他的心里已经深深爱上了她，在那座小木桥上，少年象被施了定身法，呆呆地望着，“此女只应天上有，莫非天仙下凡来”。少女也发现了望着自己的少年，定睛一看，“莫非天神下凡”，竟有如此英武少年。少女忽然脸红，害羞地端起衣服跑进了村庄。

少年项羽到舅奶家后，无心再到处游玩，悄悄地向舅奶打听在河边见过的少女，当听到她是舅奶本村虞家女儿，并听舅奶夸讲此女美丽能干时，喜悦之情让舅奶看出了门道。少年急忙告别舅奶家人，回家后对母亲说了他看上虞姓美女一事，母亲叫他喊来叔叔项梁相商，大将军项梁听侄儿一说，当然同意，立即派媒人前去提亲。虞家也知下相项家一切，当然应允，美女虞姬更是喜在心里。过后，少年项羽经常以探望舅奶为由，去到虞家村与美女虞姬相会，两人是立下山盟海誓，永结同心。

天有不测风云，项梁因事杀人，为了避难躲罪，项梁带着侄儿项羽逃到江南吴中一带，公元前210年，项梁叔侄在会稽观看秦始皇巡游，看到如此宏大的场面，项羽随口对叔叔项梁说“彼可取而代之”，雄霸天下之心可见一斑。公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡起义，这时24岁的项羽和叔叔也在江南起兵，叔侄二人带兵向北横扫秦军，破釜沉舟，直捣秦都咸阳，分封各路义军领袖共24候王，自称“西楚霸王”，定都彭城（现徐州），正式迎娶虞姬为妻子，王室不纳一妃，英雄美女过着你恩我爱的生活。

不料各路反王心怀不满，尤以汉王刘邦为甚，打出了反旗。霸王项羽在感情上和生活上已经离不开虞姬，就带着虞美人东西征战，战争前期，在虞美人的鼓舞下，项羽打得刘邦丢下父亲和妻子儿女，只身逃亡，才得以保全性命。随着形势的发展，局势对项羽越来越不利，但这对恩爱情人从战争开始就两不分离，一直在一起，虽然战场上是刀枪相见，人头落地，死尸遍地，霸王在战场上是横扫千军，无人能挡，每到夜晚，英雄美女是恩爱有加。在一个四面楚歌的夜晚，霸王面对虞姬，百般儿女柔情涌上心头，慷慨悲愤而歌，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”，虞美人听了，心如刀绞，大王之勇无人能敌，都因我而使大王冲不出重围，随拔剑起舞，极尽柔美之舞态，边舞边和歌一首，“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意义尽，贱妾何聊生。”，歌罢自刎，以殉身报情人相与之恩，来消除霸王的思想负担，鼓舞他突围的斗志。演绎了一代千古绝唱的爱情故事，终结带有浓厚的悲剧色彩。

历史悠悠，千百年来，关于项羽与虞姬的爱情故事，感动了多少真情男女，特别是项羽称王以后，还是始终只爱虞姬一人，打破旧制和世俗观念，王室不纳一妃，他们两人的爱情至死不俞。最感动人的是一曲屠洪刚演唱的《霸王别姬》，曲调激昂，歌词动人，特别是“人世间有百媚千种，我独爱爱你那一种”，是爱情表达中的千古绝唱。

咏项王

爱情千古事

岂可项王无

剑溅美人血

泪伴郎君终

拔山气盖世

灭秦诸侯惊

不失豪杰气

岂可过江东

爱情自古以来就受人歌颂，尽管历史上发生过不少爱情悲剧，但都不能使爱情失色，反而成为人们更加增强了对爱情的追求和向往。然而，爱情是美好的，但爱情有时也是耽误事的，甚至是耽误大事的。例如我们人们心目中的大英雄“项羽”，他的爱情是否出于政治家的理智呢？对于一个政治家来说，政治需要应是第一位的，别的则是当牺牲时则应毫不吝惜的，而项羽没有做到。当然不能把他事业失败的主要原因全推到可怜的虞姬身上，但他们所谓的爱情也不能不承担一定的责任。也就是说，项羽和虞姬的爱情当时空人文条件下，是有其不合时宜的因素的。有一大批学者痛恨红颜货水说，因此大加赞赏项虞之爱，在电视上我就看到过好几次，是名家讲的，对此我是持反对态度的。在封建制度下的中国，国王或皇上的权利是至高无上的，因此除非他们自己有长远的目光及较强的自制能力，不然他要是荒唐起来是无法制止的。有人可能反对我的说法，会举出唐太宗就怕魏征的说法来，我承认有这回事，而且在正史中也不少见，但我们可以换个角度考虑，假如魏大人的君主是隋炀帝，他还会那么让皇上怕吗？所以古代出现了很多迷于声色，不思进取的荒唐帝王，正是如此才使一些人对美色惑君深恶痛决啊。一旦国王身边有了美色，臣子们难免就有些危机感。项虞之恋也是如此啊！有些学者在评论历史时往往说将一些失败的责任推卸到妇女身上是无能的可耻的不切实际的做法，其实这些学者的思想，我感到可笑，他们的说法就像是在说自己比诸葛亮要厉害得多，因为诸葛亮不知道汽车、飞机、电脑、卫星为何物，可笑的原因就是离开了当时的历史环境。评价古人最重要的是要回归当时的历史条件下进行分析，不然你的分析就是一相情愿的。在当时的历史条件下，文人志士以了却君王天下事为己任，不过也是为成就功名而己，在乱世一个要成就功名的人，他的内心深处是不希望看到在他们的主子身上有一丝对成功构成威胁的因素的。项虞之恋并不一定会产生这样的后果的，但这已经引起了项羽身边的文人的高度警觉了，比如范增，他就非常反对，项羽不听他的，还是一如既往。但我们也不难看出范增所想并不是完全为了自己的，一方面范增是以其为首的一类重臣的代表，他代表的是一批人的意志。另一方面，正如前面所说，范增不希望看到项羽成功之路上有一点障碍，他除力保项羽外，还有一种我认为是出于长者的关爱，怕他出问题。另外，为项羽攻城略地的那些将士，也不愿意看到他们拼了性命也不舍弃的目标，因一女人而失去。有人说项羽死前只有二十八骑，其它人呢？这时只有虞姬至死不离项羽，可见将士不如虞氏忠，又可笑了，向使项王心止将士，何止二十八骑啊？所以如果虞氏在受到反对的时候是谁离开项羽的，这就是现在人们常说的爱一个人，就要为这个人着想，虞姬难到不愿看到项羽成功吗？何况项羽不是一个没有志向的人啊，他难到不愿意得天下吗？我说的这些好像少了些人情味，其实在当时的历史条人们的认识是达不到现在的水平的，男人的社会也容不下弱小的虞姬。有人说，为什么吕后可以一直和刘帮在一起啊？为什么没产生这种局面啊？看看历史吧，刘邦是个什么人物啊？他在自己遇到危机的时候，可以置老父、小儿于不顾，何况是吕氏？刘邦这个人曾多次抛妻弃子，这是其一。再有，吕氏在军中能成为刘邦的帮手，在取天下后也为刘邦除去心头之患，这种高超的政治能力是柔弱的虞氏具备的吗？如果虞氏真有吕后那两下子，也许不会有这样的讨论话题的。因此我认为虞姬在项羽失败的问题上是有些客观责任的。项羽之恋如果从爱情角度可以去赞美，如果从政治角度去看我认为范增是对的。可悲的爱情的发生就在于历史、政治的综合啊。