读完某一作品后,相信你心中会有不少感想,此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢?以下是我收集整理的繁星读后感(通用10篇),欢迎阅读与收藏。
繁星读后感1《繁星·春水》出版于1923年,是冰心创作的第一部诗集。作品中收集的多是歌咏自然、母爱、童真、人类之爱的隽丽晶莹的小诗。
在她的诗里,她的感情是最真实的。她用自己不同的感受,写出了不同的诗。不仅优美,且又真情流露。让看过她的诗的人,都有着与他人不同的感受。
她的诗,有向往的、追求的、爱的、憎的、梦一般朦胧的、幻灭的,每一首诗,都带来了不同的感情。
诗人本身就是一首美不可言的诗,在诗人的眼中,大自然的力量是无穷的,“我们都是自然的婴儿,卧在宇宙的摇篮里。”两句话,把人类和大自然的关系深刻地阐明了;“我的父亲是世界上最好的爹爹,母亲是最好的妈妈!”父母的爱,是天底下最美丽、最纯洁、最伟大的爱;“母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了,我只躲到你的怀里。”这种感人的甜美母爱,是爱的伟大旗帜!
虽然冰心写的诗有长有短,但却包含了她对亲人的爱,对大自然的礼赞。诗中的短短几句话,就能让我有深刻的启示。读冰心的诗,我会发现诗中总会有一点孤独、寂寞、梦幻。对亲人的爱和思念,让我感到了孤独和寂寞,对现实,总会感到梦幻般的朦胧,因为她希望人间永远是春天——因为渴求爱的沐浴,便希望人间处处是春天!
繁星读后感2繁星,是冰心奶奶的作品,我从小就有听说过,现在我上7年级了,学校组织看这本书,我惊喜而自豪的感到高兴!
这的确是一本好书,这里,有我向往,怀念的童年,是那样融融的,让我如痴如醉的童梦啊!“童年啊!是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。”她的作品,语言是多么简洁啊,一个字,蕴含了几千字的意义,伟大不?茫茫的星空,让人心中满无限的遐想,流连忘返,不正是那小星星里边的“一闪一闪亮晶晶,满天都是小星星……”一遍一遍的回味,星空,童趣,就像纯牛奶加了糖,回味无穷,滋润你那干枯的心田……
繁星读后感3今天,我读了《繁星春水》这本书,读完这本书后,我感想万千。
《繁星春水》里都是些精美的小诗,而让我感触最深的是冰心对母亲倾注的爱。在《繁星?春水》里有这样一段,让我感叹不已:“母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了,我只躲到你的怀里。”多么情真意切啊!神圣的母爱深深植入冰心的的心灵,并为冰心一声歌颂的母爱打下了永恒的主题。《繁星?春水》演绎了世间挚爱—母爱、童真、自然。
而我也有这样一段经历。那是在我上小学的一次考试后,因考试没有写完而得到了一个让人无法忍受的分数,我心情十分差,想发泄,可不知向谁发泄,回到家后,一直打沙袋,可心里还是不舒服。最后,妈妈给我讲了许多道理,我洪波涌起的心顿时变得风平浪静,我久久依偎在母亲宽大而温暖的怀抱里。
儿时的依偎不只只是在泛黄的旧照片里寻找,迟到的感恩你打算用下半生来偿还,或许那时,你已见不到他(她)的身影。因此,我一定要珍惜母亲对我的爱,好好学习,以后一定要孝敬母亲。《繁星春水》开阔了我的视野,陶冶了我的情操,让我受益匪浅。
读完《繁星春水》这本书后,我感想万千……
繁星读后感4买过《繁星·春水》这本书后,我的心久久不能平静。早就听说了这本书,一直没机会看。今天看了这本书,想到了许多,就写下了这篇读后感。
冰心的诗文清新典雅,如沐春风,抒情气氛浓郁。在这优美的意境中,表达出诗人的内心感受。从《繁星》一五九节中读到“母亲呀!天上的风雨来了,鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了,我躲到你的怀里。”时,我读到了冰心对母爱的歌颂,这也让我想到了我的母亲给我的爱。
记得我小的时侯妈妈送我上幼儿园,她时常直起腰,用她那瘦弱的身躯在车上挡住了许多的风风雨雨……一次早晨,妈妈看天阴了,于是,就叫我多穿一些衣服,可我不喜欢这件衣服就非闹着不穿,转脸就向幼儿园的方向走去,妈妈没办法,只好骑着电动车去送我。于是,在送的路上就出现了这一段开头的一幕。可是放学以后,我看到妈妈感冒了。妈妈为了给我挡风寒不让我着寒,而自己却感冒了,这是我心中十分内疚。这样类似的事件历历在目,这不就是世界伟大的母爱吗?妈妈给我点点滴滴的爱我都记在了心头,点点滴滴的爱无时不在触动我内心的一根快要崩断的弦-----母爱的心弦。的确,母爱是最伟大的,母爱是最纯洁的。
虽然,这本书只看了个大概,但仍使我明白了许多道理,也给了我许多人生启示。
繁星读后感5有一本书,作者是一老人,很慈眉善目的样貌,又有一片冰心。书里有美丽宁静的自然,博大无私的母爱,和纯洁稚真的童心。我用了不少时间,来到春水边,品味着,暮色中,繁星渐渐明了,便在它的照耀下,挑起灯,继续品味着《繁星·春水》。
这些小诗是歌颂世界的,冰心期望这个世界充满爱,人与人间和谐相处,人与自然互依互融。
“童年呵!是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑。”珍惜童年大好时光,他会在人生的白卷上染上七彩的色彩。我们的童年会在一生中显得如此短暂,又会显得如此弥足珍贵。浪漫,纯真,无邪于是成了童年的代名词。
“舆论的花,开得愈大;行动的果子,结得愈小。”少说话,多做事。这样六个字出此刻世界上的每一个角落,人们往往说的比做的多,我们会把做的所有说出来,却不会把说的所有做出来,几乎人人都是如此。
“空中的鸟何必和笼里的错误争噪呢?你自有你的天地。”我们有这样被一时激动冲昏头脑的时候,太多太多,我们忘了那些以往对自我说过的话,我们顿时忘记自我是谁了。
“成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”我们只看见别人成功的结果,从未关心成功的经过,我们抱怨着命运的不公,却从未想过去改变不公的命运。我们目睹太多人成功了,我们自我也该要成功,像个成功的人,做件成功的事。
关上《繁星春水》的书,春水“哗啦哗啦”,一朵流星划过天空。
繁星读后感6《繁星春水》这本书就像是爱的哲学,滋润着我的心田,净化着我的心灵。
这些温婉细腻又不失慷慨激昂的文字,来自生活、来自人生、来自世界。它让我的心似呼也随着书中亲切、感人、真挚的语言而通透起来。从每组诗句当中,我都能感受到当时作者的坚定和乐观的心智。
诗歌含蓄、温婉、典雅。它不加以任何修饰,不添以任何华美的词藻,在那娓娓道来的诗句中,诗人对童心的描写是那么的纯真,那么的质朴。细细品味宛若一壶好茶,淡淡清香。
“成功的花,人们只惊羡它现时的明艳。然而当初她芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”这首诗把奋斗和辛劳比喻为培养花的“泪泉”;把全身心的投入和忘我的劳动比喻为滋润花的“血雨”。细细品完这首诗,良久方恍然:人,是靠不停地磨炼,通过自己的努力才能获得成果。即使在这个过程中,有辛酸,有泪水,苦乐掺伴。但这一切又都是宝贵的。磨练如同风雨后的彩虹,绚丽斑斓。它告诉我们——阳光总在风雨后,不经历风雨怎能见到彩虹。
“墙角的花,孤芳自赏时,天地便小了!”其实,这句话看似简单,却蕴含着耐人寻味的含义。它告诫我们,做人要有广阔的心胸,海纳百川,有容乃大,处世应当谦虚,不要骄傲。
其实,这跟我们的学习是一样的。虽然我们居于墙角,但我们不应该作墙角那朵孤芳自赏的花,而应该敞开心胸,放远目光,带着对理想的信仰,去努力、去追求!
《繁星春水》这部作品给我的启迪很大,不知从何时起,我的心中也有了一份对诗歌的神往。也不知为什么看完了《繁星春水》,我的心被某种羁绊牵引了一下。
繁星读后感7在假期里,我读了一本优秀的诗集“灵魂深处”的对话——《繁星春水》,诗集的作者是著名作家——冰心。
“嫩绿的芽儿,和青年说‘发展你自我!’淡白的花儿,和青年说:‘贡献你自我!’深红的果儿,和青年说‘牺牲你自我!’”这是繁星>第十节,也是我最欣赏的句子,要发展所有潜力,贡献全部身心,牺牲一切利益,为大众服务,我觉得这是诗人对我的嘱咐。
在这本繁星>中,我读到了许多带有哲理的句子,第四十五节“言论的花儿开得愈大,行为的果子结得愈小。”冰心诗人在告诉我们,宁可多干一些行动,也少说一些大话空话。第八十七节“知识的海中,神秘的礁石上,处处闪烁着怀疑的灯光呢。感谢你指示我,生命的舟难行的路!”告诉我们要多读书读好书,要趁着年青多掌握些知识。
冰心奶奶的繁星>的写作共有164节小诗,这由她弟弟冰仲提推荐,二弟冰叔提名繁星>,三弟提出发表,姐弟的共同努力,令冰心奶奶下决心发表,正如她在第四节中所抒发的“小弟弟呵!我灵魂中三颗光明喜乐的星。温柔的,无可言说的,灵魂深处的孩子呵!”这些心灵深处的呼喊难怪在“五四”文化运动中风靡一时。
冰心奶奶的作品我读的不多,小学时读过她的散文小桔灯>,她的诗和散文在运用语言方面以优美、生动、细腻和委婉见长,只要你细细地去品味,会觉得越品越美,犹如橄榄一样,清香无限。
冰心奶奶的诗犹如点点繁星,照亮我的心田,这许多诗句充满挚爱、智慧、慈祥的星光将永驻我的心头。
繁星读后感8《繁星》是冰心的诗文集,里面收录了冰心很多记叙生活点滴回忆的诗歌,其中很多优美文件真可谓是点拨了当代青年人的心。
读《繁星》当中的作品,我感受到一种自然、纯真、美好的感觉,翻开一篇篇的诗歌,其中写的比较多的是母爱。没有错啊,母爱真的是世界上最伟大的爱,母爱是多么圣洁,是世界上任何一种爱也比不上的。
《繁星》当中有诗歌这样写道“我们都是自然的婴儿,卧在宇宙的摇篮里”让我很有感触,我意识到冰心从小就已经感受到了人类本就是宇宙的孩子,应该要小心对待人生,感受自然。
我想,每个孩子都应该去阅读几篇《繁星》里收录的诗歌,感受冰心小时候的心灵,孩子都会是天真无邪的。通过《繁星》文学的熏陶,从小养成一种向往自然、热爱自然的情感,这样对于今后我们的发展也很有帮助。
总而言之,《繁星》值得我们去读一读。
繁星读后感9在寒假里,我阅读了一本冰心所写的《繁星·春水》,刚翻开书,对我的第一印象却是:枯燥乏味。
这本书是用许多小诗而写成的,翻着这一页页书的纸,我很快就阅读完了。读完后,我才发现,这本书并不是那么的乏味,枯燥。“一则童话犹如一幅画卷,赏心悦目;一个故事犹如一汪清泉,澄净身心;一本好书犹如一阵清风,放飞思绪。”这本书正是如此。书中的一篇篇短诗,一个个都铭记在我的心中,书中的一篇篇短诗,更使我受益无穷。她的诗是来自于内心而散发出来的,没有一丝的虚假,她的诗更让我感动——她那深深的母爱,思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁,它是世界上任何一种爱所不能企及的。冰心,是母爱的代名词,通过她,我真正读懂了母爱。冰心接受着母爱,同时又赞誉母爱,她爱大自然的一切!
冰心的诗,是那么的简朴,但是每一个字眼都蕴含着那样深刻的含义。读着这些小诗,似乎感到很亲切,因为冰心将大自然中最普通的东西用清淡优雅的诗句所表现出来,不加以任何人为的修饰,不添以任何华美的词句。在这娓娓道来的诗句中,饱含了诗人对生活的热爱。我对这本书又添加了感激之情。是啊,这本书,让我真正明白了什么才叫做母爱。
我的心,被这本书动摇了:原来的冷漠无情,化作了炎炎热情。原来那熄灭了很久的火把,又重新烧起了熊熊的烈火。或许,这就是感动吧!
繁星读后感10读一本好书,就等于和一位高尚的人对话。
德国诗人歌德说:“读一本好书,就等于和一位高尚的人对话。”而这个寒假我阅读了冰心奶奶的《繁星春水》。
冰心奶奶受泰戈尔的《飞鸟集》影响,而写下了《繁星春水》这本现代诗篇,令我感动的是冰心奶奶用一首首小诗表达了美好的童年,无私的母爱,热爱的大自然,在当中我还是喜欢那一颗天真无邪的童心。
在《繁星》第83首小诗是这样描绘的:“小弟弟!你恼我么?灯影下,我只管以无稽的故事,来骗取你,绯红的笑颜,凝注的双眸。”冰心奶奶用对儿童的了解,写出了孩子们的心理,在冰心奶奶的笔下,仿佛儿童们都是小天使,那样的天真无邪,那样的天真童趣。
是啊!每个儿童都是那样无邪,纯洁,朴实,在我的生活中也有一位淘气可爱的小孩,那便是我的弟弟。有一次我俩同时找到了仅剩下的一颗糖果,我看机会难得以迅雷不及掩耳之势把糖抢了过来,这时弟弟不高兴了,耍起了小聪明大叫道:“妈妈姐姐抢我的糖!”我瞬间蒙了,明明是抢来的,怎么就变成他的了,妈妈也没问清楚状况就说道:“姐姐把糖还给弟弟。”我也没法解释了,只好不情愿地把糖给了弟弟,感到胜利扑面而来的弟弟淘气的向我做了个鬼脸。看到他这个样子,我真是又好笑又好气。
冰心奶奶用小诗向我们描绘了一幅幅温馨,感人的场景,让我们一起去体会人间的暖。
我只看完了《繁星》,因为冰心的每一首诗都是欲言又止,让读者细细思索、品味。起初,我在语文书上读了《繁星春水》的选段,觉得并不是太好,冰心的诗不如闻一多工整押韵、抑扬顿挫,不如徐志摩雄浑有力、浪漫唯美。然而,在读完《繁星》之后,我发现冰心的诗给人一种清新和莫名的美丽。
正如《繁星四九》,“零碎的诗句,是学海中的一点浪花罢;然而它们是光明闪烁的,繁星般嵌在心灵的天空里。”《繁星》中的每首小诗都很精短,主要是自然、母爱、哲思三个方面,诗人零碎的思想、瞬间的感悟总能唤起我对人生的体悟。冰心的诗感情舒缓、韵味深长,但诗句的零碎不代表思想的散乱无序。当诗人的心灵与自然产生共鸣,实现契合时,片段的思想就如天上的点点繁星一般,闪烁出光彩!
我现在很期待《春水》,读冰心的诗实在是一种享受。
繁星(一三一)是诗人冰心所作,诗人深沉博大的胸怀,了解了渔民的苦难,培养了诗人热爱劳动人民的深情。诗人与大海的这段姻缘,成为她日后创作的重要题。在这首诗中,诗人运用呼告手法直抒热爱大海的胸臆。诗人由大海联想到星光与花香,星光使夜空熠熠生辉,鲜花馥郁的香气令人陶醉,这些都是充满诗情画意、无比美好的事物。诗人以此来衬托、强调大海对自己的巨大影响,从而抒发热爱大海的情怀。
《繁星》是诗集,由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”,她认为“有了爱,便有了一切”。在《繁星》里,她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的,是母爱。除了挚爱自己的双亲外,冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。她在后来写作的一篇散文《寄小读者·通讯十三》里,还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱,赞颂人类之爱,赞颂童心,同时她也赞颂大自然,尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然,歌颂童心,歌颂母爱,成为冰心终生创作的永恒主题。
《春水》是《繁星》的姐妹篇,由182首小诗组成。同样是在《晨报副镌》上最先发表,不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。
在《春水》里,冰心虽然仍旧在歌颂母爱,歌颂亲情,歌颂童心,歌颂大自然,但是,她却用了更多的篇幅,来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调,述说着心中的感受,同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。
月明的园中,
藤萝的叶下,
母亲的膝上。
——《繁星·七一》�
阶边,
花底,
微风吹着发儿,
是冷也何曾冷!
这古院——�
这黄昏——
这丝丝诗意——
绕住了斜阳和我。
——《繁星·一四四》�
柳条儿削成小桨,�
莲瓣儿做了扁舟——
容宇宙中小小的灵魂,
轻柔地泛在春海里。
——《春水·一五四》
这几首诗展示了冰心小诗基本的情调。冰心的诗情属于黄昏和夜晚。她几乎没有歌咏过蓬勃的日出,没有赞叹过明朗的白昼,就连高山、大海这些在别人眼里雄健阔大的景色,到了冰心的笔下,也会幻出一种温柔的女性色彩。她缺乏那种喷薄炽热的感情,她的内心过于均衡,她的诗情过于和谐了。这种和谐的诗情,驱使她寻找着最适合于表达它的意象,于是,她自然而然地将目光投向了渐浓渐近的黄昏和愈深愈厚的夜晚。在她的笔下,不厌其烦地反复出现深深的树影,临照着夕阳的池水、清云淡月、晚风星辰……这种柔静的景色,最适于寄托冰心那种静穆的情感。她诗中的自然景象不是背景,而是一种糅合着自我意识在内的主体形象。你看,窗外飞进的一缕琴音犹如来自天外的仙乐;在久久不散的余音里,她的心与晚风中悠悠的树声、天幕里朗朗的月辉不知不觉地融和了。在这种忘我的境界里,她体会到大自然无限的伟力;月夜,幼年的冰心偎在母亲怀里,静静地透过藤萝枝叶的间隙,眺望着如水的月光洒落在花园中,也洒落在母亲爱抚的话语里。人与景交融得那么和谐,透出一种静穆的诗意;在暮色笼罩的古院旁边,在只剩一抹余辉的夕阳之下,这种诗意增添了苍凉的色彩,而在明媚的春色之中,圣洁的莲舟载着轻灵的梦想,则又使一切显得多么圆满!……诗人与自然结合得这样紧密,以至于我们无法分辨,她笔下的景色究竟是外在自然的人化,还是内在人格的景化�
情绪是诗歌的生命。情绪的独特性决定了诗人及其作品的独特性。冰心诗情的独特性是什么呢她笔下的树声、月色、夕照、莲舟,在其他现代诗人笔下也曾出现过;幽静的意境,在其他诗人笔下也可以找到。然而,冰心对于幽静的感受却是独具的——她能够在幽静中感受到庄严。她选择的意象大多具有一种舒缓的静雅的美,她成功地表现了这种美,同时又从中挖掘出了那潜存着的崇高。读过上述几段诗以后,那一个个凝立不动的意象会给人留下一种圣洁的印象,诗人轻柔的笔触会把人带入一个圣者居住的仙境,使人屏住呼吸,惟恐破坏那种神圣的静态。这,就是“静穆”在冰心诗情中的内涵,也正是冰心诗歌的独特性。依靠这种诗情,冰心得以在日常生活的纷扰之上架构起一个理想化的世界,成为其中的子民。
古典诗人如陶渊明,王维,其作品中不乏清雅飘逸的意境。在欣赏自然中寄托对人世纷争的厌恶之情,已凝成了古来文人墨客的审美情趣。冰心的诗情也有这种传统色彩。但是,与古典作品相比照,冰心的静穆没有幽冷的出世情调,却增添了温暖的入世色彩。在她对黄昏、月夜的描写中,追求的不是孤独的情绪,而是朦胧之中所显现的和谐。这里体现的,正是不同时代赋予诗人的不同的审美理想。
冰心的个人生活极为平静,极为温暖。这些小诗杀青的时候,她才刚刚二十二岁,是燕京大学的学生。小诗所体现的静穆,不是感情上经过千锤百炼之后的产物,而是源于她自身气质的诗情;在那些微雨、红墙、古柏、晓月之后,隐藏着的不是一番内容丰富的感情经历,而是一种稳静地承受全部生活的人生态度。
冰心是幸运的,她赶上了一个历史上最伟大的时代。她目睹了中国古老的封建文化所受到的最全面、最猛烈的冲击,也看到了新思潮所带来的民族精神的变化。尽管冰心并不是无条件接受这一切的,但她依然意识到:“青年!/只是回顾么/这世界是不住的前进呵。”(《春水·八七》)于是,她采取了积极的人生态度,不逃避生活,而是积极地迎接将要来临的一切。
冰心用她的小诗来思考生活。在她的问题小说里,我们看到的是对社会的理解,在她的小诗中,则随时可以见到她对人格的理解。她欣赏幽静典雅,崇拜自然纯真,赞美奋发有为,称颂谦逊坚贞。这一切构成一种坚忍的生活态度,促使她沉静地承受生活中属于她的一切。她说:“我以为领略人生,要如滚针毡,用血肉之躯去遍挨遍尝,要他针针见血!”(《寄小读者·一九》)有了这种“遍挨遍尝”的态度,冰心才能在她的小诗中表现出那样一种坦然的静穆之情。也正是由于这种积极的人生态度,冰心虽没有成为她那个时代的先驱,我们仍旧能够认为,她不是个落伍者。
二�
感情经过千锤百炼之后才能获得崇高的超越,而冰心的诗情却没有经历这种痛苦的情绪。
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残花缀在繁枝上;�
鸟儿飞去了,
撒得落红满地——
生命也是这般的一瞥么
——《繁星·八》
将离别——
舟影太分明。
四望江山青;
微微的云呵!�
怎只压着黯黯的情绪,
不笼住如梦的歌声
——《春水·一六四》
我的心忽然悲哀了!
昨夜梦见,
独自穿着冰绡之衣,
从汹涌的波涛中
渡过黑海。
——《春水·一七七》
读到这里,我们对冰心小诗的最初印象深入了一步。她不再只是个静穆的女神了。在她的目光里,流露出淡淡的哀伤和深深的惆怅。面对永恒的宇宙,尽管她有万物合一的企望,但也时时为个体生命的渺小感到悲哀。人生短暂而柔弱,人的智慧战胜不了大自然的威力,命运是那么威严不可抗拒;就是在有限的人生当中,人们又将失落多少、艰难地付出多少呢于是,在静穆之中,弥漫着一股轻灵的哀愁,像淡淡的晨雾,不沉重,不深厚,却无法排遣。
在《遥寄印度哲人泰戈尔》中,冰心说过:“泰戈尔!谢谢你以快美的诗情,救治我天赋的悲戚;谢谢你以超卓的哲理,慰藉我心灵的寂寞。”谈到冰心的小诗,不能不提及泰戈尔的影响;而谈到泰戈尔的影响,又不能不注意他们之间的差异。
泰戈尔也有一个以诗情建造的世界。但是,与冰心的诗境不同,它不是凌驾于尘世之上,而是建造在尘世之中的。泰戈尔那种博大沉厚的爱,拥抱了他的祖国,他的恋人,他的儿童,拥抱了纯洁与美好的一切。他以“快美的诗情”净化了世俗的生活,使尘世间潜藏的美在瞬间放出了光彩。泰戈尔的诗情不属于黄昏,它属于清晨花瓣上的阳光,充满着光明和希望。
冰心的气质和教养使得她同泰戈尔的博爱纯真之情发生了强烈的共鸣。但与泰戈尔不同,她把这种感情寄托在对童年生活的追忆上。
“造物者——/倘若在永久的生命中/只容有一次极乐的应许。/我要至诚地求着:/
‘我在母亲的怀里,/母亲在小舟里,/小舟在月明的大海里。’”
——《春水·一�五》
冰心的这个请求,包含了她童年生活的全部内容。这是一个与社会相对的血缘世界,以感情的法则来维系;在这里,人与人、人与自然之间没有争斗,和谐地融为一体。冰心认为,只有在这里,爱才能真正实现。与泰戈尔相比,冰心这个世界显然狭窄、单纯得多,这是由她个人的生活环境决定的。冰心生在一个海军军官的家庭里,从小生活得安逸悠闲。和谐沉寂的童年生活养成了她静穆的性情,也养成了她以家庭来推论社会的眼光。当她真正走向社会以后,面对的是意想不到的冷酷与动乱,这时,冰心便用她“爱的哲学”解释世界,用对童心的赞美构筑理想社会。但这毕竟与实际生活相去甚远,于是,她感到一种莫名的苦闷。冰心尽管愿意“遍挨遍尝”地体验人生,但她没有能力生活在泰戈尔那种净化了的尘世之中,她的全部热情存在于自己构筑的那个幻想的王国里。当这个王国与现实世界相交时,冰心便不知所措了。冰心自认的“天赋的悲感”与“心灵的寂寞”,正是从这种不知所措的状态中生发出来的。在她的小诗里,我们感受到的悲哀和寂寞并没有实际的社会内容。童年的失落、宇宙的深奥,使冰心眼中的人生变成一个带着诗意的谜。泰戈尔解开了这个谜,冰心却没有解开。她的悲哀不是由某种具体事物触发而生的,而是源于对现实生活的束手无策。所以,她能够提出的只是宇宙、人生这些极笼统的问题,她的悲哀之情的内涵也就变得极为抽象。恰恰因为这种情绪所具有的概括性,冰心才得以“普遍地表现了那时代的青年的一般烦闷。”(黄英:《谢冰心》,见《冰心论》)“五四”时期,“人生观”问题比任何时代都显得突出,处在两种文化冲突之中的青年一代恰恰又无法解答这个问题。于是,“五四”过后,中国文坛上弥漫着苦闷彷徨的气氛。冰心的小诗和她的其他作品获得了众多的青年读者,她作品中的悲感不能不说是原因之一。
三
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从内容和情调上看,《繁星》和《春水》很难说是有机的整体。它们不是一气呵成之作,读来自然有零碎之感。但是,寻求其中的内在联系,却有助于我们对冰心的小诗创作得出一个较为完整的印象。
冰心自己曾说过:“我的‘诗的女神’只是一个,‘满蕴着温柔、微带着忧愁’的,就让她这样的抒写也好。”(《寄小读者·二七》)这个诗的女神不仅出现在她的诗作之中,而且也支配着她的散文和小说。她的小诗虽然零碎,但也并未离开这个诗的女神的领地。可以说,糅合着悲哀的静穆是冰心小诗的基本情绪,沿着这条情绪线索,便能追寻到冰心诗神的脚踪。
冰心是一个不断需要诗意又不断创造诗意的人。她不愿意陈述现实,而愿意架构理想;不愿意寻找现象,而愿意挖掘情绪。像春蚕一样,她把自己和读者都用闪闪的银丝包裹起来,织出一个安静的美丽的天地,只让外部世界的痛苦化成一道暗影投射进来,却并不搅扰人们安详的梦。冰心的诗神不同于泰戈尔的诗神,也不同于郭沫若、闻一多的诗神,它的轻柔和安静竟然使人怀疑到它的存在。冰心的同时代人梁实秋就曾认为冰心是“一位冰冷到零度以下的女作家”,断言她“理智富而感情分子薄”。的确,冰心的有些小诗是写得很冷的,如《繁星》的二九、三二、四�,《春水》的八五等。但能够举出的毕竟也只是这几首。冰心的弱点在于她缺乏诗的想象力与表现力,而不在于她缺少感情。静穆不等于冰冷,感情的形式是多种多样的。诗的国度里并非只能容纳喷薄奔放的热情,它需要阳光,也需要月色,需要热烈,也需要静穆。冰心不缺少诗情,谁能说在她的黄昏和夜色之后隐藏着的,不是心灵的悸动呢
雪莱曾这样评价诗情:“它驯服了一切不可融和的东西,使它们在它轻柔的羁扼之下结成一体。诗使它所触及的一切都变形;每一形相走入它的光辉下,都由于一种神奇的同感,变成了它所呼出的灵气之化身;……”(《为诗辩护》《古典文艺理论译丛》第一集)冰心缺少变形的能力,这使她的小诗始终没有达到雪莱所说的那种艺术高度;但是,冰心却能够驯服不可融合的情感:在她的小诗里,有乐观进取的旷达,也有怀疑失望的惆怅;有天真烂漫的纯真,也有苍凉深厚的沉郁;有善良纯朴的热情,也有高傲矜持的冷漠。它们分属于不同段落,却又同属于一个抒情主人公。冰心把这些不相协调的感情揉在一起,构成了她小诗中情绪的和音——和谐。在这种和谐气氛的统领之下,冰心笔下出现了她特有的抒情主人公形象。这是个极为节制的形象。我们在诗中的冷处见到热,热处见到冷,在希望处看到失望,又从失望中看到希望,这一切都是因为她的诗神过于和谐了;容不得任何极端的感情。这种种不相协调的感情被融铸成静穆之后,便产生了一种和谐之美,它把人带进平和而不消沉的境地,促使你平静地思考生活;它能使你在幽静和感伤中体会到崇高,使心灵得到净化。
冰心的小诗不是时代的号角。在那个激烈动荡的年代里,喊出最强音的是以郭沫若为代表的浪漫主义诗歌。冰心的小诗缺乏郭沫若诗中那种人本主义的反抗精神,它忠诚地守候着古老的忍耐的文明。我们从冰心小诗中感受到的那种以理节情的和谐,根源就在于此。冰心接受了现代文学,也未放弃传统文化,她从感情的角度把二者兼收并蓄了。在她轻柔的诗境中,不存在两种文化的矛盾冲突,只有微带不安的心灵的悸动,而那是平和的。
茅盾说过:“在所有‘五四’期的作家中,只有冰心女士最最属于她自己。”(《冰心论》,见《文学》第3卷第2期)这个评价是颇有见地的。冰心生活在现代文明兴起的时代,但她始终没能像郭沫若那样,和这个时代血肉相依;相反,她却以自己静穆而忧伤的诗情吟唱出中国人对于传统文化的眷恋之情。当工业文明打破平静的田园生活,当瞬息万变的生活节奏打破从生下来被安排好的生活秩序,这时,社会忽然变得那样陌生。冰心没有去表现这个陌生的社会,她生活在回忆之中。童年的家庭生活对她的影响,要大于青年时期社会的影响,冰心毕竟未能跨出她自己的天地。然而,谁也无法否认,冰心那种静穆而忧伤的诗情,却有着那么深刻的时代基础,中国人在新时代的阵痛之中所获得的失落感,在冰心的诗情中得到了何等具体、何等优美的体现!
任何一个时代的社会思潮都是多层次的。如同一部庞大的交响乐,它必须由不同的音部奏出完整的和弦。而文学,这一精神现象中最为复杂的现象,恰恰最充分地表现了时代思潮的这种多层次性。仅仅用革命——反动、进步——落后这些范畴,不能说明文学现象的全部。我们必须承认,没有唱出主旋律的那些音部,只要不是噪音,就有其独特的存在价值。事实上,冰心小诗的价值,不仅在于它们透露出积极进取的精神,也不仅在于它们代表了五四时期文学所特有的对理性的尊重和思考精神;如果仅止于这些,冰心充其量不过是个毫无特色的末流诗人。冰心小诗无可替代的独特之处,恰恰在于它们暗示了五四时期人本主义精神之外的另一个层次,即在批判封建制度的同时所表现出的对于传统文化的眷恋。在“五四”时期,这个层次显然不是时代的主调,不足以代表当时的社会发展趋势;然而,它却使我们得以更准确地理解现代“文明”在五四时期实际占据的位置。冰心用她的小诗,更用她的散文和小说。向我们暗示了东方文明强大的生命力,和当时介绍西方先进学说、讨伐旧礼教等等各种社会思潮一起,显示着我们的民族在“五四”时期所特有的丰富的文化心理结构。从这一点上看,冰心的小诗为我们提供了可贵的研究材料。
遗憾的是,冰心的语言虽清新流利,却不够凝炼,句法过于散文化;冰心的感情虽细腻深挚,却缺乏想象的能力。这一切决定了冰心虽有诗情,却不能得心应手地驾驭诗歌这个轻骑。她把自己的诗情在散文里发挥到了极致,却没能在诗歌中取得同样的效果。冰心申明她的小诗是“零碎的思想”,原因恐怕就在这里。
但是,透过这些“零碎的思想”,我们仍然清晰地看到了她——静穆、忧伤的诗的女神,这已经足够了。
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