李白为什么叫“谪仙”？

四十二岁的李白经人推荐来到了长安，见到了当时已经久负盛名的贺知章。李白将他在途中所写的《蜀道难》一诗呈献给贺知章，贺知章读后十分惊讶于李白的才华。

贺知章将李白比作天上下凡而来的仙人，称李白为“谪仙”。就这样，李白诗仙的名号就广为人知了，大家就跟随贺知章的说法，称李白为诗仙。

贺知章称李白为“谪仙人”是一个原因，还有另一个重要原因便是李白所写诗歌的风格了。李白在写诗歌时十分擅长使用浪漫主义的手法，运用夸张、比喻和拟人等等一系列修辞来写。李白富有想象力，所写的诗歌常常是飘逸空灵的，十分有“仙气”。

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李白姓名由来

第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。父亲平时喜欢教孩子看书作诗，在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。

父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白”。

“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。

第二种说法：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天(李)枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。

从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是其父回到蜀中给自己恢复了李姓后，为后来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是根据这一梦境得来的。

唐朝长安元年，李白出生于武则天执政后期的公元701年。李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书。他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负。

一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。

参考资料：

法国爱情展馆

主题：自由恋爱，谨慎结婚

如果票选最浪漫的国家，法国一定高居榜首。法国人注重精神享受，追逐爱情快感，年轻人普遍对结婚不感兴趣，不希望家庭过早地束缚自己，宁愿采取同居方式。但一旦涉及到婚姻，他们在选择的时候会比较谨慎，也更注重婚姻质量，一旦发现问题，他们情愿立即分手，导致法国3个婚姻中就有1个以离婚告终。

美国爱情展馆

2

美国爱情展馆

主题：浪漫奔放，相信爱情

美国人对待爱情坦率直接，年轻人可以把约会看成是玩乐时间，有的人可能这星期与一个人出去，下星期又与另外一个人出去。但只要上升到婚姻和家庭的层面，美国人却都很谨小慎微，他们不愿退而求其次与不爱的人结合，于是抱着这种想法，百分之八十的美国单身男女都相信爱情，尽管他们同样认为没有哪段爱情能够完美，但仍愿意不断去追寻真爱。

3

日本爱情展馆

主题：近一半认可姐弟恋

日剧中的爱情故事总是美丽的让人心碎，而事实上，现实生活中日本年轻男女们也更注重心灵契合，他们在选择恋人的时候，更看重性格层面，而并非身材容貌。有意思的是，日本对于姐弟恋的接受程度令人咂舌，有调查显示，将近一半的日本女性曾经有过姐弟恋经验，男性比例也是如此。另外，日本男女注重恋人的上进心和责任感，希望两人在人生道路上也能共同成长。

4

阿根廷爱情展馆

主题：传统家庭观点淡漠

随着单亲家庭和再婚家庭、非婚同居家庭的逐渐增多，阿根廷男女对于传统的家庭模式越来越模糊，对于稳固婚姻的渴求度也在下降，甚至代表爱情关系的称呼都发生了变化，比如未婚夫、丈夫等逐渐被情人、好友这些词语取代，只因为这些不会给大家压力。甚至在阿根廷一种独特的离婚仪式应运而生，婚姻失败者同样能轻松应付生活危机，选择新的生活道路。

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德国爱情展馆

主题：跟着感觉走

德国人天生浪漫，传统的酒席婚宴在德国并不吃香，很多人会选择旅行结婚。比起物质来，他们更注重内心感觉，凡事跟着感觉走。德国男人对外都是冷静、克制、细心、责任感十足，外加一点幽默，很绅士，但不少男人在家里颇有些大男子主义。另外德国婴儿出生率不高，据说是因为他们喜欢过无牵无挂、自由自在的生活，不喜欢拖儿带女。

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中西爱情观PK 

相信真爱仍是观念主流

中方传统内敛，西方浪漫奔放，世界各地爱情观念大不相同。比如中国人在婚恋上具有传统观念，讲求门当户对，西方则更注重情感层面的随心所欲；中国人婚姻一旦出现裂缝，双方仍会尽力修补努力挽回，西方则认为爱情逝去便爽快分手；中国人不擅长情感表达，相对含蓄，西方则坦率直接，热情奔放……

国内最大的严肃婚恋网站世纪佳缘CEO、情感专家龚海燕分析认为，中西方尽管在爱情观念上存在不少差异，但总体来说中国人具备的一些传统婚恋观念，在世界各地同样具备，只不过受西方文化熏陶的青年男女，更喜欢挣脱传统束缚而已。另外，相信爱情、不断追寻真爱的精神，在世界各地依旧普遍存在，不失为一种难得的美好。

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专家观点

坚持东方温情，吸取西方坦诚

“坚持东方的责任与温情，吸收西方的坦诚奔放，同时相信真爱的存在，并主动追求，这才是真正美好的爱情观念。”世纪佳缘CEO、情感专家龚海燕说。世界各地爱情观念尽管迥然不同，但完全可以将其融合贯通，吸收各地观念精华部分，最终总结出符合中国人观念，同时也相对合理美好的爱情观。当然，在这其中，总有一条是必备法则，那就是始终相信真爱的存在，相信即便这过程相对漫长艰辛，也会有最适合的另一半在不远处等待你的到来。

同时，龚海燕认为，婚姻恋爱是终身大事，既不能单凭一时的感觉冲动而草率决定，也也不该畏首畏尾不敢追寻。对于文化与传统都相对含蓄的中国人来讲，最理想的婚恋状态应该是以爱情为基础成立婚姻，同时在婚姻的维持与经营中，加入友情、亲情、责任、义务、善良、宽容等种种中国文化中的优良美德，在这样的观念影响下，爱情才能逐渐升华，而婚姻也将变的温馨快乐。

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