落日的庆典 步步生莲 向死亡之西 款款行进 是莎士比亚的诗么？

不是。其实可以看的出诗句里有很浓的佛教文化色彩，不是莎士比亚的诗。

来自杨炼的《自在者说》。

就这样至高无上：无名无姓黑暗之石，狂欢突破兀立的时辰

万物静止如黄昏，跟随我，更逍遥更为辽阔

落日的庆典，步步生莲，向死亡之西款款行进

再度怀抱，一只鸟或一颗孤单的牙齿

空空的耳膜猝然破裂

听不见无辜听不见六条龙倒下时绿色如潮

就这样不朽；光的沉沦

蒙面而成另一片高原，鸟瞰于藏红花的天空

我的某颗心，在日晷上焚烧

某只手轻轻解开那潜入石头的风

向死亡之西，岁月的黑鸦，四散惊飞一片盲目

白痴似的帆或孩子、跛脚的地平线

病是一只鞋

既没有粼粼之海的逼视也没有眼底洞开的深渊

夜深了，在我体内某处蠕动

一望无际的戈壁滩，一缕炊烟袅袅升起，天边的落日余晖映照着诗人孤单的身影。

原文：

使至塞上

作者王维 朝代唐

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

译文：

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

扩展资料：

创作背景

公元737年（唐玄宗开元二十五年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，其实是王维被排挤出朝廷。这首诗就是作于此次出塞途中。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。

－使至塞上