为什么《西游记》是浪漫主义神话小说？

我们不能仅仅把丰富的想象力等同于浪漫主义，但吴承恩为《西游记》酿出的浪漫主义气氛，的确不比某些“标准的”（或者说没有争议的）浪漫主义作家逊色。包括否定《西游记》是浪漫主义作品的吴圣昔先生，也说过：“笔者并不认为《西游记》一定没有浪漫主义，并不认为《西游记》的作者不可能运用和体现浪漫主义”[7]。对其浪漫主义精神持肯定态度的学者，在这方面曾作出过一些很高的评价。如袁珂先生就说过：神话的影响基本上表现在积极浪漫主义精神和浪漫主义表现手法两个方面，《西游记》兼而有之[8]。从中看到浪漫主义的批评家们，不少人注重作者对花果山生活的描述，以为那就是他笔下的“理想王国”。杨江柱在《乐园的出走》一文中提到：“《西游记》里的花果山，是由人间到天上的中间环节，非人间的幻想成份增多，浪漫色彩更浓”[9]。其实，吴承恩在“花果山境界”上着墨并不多，如果那里代表着他的理想世界，其描绘就显得比较简单，也不够明晰。吴承恩充分运用浪漫主义表现技法所创造的浪漫主义气氛，主要体现在《西游记》的艺术形态上；从内容实质上分析，表现浪漫主义精神不是作者的终极目的，或者说不是他的主要追求。在《西游记》浓郁的浪幔主义艺术风格的纱幔之中，透出的是一种现实主义精神。

如上所述，《西游记》形态上的浪漫主义也是迷人的。民间素有“老不看三国，少不看西游”的俗语，大人们深怕想入非非的孩子听信了书中的神话，而导致某种荒唐的举动，可见作者笔下的神话达到了出神入化的境地。电视连续剧《西游记》播出之后，有人发表评论指出，全剧的总体风格过“实”，浪漫气息不浓。主要表现在剧中人物人味太重，仙气、妖气、傻气不足。比如，白骨精的外表应该是窈窕善媚的，而电视剧却侧重了她的阴险毒辣；玉皇大帝的形象应该是既威严又有仙风道骨的，而在电视剧中他还不及一个人间君主神圣；猪八戒本来是最有个性、最富喜剧色彩的艺术形象，但给他制作的假面具却面庞黑瘦，表演上也显得愁眉苦脸，傻得不够，不能更好地逗人喜爱，等等[10]。根据这位评论者的意见，就是说编导设计者在创造这部“神话剧”时，对原著精神把握不够，留下了遗憾。电视剧侧重“人味”，对“仙味”却未必是忽略。不过，此剧未能充分展示神话人物的神采和风韵，在一定程度上削弱了“儿童的”《西游记》。

三

文学的艺术魅力就是文学的价值体现，《西游记》所以能在一代代读者中产生广泛而持久不衰的影响，是因为它能够对不同的读者源生出不同的艺术魅力，尤显出其双重价值。因此，我们不但要看到有一部神话的、闪射出浪漫色泽的，能够使少年儿童及大众着迷的《西游记》；而且更应看到还有一部社会的、历史的、隐喻着深刻的现实生活内容，具有浓厚思辨色彩的《西游记》。

近些年来，一些学者主张把《西游记》研究从单纯偏狭的政治图解方式的束缚中摆脱出来；这时，大家想起了《西游记》的近代研究权威胡适的见解：“至多不过是一部很有趣味的滑稽小说；神话小说，并没有什么微妙的意思，它至多有一点爱骂人的玩世主义，而不用深求”。（胡适《〈西游记〉考证》）并认为鲁迅对这一观点是持赞同态度的，说过读《西游记》“但觉得好玩”，“单不过是含胡的彼此之争”[11]的话。于是出现了一种与其相似的“游戏说”，把《西游记》看作是一部游戏之作，并且是具有典范意义的游戏之作。持此说者推崇吴承恩那支富有高超造诣和艺术个性的游戏之笔，“它的价值在于能使人一笑，使人好玩”。由于那支生花妙笔在形象描绘中的创造性贡献，小说才有了永恒的艺术魅力。论者强调，只有紧紧抓住“游戏”这一根本特性，注意作者运用游戏笔墨构成的审美趣味的独特性，才可能准确地揭示作品丰富的思想内容和艺术上的独创性成就。否则，对小说的思想、艺术成就及其社会价值的探究只能是侈谈，其结论自然是一般化的，甚至是不切实际的[12]。“游戏说”并不是单纯地把《西游记》看作是为游戏而游戏，而是游戏之中暗藏密语，是对人们心灵中或许存在的假、恶、丑的净化剂，能使人在新的高度上获得新的平衡与和谐。

与“游戏说”有所不同的另一种论点是“哲理说”，包括“反映人生”、“表现理想”、“追求真理”等种种论说，各自论证的角度虽有差异，但总的观点大致相近。方胜先生对“哲理说”作过概述：“作品全部故事情节及其人物间的冲突，其实是在总体上显示着人生道路上所必然要碰到的某种或某些方面的富有哲理意味的启示。”它“涵括了人生道路上所可能遭遇和经历的一切有关问题在内”[13]。“哲理说”论者一反“农民起义说”，在否定了将孙悟空的行为解释为“起义领袖”对封建统治阶级造反的观点之后，认定孙猴王从大闹三界开始，后来在取经路上历经搏杀，最后修成正果，反映了一个人从童年到成年的过程及最终归宿。即使是看到了《西游记》政治批判意义的学者，也对其主人公孙悟空持有这方面的见解。说前七回“这部分内容实际上是描写人生少年儿童时代那种年幼无知、幻想驰骋、无拘无束的生活。此时的孙悟空是一个心高气傲、聪慧过人、顽劣调皮的孩子王。孙悟空所‘领导’下的花果山猴群，只是一群天真烂漫，无忧无虑的顽童”[14]。进而把制伏“顽童”的如来佛形象理解为：具有无穷的智慧，能够觉察过去，预知未来，洞悉人间和天上一切情况的神明人物；他具有无边的力量，能够支配风云雷电，调遣山川河流，掌握自然界的变化规律；他所从事的工作，是教授弟子，传播知识和真理，类似于一个伟大的思想家和教育家，是智慧和力量的化身。面对这位理想中的“至圣先师”，孙悟空虽富贵不能*、威武不能屈，但终因他少年智短，在个人力量与自然力量相较之下显得力怯，而被其制伏。后来，有学者将这类论说归纳为哲理性、传奇性、诙谐性，并作了系统地论证。

《西游记》研究界对“哲理说”呼应者较众。但同时却基本否定了这一巨著现实主义的批判意义。

感性之悟可以使我们对作品某些文学信息所潜藏的隐喻得以破解，但对一部具有丰富内蕴的巨著的认识，更重要的是在于理性的抽绎，在于对其所表现的矛盾冲突的总体把握。我们应该看到，在一部可供“看热闹”的神话后面，还有一部强烈地折射着现实社会矛盾，有着深刻思想意义的《西游记》。

明代中后期，商业和手工业得到发展，资本主义生产方式开始在中国萌芽，长期形成的封建式的生产方式受到冲击。随之，封建的意识形态也开始面临个性解放和要求的人格独立的主张等新的社会思潮的挑战。吴承恩生活的正是这个时代（大约生于明弘治十三年，即公元1500年；卒于万历十年，即1582年），他和天下许多读书人一样，开始寄望于科场，但屡试不第，43岁那年始补贡生（一说30多岁），因母老家贫，长期靠卖文维持生计。54岁才屈就了一个长兴县丞，而他耻于折腰，未久便拂袖罢归乡里，从此绝意仕进，闭门著述。作为一个有着丰富的创造力和强烈的个人价值追求的知识分子，吴承恩于宦途的失意和生活的困顿之中，比别人更能深刻地感受到封建朝政的腐败和社会的黑暗，更容易接受时代要求变革的情绪。而社会新思潮的影响，不可能不反映到他的宏篇巨制之中。怀才不遇的愤懑，创造精神所受到的遏抑，只有在其笔下的恢宏故事中寻找寄寓了。在他遗世的《射阳先生存稿》中，有“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力”的诗句，表达出他对黑暗社会现实的痛恨和济世匡时的愿望。事实上，在他构想的神魔故事中，也设置了各种势力之间激烈的矛盾冲突，并且极尽讽喻手段，对大部分处在“治人地位”的大大小小的神魔作了无情的嘲笑和鞭挞。

对研究者来说，问题是如何理解作品所揭示的丑恶及其作出的讽喻。有人非但没有看到作品浓烈的批判意识，反倒认为它带有宗教观念的污染，这显然是就故事论故事。佛门故事只是为作者所借用的题材，纵观全书，作者大大淡化了取经故事所固有的宗教色彩，甚至对宗教进行调侃式的嘲弄，从而打破了宗教的庄严感和神圣感。虽然故事中穿插着描写“佛法无边”的情节，但从客观效果上看，它不可能因此而增强人们的宗教意识。正如何满子先生所言：它表面上尽管说法论道，“实际上是在和宗教开玩笑，而在人物的描写中，则更达到对宗教的相当彻底的否定”[15]。

然而，如果把到西天求经看作是小说的主旨，认为只要从作者对待宗教的态度去探寻，就可抓住其根本倾向，这同样是差之甚远的。在吴承恩的艺术思维中，人与宗教的关系不仅仅等同于人与神的关系，“否定神而肯定人”至少不足以概括其创作主旨。因此，作者的批判精神，决非只是体现在对宗教的抨击上。

在古代中国，人们对待宗教的态度不只是个人信仰问题，玉皇大帝及天庭诸神，也不只是佛教信陡们心中的神祗。中国历史上虽没有出现过西方那种明确的政教合一的统治机制，但佛教与封建政权却有过密切的联系。在该著中，唐僧西行取经是奉唐太宗之命前往的。太宗不但热衷“选举高僧，修建佛事”，而且采纳宰相萧禹“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑”的建议，“自此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂”（第二十回）。非但如此，太宗率满朝文武，朝着观世音远去的背影而五体投地的情景，同样出自作者笔下。作者在揶揄神灵的时候，难道就不会想到这等于是对现实统治集团的嘲讽？即使只是为了否定神灵，那末，他勾画的那些或刁奸或愚蠢，或廉洁或贪欲，或善良或凶狠的神魔形象，又在何处寻得生活原型？因而，要透视这部名著的思想意义，至少不能忽视当时的现实时代和社会环境对作家的影响，把对作品的探讨与作者经历的坎坷的人生际遇联系起来分析一下，有益于我们认识作品深邃的主题内涵。

四

要揭示《西游记》的主题，仅仅局限在对主人公言行的分析上也是不够的。如果感觉到孙悟空的行为象征着什么，作品的主题就是什么的话，恐怕仍然难以寻到比较正确的答案。以往正因为没有脱离这个狭区，所以才有了孙悟空是英雄、叛徒、地主、市民，或从顽童到成人等等近乎猜想式的结论。假如我们把孙悟空传奇般的经历看作是一条串联故事的线索，就会看到，小说家沿着孙悟空的足迹向读者展示的是一幕幕或虚伪、或残忍、或赤裸裸丑恶的世态。作者的高明之处，正在于他虚拟了这么个近似顽劣蒙童的猴头，它神通广大，勇猛无敌，且机智灵活，处事细密；面对天神显几分泼顽，群魔面前它尤显身手不凡。所以，只有它那种蔑视天庭却又表现得调皮诙谐的姿态，才能撩开至高无上的尊严面纱，让人窥见到里面包裹着的虚弱和自私；只有它那种一往无前的勇气和变化万端的本领，才能直插魔窟，使形形色色的妖魔鬼怪暴露出它们的凶残和阴险；也只有它那种通天入地，无处不可至的神通，才能问天审地，揭露出神妖之间的丑恶勾当。孙悟空护唐僧西行，本属不得已而为之，了不起包含了一份报恩的因素。最终到达西天，它被加升大职正果，封为斗战胜佛之后，首先想到的是要解除强加在它头上的、曾使它饱经折磨的紧箍咒儿。并要求把它“脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去促弄他人”。这是孙悟空这个艺术角色留给读者的最后一句话，明显表露着对所谓大慈大悲观世音的不恭敬。难道这话中就没有对个性受到摧残的不满情绪？“正果”如此“修炼”才能得来，实乃令人不寒而栗。

《 蜗婚：距离爱情一平米（已上市）》文 / 白槿湖

口号——

比蜗居更惨的是蜗婚！！！

同前夫及其女友住一个屋檐下，一部现代版的宫斗。

前妻和小三的大作战！还有新的浪漫情缘！

小三来袭后，小四继续，还有小五等着你！

广告语——

麻辣版《婚姻保卫战》，蜗婚不蜗爱！

重金签约影视版权，筹拍进行中。

最暧昧的男女关系，最感动的婚姻领悟。

爱情只是面对面，婚姻却是肩并肩。

就算蜗在1平米空间，爱情也绝不跑偏！

简明版内容简介——

80后夫妻季素和温安年跑了三趟民政局，最终离了婚。

离婚不离家，他们依然住在同一屋檐下。

温安年带着现任女友回家，深深刺痛了季素的神经。

她开始机器一般地工作，她要买房，她要离开这所房子！

季素与前夫及其现任女友经历了“浴室反击战”、“伪英雄救美”、“拿你的牙刷刷厕所”等一系列无厘头的爆笑闹剧，直到杨之放出现在她的面前，他爱怜地说：“季素，我带你走。”

受尽折磨的季素这才相信，总会有一个男人是为受她的“折磨”而来到这世上的，财富，虚荣，房子，都比不上一段重启的幸福……

文艺版简介——

季素和温安年跑了三趟民政局，最终离了婚。

离婚不离家，他们依然住在一个屋檐下蜗婚着。

当温安年带着一个妖娆的女人回家，

他指着那个叫秦汤汤的女人对季素说：她是我的女友。

季素就想起六年前他也是这么对他的家人介绍她的。

温安年，我就在你的隔壁，你和秦汤汤温柔的调情，

深深刺痛我的神经，那些情话似曾耳闻。

秦汤汤就这样光明正大的搬进了他们存了七年才买的房子，

直到杨之放出现在她的面前，他爱怜地说，季素，我带你走。

《懒得结婚（爱是寂寞撒的谎Ⅲ）》文 / 美丽的水妖

“懒得结婚”，看似玩世不恭的一句话，看似是对传统的颠覆，其实不过是对现实无奈的妥协与抗争。在都市里浮沉的女人们，为什么总是觉得幸福与归宿好像唾手可得，却又永远在掌控之外？我们所有普通人的人生，都不可能是一幕纯粹的悲剧或者喜剧，而是杂淆的悲喜剧。而作为女人，温暖地活着最为重要。

该书被誉为独立时代最真实最伤痛的婚恋小说，洞察都市女性独立背后的抗争与无奈，无数读者热评“做女人就要做崔玲玲”！

《假如爱，是种苦难｛已出版）》文 / 美丽的水妖

艾略特说：“一个幸福的女人如同一个强盛的国家，是没有历史的。”

而有历史的女人，命运与生活，会带给她们什么？她们会在世俗的现实里，如何堕落、毁灭、顿悟，直至涅槃……

所有的悲欢起跌，只因为，生为女子，碰巧又多了那么一些历史……

她是泸沽湖走出的第一个女大学生，却坐过牢，做过**母亲；她从黄土高坡走来，大学时却做了高级**。她们遭遇了同一个僵梦般的男人，从此便有了跌宕的人生……“温情”酒吧、福利院，成为她们自我救赎的依托，当真爱再次向她们伸出手，是退缩还是前行？

死于艾滋病的洋洋，用行动与生命，告诉了她们：假如爱情真的是一种苦难，她

本女子的小说非一般网络快餐，小女子沉静抒文，献给能安静读之的读者。浮躁的人读了，你会安静下来；安静的人读了，你会快乐起来。真的，相信我！

《爱是寂寞撒的谎 （网络版已结局）》文 / 美丽的水妖

王安忆说：“如果你是一个严肃、有深度的作者，性这个问题是无法回避的。”

一个清秀脱俗的知性女子，记者，28岁，善良而温婉，现代而传统，可是她却有一个无性的婚姻。

一个干练利落的独身女人，妇联主任，40岁，善良而热情，真诚而无私，可是她却是市委书记的情人

一个古灵精怪的青春女孩，实习生，20岁，前卫而个性，勇敢而率真，可是她却有着让人大吃一惊的内在和身世

李芳代表60年代女性，飘儿代表70年代女性，宝欣代表80年代女性。这是一群好人们的悲欢离合，这是几个惺惺相惜的女子于爱情或者婚姻中沾满泪光和叹息的故事，这是一个于世俗中挣扎着要说服自己安于无奈的女子的心路历程，这是一部女人在道德和人性之间如何安顿灵魂和身体的小说。文字平实干净，和纪实无关，和言情无关，和低俗无关。

《九年》/ 然澈

九岁那年，她进了祁家。

她是他哥哥收养的女儿，按辈分，该叫他小叔叔的。

他比她大了七岁，十六岁那年，第一次见她，张扬自负的少年是所有女生倍加追捧的白马王子，到了她的面前，却成了每每把她吓哭的恶势力。

除了他哥哥，她不跟任何人说话，他恶狠狠地揪住她的小胳膊，“在我面前装哑巴？好，我偏要天天跟着你，看你能不能装一辈子的哑巴！”

出于负气，他帮着哥哥说服老妈，要把这个老妈坚决要赶出祁家的野孩子留下来，出于负气，他开始渗透进她的生活里——

她父母死于车祸，所以怕过马路，没关系，他带着她。

她母亲最爱木棉花，小小的她一到木棉树下就走不动路，好，他摘给她。

她被人挤兑陷害，他是小叔叔，理应护着她。

她走不出阴影，怕什么，他祁连年是天研一中出了名的阳光校草，不怕感化不了她。

她……

朝夕相处下来，他骤然顿悟，他本意是要把她留在祁家好收拾她的，怎么如今成了她的专职保姆？！

在她痛失父母的阴霾时光里，在她渐渐长成曼妙少女的那些年华里，他一直在她身边。年龄算什么，辈分算什么，她本来就不是祁家的孩子，就连老天，都挡不住他们在一起的。

只是，在她再一次面临可以与失去父母比拟的巨大打击时，他却束手无策了。抉择，亲情，正义，阴谋，欺骗，原来，一直以来的温和呵护，不过是一场负疚的偿还罢了。

一句话简介

九年后，他二十五，她十八，她喜欢他九年，他要和别人结婚了。

《竹马翻译官》/ 木子喵喵

小时候被人称为的两小无猜，青梅竹马，从俊朗的少年到帅气的男人，她陪他成长了十余年。

可是十余年的时间似乎也不够她了解他。

他从小就特别喜欢欺负她，没有他在的时候他就不许她跟别的小朋友玩。

长大后的他依旧霸道无比，可是她却从没拒绝，只因为她觉得自己在他心里是特殊的。

可是，现实永远磨人，两颗不能交集的心，永远站在彼岸。

再见面时，他是全世闻名的翻译官，而她只不过是……

《七年之暖》/ 木子喵喵

〈七年之暖》一个因爱分手又因恨结合的都市爱情故事。

——小柔，我们相爱过吗？

——相爱过。

——多久？

——一瞬间。

——那剩下的呢？

——剩下的……（是无尽的挣扎和惦念……）

交织的爱恨，无情地虐夺，执着的纠缠，失落的情缘。

谁是真心，谁是假意，谁是谁的禁锢，谁是谁的圈套？

《如果你是我的海》/ 玄默

一场看似离奇的相遇被人精心策划，她为了一张遗失的恋人塔罗跨洋搜寻到他身边，却不小心中了爱情的圈套。

————

这个圣马可广场上偶遇的男人有着最最温柔的表象，却从事特殊的法医职业，种种莫名的生活习惯最终让前女友无法忍受，被迫将爱情交与塔罗决定，没想到这一次，那个看似路人的塔罗师一双灰色眼睛似猫狡黠，她的要求蓄谋已久，“方医生，这一次的酬劳是你。”

是谁说过，在叹息桥下拥抱过的情侣便能相守一生。又是谁曾经微微笑起，温柔如海，“我的女巫殿下，你又在骗我。”

————

“你温柔在我左右，瞬间长得像永久，在所有人事已非的景色里，我最喜欢你。”

方慕辰，总有一日海水终将吞没陆地，那些广场上失落的狂欢歌剧，请别哭泣，那只是因为我想要见到你而已。

这是我在红袖添香言情小说站看的好的现代小说。言情类。

还有一部超好的，已经改编成电视剧。也一并介绍给你？

《裸婚（电视剧裸婚时代原著）》文 / 小鬼儿儿

没房没车没存款，却偏偏有了孩子，于是童佳倩顺其自然嫁给了与之相恋六年的刘易阳，搬入了刘家三室一厅的房子，拉开了四世同堂的序幕。婆婆溺爱孩子，一手把持，令童佳倩束手无策；公公和奶奶重男轻女，对孩子冷言冷语冷面孔，同样令童佳倩一腔愤愤。刘易阳的怠慢终于使得童佳倩萌生离婚之念，不料，刘易阳的同事孙小娆突然插足，又使得童佳倩不甘撒手。刘易阳和童佳倩各退一步，在外租房，搬出刘家，可生活却日益不如意。带孩子的困难，存款的支配，以及对对方父母的态度，各种问题接踵而来……裸婚，究竟能不能裸来幸福？

——红袖添香2010华语言情大赛冠军作品

由本作品改编的电视剧《裸婚时代》于2011年6月11日在江苏、深圳、福建卫视首播。本剧由文章、姚笛主演。

《归宿》清玖 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

内容预览：

那一年他从外面回来，零落的庭院里，不知什么时候已经铺满了橘红色的落叶，踩上去总会听到卡兹卡兹的清脆的声音。

然而与之相应的，却是屋内母亲与一个陌生男人的声音。

他不知道，不懂得，母亲和那个男人到底在干什么，他也不明白，为什么那个男人会躺到母亲的床上去，为什么在这之后一贫如洗的母亲总能够拿出那么几个铜板让自己去买上两个冷馒头来作为一天的伙食。

似乎在他的印象里，那个时候，只要有陌生的男人来了，他就不用再饿肚子，不用再面对家里那个冰冷的灶台，不用在街上看着那些拿着热腾腾包子经过的小孩咽下口水。

那个时候自己是多么单纯啊，在许多年后，他这么想。

知道母亲在靠什么维持生计的时候似乎是一个下雪天，他跑到街上缩在角落里看其他的孩子们玩游戏，看久了也就乏了，四肢也渐渐麻木了起来。就在他快要昏昏入睡的时候，一个尖利轻蔑的声音响了起来：“喂，那边的，要不要一起玩？”

他勉强睁开了眼，一个小男孩双手插着腰瞪着他，……

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