杜甫是现实主义诗人，那么他有浪漫主义作品吗？

有的，你可以看看一下这篇文章，这篇文章就介绍了杜甫浪漫主义的诗篇和诗句。 浅析杜甫浪漫主义的一面 作者好像是：薛国荣 [摘要]从杜甫人生及其诗作分析了他浪漫主义的一面。 众所周知，杜甫是一位伟大的现实主义诗人，但杜甫也有浪漫主义的一面。 一、杜甫人生的浪漫色彩 杜甫出身于官僚家庭，少时曾漫游吴越齐鲁。23岁时应进士不第，后又因李林甫的把持而终身未取进士。天宝14年（741年）29岁时拒受河西尉，后改任率府参军。35岁时（747年）到长安后本想施展自己宏大的政治抱负，但是很不得志。安史乱起，他一度困于长安，后逃出赴行在，朝见肃宗，拜官左拾遗。又因营救房琯而被贬华州司功参军。乾元二年（759年）弃官而去，经秦州、同谷入蜀。依靠严武等人的帮助，在成都营建草堂。宝应元年（762年）蜀中军阀混战，杜甫流亡梓州、阆州。代宗广德二年（764）回成都，严武荐为节度参谋、工部员外郎，但不久辞去。765年离成都南下，次年至蘷州。768年携家出川，在岳州、潭州、衡州一带漂泊。大历五年（770年）在湘水的船上患病，不久去世，享年59岁。如果杜甫在生活中是一个讲求现实者，那他就会居官自保，偏安一隅，为何还会拒受官职，后又因营救他人而被贬，甚至先后弃官、辞官而去。曾在秦州西枝村寻置草堂地，欲过恬静的田园生活。他时刻不忘忧国忧民，并在诗作中一以贯之，直至绝笔。杜甫现存诗1450多首，在陇右半年内的诗流传下来的约有120首，其中寓居秦州的三个月，平均每日一首。可见他时时有激情，处处有灵感，一路漂泊一路歌。他曾自豪地对他的儿子宗武说：“诗是吾家事”。纵观杜甫的一生，他饱经忧患，但从未稍减高度的爱国热情，从未放弃宏大的政治抱负，从未改变高尚的生活态度，从未磨钝盛年的创作锋芒。“面对当时苦难的现实，没有一刻停止过坚定的歌唱”。[1] 由此说来，他的一生不是那么安于现状的，而是在不断追求理想。一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。……吾庐独破受冻死亦足！”（《茅屋为秋风所破歌》）便是他衷心希望的真实写照！ 二、杜甫诗篇的浪漫色彩 （一）梦李白二首。这是杜甫听到李白流放夜郎，积思成梦而作。他因“三夜频梦君”，在欣慰之余，却又有着不祥的念头，疑是友人已亡。第一首中“故人入我梦，明我长相忆”。是说友人之所以来入梦，是因为知道他在深深地思念他。“恐非平生魂，路远不可测？魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？……水深波浪阔，无使蛟龙得！”他料友已仙去，是飞魂在往返于遥远的彼此之间。魂来魂返二句是设想魂往返时的沿途情况。后二句是说李白神魂回去，必须经过江湖，故默祝他平安而归，并提醒他不要落在恶人手里。第二首“……告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。……”前二句续写梦中情景，说告假归来，时间匆促，来得真不易。后二句亦写梦中李白所言。李杜二人于744年杜甫32岁、李白43岁时初逢于东都洛阳，渐成至情至性的深交，曾“醉眠秋共被，携手日同行”。推算起来，他们从相识到李白逝世，二人同在的时段仅有18年。而且李杜自745年在兖州城东分手后的17年中一南一北，因李白被囚于浔阳（今江西九江），后流放夜郎（今贵州桐梓县）在巫山途中遇赦得释，最后病亡当涂（今属安徽）；而杜甫离东都洛阳后去长安，后弃官经秦州、同谷而入蜀，未能再谋面。但从杜甫梦李白二首可以看出他对友人情深义笃，足见杜甫追求真正的友情，而非“人在人情在，人走茶就凉”的薄情寡义。尤其在友人落难、生死未卜时，操念与日俱增。其实当时李白并未死，但此后他们真如隔世，两大诗人再未能相见，令人遗憾之至！（二）写妻一首——《月夜》。至德元年（765）秋，在沦陷的长安，杜甫想象在月夜里远方的妻子思念自己的情形而成篇。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”诗人写道：当时在鄜州（今陕西鄜县）的家里，妻子独自望月。小儿女不懂得母亲思念长安丈夫的心情。遥知妻子久立月下，带有香味的雾气打湿了她蓬松如云的发鬟。皎洁的月光照在玉臂上交相辉映，透着寒意。何时斜倚着薄得透明的帘帷，让月光共照两人，从此不再有相思的泪痕。“由于两人共经艰苦的流亡生活，每逢分离，常有怀念之诗”，[2] 如《客夜》等。从这首诗和杜甫《闻官军收河南河北》及杜甫生平可以看出，杜妻（司农少卿杨怡之女）跟随丈夫历经磨难，以致幼子被饿死，两人一往情深，相濡以沫。常言道：“米面夫妻，酒肉朋友”，杜甫夫妇的情义实在难能可贵，在严酷的现实中有着浓墨重彩的浪漫一笔！联想到鲁迅《伤逝》中的男女主人公，开始虽很浪漫，颇有勇气，但因靠稿费不能养家糊口而致高跟鞋的铛铛声不再由远而近，“子君”不再回来，两人终于分手。而杜甫夫妇却不然，可敬可佩！此外，还有《天河》、《初月》、《归燕》等借景抒情、托物言志的浪漫之作。 三、杜甫诗句的浪漫色彩 杜甫的绝大多数诗句朴实无华，其沉郁顿挫的独特风格，达到了古典诗歌的现实主义高峰，但也有不少诗句具有浪漫主义色彩。诸如：（一）《寄李十二白二十韵》中“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“文采承殊渥，流传必绝伦”。对李白诗作备加赞赏，并预言必将登峰造极。有道是“文人相轻”，况李杜诗作风格迥异，然杜对李推崇之至，也足见杜甫的胸襟何其宽广，眼光何其深远！（二）《望岳》中“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”。是说远望层云叠起，不禁心胸激荡，目送归鸟入没，眼眶几乎都要睁裂了。这是相当夸张的描写。又说一旦登上最高峰，就会对周围群山一揽无余，有 “登泰山而小天下”之意。这里只是了望并未登顶，但想象丰富又合理。“这些都是他30岁前的作品，却已表现出他的政治抱负和创作锋芒。”[2] （三）《万丈潭》中“青溪含冥冥，神物有显晦。龙依积水蟠，窟压万丈内。……”属神话想象、托物言情之作。（四）《春夜喜雨》中“好雨知时节，……随风潜入夜，……”知，晓得；潜，悄悄地，似通人情。（五）《旅夜书怀》中，“飘飘何所似？天地一沙鸥。”言其身世飘忽无定，犹如天地间一只渺小的沙鸥。（六）《闻官军收河南河北》中“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。写其一家即可还乡时，以酒伴歌，欢喜欲狂的心境，让人深受感染。（七）《秋兴八首》其一：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，言波浪滔天，风云漫地，大气磅礴！（八）《咏怀古迹》其三：“群山万壑赴荆门”，形容山脉连互，势若奔赴。“环佩空归月夜魂”，说王昭君被遣和番，只有她的魂魄月夜归来。其五“诸葛大名垂宇宙”，“万古云霄一羽毛”，喻武侯之人品高不可及。（九）《韦讽录事宅观曹将军画马图》“贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉”，“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪”。形容得曹墨迹直觉颜面生辉。其所画之马可以一敌万，只见风沙漠漠中有骏马在奔驰。其余七匹也与众不同，远远望去，就像寒空下烟和雪在飘舞。（十）《丹青引赠曹将军霸》中“一洗万古凡马空”，称赞曹霸所画的马比一切马都好。（十一）《寄韩谏议注》中“玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰”。说众仙人骑麒麟跨凤凰而聚集。（十二）《秦州杂诗》之五中写“闻说真龙种”的“天马”残老后仍“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”。同上之十六中写“不与众峰群”的“东柯好崖谷”“落日邀双鸟”，一个“邀”字使自然界的景物通了灵性。同上之十七中“山云低度墙”，言山间云彩极低。又“鸬鹚窥浅井”，“窥”字则将鸬鹚人性化了。（十三）《遣兴三首》之三“烟尘阻长河”，烟尘弥漫却说阻挡、阻碍、阻隔，似“有意”为之，亦为拟人化了。（十四）《遣兴五首》之一“老鹤万里心”，与“老骥伏枥，志在千里”有异曲同工之妙。之三“有子贤与愚，何其挂怀抱”，言其超脱之意。（十五）又一《遣兴五首》之一“北里富熏天”，富得熏天可谓夸张生动。（十六）《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首》之一，“惆怅老大藤，沉吟屈蟠树”这是拟人又是自喻。之二“幽寻岂一路，远色有诸顶”，言寻幽探胜、通往成功的路不止一条，远方有诸多顶峰可供攀登！（十七）《太平寺泉眼》“石间见海眼，天畔萦水府”，泉眼即海眼，又誉为“水府”，萦绕在天畔。说泉中“青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂漫为云雨。”并誉泉水“香美胜牛乳”，且当此水“馀润通药圃”，可“一食生毛羽”！（十八）《空囊》中说当囊中羞涩时“明霞高可餐”。（十九）《病马》中说老病马“物微意不浅”。（二十）《蕃剑》中写此剑“为何有奇怪，每夜吐光芒”。（二十一）《秦州……凡三十韵》中“妖氛忽杳冥”，“宇宙一膻腥”，“群公若会星”，“朝回叹聚萤”，妖氛，宇宙膻腥，群官若会星、聚流萤等，皆为夸张讽喻。（二十二）《寄彭州高三十五……三十韵》中“一鬼不销亡”，“隔日搜脂髓”，“肉瘦怯豺狼”，“岂异神仙宅”，均为形象夸张之笔。（二十三）《寄岳州……五十韵》“浪作禽填海，那将血射天”，“厩马解登仙”，“城凝碧树烟”，“且将棋度日，应用酒为年”分别为用典夸张、想象、超脱之笔（按老杜为人所言超脱，只为解嘲，实不可能）。“凝”字将动写静，乃为诗眼。（二十四）《石龛》中“熊罴咆我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼”，极言道路险恶！（二十五）《泥功山》“白马为铁骊，小儿成老翁”，谓道路艰辛，白马被青泥浆成了黑马，但仍强壮，小儿累成了老翁，亦为形象夸张。（二十六）《凤凰台》中“安得万丈梯，为君上上头”，“我能剖心血，饮啄慰孤愁”，前为想象、希望，后为形象夸张，皆为高尚情怀。（二十七）《乾元中寓居同谷县作歌七首》之一“呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来”，极言悲哀。（二十八）《别赞上人》“马嘶思故枥”，他是马的知音，知道它象人一样，嘶鸣是思念着什么。（二十九）《青阳峡》“溪西五里石，奋怒向我落”“……俯恐坤轴弱。魑魅啸有风……”将石自然滚落疑感向我“奋怒”，“有意”为之。此为心境所致。坤轴为想象，恐弱如“杞人忧天”。魑魅句则写臆想、感觉。（三十）《古柏行》“大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重”，意谓大厦如果倾倒原要栋梁支持，可是古柏重如丘山，万牛也难搬去，只能回头停步。（三十一）《观公孙大娘弟子舞剑器行》“观者如山色沮丧，天地为之久低昂。火霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”，言舞剑者令人山人海的观众大惊失色，天地为之感动，火光如后羿射日，飞举矫捷如东方诸天神驾龙飞翔。鼓声起如雷霆滚过尚留其响，使人屏息，收如江海顿失滔滔。又“五十年间如反掌”，形容时间过得飞快，数十年象手掌一反。（三十二）《丽人行》“箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂还实要津”，言丽人行声势浩大，揭露杨家兄妹之骄奢。“……炙手可热势绝伦”写杨国忠的权势气焰热得汤手，无可伦比。（三十三）《哀江头》中“翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。明眸皓齿今何在？血污游魂归不得！”喻杨贵妃的宠极一时和悲惨结局。（三十四）《洗兵马》“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”，表达了希望获得胜利，结束战争的强烈愿望。（三十五）《春望》“烽火连三月，家书抵万金”，言在战争年代一封报平安的家书何其珍贵！（三十六）《秋兴八首》（其五）“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”向西遥望，可见西王母从瑶池徐徐下降，传说老子出函谷关，关令尹喜见有紫气从东传来，知有圣人将出关。（三十七《漫兴》“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”以江边暮春景象借讽趋炎附势的小人。（三十八）《新秋》“蝉声断续悲残月”，断续的蝉叫声仿佛是因月残而悲鸣。（三十九）《玉台关》“宫阙通群帝，乾坤到十洲。人传有笙鹤，时过北山头。”说玉台观的殿宇好象海上仙境通往五方的天帝，人们传说时时有仙人吹箫骑鹤，飞过玉台观北面的山头。

乔治·戈登·拜伦(George Gordon Byron)（1788122－1824419），是英国浪漫主义文学的杰出代表。1788年1月22日出生于伦敦，父母皆出自没落贵族家庭。他天生跛一足，并对此很敏感。十岁时，拜伦家族的世袭爵位及产业（纽斯泰德寺院是其府邸）落到他身上，成为拜伦第六世勋爵。哈罗公学毕业后，1805－1808年在剑桥大学学文学及历史，他是个不刻苦的学生，很少听课，却广泛阅读了欧洲和英国的文学、哲学和历史著作，同时也从事射击、赌博、饮酒、打猎、游泳、拳击等各种活动。1809年3月，他作为世袭贵族进入了贵族院，他出席议院和发言的次数不多，但这些发言都鲜明地表示了拜伦的自由主义的进步立场。

　　剑桥大学毕业。曾任上议院议员。学生时代即深受启蒙思想影响。1809-1811年游历西班牙、希腊、土耳其等国，受各国人民反侵略、反压迫斗争鼓舞，创作《恰尔德·哈罗德游记》。其代表作品有《恰尔德·哈罗德游记》《唐璜》等。在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。他们孤傲、狂热、浪漫，却充满了反抗精神。他们内心充满了孤独与苦闷，却又蔑视群小。恰尔德·哈罗德是拜伦诗歌中第一个“拜伦式英雄”。拜伦诗中最具有代表性、战斗性，也是最辉煌的作品是他的长诗《唐璜》，诗中描绘了西班牙贵族子弟唐璜的游历、恋爱及冒险等浪漫故事，揭露了社会中黑暗、丑恶、虚伪的一面，奏响了为自由、幸福和解放而斗争的战歌。拜伦不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士；他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为***之一。

　　从1809－1811，拜伦出国作东方的旅行，是为了要“看看人类，而不是只方书本上读到他们”，还为了扫除“一个岛民怀着狭隘的偏见守在家门的有害后果”。在旅途中，他开始写作《恰尔德。哈洛尔德游记》和其他诗篇，并在心中酝酿未来的东方故事诗。《恰尔德。哈洛尔德游记》的第一、二章在1812年2月问世，轰动了文坛，使拜伦一跃成为伦敦社交界的明星。然而这并没有使他和英国的贵族资产阶级妥协。他自早年就自到这个社会及其统治阶级的顽固、虚伪、邪恶及偏见，他的诗一直是对这一切的抗议。

　　1811－1816年，拜伦一直在生活在不断的感情旋涡中。在他到处受欢迎的社交生活中，逢场作戏的爱情俯拾即是，一个年青的贵族诗人的风流韵事自然更为人津津乐道。拜伦在1813年向一位安娜·密尔班克**求婚，于1815年1月和她结了婚。这是拜伦一生中所铸的最大的错误。拜伦夫人是一个见解褊狭的、深为其阶级的伪善所宥的人，完全不能理解拜伦的事业和观点。婚后一年，便带着初生一个多月的女儿回到自己家中，拒绝与拜伦同居，从而使流言纷起。以此为契机，英国统治阶级对它的叛逆者拜伦进行了最疯狂的报复，以图毁灭这个胆敢在政治上与它为敌的诗人。这时期的痛苦感受，也使他写出象《普罗米修斯》那样的诗，表示向他的压迫者反抗到底的决心。

拜伦一生为民主、自由、民族解放的理想而斗争，而且努力创作，他的作品具有重大的历史进步意义和艺术价值，他未完成的长篇诗体小说《唐璜》，是一部气势宏伟，意境开阔，见解高超，艺术卓越的叙事长诗，在英国以至欧洲的文学史上都是罕见的。

　　拜伦从学生时代开始写诗，第2部诗集《闲暇的时刻》（1807）出版后受到《爱丁堡评论》的攻击，诗人乃答之以《英国诗人和苏格兰评论家》（1809）一诗，初次显露了他卓越的才华和讽刺的锋芒。1812年发表的《恰尔德·哈罗尔德游记》（第1、2章）是他的成名作。1816年，拜伦因私生活受到上流社会的排斥，愤而移居意大利。在意大利，他写了《恰尔德·哈罗尔德游记》的第3、4两章（1816、1818年）。这部抒情叙事长诗和未完成的巨著《唐璜》是他最著名的代表作。

　　拜伦还写了一系列长篇叙事诗，如《异教徒》（1813）、《海盗》（1814）和7部诗剧，如《曼弗雷德》（1817）、《该隐》（1821），以及许多抒情诗和讽刺诗，如《审判的幻景》（1822）。

　　1823年初，希腊抗土斗争高涨，拜伦放下正在写作的《唐璜》，毅然前往希腊，参加希腊志士争取自由、独立的武装斗争，1824年4月19日死于希腊军中。他的诗歌在欧洲和中国都有很大的影响。

　　1The publication in 1812 of the first two cantos of Childe Harold’s Pilgrimage, brought Byron fame拜伦早期代表作是长篇叙事诗《恰尔德哈罗德游记》第一，第二章（1812）。

　　2 In Geneva, he wrote the third canto of Childe Harold and the narrative poem The Prisoner of Chillon在日内瓦，拜伦写下了《哈罗德游记》第三章及叙事诗《齐伦的囚犯》。

　　3 he produced the verse drama Manfred, the first two cantos of Don Juan他创作了诗剧《曼弗雷德》，《唐璜》的前两章。

　　4 Don Juan is Byron’s masterpiece, a great comic epic of the early 19th century他的代表作《唐璜》是19世纪初期的著名讽刺史诗。

　　5 Byron invests in Juan the moral positives like courage, generosity and frankness, are virtues neglected by the modern society拜伦在唐璜身上开发出勇敢,慷慨,诚恳直白等优点。

　　6 the poet’s true intention is, by making use of Juan’s adventures, to present a panoramic view of different types of society诗人的创作意旨在于通过唐璜的游历来体现不同的社会情形。

　　7 Byron’s satire on the English society in the later part of the poem can be compared with Pope’s; and his satire is much less personal than that of Pope’s, for Byron is here attacking not a personal enemy but the whole hypocritical society拜伦在诗的末尾对英国社会的讽刺与蒲柏相媲美，有过之而无不及，因为拜伦讽刺的不是个人恩怨，而是整个社会的虚伪。

　　8 As a leading Romanticist, Byron’s chief contribution is his creation of the “Byronic hero,” a proud, mysterious rebel figure of noble origin Such a hero appears first in Childe Harold’s Pilgrimage, and then further developed in later works such as the Oriented Tales, Manfred, and Dan Juan in different guises作为浪漫主义的代表诗人，拜伦的主要贡献在于他创造了“拜伦式英雄”，高傲，神秘，反叛却带有贵族血统。这种拜伦式英雄出现在《哈罗德游记》，《东方故事集》，《曼弗雷德》及《唐璜》等多部作品中。

　　9 Actually Byron has enriched European poetry with an abundance of ideas, images, artistic forms and innovations拜伦以丰富的思想，想象力，艺术形式和创新欧洲的诗歌得到了发展