求为晚装表演配解说词

尚翼舞社专业解答：

1珍珠肩带白礼服

白色既象征着娴静、素雅又涵盖了活泼、性感，所谓静如处子、动若脱兔。珍珠，可使肌肤白皙的女子更显嫩白，又可使肌肤黝黑的倩女益发俏丽，所以白色为可塑性最强，适应性最大，是最圣洁的色彩。简洁的线条，时尚感款式，加上典雅的造型，轻轻穿出白纱的轻盈美丽。柔曼轻纱，纷飞其间，疑是来自天国的仙珠，却是人间舞台的一道即景，翩翩纱裙如缭绕云烟，蕾丝裙剪裁合身，使曲线更显窈窕，裙上的纯白花蕾，将此季的简约风尚演释得更加圣洁，诗意。

2豹纹金色礼服

斑斓的色彩世界里，金色几乎兼容了所有其他色彩的精髓，白的纯洁红的热情，紫的浪漫，绿的清新——这个应变力极强的颜色凭着其独特的魅力，一次次地创造出流行奇迹。豹纹，是青春、明朗的、奔放而绽放的心情，像是一首活泼轻快的旋律，不注意问，透露缤纷的喜悦之情。

3黑色蕾丝露背礼服。

名贵的黑色面料，虽然只是最基本的线条，却一样调制出全新的味道，犹如徐徐清风，捎来一个个关于美丽的信息，甜而不腻、精致但不繁琐。如天使般稚嫩青涩的不多言，惹人疼惜，精工细雕的轻薄蕾丝，巧覆在晶莹的缎质礼服上，脱俗如处子的纯与净。将时装的流行时尚搬上舞台，好像好莱坞歌舞线上的舞者，更像在华尔街出入的女强人。舍去蓬裙的麻烦，累赘，整体呈现的是一般优雅典丽的气质。高腰式的剪裁，衬托出曼妙的曲纱，轻盈的身影藏于抹间，散发出一种迷人与婉约。简单的设计与流畅的线条，裸露的后背曲线，那么卓然出众的典气息是不言而喻。

4粉红超豪华长礼服。

粉红，永远的纯雅，永远的女性，粉红色总让人留恋起女性的温柔。粉嫩色系的单纯天真，轻松可爱的蝴蝶结式样，完整诉说羽化的美丽，只为一厢情愿，对你的期待。柔美的粉红，是众人齐聚注目的焦点，面雅致的装扮，玲珑的身段，而超长的拖尾，展现出童话故事中出走的小公主即将成为女王的气势，这般情不自禁地教人不忍移开视线。

尚翼舞社作为中国最专业的流行舞蹈培训基地，有着丰富的舞台策划和经纪演出经验，业界优秀的口碑。

　　真不太好找，但我还是帮你全找到了。

　　黄鹤楼:

　　我是XXX导游，在这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

　　好，下面请大家随我一起去参观武汉市最有特色的景点黄鹤楼。

　　黄鹤楼始建于三国吴黄武二年，也就是公元223年，至今已有一千七百多年的历史，其间屡建屡毁，现在的黄鹤楼是以清代黄鹤楼为蓝本，于1981年重建，85年落成的。

　　现在大家所看见的前面这幢高大雄伟的建筑就是黄鹤楼，它以号称天下绝景而名贯古今，蜚声中外，它与江西滕王阁、湖南岳阳楼齐名，并称为“江南三大楼阁”。关于黄鹤楼的雄伟，曾经有这么一个趣闻，说是湖北、四川两地的客人相会在江上，攀谈间，竞相赞美自己的家乡，四川客人说：“四川有座峨眉山，离天只有三尺三”，湖北客人笑道：“湖北有座黄鹤楼，半截插在云里头。”惊得四川客人无言以对。当然，这个故事是有些言过其实，但黄鹤楼确以壮丽的景观，动人的传说及浓郁的文化气息吸引着中外游人。

　　好了，说了这么多，我们一起到黄鹤楼的里面去看看吧。

　　走进了大厅，最引人注意的就要数这幅《白云黄鹤图》了，它取材于驾鹤登仙的古神话，兼取唐诗“昔人已乘黄鹤去”之意，大家请看画面上的这位仙者，他口吹玉笛，俯视人间，似有恋恋不舍之情，下面黄鹤楼的人群或把酒吟诗，或载歌载舞，大有祝愿仙人黄鹤早返人间之意。其实在这幅壁画的后面还有一个传说故事，给黄鹤楼蒙上了一层神秘的色彩：古时候，有个姓辛的人在黄鹤山头卖酒度日，一天，有个衣衫褴褛的老道蹒跚而来，向他讨酒喝，辛氏虽本小利微，但为人忠厚善良，乐善好施，他见老道非常可怜，就慷慨应允。以后，老道每日必来，辛氏则有求必应，这样过了一年多。有一天老道忽然来告别说：“每日饮酒无以为酬，只有黄鹤一只可借，聊表谢意。”说罢，他拾起地上的一片桔子皮在墙上画了一只黄鹤 ，对辛氏说：“只要你拍手相招，黄鹤便会下来跳舞，为酒客助兴。”，说完后老道就不见了。辛氏拍手一试，黄鹤果然一跃而下，应节起舞。消息传开后，吸引了远近的游人都来饮酒，酒店的生意大为兴隆，辛氏因此而发了财。十年后，老道突然出现在酒店，对辛氏说：“十年所赚的钱，够还我欠的酒债吗？”辛氏忙道谢，老道取下随身携带的铁笛，对着墙上的黄鹤吹起一只奇妙的曲子，黄鹤闻声而下，载着老道飞走了。

　　由此便出现了壁画上的情景。（除此壁画之外，就是这幅被誉为黄鹤楼二绝之一的楹联：爽气西来，云雾扫干天地憾；大江东去，波涛洗净古今愁。意思是清爽怡人的空气自西而来，驱散了积于云层的迷雾，将天地间令人遗憾的事情一扫而光；奔腾不息的长江滚滚东去，将古往今来令人感到烦恼的事都冲洗干净了。）

　　好，下面再请大家和我一起上楼去游览。

　　这里是一楼半的跑马廊。现在大家也许已经注意到了，黄鹤楼外观为五层，但里面却不是这样，它实际上有九层。这是因为中国古代称单数为阳数，“9”为阳数之首，又与汉字长久的“久”同音，有天长地久的意思。在这个跑马廊里主要是陈列一些名人字画，供大家观赏。

　　各位朋友，来到了黄鹤楼的二楼，我们就可以看到黄鹤楼的历史，先请看这幅题为《孙权筑城》的壁画，再现了当年修建黄鹤楼时的历史背景。赤壁之战后，刘备借荆州，取四川，势力大盛，却不肯归还荆州。东吴大将吕蒙用计杀了关羽，夺回荆州后不久，刘备亲率十几万大军伐吴，孙权知道战事不可避免，便一面向魏称臣求和，一面集中力量对付刘备。为了就近指挥这场大战，孙权在长江边上依黄鹤山之险筑夏口城，并在城头黄鹤矶上建楼作观察了望之用，这便是最初的黄鹤楼。

　　大家再看中间的《黄鹤楼记》，论三大名楼，黄鹤楼排在首位，而论楼记，最没有名的就属黄鹤楼楼记了。现在我们看到的这篇是从十多篇楼记中选出的，它偏重于写实景，整篇文章不足三百字，但却写清了黄鹤楼的地理位置、建筑形式、传说以及人们在黄鹤楼上活动的情形。

　　另外在这里还展出了历代黄鹤楼的模型，共有六个，这从一个侧面也反映出了黄鹤楼饱经了历史的沧桑。我们现在这个黄鹤楼就是以清同治楼为雏形重新设计建造的。

　　下面请各位再和我一起上三楼看看。

　　三楼展示的是黄鹤楼的文化渊源。这组《文人荟萃》的板画再现了历代文人墨客来黄鹤楼吟诗作赋的情景。在壁画的中间大家可以看到这位穿红衣的诗人，他就是崔颢，虽然很有才气，但因奸臣当道，他仕途颇不得意，这种怀才不遇的心境使他萌生了学道成仙的念头，《黄鹤楼》这首诗就是这种心情的倾诉。

　　现在可以收集到关于黄鹤楼的诗词共有一千七百多首，但因版面有限，这里只选择了十一位著名诗人的诗句。

　　登上了黄鹤楼的四楼，大家可以看出这里是黄鹤楼的文化活动场所，它专门陈列当代书画家游览黄鹤楼留下的即兴作品。中间为李可染先生的山水画，右边是李苦禅先生的遗作，左边则是吴作人先生特为黄鹤楼作的《翔千里》。另外，这里还备有文房四宝，可供游客即兴挥毫。（有兴趣的话大家也可以试试，说不定将来这里也会陈列您的作品。）

　　好了各位朋友，下面我们就要登上黄鹤楼的顶楼了（，看看在那里各位是不是也会有一种不一样的感觉呢？）。

　　大厅里展示的这是一组题为《江天浩瀚》的组画，面积达99平方米，是全楼中规模最大的，它由十幅金碧重彩画组成，表现了长江的自然景观和文明史话渊源。

　　从这里放眼望去，武汉三镇尽收眼底，或俯瞰，或眺望，一片绮丽风光，令人赏心悦目。黄鹤楼坐落在蛇山头，由于这列山丘东西延绵，形似长蛇，俗称蛇山。隔江对岸的则是汉阳的龟山，由于地层错动和大江冲击，造成龟蛇两山隔江对峙的独特地貌，长江大桥则把两岸山系连成一体，这样，东西延绵的莽莽山岭和南北穿行的浩浩长江在武汉大地上划了一个巨大的十字，黄鹤楼正好在这个交点旁。

　　东望则又是一番景象，山岭延绵起伏，湖泊星罗棋布。在我们现在黄鹤楼所在的蛇山之东是双峰山和洪山，这两座山是武汉市的宗教胜地，其间有几处著名的道观及寺庙。再往东，则是著名的东湖风景区和武汉市文教区，一些著名的大专院校都集中在这里。

　　好了各位朋友，关于黄鹤楼呢我就给大家介绍到这里，希望我的讲解能给大家留下一点印象，不详尽的地方也请大家多多海涵。

　　木兰山:

　　位于武汉 黄陂区城北30公里，距市区58公里，最高海拔582米，面积78平方公里,系大别山南麓的高峰之一。因山中多长木兰树，故名木兰山。

　　木兰山又因是传说中古代巾帼英雄花木兰的出生地和“木兰将军”的传说，使山蒙上神秘色彩。山上现存“木兰将军之墓”碑。木兰山以其山势嵯峨、群峰攒族、云雾缭绕、古木参天为游客称道。也是历代佛教和道教的朝圣地。该山山势嵯峨，奇石嶙峋，松柏叠翠，云雾缭绕，自然风景优美独特。兰山除了自然景观雄伟壮美外，人文景观也有特色。其主要的有玉皇阁、金顶、祈嗣顶3主峰建筑；有朝圣门、南天门、一天门、二天门、三天门5道寨门；有玄武殿、娘娘殿、木兰殿、朝天宫、帝主宫等32殿。山上建筑多用“木兰干砌法”建造，石板大小间压，层层相叠，不用泥浆，形成了独具一格的建筑风貌，体现了我国古代人民的卓越智慧。明朝诗人朱臣颐写了一道题为《木兰山》的诗：“未有木兰先有山，山名偏借木兰补。木兰与山名俱在，山并木兰争万古。”明代诗人屠达曾说：“木兰为西陵最胜，盖三楚之极观。”木兰山作为武汉市郊的风景游览区，按其地貌和环境特点，逐步建设古寨、石景、花苑、避暑四个小区，以“春秀美、夏艳美、秋丰美、冬壮美”的迷人景致，迎接海内客人前来观光游览。

　　木兰山：

　　“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”

　　位于武汉黄陂三十公里仙河东岸处,有一座美丽的木兰山，原名建明山、青狮岭。传说代父从军的巾帼英雄花木兰曾在山下居住，1609年在山上建寺纪念，山便更名为木兰山。

　　古建筑分别布于将军坟、东泉庵、水晶宫、古寨四区，以古寨区最为宏大。

　　古寨环两座主峰一周，长五公里。寨垣依山就势，就地取石（青石）干砌而成，高四米左右。寨内建筑均，不用沙浆勾缝，历数百年风雨而不倒塌，别具特色。

　　木兰山现已建成风景区。主要有玉皇阁、金顶、祈嗣顶三个主峰建筑；有朝圣门、南天门、一天门、二天门、三天门五道寨门；有玄武殿、娘娘殿、木兰殿、朝天宫、帝主宫等三十二殿。

　　�明朝诗人朱臣颐写了一道题为《木兰山》的诗：“未有木兰先有山，山名偏借木兰补。木兰与山名俱在，山并木兰争万古。”明代诗人屠达还曾说：“木兰为西陵最胜，盖三楚之极观。”

　　据县志记载，古代有位叫朱异的千户长，住在山北的双龙镇，因为生命已过大半，可是却没有后人，便常登木兰山求嗣，后来生了一个女儿取山名木兰，木兰山上的祈嗣顶相传是木兰父亲求子的地方。木兰殿始建于唐代，重建于明代，殿里的三尊大的塑像就表示木兰的三个阶段。

　　木兰山山势嵯峨，动雾缭绕，风光旖旎，景色奇特，云雾统统,古刹藏幽，是文人雅士登山览胜留下了不少脍炙人口诗文的最佳地点！

　　我爱这美丽的木兰山！

　　省博物馆:

　　湖北省博物馆是湖北省收藏、研究、展览历史和革命文物的中心，共收藏文物约70万件，其中有曾侯乙编钟、越王勾践剑等举世瞩目的珍品。当然，在这些文物里面，就其发掘的意义和价值而言，恐怕得首推目前展出的出土文物。

　　所谓曾，就是曾国，侯，就是诸侯国的国君，乙是他的名字，连起来讲，就是曾国国君乙的坟墓，其间出土的不仅有被世界第一小提琴手梅柳英誉为世界第八大奇迹的曾侯乙编钟，还有具有高度审美价值的漆棺、漆器、精美绝伦的青铜器、种类繁多的兵器、车马器、乐器以及玉器、金器和许多日常用品等。在我国古代史上，一次性出土文物数量之多，种类之齐全为国内所罕见。众多的出土文物反映了从墓葬制度到祭祀、宗教礼制、战争、科学技术以及日常生活等社会的各个方面。它实际上反映的是当时的文化。因此，我们到湖北省博物馆，不仅仅是去参观几件出土文物，而更重要的是去追忆古老的中华文化。那么，曾侯乙墓反映的是一种什么文化呢？在这里就不得不提一下中国古代区域文化问题。

　　众所周知，中国是世界四大文明古国之一，长江是中华民族的第二摇篮，它孕育了长江流域的巴蜀文化、楚文化和吴越文化，三种区域的文化中，以楚文化至为重要，而那时的楚文化只是综合了中原文化的末流和楚蛮文化的余绪，特色还不多，水平也不高，几乎是不足称道，一直到了春秋中期，才有了发展。我们知道，春秋战国是我国历史上的大变革、大动荡、大转变时期，不仅学术上百家争鸣，而且战争频繁，群雄割据，诸侯争霸。楚国正是在这样一种时候不断扩张。与此同时，楚文化在不断的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有异于中原周文化而具有自己特色的一种区域文化。

　　现在，我们回过头来，谈一谈曾侯乙墓和曾国。曾侯乙墓的发掘地点是在今湖北随州，距武汉市约165公里，从曾侯乙墓的出土文物来看，在礼制上它沿用了周的一套东西，但在许多器物上反映了强烈的楚文化特色，有的则是周、楚文化艺术特色的综合。因此，很难单纯的把曾侯乙墓归于楚文化还是周文化的范畴。学术界一般单称其为曾侯乙墓，而不称其为“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不属于周，又不属于楚，而又同时具有两者的特色，我们可否说它反映的是中国上古时期文化的主流－－中原周文化和南方楚文化呢？从这一点上看，曾侯乙墓发掘的意义不亚于甚至超过秦始皇陵的发掘，事实是不是这样的呢？常言道“眼见为实、耳听为虚”，那么还是让我们一起到里面去看看吧。

　　曾侯乙墓共出土文物一万余件，许多都是前所未见的珍品，它是我国考古史上的重大发现，有着深刻的历史意义和学术研究价值，这在同时代的墓中规模是较大的。

　　现在请大家看一看椁（guo）室模型，它是根据1：10的比例制作的，其中，整个墓室分为兵室、礼室、和乐室三大厅，下面就请大家随我一起参观。

　　前面我们说过，曾侯乙墓共出土文物一万余件，要想在有限的空间全部展出是不可能的，这里展出的是其中最具代表性的一部分，大家请看，这件鹿角立鹤是这个古墓中造型艺术和铸造工艺都比较高的一件杰作，它由鹿的角，鹤的身子、鸟的翅膀组合而成，当然自然界中是不存在这种动物的，它是人们想象出的一种仙鸟，放在墓穴中主要有两个作用，一是守护死者灵魂，防止鬼怪侵袭，再就是护送死者灵魂升天。另外值得一提的是他的铸造工艺也是比较讲究的，这反映了当时的青铜铸造已经达到了一定的水平。

　　在礼器展厅中，共展出了礼器用品38种134件，是我国历年出土青铜器数量最多，种类较全的一次，所以，大家在余下的时间里可以慢慢的欣赏，领略我国悠远的古文化。

　　现在请大家和我一起到楼上继续参观。

　　这里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋战国时代战争频繁，所以许多新颖的作战武器脱颖而出，此墓出土的兵器，数量多，质量精，正是当时社会大变动，技术大革新的反映。看完兵器部分，大家是否可以勾勒出古代战争的大致轮廓和想象出他们使用兵器的类型呢？

　　现在大家将要看到的便是世界闻名的曾侯乙编钟，编钟源于我国原始社会，乐宫中最为显赫的属编钟，巨大的钟架为铜木结构，呈曲尺形，全套编钟总重为2500公斤，它至今保留着优美迷人的音色，有深沉浑厚的低音、铿锵圆润的中音、清脆响亮的高音，整套编钟铸造十分复杂，要经过设计、制模、合金、浇铸、铸后加工等多道工序，编钟的装配、布局从力学、美学、实际操作上都处理得十分恰当。

　　这套编钟以其造型美观、铸造精美、保存完好、配备齐全、音域宽广、音色优美、音频准确而成为我国古代编钟之最。

　　现在经过考古学家们的共同努力，曾侯乙墓的全套乐器已经全部复制出来，面对这些上古时代的杰作，真叫人叹为观止，称它是“世界第八大奇迹”大概也不为过吧？

　　曾侯乙编钟是曾侯乙墓的出土文物中最为耀眼的国宝级文物。

　　曾侯乙墓是一座战国早期的诸侯国国君的墓葬，距离今天已经有2400多年了。它的位置在随州市的西北边的擂鼓墩，距离市中心大约3公里。

　　曾侯乙墓出土了编钟、编磬（qìng，音庆）等8种乐器共125件，种类全，数量多，制作精美，保存完好，其中不少乐器是新发现，为世界考古史上所仅见。其中有115件出自中室，用于演奏宗庙礼乐；另外10件出自东室，用于演奏房中乐（寝宫音乐）。

　　在周代，礼乐制度是国家的根本大事，具有至高无上的地位。鼎制与悬制（即乐悬制度）又是礼乐制度的基础。所谓悬制，就是陈设钟、磬的规定。《周礼》讲王享用的钟磬分四面悬挂，诸侯、大夫、士享用的钟磬依次为三面、二面、一面悬挂。曾侯乙墓的编钟、编磬是分三面悬挂的，属于诸侯悬制，符合周礼的规定。

　　编钟是一种有固定音高的打击乐器，用青铜铸造。钟体就像两片瓦扣合在一起。对合瓦形的钟，敲击它的鼓部正面和侧面可以各发出一个音，这种现象叫“一钟双音”，这种钟就叫“双音钟”，“双音钟”是中国先秦制钟人的伟大发明。

　　曾侯乙编钟是双音钟的典范。它由不同批次的多组编钟组成，共65件，分三层八组悬挂在曲尺形的铜、木结构钟架上。全部都是双音钟。全套编钟音域跨五个半八度，十二律齐备、可以旋宫转调。令人称奇的是，曾侯乙编钟的钟及钟架、挂钩上共刻写了3755字的铭文，内容为编号、记事、标音以及记录诸如音名、阶名、八度组、各国律名对应关系等方面的乐律理论，并且错金。据学者研究，其基本音级与现代钢琴一致。

　　需要特别指出的是，钟架下层中间的一件镈钟，原本不属这套曾侯乙编钟，它是楚惠王熊章于在位五十六年，也就是公元前433，送给曾侯乙的一套钟中的一件。

　　楚，既是国名，又是族名。楚人认为颛顼帝高阳氏是他们的先祖，老童、祝融是远祖，鬻熊是始祖。西周初年熊绎被封为楚国国君，公元前223年楚为秦国所灭，立国约八百年。

　　在八百年中，楚人以勇于进取的精神，追新逐奇的创造意识，创造了博大精深的楚文化。楚文物是楚文化的物质载体，而《楚文化展》则力求通过楚地的出土文物以全面展示楚人的物质文化和精神文化的辉煌。

　　楚国自熊绎始，“辟在荆山，筚路蓝缕，以启山林”，经过艰苦创业，使社会经济得到发展。春秋时楚庄王成就了霸业，留下了“三年不蜚，蜚将冲天。三年不鸣，鸣将惊人”的千秋传奇。战国时，楚国又成为七雄中灭国最多、拓疆最广的诸侯国。越王勾践剑、吴王夫差矛出土于楚墓中，就是历史的最好见证。

　　楚国青铜器是中国青铜文明的重要组成部分，它源自中原文化但也有浓厚的地方特色。楚国拥有大冶铜绿山等铜矿，在开采、冶铸方面达到了相当高的水平。

　　典雅华丽的楚图漆器是楚文化最鲜明的特色之一，它以奇妙的造型，繁缛的纹样，丰富的色调，深厚的精神内涵，显示出楚文化的别致风韵。南方较高的地下水位使它们能完好好的保藏下来。

　　中国是世界最早养蚕缫丝，纺织丝织品的国家。考古发现证实，楚国在春秋战国时期，丝织技术已达到了相当高的水平。楚国丝织刺绣品种类繁多纹样精美，色彩鲜艳，纹样图案以珍禽异兽为主，龙凤形象最为丰富，姿态优美舒展，气势恢宏，极具神秘意味。

　　楚人重视水利建设。位于今河南省固始县境内的“期思陂”是中国历史上第一个大型水利工程。位于今安徽寿县的“芍（què）陂”则为当时规模最为宏伟的水利工程。楚地多湖泽，盛产鱼米。楚国的农、商也无本末之别。楚国有畅通的商品流通渠道和货币系统，国都郢都是当时中国南方最大的商业都会。

　　楚国地处长绳中游。是四方文化融汇之地，其习俗与中原诸国和而不同。楚人崇巫信鬼，往往以歌乐鼓舞朋取悦诸神。多彩多姿的凤鸟龙蛇构成楚器的装饰主题。

　　先秦时期，战车是最重要军事装备，也是衡量军事实力强弱的标志之一。东周时期，楚国名列“春秋五霸”和“战国七雄”，就是具有“带甲百万，战车万乘”的军事力量。

　　楚国在哲学、文学和艺术上，都达到了先秦时期精神文明的顶峰。以老子、庄子哲学思想为代表的哲学，是构筑中华文化的重要精神内涵；以屈原诗歌、庄了散文为代表的楚文学，是中国文学浪漫主义之源头。楚人非凡的想象力和创造性，在众多艺术门类上都取得了光辉的成就，在音乐、舞蹈、绘画与雕刻等方面的造诣尤为出色。

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时装表演解说词

一、行云流水（设计者：陈险峰）3′58

1优质皮草，时尚潮流。现实告诉我们，自古以来皮草是最保暖的寒冬恩物。把这元素注入新颖的设计中，再创潮流尖端。

2昨天是穿着校服的女生，今晚摇身一变，成为套在皮草里的爱斯基摩女子。至于部落族群的现状，她们全然不知，她们只要人们睁大眼睛，欣赏这群时代的波谱插图。

3毛皮的厚重质感，让美眉抵御严寒秋冬来临时更多了新的不同选择。不管是配件或是上衣单品，只要是添加了温暖的毛皮风，在视觉上都会令人心生高贵优雅的味道。

二、仲夏之夜（设计：粱梅芳）3′48

1微微夏季风，让裙子飘起来！

2这应是八月的清凉与舒适，裙装自然是小精灵们的最佳选择。甜美的微笑加上缤纷的裙装，给人一种忍不住想亲近的感觉。

3选择轻薄面料的裙装，让自己充分弥漫着曼妙的女性魅力。碎花蓝色套裙，营造出时尚悦目的视觉效果；粉色花裙浪漫多姿。闪亮的设计元素继续流行，缀片为您眩目。

三、丛林迷彩（设计：周怡萍）3′12

1迷彩，让人联想的事战争与硝烟，那是与美丽、时尚背道而驰的噩梦幻影。

2 如今，跃动的青春气息，让迷彩在生命的历程中尽情放纵、张扬。千变万化的生活赋予了创造的自由和思想，使迷彩服饰充满了灵动。这是对快乐幸福时刻的感知，是心灵最好的诠释。

3这是一个充满灵感创意的季节。设计者对创作理念的加深演绎，以纯粹的形式充分展现人性的美。

四、都市牛仔3′16

1这里将上演秋冬牛仔迷情。

2这个季节，充满着诱惑力。各大商场绚烂的场景，触动着我们每一个神经细胞。而牛仔的时尚，则为这幅场景营造出热烈的情感及妩媚的风韵。注入了新观念的牛仔，经我们五位年轻教师的演绎，原始的奔放与女性柔美相结合，为您悉心表现了刚中带柔的新一代女性形象。

3牛仔，无论是哪一季，潮流风格如何让变化，牛仔的特殊个性总是令人心神向往；而其可塑性与穿着的独特性，又是设计师们相当喜欢的素材之一。只要身上有一件牛仔单品，似乎就有充满年轻活力的因子在内，令人爱不释手。

五、动感牛仔（设计：钟武龙）3′56

12006年秋冬，牛仔将掀起一场无与伦比的颠覆。牛仔原本就是那种豪爽不羁的原始印象，加上设计和款式上大胆柔和刚毅和性感，再以个性煽情的演绎。将牛仔系列炫到极致。

2大胆鲜明的混搭，明亮跳跃的色彩，宽松洒脱的线条，轻松随意的阳光风情，牛仔风暴将汹涌而至。

六、街头男孩（设计：宫旭）3′16

1休闲，看似随意，实则有备而来。

2舒适而时尚，充满干练的感觉。

3越来越多的时尚元素加入其中，将阳光男孩的热情活力尽情释放。

4悠然生活，休闲时尚。轻松随性，有着别样的执著与细腻。

七、花样年华4′54

1怀旧的情绪在灰色的空气中无可救药地蔓延。《花样年华》，赐予人们一场凄美怀旧的盛宴。旗袍，是中华服饰的精灵。她从沉闷的秋冬季节走来，斑驳的记忆，像血液在人体流动一样，静静地在生活中流淌。唯有嘴角的浅笑，仿似金色亮光已经掠过整个冬季。

2旗袍，民族时装的一朵奇葩。她稀有的魅力和纯粹的美，是千年古国的文化精髓孕育。娴雅大气的中国淑女，穿上旗袍，你就会不断发现神秘的惊喜。

3在散发着檀香味的衣袂之中，衍生这温婉而耐人寻味的美学。优雅内敛，东方式的性感，尽在朦胧中显现，融入到夜晚神秘的气息里。

八、繁花似锦3′16

1无论时尚的潮流如何变化，经典款式是永远不会过时的。当设计师将灵感设计在布料上的时候，当这件衣服再穿到人身上的时候，衣服就有了生命。所谓的性感，并不只是表面化的暴露，而是人个性魅力的散发。

2轻柔触感的丝缎材质，是浪漫典雅与华丽美感的巧妙结合。利用不同丝缎的色泽感，就能轻松地展现不同的靓丽形象。

3云想衣裳花想容。晚装像团迷雾，千变万化的目的，是为了能在人群中，产生惊艳的视觉效果。