李白被称为浪漫主义诗人,那是不是代表中国浪漫主义的出现比西方早?

不是 屈原应该是浪漫主义的鼻祖吧西方的浪漫主义文学的基本特征：

1 强烈的主观色彩，偏爱表现主观思想，注重抒发个人的感受和体验。常常会有一大段地说着哲理知识。

2 作者们喜欢将自己的理解人物置身于纯朴宁静的大自然中，衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好。重视心理变化，也将外部的环境与自己的思想同化。

3重视中世纪民间文学。想象比较丰富、感情真挚、表达直接、自由，语言朴素自然。

4注重优美的艺术效果：异国青岛情调、对比、夸张、人物形象的超凡性。

中国的浪漫主义

1注重外部环境和心里活动相互结合，交递的写法。

2对名族的，民间的文化不太重视，而是将对自己前程的期盼，报国的雄心抑或官场上的失落作为重要思想底蕴

3文字要表达的思想也很含蓄，不能直接地叙述出来，而是通过眼前的景物，或事物来表达。所含的哲学也是深藏在文字里。

4人物个性化不强，更不具有让人觉得很深刻的超凡性

　　没有派别，派别是词学流派，李白是唐代伟大的浪漫主义诗人。

　　李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

　　李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

　　李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

　　中国：李白、屈原、李贺

　　英国

　　威廉·布莱克

　　威廉·布莱克（1757——1827）：许多学者视布莱克为英国浪漫主义时代的起点诗人，从他开始，英国文坛进入一个思潮澎湃的时期。但有人表示异议，这是因为他在世时几近无人知晓，对同时代人无实质影响，其主要诗人地位是20世纪的学者确立的。其次，布莱克笔法奇异，不像华兹华斯那样以朴实、平直的语言代表现代诗风。尤其是布莱克热衷于建立特有的思想体系，他提出并能以不同的姿态玩味许多激烈而深刻的文思。

　　威廉·华兹华斯

　　威廉·华兹华斯（1770——1850）：评论家曾指出华兹华斯是西方抒情诗坛两大革新者之一（另一位是彼特拉克），也是现代诗的鼻祖。在文学史上，以他为主、由柯尔律治参与写成的《抒情歌谣集》被认为是文艺复兴后最重要的诗集，因为它在题材、风格、思想等方面启动了现代诗歌的创作。其诗歌创作可分为三个时期：1795年之前、1795——1807、1807年之后，这里的中间阶段是他的颠峰期。

　　塞缪尔·柯尔律治

　　塞缪尔·柯尔律治（1772——1834）：生于英格兰的德文郡，与华兹华斯一样，也是少年丧父，后去伦敦寄读十年，又去剑桥上学。虽为名校学生，却是酒、妓、鸦片无一不沾，时常情绪激烈。……柯尔律治的代表作常被分为两种类型：一类是友情诗或他所谓的“交谈诗”，另一类是象征诗或神秘诗。前者大致包括《伊俄勒斯之琴》、《这个菩提树的荫棚》、《霜夜》、《沮丧》和《致威廉·华兹华斯》等。后者主要指《老舟子吟》、《忽必烈汗》和《克里斯特贝尔》等。

　　乔治·戈登·拜伦

　　乔治·戈登·拜伦（1788——1824）：拜伦现象是19世纪西方精神文化的重要内容之一。他体现了那个不朽时代的激情，代表了它的才智、深思、狂暴和力量；他那普罗米修斯式的孤独的反抗意志，在上个世纪欧洲人的精神生活中非同凡响，以致改变着“社会结构、价值判断标准及文化面貌”。（罗素）这个独立不羁的天才，有博大的政治家的胸襟和哲人的才智。他的气质敏感而暴烈，感情深沉而细腻。但他也是个放浪形骸的公子、虚荣傲岸的爵爷和孤高悒郁的自我主义者。他崇尚伟大的精神，向往壮丽的事业，却被黑暗的时代所窒息。他的心是伤感的，他的叹息充斥了整个生涯……别的诗人编织梦想，他却曾被认为是梦想的本身，在诗、行动、人格之间创造了一种独特的生命。他融入文学但又大于文学。他说两种情感即能限定他的实质：热爱自由，痛恨虚伪（政治的、宗教的、社会的、情爱的等），但他是个复杂的矛盾集合体：生来微跛，却爱四方漫游；身为贵族，充满等级观念，却又具有平民的反抗意识；他时而阴沉、焦躁，但更多时表现出和蔼、幽默或玩世的轻松；他崇尚自由，却坚守浪漫时代之前的古旧文体；他主观自信，却富有经验式的常识；他有强烈的男权中心意识，却常陷入他所谓的“女性思维”；他痛恨战争，但热衷于“争取自由的战役”。最后，他从物质和行动上投入战争，似乎是对他超越或毁弃文学文本而去用行动创造人生文本的诠释。

　　波西·比希·雪莱

　　波西·比希·雪莱（1792——1822）：《解放了的普罗米修斯》因体现其思想之精髓而在雪莱诗中占中心位置。该诗剧分四幕，写到了普罗米修斯的被缚与解放。该诗使雪莱的两大主题）——社会变革与人间情爱——交织互补，并配之以两条线索：普罗米修斯与朱庇特的善恶关系和他与亚细亚的分别与重逢。这两条线索由代表必然性和原始生命力的冥王来串连，由他来影响众神之命运，决定不同人物的胜败。这位埃斯库罗斯笔下的巨人吸引诗人，是因为他以美德抗暴，他基本代表完美人格，无私、无野心、无妒意，集人类灵智与永恒灵智为一体。雪莱写这首诗时不再过分强调外在变革，而更注重自我完善和爱的力量，不再涉及具体的政治自由，而聚焦于超然而又深厚的自由含意。因此，《解放了的普罗米修斯》实际是理念诗，旨在展现理想生活的幻景，提供宇宙新生的启示。相对拜伦的现实革命精神而言，雪莱的革命概念更具理想色彩，因而也更彻底，是对现有世界方方面面的哲学否定。“冬天如果来了，春天还会远吗？”即是雪莱对未来美好世界必将来临的预言，发人深省。雪莱还以抒情诗著称于世，继承华兹华斯的传统，以大自然入诗，《西风颂》、《云》、《致云雀》等作品，音韵铿锵，感情真挚，闪耀着深邃的思想光辉。

　　约翰·济慈

　　约翰·济慈（1795——1821）：第二代浪漫主义诗人都寿命短暂，济慈最令人叹息，享年仅26岁，却留下许多精美的诗篇，包括莎翁与但丁在内的巨笔在那样年轻时尚未写出相当水平的作品。就诗艺，有人认为他是19世纪最杰出的诗人，他不独属于浪漫主义，唯美派与颓废派都受到他的影响。尽管相对欧洲历史而言，济慈的影响力不及拜伦，但说到英国诗歌史，拜伦的声望则无法与济慈相比。与雪莱比较，济慈更愿以热心而冷眼的观者姿态绘制生活的戏剧画面，对在真实的生活中扮演各种角色的真人表现出艺术家的兴趣，他并不因至上的理想而厌弃有限的世事，而是以具体人间情感证实无限的存在。济慈在1818年的一封信中指出，华兹华斯较弥尔顿“更深刻。济慈发展了有关信念，认为人间是“造就灵魂的深谷”，除此无其他途径。有评论家认为，济慈的倾向是要发掘新的永久价值，他主要不是让我们相信世间充满苦难与压迫，而是让我们鼓足勇气接受这样一个事实：世界充满欢乐、健康、自由。这些都属于他人，但只要争取，也能属于我们自己。济慈思想与艺术的精髓就是让我们有勇气相信他人是幸福的，并能为此感到由衷的喜悦。

古代的大体有： 1、温柔敦厚,怨而不怒的一派,以汉末文人五言诗《古诗十九首》为代表。 2、田园山水诗派，鼻祖为晋陶渊明，唐代有孟浩然，王维等代表诗人。 3、边塞诗派，以唐的高适、岑参为代表。 4、浪漫主义诗派，鼻祖屈原，代表诗人李白。 5、现实主义诗派，代表诗人杜甫，白居易。 6、奇崛诗派，以韩愈，孟郊为代表。 7、江西诗派，以黄庭坚、陈师道为代表。 包括词曲的派别有：唐：边塞诗派：高适、岑参、王昌龄为代表山水田园派：王维、孟浩然为代表韩孟诗派：韩愈、孟郊苦吟派：孟郊、贾岛元白诗派：元稹、白居易宋：西昆派：杨亿、钱惟演、刘筠等江西诗派：黄庭坚、陈与义、陈师道等（主要是宋人写词多，故诗派少，且江西派后劲强大，几乎贯穿有宋一朝）元：没有诗派，主要写曲。写诗的有元诗四大家，但不是派。明：台阁体（虽是“体”，但它就是针对诗，且是一时风尚，以三杨 为代表，当算诗派）茶陵派：李东阳为首唐宋派：归有光为代表。（注意的是，这不仅是诗派，更多意味着作散文，一般称唐宋诗文派）公安派：三袁为代表。（同上，诗文并举）竟陵派：钟惺、谭元春为代表。（同上）清：尊唐派：吴伟业尊宋派：钱谦益神韵派：王士祯格调派：沈德潜肌理派：翁方纲性灵派：袁枚虞山诗派：冯班、冯舒等。

屈原，中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的楚辞文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称风骚二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

古代的大体有：

1、温柔敦厚,怨而不怒的一派,以汉末文人五言诗《古诗十九首》为代表。

2、田园山水诗派，鼻祖为晋陶渊明，唐代有孟浩然，王维等代表诗人。

3、边塞诗派，以唐的高适、岑参为代表。

4、浪漫主义诗派，鼻祖屈原，代表诗人李白。

5、现实主义诗派，代表诗人杜甫，白居易。

6、奇崛诗派，以韩愈，孟郊为代表。

7、江西诗派，以黄庭坚、陈师道为代表。

包括词曲的派别有：

唐：

边塞诗派：高适、岑参、王昌龄为代表

山水田园派：王维、孟浩然为代表

韩孟诗派：韩愈、孟郊

苦吟派：孟郊、贾岛

元白诗派：元稹、白居易

宋：

西昆派：杨亿、钱惟演、刘筠等

江西诗派：黄庭坚、陈与义、陈师道等

（主要是宋人写词多，故诗派少，且江西派后劲强大，几乎贯穿有宋一朝）

元：没有诗派，主要写曲。写诗的有元诗四大家，但不是派。

明：

台阁体（虽是“体”，但它就是针对诗，且是一时风尚，以三杨 为代表，当算诗派）

茶陵派：李东阳为首

唐宋派：归有光为代表。（注意的是，这不仅是诗派，更多意味着作散文，一般称唐宋诗文派）

公安派：三袁为代表。（同上，诗文并举）

竟陵派：钟惺、谭元春为代表。（同上）

清：

尊唐派：吴伟业

尊宋派：钱谦益

神韵派：王士祯

格调派：沈德潜

肌理派：翁方纲

性灵派：袁枚

虞山诗派：冯班、冯舒等。