《极盗者》讲了什么？如何评价？

对于一部期待已久的**，大清早就迫不及待的去把它看了，而看完后，却只能叹气：可怜了这部**。

  这部**对楼主本人来说，应该是归于烂片一类，但不同的是，对于数不胜数的烂片，唯独此部**，让楼主产生了惋惜的心态。

  《一代宗师》有一句台词：这几年，宫先生文戏武唱，可是唱得有板有眼，功架十足。可惜，就差个转身。

  用于《极盗者》来说，真是最恰当不过。

  有一部**，它讲述了一群人追求极限运动的一生，抱着对自然的敬畏去征服前人提出的八项极限运动，最终面临着巨浪，男主告诉旁人“这是我的路”然后毅然冲进大海狂啸中。这会是一部很棒的拿奖无数的**。

  有一部**，它讲述了一群玩极限运动的人犯罪的故事，前有《007》雪地追击，《碟中谍》攀爬迪拜大楼，《变形金刚》翼装飞行，而这部**柔和了所有的极限运动，刺激惊险。这会是一部横扫全球票房的**。

  而《极盗者》任性的要将两部**合在一起，就让观众看到了一部毫无逻辑剧情撕裂的**：犯罪的时候坚决不极限运动，极限运动的时候坚决不犯罪。你也不会懂正派为何这么傻逼，反派为何这么作死。

  名有候导风景画拿金马奖，利有牛朝阳兢兢业业拍鬼片。《极盗者》本拥有100%的可能成为最HIGH**狂卷票房，或者拿下最专业极限运动**打动无数人的心灵拿下无数口碑，可它选择了名利双收这条最难的路。文戏武唱，唱得有板有眼，功架十足。可惜，就差个转身。

好玩的单机游戏推荐：《使命召唤系列》、《孤岛危机三部曲》、《虐杀原形1和2》。

一、《使命召唤系列》

动视出品的使命召唤系列堪称是射击游戏史上的一部经典之作，使命召唤是第一部让玩家体会到带入小队的作战体验的游戏，也有众多射击游戏的优点，代入感很强，让玩家有种身临其境的感觉，而且剧情也很出色，画面音效震撼，人物角色众多热闹，绝对算是一项经典之作。

二、《孤岛危机三部曲》

它是一款以科幻动作为题材的射击类游戏，故事发生在未来，主要与外星人作战，作战武器就是先进的纳米技术的武器，比如说护甲可以隐身也可以加厚，是一种射击游戏的全新体验。

三、《虐杀原形1和2》

被称为神作的动作类游戏虐杀原形，可以让你爽到爆，在这里你可以在地上狂奔，用双脚快速爬上楼顶，还可以飞行，动作多种多样，五花八门，刺激震撼的画面，开放式的世界，自由度很高，做任务之余还可以杀杀人，打打僵尸。

你不会为主角被某些大型建筑物挡住而发愁，也不会为大怪击中而难以逃脱而苦恼，他可以做出任何你想做的事情，虽然剧情不怎么给力，不过动作方面算是弥补了这一个缺点。

文天祥(1236-1283), 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人

宝佑四年(1256)年进士第一, 因父丧未受官职

开庆初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌), 宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋, 文天祥上疏请斩董宋臣, 以振奋人心, 并献御敌之计, 未被采纳 后历任刑部郎官, 知瑞州等职

咸淳六年(1270), 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥

德佑元年(1275)正月, 闻元军东下, 文天祥在赣州组织义军, 开赴临安(今杭州, 当时南宋的京城) 次年被任为右丞相兼枢密使 其时元军已进逼临安, 被派往元营中谈判, 遭扣留, 押往北就 二月底, 天祥与其客杜浒等十二人, 夜亡入真州 复由海路南下, 至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元

景炎二年(1277), 进兵江西, 收复州县多处 不久, 为元重兵所败, 妻子儿女皆被执, 将士牺牲甚众, 天祥只身逃脱, 乃退广东继续抗元 后因叛徒引元兵袭击,

同年十二月, 在五坡岭(今广东海丰县)被俘 元将张弘范迫其招降张世杰, 乃书《过零丁洋》诗以诉之 末句云：“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青 ”次年, 被押送大都(今北京), 囚禁四年, 经历种种严酷考验, 始终不屈 于1283年从容就义

从 一之≈宫光 的回答中摘的

奥运会会徽(Emblem of Olympic Games)是一届奥林匹克运动会的奥林匹克徽记，亦称奥运会会标。现代奥运会(包括冬季奥运会)的组织委员会都为所举办的奥运会设计一种独特的会徽。会徽的图样有时是通过广泛公开征集，择优选中的。但是，奥运会会徽必须经过国际奥委会执行委员会审查批准。历届奥运会会徽的图案虽然千差万别，但都有一个共同的标志，即相互套连的奥林匹克五环标志，同时衬以表现奥运城和东道国历史、地理、民族文化传统等特点的主体图案，使人一眼就可看出奥运会举办的时间和地点。根据奥林匹克宪章规定，奥运会会徽中的奥林匹克标志覆盖的面积不得超过全徽总面积的1/3，而且奥林匹克标志必须完整出现，不得改动。奥运会会徽的图样不仅要体现奥林匹克精神，而且还要反映出东道国和奥运城的特征。奥运会会徽是具有历史纪念意义的艺术性标识。

奥运会会徽是奥运会最有权威性的形象标志。根据《奥林匹克宪章》规定,各主办国设计的会徽,未经奥运会组委会同意,不得用于广告和商业服务。这一规定保证了奥运会会徽的严肃性和权威性。

自1896年雅典奥运会以来,历届奥运会均有会徽设计。1988年汉城奥运会会徽，由蓝、红、黄3种颜色，代表天、地、人"三元一体"的哲学含义。1992年巴塞罗那奥运会会徽,上半部由一点和两个弯曲的线条组成,颜色是蓝、黄、红三色。蓝为蔚蓝的地中海,黄是常年普照西班牙大地的太阳,而红则是血气方刚的生命。图案代表巴塞罗那悠久的文化和现代化建设的生命活力。一点两线既象征大地、天空，又构成一个人的运动状态,似跑似跳, 象征巴塞罗那人积极参加奥林匹克运动的意识。同时,这个图案还可理解为巴塞罗那人正张开双臂迎接来自各大洲的客人。

冬季奥运会同样设计自己的会徽。这些会徽多以奥林匹克林旗或举办国奥委会会旗为背景,并配以冬季景色或冬季项目图案,极具特色。如1968年在法国格勒诺布尔举行的第10届冬季奥运会的会徽，背景是冬季奥运会会旗,中央是一朵洁白的雪花,雪花周围是3朵玫瑰, 象征着这里的工业、文化教育、旅游和冬季运动。

北京奥运会会徽

北京2008年奥运会会徽于北京时间8月3日晚21时由吴邦国和第29届奥运会协调委员会主席维尔布鲁根在北京天坛正式揭晓。

会徽分上中下三个部分，主体为上部大红底色的白色“京”字图形，约占整个会徽的3/5。“京”字形状酷似汉字的“文”字，取意中国悠久的传统文化。整个“京”字图形为一个向前奔跑，迎接胜利的运动人形。“京”字图形下是黑色的英文“Beijing 2008”字样，其下是奥运五环标志。

北京2008奥运会徽形象独特，英文的“北京”和2008年以及奥运五环，将奥林匹克精神与中国传统文化完美结合。

北京奥运会会徽特点

1．会徽设计将中国特色、北京特点和奥林匹克运动元素巧妙结合。

“中国印·舞动的北京”以印章作为主体表现形式，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法夸张变形，巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代“京”字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。该作品传达和代表了四层信息和涵义：

（1）中国文化。以中国传统文化符号－印章（肖形印）作为标志主体图案的表现形式，印章早在四、五千年前就已在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式，并且至今仍是一种广泛使用的社会诚信表现形式，寓意北京将实现“举办历史上最出色的一届奥运会”的庄严承诺。

（2） 红色。选用中国传统喜庆颜色—红色作为主体图案基准颜色。红色历来被认为是中国的代表性颜色，还是我国国旗的颜色，代表着伟大的中华人民共和国，因此，标志的主体颜色为红色，具有代表国家、代表喜庆、代表传统文化的特点。

（3）中国北京，欢迎世界各地的朋友。作品代表着北京正以改革开放的姿态欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京，生动的表达出北京欢迎八方宾客的热情与真诚，传递出奥林匹克的理念和精神。作品内涵丰富，表明中国北京张开双臂欢迎世界各地人民的姿态。

（4）冲刺极限，创造辉煌，弘扬“更快，更高，更强”的奥林匹克精神。现代奥林匹克运动一直强调以运动员为核心，会徽“中国印舞动的北京”正体现了这一原则。印章中的运动人形刚柔并济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感。

2．会徽的字体设计采用了中国毛笔字汉简的风格，设计独特。

会徽作品“中国印·舞动的北京”的字体采用了汉简（汉代竹简文字）的风格，将汉简中的笔画和韵味有机的融入到“BEIJING 2008”字体之中，自然、简洁、流畅，与会徽图形和奥运五环浑然一体,字体不仅符合市场开发目的，同时与标志主体图案风格相协调，避免了未来在整体标志注册与标准字体注册中因使用现成字体而可能出现的仿冒侵权法律纠纷。

3．会徽总体结构与独立结构比例协调。

经过专家反复推敲、修改，“中国印·舞动的北京”中作为主体的中国印、“汉简体”“Beijing 2008”和奥运五环三部分之间在布局以及比例关系方面特别是中国印部分，已近完美。与此同时，每一部分独立使用时依然比例合理，不失协调。

北京奥运会会徽含义

“中国印·舞动的北京”会徽将肖形印、中国字和五环徽有机地结合起来，充满了深沉的活力。尺幅之地，凝聚着东西方气韵；笔画之间，升华着奥运会精神。

“中国印·舞动的北京”不是普通的印记。她是奥运会近百年历史中对举办城市名单最大一处空白的填补！她是中华民族在奥运会举办史上迈出的第一步！她是中华文明对奥林匹克宪章的首次阐释！她还是对奥林匹克运动做出的最多人数的承诺！

法国雕塑大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”。下面，笔者想从文化与审美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚内涵。

一、中国印

中国印章古时称作玺、印、宝、章，“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是历史上出现过的各种习惯称呼。古印章流行于古代，其古朴、稚拙的风貌体现着不同时代的人们对于美的理解与追求，浸透着历史的深沉和神秘的美感。其中有一类图画入印的印章，这就是肖形印。

肖形印是我国在先秦即已有之的印章形式。两汉是古肖形印的兴盛时期。那一时期的肖形印，有刻画民族崇尚和神话传说的“四灵印”、“虎印”、“鹿印”、“凤印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章图案；也有反映现实社会生活的各类肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“长袖舞印”等印记图形；还有“牛耕印”、“杂耍印”、“驯兽印”等从不同侧面反映汉朝人生活、娱乐情景的印章形式。

据遗物和历史记载，至晚在战国时代，我国已普遍使用印章。起初，印章是作为商业上交流货物时的凭证，同时也是信誉的标记。秦始皇统一中国后，印章的使用范围扩大为表征当权者权益的法物，是当权者权力的象征。

对我国印章有了一定了解后，如果再来品一品“中国印·舞动的北京”，就会觉得她更为可爱。她上面的笔画，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔画之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；以竹简汉字笔体书写的“Beijing2008”更浸透着中华书法艺术的博大精深。这一切，既浓缩了我国古代印章由字而画的发展轨迹，也诠释了我国古代哲学力求中庸的主流观点。这些，再加上象征中国的红色印泥和巨型方印，使得“中国印·舞动的北京”积聚了大量的历史信息和富足的文化精髓，难怪1996年亚特兰大奥运会设计主任、2008年奥运会会徽参与者之一布雷德科普兰德先生，从许多会徽设计方案中一见到“中国印·舞动的北京”便当即托口而出：她是中国的！

二、舞动的北京

“中国印·舞动的北京”隐喻着中国的信誉和沉稳。而作为一届运动会的会徽，她还表现出了北京的活力和魅力。北京在舞动，在和着时代的韵律舞动；北京不仅是富有文化传统的古代名城，更是富有创新精神的现代都市――这是“中国印·舞动的北京”的又一寓意。

据考察，据今约5000年的青海大同县上孙寨出土的舞蹈纹彩陶盆，是迄今所知我国最古老的原始舞蹈图像。在陶盆内壁上，有3组舞者，每组5人手挽手列队舞蹈。

我国古代的大夏乐舞有九段，表演时演员头戴皮帽，身着素服，风格古朴。商代的巫乐舞广泛用于各种祭祀场合。周天子有“八佾”之舞，秦汉有专门的乐舞机关。西汉末的赵飞燕就是一名知名的舞者。魏晋南北朝时，士族阶层享乐之风很盛，轻歌曼舞，终日不绝。隋唐是舞蹈十分繁荣的时代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民间歌舞也十分丰富，仅汉族就有秧歌、花鼓、采茶、花灯、打连香、跑旱船、竹马等各种名目。到了近现代，中国传统舞蹈又焕发了无限生机，产生了许多优秀作品，如《宝莲灯》、《小刀会》和《丝路花雨》等。

可见，在我国各个时代，舞蹈就与生活结下了不解之缘。我国古代先民伴随着舞蹈劳动、祭祀，举行各种仪式，表达各种情怀。我们要首次举办奥运会。对于这样一个世界性的盛会，我们当然也可以用舞蹈语言加以表达。英国著名抽象派雕塑家莫尔说过：“一切原始艺术最突出的特点，是它们那种生气勃勃的活力”。我们从“中国印·舞动的北京”看到的正是这种活力。

“中国印·舞动的北京”中的人形图画似曾相识，这就是与舞蹈《丝路花雨》同源的敦煌壁画中的舞姿。夸张的身体比例和肢体位置，舒展的笔画和简捷的构图，充分表现了北京人的热情与豪迈，奔放的舞姿则充分预示着北京城的未来。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向给与他欢呼的人欢呼。当然，他舞出的不仅仅是人们的热情，他还将奥运会“更快 更高 更强”的理念写意地“跳”了出来。

三、会徽中的一座丰碑

要更多地了解“中国印·舞动的北京”作为一届奥运会会徽的理由，我们就有必要对历届奥运会会徽作一个大致的考察。

算上“中国印·舞动的北京”，奥运史上已出现过46个会徽。在奥运会近百年历史中，奥运会徽从无到有，从繁到简，会徽设计走出了一条从具体到抽象的道路。前几届奥运会上，会徽还没有出现，代表奥运会形象的视觉图像往往由海报来承担。最初的会徽图案，多是表示举办国地域性标志或运动形象的图案；后来，结合地域与运动图案的会徽产生了；再后来，就出现了抽象性的图案。

会徽图案的如上变化，与西方画派的印记完全吻合。撇开较古老的以写实为主的学院派和宗教画派不谈，单单从19世纪浪漫主义（含象征主义）、现实主义（含自然主义）到印象派再到后来的野兽派、表现主义画派、抽象艺术画派、超现实主义画派及再后来的后现代画派，西方美术史走过了一条从“写实”到“抽象”再到“无主旨”的发展之路。而无论从美学理论还是美术实践上看，抽象的图案是最能隐喻意义的图案，是最能表达思想的图案。

如果把“中国印·舞动的北京”看做一个汉字“京”，她便是奥运会徽史上第一次汉字字形的引入。汉字是表意文字，是象征性的符号体系。汉字中的一笔一划，充满者对生活气氛的烘托和对生命意义的隐喻。如果把“中国印·舞动的北京”当做一个“人”形画，她便是东方绘画表现手法上的一次杰出应用。和西方严格的写实方法相比，东方画在空间要求上比较灵活、概括，允许虚拟和省略。但正是这种虚拟和省略，给观者创造了真实而无限的想像空间。“中国印·舞动的北京”是一次融合中国书法、印章、舞蹈、绘画艺术和西方现代艺术观念的成功的艺术实践。她表达了人们要表达的理念，也寄托着人们将要赋予她的理想。她是中国的，也是世界的。她将当之无愧地成为奥林匹克运动视觉形象史上的一座艺术丰碑。

“中国印·舞动的北京”之一笔一划，她的每一个构成要素，承载着凝重的中华文化传统和激越的奥林匹克精神，彰显着先进的审美观念和昂扬的时代激情。她带给人们的，不仅仅是一个奥运会历史上史无前列的会徽，也将是中华文明在世界文明史上的又一次发扬光大。

北京残奥会会徽

北京2008年残奥会会徽以天、地、人和谐统一为主线，把中国的文字、书法和残疾人奥林匹克运动精神融为一体，集中体现了中国传统文化和现代奥林匹克运动精神，体现了“心智、身体、精神”和谐统一的残疾人奥林匹克运动精神，具有深厚的中国传统文化底蕴。

会徽图形部分，即由红、蓝、绿三色构成的“之”字形，以书法的笔触表现出一个运动的人形，仿佛一个向前跳跃的体操运动员，又如一个正在鞍马上凌空旋转的运动员，体现了运动的概念。“之”字有出生、生生不息之意也有到达之意。其字形曲折，寓意历经坎坷最终达到目标获得成功。

在会徽所使用的色彩中，红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”，体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，表达了现代人秉持科学的发展观，追求运动的和谐，人的自身与自然、社会和谐发展的理念。会徽的色彩还充分体现了北京奥运会的三大理念。红色，是具有浓重中国特色的“中国红”，体现了“人文奥运”理念；深蓝色，代表着高科技，体现了“科技奥运”理念；绿色，代表着环保，体现了“绿色奥运”理念。

北京2008年残奥会会徽“天地人”以汉字作为会徽图案，北京2008年奥运会会徽“中国印•舞动的北京”以印章作为会徽图案，“中国字”和 “中国印”都是中国传统典型的文化元素，充满了中国文化特色，两者在思想上和艺术风格上遥相呼应。两个会徽相得益彰，相映成辉，突出了“人文奥运”理念，寓意深刻，表现力强。

其他各国奥运会会徽

1896年希腊雅典第一届奥运会会徽

1896年，雅典开创性地举办了第一届现代奥运会。原本首届奥运会既没有会徽也没有招贴画，我们看到的这幅画是雅典奥委会向国际奥委会提交的报告的封面，后来被用来代表本届奥运会。雄浑的雅典卫城，手执橄榄枝的雅典娜女神，深嵌的马蹄印。展现在世界面前的奥运会徽古铜色的浮雕散发着浓厚的古希腊气息。左上方公元前776—1896的字样表示现代奥运会与古代奥运会一脉相承的关系。

1900年法国巴黎第二届奥运会会徽

1900年巴黎奥运会会标的主体是一位身着传统法国骑士服装的女性，右手高举法国的三件传统兵器—花剑、佩剑和重剑，设计简单，却充满了法国味道，从这届奥运会起，女性开始走进了奥林匹克大家庭，参加了表演项目的比赛。

1904年美国圣路易斯第三届奥运会会徽

二十世纪初和二十世纪末，美国分别举办过两届奥运会，两届奥运会会标的设计风格也有很大差别：早期的写实，近期的则更加抽象。 1904年，第三届奥运会在美国的圣路易斯举行，会标通过采用“鱼眼”特技展示了主办城市的风貌。由于举办较早，当时的会标还是通过世界博览会宣传海报的方式出现的。

1908年英国伦敦第四届奥运会会徽

1906年意大利维苏威火山的爆发，使原本定于罗马举行的1908年奥运会临时易地伦敦举办，而伦敦奥运会却为人们奉献上了现代奥运史上第一个开幕式。1908年伦敦奥运会的会徽体现出浓郁的时代风格，跳高运动员的服装，跳高姿势以及身后的煤渣跑道和运动场中间的游泳池，都有着当时的烙印。

1912年瑞典斯德哥尔摩第五届奥运会会徽

地处北欧的瑞典和芬兰是现代体育开展较早的国家。历史上它们各自举办了一届夏季奥运会，在会徽中充分体现了北欧人的健美与活力。 1912年瑞典斯德哥尔摩奥运会的会徽图案浓缩了各国运动员对奥林匹克运动的向往之情：它描述了一队身形矫健的奥运选手，挥动着各自国家旗帜奔向奥林匹克赛场的情景。从中我们能隐隐嗅到古代奥运的气息。

1920年比利时安特卫普第七届奥运会会徽

1920年，奥运会选择了比利时一个历史悠久的港口城市、欧洲最繁荣的商业和艺术城市安特卫普。1928年，荷兰最大的城市阿姆斯特丹又以其浓厚的人文历史吸引了全世界崇尚运动的人们。两届奥运会在会标的设计风格上，有着异曲同工之妙。

比利时安特卫普奥运会会徽右上方是主办城市的盾形徽章，中间手执铁饼、健壮的半裸男子的让人想起古代奥运会。背景是安特卫普著名的城塔。会标中，参加国的国旗在一起飞卷飘扬，象征着五大洲团结在一起

1924年法国巴黎第八届奥运会会徽

巴黎举办过两届奥运会，虽然1900年的巴黎只能作为世界博览会的配角，而1924年巴黎人却用他们的热情举办了当时历史上最出色的奥运会。下面我们就通过这两届奥运会的会徽来领略这个城市的魅力。 1924年巴黎奥运会会标的主体是巴黎城的盾形城徽，中间配以一艘在大海中航行的古帆船，同时附有“第八届奥林匹亚德巴黎1924”和“法国奥委会”的文字说明。从严格意义上讲，这是现代奥运史上的第一枚会徽，从此奥运会的会徽和招贴画正式分开。

1928年荷兰阿姆斯特丹第九届奥运会会徽

1920年，奥运会选择了比利时一个历史悠久的港口城市、欧洲最繁荣的商业和艺术城市安特卫普。1928年，荷兰最大的城市阿姆斯特丹又以其浓厚的人文历史吸引了全世界崇尚运动的人们。两届奥运会在会标的设计风格上，有着异曲同工之妙。 相对于安特卫普，八年后的阿姆斯特丹奥运会会标融入了更多现代因素。蓝色的背景上，一名长跑运动员高举象征胜利的白色月桂枝。会徽底部飘扬着荷兰国旗色红、白、蓝三色波浪。会徽创造性地将荷兰、运动、胜利、奥林匹克等元素融为一体。

1932年美国洛杉矶第十届奥运会会徽

两届洛杉矶奥运会，对中国人来说都有非同寻常的意义。1932年，刘长春首次代表中国参加了奥运会的田径比赛，而1984年的洛杉矶奥运会则是新中国重返奥林匹克大家庭后，首次组团参加夏季奥运会。1932年的洛杉矶奥运会会徽的主体是东道主美国的国旗，奥运五环标志居于会徽正中，代表胜利的月桂枝穿梭其间，更快、更高、更强的奥林匹克精神首次出现在了奥运会徽中，充分展示了美国人所追求的美国精神。

1936年德国柏林第十一届奥运会会徽

在德国历史上举办过的1936年柏林奥运会和1972年慕尼黑奥运会都在人们的心理上留下了灰色的阴影。这两届奥运会徽的设计都体现了色彩简单、寓意深刻的风格。 1936年的奥运会址选择柏林是一个历史的错误，纳粹德国借奥运粉饰和平，蒙蔽世界。其会徽充满了霸权，一座奥林匹克钟里，奥运五环上矗立着一只象征阶级的鹰，勃兰登堡之门是柏林的象征。鹰爪下的五环和圣火以及誓言都是柏林奥运强权的符号。

1948年英国伦敦第十四届奥运会会徽

1948年，世界还处在二战后的恢复时期，人们对在这一时期是否需要举行体育盛会争

热恋是一对情侣之间最甜蜜也是最具有怀念意义的时光，这个时候双方都是被对方的优点所吸引，双方的缺点这个时候都会忽略不计。当彼此都开始嫌弃对方，或者开始时不时的因为一点小事或者对方的一点小毛病开始争吵。这就说明你们的热恋期结束了。这段时间往往是情侣间最难熬的，熬过去了就过去了，熬不过去也就散了。怎么才能继续下去呢？

    第一、要看自身是不是觉得有继续的必要，对方的性格或者习惯（缺点）是不是你能够接受，习惯可以改，缺点也可以试着改，但千万不要说试着去改变对方的性格。如果是因为热恋期过后，感觉是性格问题，那么我建议不要继续了。第二、如果确定了要继续，那么我建议首先要从自身身上找下原因，试着换个角度去理解对方。每次争吵或者别扭后要回忆自己是不是真的那些方面做得有不对的地方。如果有了，趁早低头，情侣间道歉并不是意味着自己身份或地位降低，你可以理解为生活之间的情趣。

    第三、要彼此给对方一点时间和自由，热恋的时候恨不得天天在一起，当热恋期过后，彼此都是要生活工作的，俗话说“小别胜新欢”就是这个道理了。珍惜每次在一起的时间，两个人最好每隔段时间去认真的约次会，逛街吃美食或者购物，很多女孩子并不是在意你挣多少钱，更多是在乎她在你心中的分量。第四、遇到问题的时候，要两个人静下心来把彼此的疑问尽量去解答掉，认认真真的去谈次心。就像女孩子经常会问“你爱不爱我”一样，你要学会有耐心。学会哄彼此和聆听彼此的心声是两人相处的一种很好的方法。

据我的不完全统计,我认识的朋友里,每每谈起分手,90%都会提起一个原因,说到这,我想你一定猜到了那是什么。

好像相恋的人各有各的初衷,分手的人却总是有一个相同的理由——性格不合

有人说性格决定命运,现在看来,性格能影响的太多了,甚至掌管着我们的婚恋大权。性格不像性别,那么容易一眼识别,它需要我们长期的接触和相处才能探究清楚,所以,如果在恋爱前,我们就能知道到底是该找一个具有什么样子个性的人相处,是不是就能避免因性格不合导致分手的不完美结局

其实对方是什么样子的性格不是最关键的,简单来讲,关键在于他跟你的性格是否匹配而匹配二字又蕴含着不少学问,它可能是互补的模式,也可能是相似的类型。

那到底我们是该找性格互补的谈恋爱还是性格相似的谈恋爱呢哪种类型的匹配又更容易让恋情保持长久呢

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其实,相似和互补都能促成恋爱的发生。

这一点还是要说明的,其实相似和互补对恋爱的影响并不在于两个人交往的最初,反而,这两种类型都有可能促成恋爱的发展。

性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征,性格表现了人们对现实和周围世界的态度,并表现在他的行为举止中,它主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上。

（1）性格相似的两个人很容易快速产生吸引,因为相似的性格,你们更可能有共同的兴趣和爱好,极易产生共鸣。即便兴趣爱好有差别,但对待人和事的相同态度也会在接触的过程中显露,这种相似性就像一种生命的馈赠,也像是一种缘分的牵引。毕竟大千世界,千人千面,能在茫茫人海遇到一个跟我们相似的灵魂,实在是太让人惊喜了。

大多数人都喜欢跟自己相似的人,因为这种相似性也是对自我的肯定和强化。

你爱冒险、追求刺激,恰好对方也是因此喜欢极限运动,你觉得对方很棒,其实潜意识里也会觉得自己很棒,“你看,他说的多好,极限运动是对自己意志力的挑战,也是一种精神的鼓舞”,这样的想法会让你更欣赏自己。同时,这种共通点也会让你减少防备心理,敞开心扉,接纳对方,加速恋爱的发展,因为你觉得对方更容易理解你。

（2）互补的性格类型也有滋生恋爱关系的妙处。心理学家荣格认为,其实每个人都有显性和隐性两种不同的人格,比如粗犷的人内心也有细腻之处,冷静的人也有冲动的一面,这种隐性的性格也叫作“影子性格”,因为常常被压抑和隐藏,它们更需要释放。

如果你遇到一个显性性格恰好是你的隐性性格的人,我们的内心会感到兴奋,有一种被补偿和释放的畅快感。这种互补的格局在关系建立的最初也会变成一种“特别之处”令人着迷,像是找到了自己真正缺失的部分。

所以,互补也好,相似也罢,只是恋爱产生的引子,并不决定最终的发展和恋爱的质量。

02

真正更容易促成恋爱长久和稳定的是彼此的性格相似性。

心理学家齐克·鲁宾等人在长达数年的时间里,调查了202对正在交往的情侣,他们中有103对最终分手。这些情侣跟其他终成眷属的情侣相比,在性别角色、跟熟人发生性关系的态度、浪漫主义以及宗教信仰方面存在较大的差异。

也就是说,价值观和性格的差异极有可能导致恋爱关系的破裂,而性格相似的情侣更有可能维持稳定的婚恋关系。

如果在社会地位、家庭背景等其他更宏观层面的情况旗鼓相当的状态下,一个跟你相似的人可能是更好的选择,这种配对也叫作同型婚配。

很多人会用真爱至上的道理去思考这个结果,他们往往认为还是因为不够深爱才无法包容对方与自己的不同,最终导致分手,性格不合只是导火索。

那么爱情又到底是什么呢它是婚恋关系的必要条件,却并不是充分的条件。两个人可以深爱着彼此,但并不意味着恋爱关系能够长久,并且爱也从来不是一成不变的东西,它可以纵深发展,也可以浮于表面最终消失殆尽。

生活中的细节往往会消磨彼此的爱意,最终变成冷淡的两个人。

当你说我爱你的时候,是一个瞬间的感觉;当你说我会永远爱你的时候,也是一个瞬间的承诺,我们当然都希望一瞬间的感觉和承诺能自动复制成每一个瞬间,最后组合成永恒。

但很遗憾的是,即便深爱彼此一生的两个人,也不是时时刻刻都在爱着,他们既会体验到爱的瞬间,同样经历过很多体会不到爱的片刻。这就像我们常说的哪怕再恩爱的夫妻,一辈子也有几百次想要掐死对方的念头,这些念头产生的时候往往就是在那个瞬间我们没有感觉到爱。

这所有的片刻叠加在一起才决定着两个最终的关系走向。爱的片刻越多,越有可能产生正向的积累,不爱的瞬间越多,越有可能摧毁和消磨掉爱的信念。

所以,没有真正持续不断、连绵起伏的爱,只存在一瞬间、一瞬间的爱。BarbaraFredrickson通过多年研究把爱定义为一个个“发生了积极共鸣的微小瞬间”。

03

怎么样的两个人会更有可能发生积极共鸣,进而创造无数爱的瞬间

具备性格相似性的伴侣在这方面具有天然的优势。

假设,你是一个容易悲观的人,你的伴侣是一个乐观的人。如果你刚刚跳槽到了一家新公司,你可能最想表达的是你的忧虑,如果新工作不能胜任怎么办同事不好相处怎么办但在对方眼里,他却更有可能只注意到新公司的发展前景好、你的待遇有了大幅提升、这是一次新的挑战等等。

所以,你可能很难在对方的表现和回应里找到你需要的理解和安慰,而对方也不太容易理解你对未来的踟蹰和担心。

这样的差异可能带来冲突或是彼此内心的隔阂,一次两次倒是还好,但两个人在一起时间久了,要面对的可不仅是工作升迁这样的问题,还有很多生活中琐碎的细节。每产生一次,就会让你们之间的性格差异凸显一次,如果不积极妥善的处理,这些琐碎的具有破坏性的细节将会造成彼此不堪重负而分手。

但如果是两个性格和价值观相似的人相处,产生冲突的机会少,因此在解决冲突和矛盾上花的时间和精力就少,两个人的相处会留下相对较多的愉悦体验。

不仅如此,和谐一致的思考和行动方式更有可能激发和推动彼此的成长。两个都容易忧虑的人,会更慎重的做出选择,趋利避害,两个生性更乐观的人会一起采取更积极的行动促成事情朝着期待中的结果发展。

性格相似的人不需要总是强调包容和理解,因为理解这件事在他们相处的过程中是一种自然而然的发生,因为相似让我们像理解自己一样毫不费力的明白对方所思所想。

其实,相似的恋人们更容易白头偕老的真正奥义在于,他们能够深刻的理解和体验对方,满足彼此的需求。所以,这也是互补型恋人们突破差异创造一致的关键,即便你们之间存在着不同甚至是近乎相反的性格特点,但只要你能把握住对方的真实需求,同样可以白头偕老。

这就像控制型的人和服从型的人,主动型的人和被动型的人,他们正是因为填补了对方的需求,才会像两个紧紧啮合的齿轮一样,可以顺滑的运转。

如果对方需要一颗糖,请不要给他一只果子;如果对方需要一首歌,就不要只是起舞。除了爱以外,我们总应该去对方心里瞧一瞧对方在真正渴望什么,这才是能让“性格不合”真正消弭的关键所在。

1 西游记的文学常识

《西游记》：（作者吴承恩，明代小说家） 主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。

由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形 的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。

人物及性格特征：①孙悟空：嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。②猪八戒：一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。

另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。

而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。③沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二。

阅读感受：①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。1古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是大闹天宫。

2《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是孙悟空。3《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象。

请根据你的阅读体会，说出他令人赞赏的一种精神，并举例证明，语言要简洁。例：不屈不挠的反抗精神；如大闹天宫。

或与恶势力斗争的精神；如三打白骨精。4选择《西游记》中你喜欢的一个人物，结合社会生活，说说你喜欢他的原因。

例：我喜欢孙悟空。因为他明辨是非，嫉恶如仇，是正义、智慧、勇敢的化身（人物性格）。

今天，能有孙悟空这样的人来执法，社会就会多一些公正。5“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”

（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。

示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。答：石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴的讲信义。

6根据诗句判断人物。一头红焰发蓬松，两只眼睛亮似灯。

不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。

项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。（沙悟净（沙僧或沙和尚）7某校学生在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论。

假如你是反方，针对正方辩词该怎么说？正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。

答：反方：我方认为，唐僧的仁爱之心是虚伪的，在惩罚为他一路降妖除魔的孙悟空时，毫不手软；他一意孤行，在西天取经的路上，人妖不辨，经常被妖魔鬼怪所迷惑。是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。

（仅供参考）8对猪八戒有不同的看法，语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，对反方辩词该怎么说？ 反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。

而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。

正方：我方认为猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。

他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。9孙悟空号称美猴王和齐天大圣，他桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默，深深赢得了人们的喜爱。

猪八戒本是仙界的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡。他好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色，因此常常当众出丑。

另一方面，他也不失忠勇和善良，他能够淳朴憨厚，自有他可爱之处。10《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。

12“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。

内育仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一个情节是：大闹天宫等13列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。 黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精等。

15《西游记》全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8-12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐。16在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙和尚。

17《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打_____、大闹_____、。

2 《西游记》的文学常识有哪些

《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。

书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。

西游记是中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。

第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。

在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及**、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。

在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。

现在一般认为，《西游记》是民间无名作者和文人作家相结合的创作成果。 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。

3 有关西游记的文学常识

一般常考的有这些：

《西游记》：一个奇幻的神话世界

1作者：吴承恩（明代）

2内容：主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分组成。其中的大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等情节扣人心弦，引人人胜：

3推荐理由（或阅读感受）：

①善于说故事，可读性强；

②善于塑造人物形象，比如孙悟空、猪八戒形象鲜明、栩栩如生；

③充满天马行空的想象和丰富奇特的夸张。

4人物——典型情节——性格特征：

孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇。桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默。

猪八戒：调戏嫦娥、三打白骨精、四圣试禅心。好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色；忠勇善良、淳朴憨厚。

唐僧：三打白骨精、四圣试禅心。崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。

来自 世界文学知道点 团队

4 西游记 文学常识

《西游记》——每回故事梗概 （一） 《西游记》——每回故事梗概 （二） 《西游记》——每回故事梗概 （三） （一）顽皮机智的孙悟空 我们家乡的花果山是孙悟空的诞生之地。

美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。

且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的 “生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。

孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。

林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。

（二）功利憨厚的猪八戒 提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。

在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。

（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。

猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。

正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。

（三）严格执着的唐僧 唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。

而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。

大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。

不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。

唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。 （四）忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。

肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。

尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。

读罢《西游记》，一个个鲜活的形象闪现在眼前，一部《西游记》，留下了一个个美丽的传说。在我们家乡的云台山上，有逼真的八戒石，有象形的沙僧挑担，有顽皮的猴头在眺望……一个个自然逼真的《西游记》人物造型，令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，是他———神秘的大自然为我们的家乡创造了美丽的神话。

5 《西游记》的常识有哪些

《西游记》十大现代职业启蒙1。

消防员VS东海龙王 上榜理由：五行相生相克的探索者，现代消防事业的引路人2。极限运动VS哪吒 上榜理由：极限少年，新新人类的偶像3。

基因学家VS镇元子 上榜理由：生产转基因食品的第一人 4。化学专家VS太上老君 上榜理由：从炼金术士到化学专家，相差的不过是时代称呼的不同 5。

长途运输VS白龙马、沙僧 上榜理由：现代“物流业”是在“西天取经”的路上诞生的 6。包装和炒作VS嫦娥 上榜理由：自从嫦娥开始，包装和炒作就是娱乐明星不变的法宝 7。

教师VS唐僧 上榜理由：唐僧的紧箍咒，老师的传家宝8。人力资源经理VS观音菩萨 上榜理由：把最合适的人放到不一定最适合但却最需要的地方去，观音菩萨如此教育人事经理9。

拓展运动教练VS如来佛 上榜理由：“八十一难”的拓展运动项目，现代教练自愧弗如10。中介VS孙悟空 上榜理由：我不行，但我能找到行的人 都是转的。

值得一看。 但不代表我的观点。

6 帮我之一些关于西游记的文学常识

《西游记》：一个奇幻的神话世界（神魔小说）

1作者：吴承恩（明代）

2内答：主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分组成。其中的大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等情节扣人心弦，引人人胜：

3阅读感受：①善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，比如孙悟空、猪八戒形象鲜明、栩栩如生；③充满天马行空的想象和丰富奇特的夸张。

4人物——典型情节——性格特征：

孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇。桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默。

猪八戒：调戏嫦娥、三打白骨精、四圣试禅心。好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色；忠勇善良、淳朴憨厚。

唐僧：三打白骨精、四圣试禅心。崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。