想过极简的生活，我需要做些什么？

首先，应该了解清楚什么是？

“极简生活”是一种去除不必要的物品、简化生活方式的理念，通过减少物质负担和社会压力来获得内心的平静和幸福感。

那么，怎样开始极简生活？

首先，要了解自己真正的需求，以及自己喜欢的生活方式。然后，通过清理物品、合理安排时间、关注健康饮食等方式来简化生活。同时，需要强调的是，极简生活并不是一个只注重实用功能的理念，更包括追求美学和品质，让生活变得更加美好和有意义。

在实践中，极简生活需要调整思考方式和生活习惯。这需要耐心和时刻的练习，并非立竿见影。但只要能够逐步实践，持续改进和进步，就可以感受到更加简单、纯粹、有意义的生活方式所带来的乐趣和幸福感。

正如大师Steve Jobs所说“简单就是最复杂的东西”，极简生活并不单纯是物品和生活方式的减少，更是一种深度的思考方式和生活态度。所以，建议大家试着实践一下极简生活，感受一下生活带来的美好变化吧！

想过极简生活，你需要做的事情如下：

1理性思考对于生活中必须的物品和不必要的物品：要想拥有简单的生活，你必须从思考开始。整理你的思路，对于物品进行分类，保留那些你真正需要的东西，把非必要的物品留给其他人或捐赠出去。

2减少物品持有量并充分利用多功能工具：用尽可能少的东西来满足生活所需，减少购物冲动，珍惜物品，特别是那些质量更高，适合各种用途的物品，比如充气床垫，多功能的工具等。

3充分利用储物空间，建立一个整洁的家：在家里的储物区设置合适的组织架构，利用好收纳的器具，挑选一些特别的收纳袋或抽屉来收纳物品，以便整理出一个视觉上美观而整洁的空间。

4逐渐消除浪费行为，关注可持续性：让生活变得更加环保与可持续，减少垃圾产生，转而通过创造性地利用坏了的物品来制作新品，从而减少污染。

5减轻精神负担，把自己的时间用于真正的价值事物。寻找你热爱的事情，找到你的重点，并集中注意力，提高生活的质量。你的时间和精力都很宝贵，把他们用在值得你努力追求的事上。

极简主义的价值在于不把所有东西都视为必须的，而是把自己想要的东西归至为有用的东西。拥有一个轻松、简单的生活，不为过多物品所干扰，把最重要的东西置于其中，这就是一种真正意义上的极简主义。

问题一：极简主义生活方式到底是怎样的 1欲望简单

了解自己的真实欲望，不受外在潮流的影响，绝不追求没有意义的虚荣。

2精神极简

(1)享受自己的精神生活世界，享受孤独；

(2)享受自己的事业、享受家庭和朋友的爱，其他与我无涉；

(3)只关注自己关心的专业和以及喜欢的哲学科学地理历史和社会问题上，不花精力关心没有意义的娱乐新闻；

(4)不刻意追求所谓事业上的成功，成功是能力、努力与机遇的双重耦合的结果，如果没有那么成功，原因是自己的能力不够，更可能是机遇问题，这也没有什么，因为秋雪和珍珠鸟不会抛弃我。

(5)不浪费精神在未经证实的小道消息。

(6)宽容、平和、理智、诚实和勇敢地面对一切，包括生意失败和疾病死亡，不自大，不骄傲，不自卑，不懒惰，不放弃；如果有一天，如果面对不治之症，也不做无谓治疗，利用最后时光，安排好后事，享受生活，死后器官捐赠。

3物质简单

(1)逐渐将家中超过一年不用的物品丢弃、送人、出售或捐赠需要的人。如过期的衣服和用品，早先收到的各种礼物或装饰品。

(2)不接受没用的礼品，或者不得不接受，就马上转送需要的人。

(3)只有最必要时候才购买物品，同时将家里具有同样功能的东西马上处理。

(4)如果买东西，就买经久耐用和维护简单的东西。不为未来而买东西，不为便宜而买东西。

(5)背包预备一个袋子，这样在超市时，不要再购买塑料袋，如果这些塑料袋是白给的，可以要，因为可以做家里的垃圾袋。

(6)不培养收藏癖好，减少多余的爱好；

(7)不养猫狗或其他宠物；

(8)用一支可以更换笔芯好笔，而不是替代堆积如山的中性笔，即使这些笔是白来的。

(9)出门带一只水壶，不用别人提供的杯子，特别是纸杯喝水。

(10)出差在外，也用不用饭店的免费的牙刷和牙膏，而用自己带的。

(11)带一只勺子出门，如果在需要使用一次性筷子吃法的时候，就用自己的勺子。

(12)用电脑写东西，少用纸。将纸质文件扫描和存档；

(13)整理自己的汽车的后备箱，将没有的东西及时处理，保持最轻便；

(14)能步行，不坐车；能乘公交车，不开车；

(15)经常整理的自己的电脑和电脑，整理好目录，便于查询，就不用的文件删除。

(16)经常整理自己的办公桌，督促下属整理好的自己的物品，将公司中没有东西逐渐清理掉，实施5S制度。

(17)精简各种各种银行卡、会员卡和优惠卡，只保留必要的卡。

4信息简单

精简信息输入源头，除了与自己最亲密的朋友间，减少使用社交网络、即时通讯。少看无关微博、朋友圈。

5表达简单

(1)给商业伙伴和同事说明问题都要清晰，简单，直接了当，不拐弯抹角。

(2)写文章(包括博客)，都力求文字风格朴实和简单，不无病 ；摄影风格也力求画面简洁，反应客观真实，主题清晰；

6工作简单

(1)使用有效的工作计划表，每天检查，绝不拖延；

(2)对每项工作都及时总结，做好记录，以备查询；

7 生活简单

(1)生活规律。

(2)每天锻炼身体一小时。

(3)穿着简洁干净

(4)吃天然健康普通的食品，素食为主，清淡节食，营养均衡，喝白水和纯果汁，不吸烟，不喝酒；

(5)尽可能不参加那些没有意义的饭局；

(6)定期检查身体，听从权威医生的建议，保证身体健康。>>

问题二：如何才能实现真正的极简主义生活 极简主义者的信仰

位于德国东柏林的赫尔曼双子塔大厦里面，有一间普通的卧室。阳光从宽敞明亮的落地窗照射进来，房间里所有的摆设只有一张白色床铺和一盏**的落地灯。除此之外，再无他物。这就是德国女建筑师伊娃玛利亚斯特德尔在东柏林的家。她在里面生活和工作，却不像其他设计师那样拥有琳琅满目的成堆物品。先不要惊讶，伊娃既不是某些东方宗教的信徒，也不是节俭的苦行僧。她只是一个极简主义风格的设计师，并将这种极简主义的审美观变成了她的生活信仰。

没有多余的摆设，将生活用品精简到最少。伊娃说，“这种极度削减的方式，使人更容易将注意力集中在房间里那些为数不多的物件上。这种环境令人心绪平静，也使你的感官更敏锐。”这便是极简主义者的基本信仰。同样信奉极简主义的还有我们伟大的乔布斯先生。据说，乔布斯生前拥有的物品非常少，除了一年四季穿的黑色上衣，就只有一套昂贵的音响设备。乔布斯同样也是个禅宗信徒，物品的削减，从一个侧面反映了他心灵的干净。没有杂物，没有杂念，于是便有了至美的境界。苹果简约时尚的产品风格和企业文化，和乔布斯的理念是分不开的。可以这么说，正因为乔布斯的简约，才能有苹果的风靡世界。

我们生活在一个垃圾泛滥的年代。每当你眨一下眼睛的时候，全世界就有数千部手机、数千台电脑、以及成千上万的衣物用品被运往垃圾站。这些物品并不是因为丧失了使用功能被丢弃，而是因为企业发布了更新的版本来替代它。这些新的版本，不过是企业为了赚取更多的利润而编造的一些故事，并用各种现代传播方式哄着消费者为它买单。而这些所谓更新更好的东西，用不了多久，也会变成垃圾车上的昨日黄花。那么，消费者获得的是什么呢？生活品质的真正提升？还是时尚体面的炫耀资本？是内心愉悦的温和享受？还是无穷无尽的购买欲望？是品位？是质地？是需要？是自我个性的表达？还是泡沫？是快餐？是追风？是人云亦云的不甘落后？

物质的泛滥涉及的不仅是环保问题，还有我们的心灵问题。广告奴役与催化着我们的购买欲，购入我们并不需要的东西。为此，我们拼命工作。用100个小时的加班换来一只驴牌包包，然后再用更多的时间去换取钻石项链、豪华小车，也许只是为了广告里的一句宣传词。曾经的曾经，当钻石还没有进入消费领域的时候，人们生活得也很好。后来，经过某家钻石公司的洗脑，说钻石是爱情的代言，于是我们的生活目标中多了一项：钻石。后来的后来，当越来越多的行业给人们洗脑，我们的生活目标开始变得无比庞大，包括服装、手机、香水、数码、小车、美容 、星级酒店、到此一游。唯独少了：理想。在物质的层面上我们知道自己要这个要那个，什么都要。而一旦回归到本质的层面，却一片茫然。我们对于自己的生命观念和时间观念一无所知，我们对周遭的感知力日益减弱，有时候甚至还不如一只小猫。这一切全赖于物质的异化。我们用生命和时间换取着并无意义的工业化复制品，而这些复制品全变成了负担，因为我们要用更多的时间来收拾、使用、打理这些复制品。当我们抱怨被生活的琐事埋没的时候，也许正是被自己的物品埋没了。这便是物对人的异化。

因此对极简主义者而言，他们知道自己要什么，更能分辨出自己不需要什么。他宁可花100000元去买一幅心仪艺术家的画作，却不会花4000元去买一台自己并不需要的平板电脑。因为物品必须是为自己的生活理想服务，而不是为了物品去改变自己的生活理想。台湾作家舒国治，至今租房，家里甚至没有冷气和电视机。这在一般人看来是在是颇为寒酸，但却是舒国治幸福生活的基础。他白天在高档酒店里和朋友喝着昂贵的葡萄酒，晚上在干净的房间里美美地入睡。没有多余的东西打扰。走>>

问题三：极简主义生活方式是什么？ “极简主义”崇尚理性、规则、秩序、高效的现代主义风格。它希望能“化繁为简”，减轻人们的压力和负担。baikesogou/v63597024

问题四：极简主义生活的极简主义作为一种生活态度 应该说，“极简主义”始终植根于一种生活方式和生活态度。从“极简主义”产生的思想渊源上看，它与西方新教（Protestanti ）和清教（Puritanis）的教义和教徒的生活方式有密切的关系，例如“西多教派”和美国新教派别“震颤派”都对“极简主义”的产生过重要影响。这些教徒们大都反对铺张浪费、主张简单朴素的生活方式，所以他们的教堂设计都力避装饰，结构清晰，塑造出神圣、静默、安宁的宗教氛围。这实践了卢斯一句名言：“装饰就是罪恶。”他们的生活也异常朴素，在器皿、房屋和日常用品上精心设计、细心保养，并且会使用多年。这是在物质匮乏的前提下，为了积累社会财富而实行的简单的生活方式。我们当代所谓的“极简主义生活方式”并不是源于物质匮乏。它是人类在现代工业社会中由于超负荷的过度忙碌而呼唤的一种新的生活方式。正如现在造价高昂的“极简主义建筑”早已不是贫民和大众所能购买的；在现代社会中，大量的闲暇、长期的休假也是一种奢侈，成为了某些特定阶层的享受。可以说，“时间就是金钱”已经成为现实，我们时时刻刻用金钱的标尺度量着时间。而富裕的人用放弃赚钱的方式换取了个人的自由和空间。例如当代新兴的“绿领阶层”和“背包族”，实际上很多来自社会的中上阶层，至少他们要有起码的经济砝码，有长期的、稳定的生活保证。这样的情况正如中国古代农业社会，只有绅士阶层才有资格享受“闲暇”，“闲暇”是绅士的专利。费正清先生谈到了中国传统农业社会“以清闲为理想”的情况：“最受人尊敬的是优游岁月的人，而不是在忙得不可开交的事务活动中干得比别人出色的人。”而赤贫的农民则一有机会就想“从一个在地里干活的人变成一个身穿长衫而附庸风雅的绅士。旧中国时代的长指甲，是自古以来人们所发明的用以表明其清闲身份的一种最廉价的招牌。”但是，无论古今，无论中外，无论贫富，“简化欲望”都可以达到“简化生活”的目的。因为它是从主观欲望着手的，所以对任何经济情况的人都是有效的。可以说，“简化欲望”适用于所有人的有效方法。中国庄子的淡泊、陶渊明的闲适都来自于此。他们的欲望有限，所以能满足于最简单的生活。《庄子・逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”它提醒我们，每个人基本的生活需求和实际上能在世间享受的东西非常之少。这正如一只口渴的偃鼠，它到河边喝水，充其量也就能把整个肚子撑饱了，其他的河水对他来说没什么用。可是，现在很多人的欲望却能膨胀到想要占领整条河流。这又有什么必要呢？陶渊明有一首诗叫《和郭主簿二首》（其一）。其中写道：蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有馀滋，旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深。这里所呈现的乃是最简单的、最古朴的生活方式：在夏天的中午，作者午睡起来读书弹琴，他看到了堂前的树阴，又有一阵适时而来的凉风吹开了他的衣襟；他自斟自酌，并且想到蔬菜和食物都恰好储备足够，如果过多了反而不是他所需要的；他的幼子则围绕在他的身边，还没有完全学会说话。这样一些日常的琐事，都能使作者感到乐趣无穷。可以说，诗人的内心完全沉浸在一种难以言表的欣慰和喜悦之中，这种喜悦来自于他与天地造化的天然契合和深层感应，来自于“天人合一”的和谐境界：一切都适时、适量，顺应天道，不求过多，亦无需过多。这样的一种幸福依赖于作者狭小的欲望：只有当一个人的欲望狭小时，他才容易满足，容易知足常乐。这正是中国文人所向往的旷达的生活方式。正因为陶渊明和中国古人在生活方式上相似，所以他自认为可以与古人对话>>

问题五：西方人的极简主义生活方式是什么样的 极简生活的物质生活体现

A、住小房子，房子是花盆，人是花盆里的植物，花盆过大活不好还浪费，物质的换取靠人心的运作，人心一动就耗元精损元神，物质上的奢侈就是对生命上帝的犯罪，就是拿性命，减寿数。

B、用小冰箱，不吃剩 的，吃素不需要冷冻。慧眼开启，看到灵性高的动物尸体上残留的毒素灵魂信号，那是绝对要远离的，那是疾病和灾难的来源之一。直接吃宇宙大元气，不仅会吃素，还会不需要吃很多东西，人类的资源可以大大地节约。不用养那么多动物和谷物用于人类的消耗，减少很多的造孽的机会。

C、不需要书房，把道德经学好了，大智慧开启，可以无师自通。即便是大多数人达不到，后天的学习也必须随时谨慎对先天大智慧系统的破坏，否则一辈子就活不好了。教育、家长要首先弄明白人体的先天是什么，否则就成了扼杀民族希望的刽子手。

D、朴素为美的社会标准要广泛深入人心，不需要化妆品，不需要伪装，先天真气，宇宙母体的大元气接通，人的细胞回到婴儿状态，比任何化妆品都使人年轻。见到真我，崇拜自己的元神，生命的上帝，内在生命能量充沛，智慧的光芒朗照，人人都会美若天仙。

E、亲近本元，回到宇宙母亲的子宫，没有人会得病，医院医药可以极大地减少。那是人体的自身的药王，任何人工的药也没办法比拟。

F、生命的完美才是发展的标准，而不是目前这样不择手段的物质发展把人过早地送入坟墓的愚蠢的经济数字的所谓发展、

极简生活的具体方法

1、约简。极简主义生活方式是一种遵循“减法”、去除繁芜的生活方式，例如去除一些无聊的应酬、不必要的人际交往和多余的工作等等。只有去除繁芜，才能突出一些具有决定性意义的关键任务，才能把有限的时间和精力投入其中。去除繁芜的一个前提是，在特定的时间段内应该有一个或几个明确的中心目标，并能够简化自己的欲望、约束自己的行为以围绕它们行动。拥有中心目标而不善于约束自己的人，也容易被各种暂时的兴趣所牵引，迷失在追逐兴趣的汪洋大海里，最终一事无成。例如，有人上网本来是为了查询某个特定的信息，但不停地被网页上其他的内容所吸引，从一点游走到另一点，结果在不知不觉中浪费了大量的时间，却依然没有完成原来的任务。

2、重复。在这里，它并不是一个使生活复杂的贬义词。所谓“重复”，是指相同的部分在不同时段或空间内反复出现。在极简主义音乐之中，就存在单一曲调的重复。相同的音节或音素的反复出现，使曲调大大简化，形成了清淡、平静和从容的音乐风格。在生活中，同样存在以重复的方法实现简单。因为重复有多种功能，它可以减少对感官的 、减轻记忆负担等。我们的手机号码如果是三连号（三个号码连续重复），那么记忆的负担就会减轻很多。这种“简化”，就是通过降低新事物、新情境对人的 而实现的。当新情境出现的时候，我们被迫耗费更多的精力去适应，并时刻要提防意外的发生，因而保持了高度的警觉。而当生活“重复”时，一切都驾轻就熟。

3、秩序。正如所有的极简主义建筑都重视“理性”、“规则”和“秩序”，极简主义生活也强调维持生活的秩序。只有“秩序”，才能带来真正的简单。在不应该简化的地方偷工减料、省时省钱，往往会把事情搞得更加复杂。例如，我们应该保持办公室的秩序，即使每天需要多花几分钟的时间，也要把书籍、纸笔和文件及时放回原处，把办公桌收拾得井井有条，并且逐渐形成良好的习惯。从表面上这看来确实浪费了时间，但它会使你的办公环境整洁优雅，使你的心情自然舒畅。更重要的是，它有利于物品的管理，大大减少了你因为寻找某些物品所浪费时间；同时免除了你为了寻找某个急需的文件而导致的焦头烂额。有秩序的生活，才是真正简单和高效的生活。

4、高效。极>>

问题六：极简主义的生活方式的政治意义 1）有利于弘扬勤俭节约的美德，

2）有利于构建社会主义和谐社会，

3）有利于形成良好的社会风尚。

问题七：极简主义生活的极简生活的物质生活体现 A、住小房子，房子是花盆，人是花盆里的植物，花盆过大活不好还浪费，物质的换取靠人心的运作，人心一动就耗元精损元神，物质上的奢侈就是对生命上帝的犯罪，就是拿性命，减寿数。B、用小冰箱，不吃剩 的，吃素不需要冷冻。慧眼开启，看到灵性高的动物尸体上残留的毒素灵魂信号，那是绝对要远离的，那是疾病和灾难的来源之一。直接吃宇宙大元气，不仅会吃素，还会不需要吃很多东西，人类的资源可以大大地节约。不用养那么多动物和谷物用于人类的消耗，减少很多的造孽的机会。C、不需要书房，把道德经学好了，大智慧开启，可以无师自通。即便是大多数人达不到，后天的学习也必须随时谨慎对先天大智慧系统的破坏，否则一辈子就活不好了。教育、家长要首先弄明白人体的先天是什么，否则就成了扼杀民族希望的刽子手。D、朴素为美的社会标准要广泛深入人心，不需要化妆品，不需要伪装，先天真气，宇宙母体的大元气接通，人的细胞回到婴儿状态，比任何化妆品都使人年轻。见到真我，崇拜自己的元神，生命的上帝，内在生命能量充沛，智慧的光芒朗照，人人都会美若天仙。E、亲近本元，回到宇宙母亲的子宫，没有人会得病，医院医药可以极大地减少。那是人体的自身的药王，任何人工的药也没办法比拟。F、生命的完美才是发展的标准，而不是目前这样不择手段的物质发展把人过早地送入坟墓的愚蠢的经济数字的所谓发展、

问题八：极简主义生活的极简生活的前提和衡量标准 简化”是有底线的，并不是所有的生活和事务都可以被简化，所以我们应该首先考虑“简化”的前提。第一，“简化”应该保留你所必需的。“简化”始终涉及到一个对底线的探讨。怎样的生活才是最简单的？虽然，有人会建议我们从某些生活领域中退出，但是“简化”是有底线的，我们不能省略那些个人所必需的部分。第一、二、五条标准我们将以“丁克”现象为例来说明，但对于其他现象也是通用的。一些丁克夫妻自愿不要孩子，是希望能给生活带来更多的便利。但2007年中国青年报社会调查中心的一项调查却显示，即使有可能这样做，绝大多数的人们仍不愿意选择这样一种方式。调查发现，在2685名参与者中，虽然有863%的人认为孩子是一项负担；但明确表示“肯定不会要孩子”的人仅占16%。这说明，生育和繁殖仍然是大多数人的欲望。虽然孩子是一种负担（有452%的人认为是沉重的负担），但中国大多数人仍然认为孩子是“幸福”必不可少的组成部分。所以，对大多数人而言，“孩子”就是不可简化的一部分。第二，“简化”应该尊重个体之间的“差异性”。“简化”的标准是因人而异的，具有个体之间的差异性。对某些人来说是必需的东西，对你来说，也许就是可以省略的。例如，社会上某些宗教人士以及少量的丁克族和单身族就选择了从某些生活领域中退出，放弃结婚或生子，减少了可能因此带来的麻烦，使当今的家庭类型和社会结构日益多样化。如果有人认为每一个人都必然地适合于“结婚生子”，那就没有充分尊重个体之间的差异性。第三，“简化”应该符合“自然”和“容易”的标准，不然难以持久。例如，我们刚刚收拾完房间的时候，看起来会非常整洁。但是，过了一段时间之后，它又重新开始混乱。原因也许在于我们没有照顾到日常生活的需要，把一些经常使用的物品统统放进了柜子里，这样“高难度”地保持整洁，势必难以长久。第四，“简化”不能改变太多或太剧烈。“简化”之后不能让人感到极大的不适应。我们的生活应该保持相对的稳定，争取“稳中有变”，而不是进行剧烈的、跳跃性的转变。第五，应该从总体来评估“简化”的效果。我们不能简化了某些部分，而使另外的部分变得更加复杂。否则那不是“简化”，那是变相的“复杂化”。例如，对于社会上少量不愿意生育的人群而言，虽然“简化”了孩子这一负担，但也有可能会使晚年的养老问题变得更加复杂。所以，丁克生活有利有弊，因人而宜。我们对生活应该有一个通盘的考虑，并需要从总体上来评价“简化”的效果。第六，“简化”是对于自己的生活而言的。“极简”本身只是一种最终的目标或趋向，而不是一杆固定的标尺，也不是一个确定的、适合于衡量每一个人的相同的标准。我们无法说，谁的生活、怎样的生活能称为“极简主义生活”。实际上，每一个人的生活很难同其他人的生活相比较。但我们能够说，相对于你以前更为繁忙的生活，你现在的生活已经进行了最大可能的“简化”，并且不能再被“简化”了，这就是“极简单主义生活”。

问题九：有哪些深入介绍极简主义生活的书籍值得推荐 推荐两部极简主义的两本经典著作《断舍离》VS《怦然心动的人生整理术》

《断舍离》比较佛心，书前几页有附整理前后的照片，让人一眼略知在讲什么（但其实就只有四页）；《怦然心动》唯一的照片就是作者本人，唯一关于整理术的照片仅在书腰。

其实两本书都在要人丢！丢！丢！不要的东西就「断」、就「舍」、就「离」；没有让人心动感觉的物件就：「谢谢！再连络！」两位作者都借着办讲座拥有很多信众，并且都说这些信众都没有需要回锅再进修的案例。同样地，两本书都一样叨叨絮絮话很多，其实就是在重复用不同角度、个人经验来讲述同个道理。

两本书其实讲的中心思想很相似，《断》书很多大原则，《怦》书较多细节分享。《断》书讲到，要把「整理」和「收纳」分开，不先把东西筛选掉的话，一辈子就是在做整理与收纳的白工。这不禁让我连想到很多百货公司的刷卡来店礼，因为让人都不会（想）用到，所以永远都是往自家仓库里堆放，但是生意人都知道，仓储费用其实是很大的成本，尤其当我们喜孜孜地用低价购入清仓品时，其实是帮店家代付仓储费的小羔羊，然后这些用不上也搭不起来的赠品，就是一种变相的浪费。作者山下英子认为，有好东西舍不得用而把它收起来，还勉强自己去用比较差的，这样品味永远都无法提升，也影响别人看待你的角度！所以要借着断舍离去找回失去的空间和能量。而整理，就好像一个水库一样，一方先拒绝上游泥沙流进，另一方清除堆积陈年的淤泥，这样就能找回更大的空间，久而久之，就再也不用整理了。如果有人送用不到的礼物怎么办？这时，可以拍照挂到手机里的友善之墙，是一个断舍离理念的应用（英文名yourole，中文名字叫“有肉”），这个应用就是让你把你多余的东西送给需要的人，相比粗暴的扔扔扔，把东西送给需要的人这种方式更环保，人们管这种方式叫“物品放生”。放生物品，既解放了扔东西的思想包袱，也没有了卖东西的累心，因为送的效率高。

《断》书讲到很重要的概念是：不是「这」「能不能」，是「我」「要不要」用。关键在「我」，因为能用的东西太多了，要（想）用的可能只有一种。

《怦》书讲的也是这个意思，要用就要用能让人「怦然心动」的东西，这样生活才会洋溢着神秘的日式幸福感。能讲这样的话，当然是得身处在物资丰富的日本才行。书中披露一个可怕的事实：「越擅长收纳的人，越容易堆东西。」因为把东西都收起来了，久了根本忘记有什么，于是就继续买、继续堆、继续收纳直到爆炸碰阿。而它讲到重要的整理观念是，整理时要选择的，不是选「要丢掉的东西」，而是选「要留下的东西」，其他丢掉！《怦》书作者麻理惠所讲到的整理二部曲，一是「判断物品是否要丢掉」，二是「决定物品的定位」，因为如果通过第一关所留下的物品却流离失所，慢慢地就会像外星人一样不知不觉地占领地球表面而令人不知所措。所以大家最好照书上讲的养成非丢不可的强迫症，不要让失怙的物品流落街头。

因为《怦》喜欢讲小例子，所以我来分享一下：比方说用收纳盒不要用有盖子的，要用抽屉，因为一想到要开盖子的麻烦，人就会悄然飘走了。袜子整理时不要用绑的或是翻卷的，因为袜子平常被穿在人脚上已经够辛苦了，平常就让它好好休息吧，不然太紧绷很快就坏了。还有，不要把淘汰的外出的衣服降级当做家居服来穿，这道理就好像不要把太旧的鞋子变成家居鞋穿一样的道理，因为两者本身的根本定位是不同的，不要搞混。或是说收纳东西要立起来，比较好找，象是书立起来就比叠起来好找多了，衣服也一样。

还有，不要落入「慢慢地开始整理」的陷阱，那会永远整理不完，一定要毕其功于一役才行！无论如何，都是要从丢东西开始，而人之所以难以丢掉东西，是因为总觉得>>

问题十：极简主义生活的极简主义生活方式的几项内容 养宠物，爱小动物，是我们回归自然的课程，动物是我们的老师，它自然无为，一切随着自然运作，是我们人心的照妖镜。

极简修行近三年了，朋友到我们家都会惊呼：“啊，你家好整洁！你好勤快、也好会收拾！”其实不然，我是家务手残懒虫党，曾几何时，我就住在深圳白石洲破旧窄小的农民房垃圾屋里，跟日剧《我的家里空无一物》的女主麻衣之前的家一样，而这一切的改变，都得益于“极简”。一、极简是什么 

维基百科的解释是基于艺术派系的，不宜用于此处，且引用最喜欢的豆瓣小组“极简生活”的说明来作解释：

这里聚集的是一群生活的精英，他们知道自己的需要，并致力于将自己的精力、财力、时间等资源集中于人生中最重要的事情上。极简生活方式不是苦行僧式的自虐，而是一种更为人性化的、经济的、环保的、轻松愉悦的生活方式。

我自己对极简的定义是：

在现阶段力所能及范围内，使用易打理、最必需、最喜欢、最优质、最精致的物品（排名分先后）。

如前面所说，我不会整理，也懒得整理，所以，“易打理”永远是我挑选物品的第一考虑点。

最必需”是第二考虑点，如前面文章所说，我有一份极简主义购物规则，依靠“待购物品池”和“购物清单”来确定是否“最必需”

避免“金钱媒介最大化”误区（决策中的一个误区，往往是争取媒介最大化而非所预测的最终结果感受最大化），不要贪打折、贪便宜、贪性价比，永远挑选自己最喜欢、最优质和最精致的物品。

极简生活，并非字面意思的简单生活，也有些人认为就是粗茶淡饭，或者是远离物质，远离与人交往～诸如此类。

极简生活，我个人体会即是，大道至简与返璞归真。

说的通俗点，就如同《黄帝内经》所言：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，故其民曰为朴”。

它告诉我们，生活中最重要的是事情就是这四种，吃好饭，穿好衣服，入乡随俗，随遇而安，还有就是过好自己的日子，不要盲目攀比，害了自己内心，从而产生苦恼。

我详细介绍一下美其食的重要性，人体生命维持，离不开能量，能量就来源于饮食，美其食，不仅仅是吃 美食 ，而是要吃的身心愉悦，营养丰富，遵循三大原则，即少精杂。少是控制总饮食量，别超标，把握度，如每顿七分饱；精，就是食材新鲜，如有机蔬菜与深海小鱼虾了；更重要的就是要杂，日本曾对百岁老人饮食调查发现，他们每天吃的很杂，最好能达到30～50种食材。

总之，合理又科学的极简生活，是活出精彩与高质量，才是其内涵。

我认为的极简生活就是，生活朴素，不铺张浪费。

但是我们这一代人，要做到这一点，好像有点难。以前的人东西坏了就修，我们现在是东西坏了就买。我发现除了我们父母那辈的人还保持着修东西的习惯，现在几乎很少有年轻人会去修东西了。

东西能用就用吧，虽然你有钱买，但是工业和商业生产中，会产生大量的化学物质，会污染我们的环境。有些奢侈品牌，一边打着环保的旗号，一边宁愿烧掉那些滞销的产品，也不愿意打折卖给有用的人。燃烧废品给大气带来的污染也不管不顾，也许他们考虑自己最多也才活一百岁吧，后面的事情就不管了。