我国古代四大民间传说

我国古代四大民间传说分别是《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。它们是口头叙事文学，由历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成，是劳动人民智慧的结晶和本土民间文化的精华。

我国古代四大民间传说

牛郎和织女的爱情故事流传千古，既有浪漫的相处又反映出他们矢志不渝的曲折爱情，体现了中国古代劳动人民对忠贞不渝爱情的崇尚追求和倾心向往。

孟姜女哭长城的故事在民间广为流传，是四大民间传说中历史最悠久的，可以上溯到《左传》中杞梁妻的故事。

中国古代民间传说不仅极具艺术魅力，而且具有独特的社会功能和文化意义，以四大民间传说流传最广，影响最大。

农历七月初七，俗称七夕节，又称乞巧节、女儿节等。因为千百年来世代相传的牛郎织女爱情故事，七夕被认为是我国最富有浪漫色彩的传统节日。

《诗经·小雅·大东》曰：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”这是关于牛郎织女神话传说最早的记载。相传每年七夕之夜，飞鹊在银河上架起一道桥梁，让牛郎和织女得以相见。人们仰望星空可以看到牛郎织女在鹊桥相会，坐在瓜果架下可偷听到两人相会时的绵绵情话。织女是天上的公主，心灵手巧，织出的衣裳如天边的云彩一般美丽。人间女子希冀自己也能像织女那样灵巧聪慧，因此每逢七夕，便在月下祭拜织女、穿针引线，乞巧祈福。

最早的乞巧方式，始于汉代。晋人葛洪的《西京杂记》中记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》记载：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银愉石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。”乞巧所穿的针，一般是七根，俗称“七孔针”，所用的线一般是五色缕，即用五种颜色的丝线合成一根线，谁穿得又准又快就为“得巧”。

西汉时期，司马相如和卓文君的爱情故事——凤求凰

汉朝的大才子司马相如为景帝时武骑常侍，因不得志，称病辞职，回到家乡四川临邛。有一次，他赴临邛大富豪卓王孙家宴饮。卓王孙有位离婚女儿，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，司马相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情，因司马相如亦早闻卓文君芳名。司马相如、卓文君倾心相恋，当夜即携手私奔。司马相如一贫如洗，文君亦因卓王孙怒其败坏门风而不分给她一文钱。两人只好变卖所有东西后回到临邛开了家小酒铺。每日，文君当垆卖酒，相如打杂。后来，卓王孙心疼女儿，又为他俩的真情所感动，就送了百万银钱和百名仆人给他们。司马相如有财、有名后，又受皇帝宠幸，便宿娼纳妾，竟不理会卓文君。

后人为卓文君作《白头吟》。“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为！”天下的负心郎皆愧之。

原作者投稿禁止转载。原标题：揭秘中国历史上第一位皇太后有多浪漫。

她是米月的原型，也是中国历史上第一位皇太后。她执掌秦国40多年。她有着传奇的一生，人们称她为宣皇后。

当然，应该注意的是，秦的姓，但她的名字也不是。公元前307年，她嫁给了秦王文慧做妾。“她在历史上被称为宓巴子和‘巴子’，是先秦时期后宫嫔妃的一种等级职位。秦皇后宫室分皇后、夫人、美人、情郎、八子、七子、长使、小使八级。”“八个儿子”是他们中的下级。

虽然糜姓是楚国的姓氏，但从她在后宫的地位较低不难看出，她显然不是楚国国君的女儿，而只是楚国一个贵族的后代。

应该说，米月进入秦朝后宫，为君主生了三个孩子：后来，嬴稷做了秦王赵翔，史_做了泾阳王，懿弥做了高陵王。

都说母亲对儿子是珍贵的，但是直到秦惠文王去世，公告之后，她始终只是一个八子，看不到任何进步的迹象。

秦惠文王死后，秦武王继承了王位，但这个吴王却在一次抬鼎游戏中被杀。

王位空了，但这是个机会。要知道，秦惠文王不止一个公主，自然也不止一个儿子。所有人都在觊觎王位。

但是，宣皇后的反应显然更快。依靠弟弟魏冉的力量，她很快摆脱了她的竞争对手秦惠文皇后和吴沁皇后，然后成功地让她的儿子嬴稷成为秦的国王。

宣皇后是一个迷恋权力的女人。在她的儿子成为君主后，宣皇后仍然掌握着秦国的军政大权，几乎长达40年。

宣皇后的执政能力毋庸置疑。在她和她弟弟的治理下，秦国沿着富国强兵的道路前进。她的私生活和她的政治生涯一样精彩：除了她真正的丈夫秦惠文王，宣皇后至少还有两个情人，伊曲康唑王和魏丑夫。

先说《易屈王》。

当时，夷曲是位于秦国西部的一个少数民族部落，与秦国有着长期的战争。当时秦国东边有函谷关的天险，可攻可退，所以不怕东边的赵、魏、韩国等国。反而背后的夷屈之国让秦国如鲠在喉，想赶紧摆脱。

昭帝继位时，宣皇后大约30岁。她是一个非常成熟和有心计的女人。她不想在对付伊曲国王时使用武力。她只是想用自己的美貌。

一曲曾经来秦国拜谒，于是自然而然地认识了宣皇后，两人实际上发展成了情人关系。宣皇后还为伊渠王生了两个孩子。

当然，从后来的事实来看，伊曲王无论如何是动了真情的，至少对宣太后有信任感。人家给你生了孩子，其他的都类似夫妻关系。如果你不相信她，你相信谁？

都说香水有毒，没有一个单纯的女人敢从政。

所以宣皇后可能对伊曲王有感情，但她善于控制自己的感情。在她眼里，秦国的利益是最重的。

在宣太后得到了伊渠王的充分信任后，她的儿子秦王开始密谋把伊渠从地球上抹去。在他们的母亲看来，只有这样，秦国彩才能没有后顾之忧，实现他的霸权。

于是杀伊曲王被提上日程，伊曲王就这样不知不觉中了宣太后的美人计。

这一次，宣太后照例通知伊渠王前来赴约。像往常一样，在易慧街，无意的王欣然去赴约了。结果在甘泉宫被一剑迎击！

宣母子除掉了伊曲皇后，也解决了秦国的后顾之忧。秦国可以放心大胆地走出函谷关，实现统一中国的梦想。

伊曲死后，晚年的宣皇后又发展了一个情人，——魏丑夫，《战国策》年有记载：“秦宣皇后爱魏丑夫”。

宣太后是真的爱这个，甚至爱到骨子里。都说爱情是自私的，但是宣太后却要计划让百年后下葬。

生为爱人，死为我爱人。看来宣太后是够狠心的。

当魏丑夫听说自己将被埋葬时，他非常害怕，于是他找到一位名叫雍瑞的大臣为自己说情。

说这种蠢话的嘴真的很好。他对太后说：“太后，你说人死了，还能知道世间的事吗？”

“太后说不知道。”

永瑞接着说，“既然如此，你为什么要杀死你的亲人？如果死者还知道别的，那么先王一定恨透了王太后。你还敢带你的爱人去见先王”

中国古代十大定情信物比较广泛的一种说法有同心结，簪子，戒指，耳环，头钗，香囊，玉佩，缠臂金，裙子，手镯，要说最浪漫的信物当属同心结了。

同心结是一种由两股彩绳编织成连环回纹的样式，然后抽紧，再从绳结边缘的位置错落抽出几处，使其变得更加富有艺术美感。有关同心结的记载最早起于北宋，常在古代婚嫁仪式上出现。

在我们看很多稍微“正剧”一点的古装剧的拜堂成亲的场景时，常常出现这样一幕：新娘盖着红盖头从jiaozi里出来，旁边服侍的人会递给她一根红绸，红丝绸的中间有一朵“大红花”，新娘牵着红丝绸的一端，新郎则牵着另一端，俩人步入内堂，然后开始一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……。这根红绸就是古代婚礼重要的道具“牵巾”，红绸中间的“大红花”就是一个同心结。

在新中国成立以前，男女之间的婚姻关系是一夫一妻多妾制，虽然从我们现代人的眼光看，会很排斥这种制度，但是在当时，这就是一件和吃饭喝水一般普通平常的事。同心结的浪漫之一就是它是由两根红绳编织而成，两结紧密相连，会让人情不自禁的觉得，如果相爱的俩人之间，也能这样一心一意，从一而终就好了。

同心结对新婚的新人夫妇而言，是一种美好的祝福，期望着两个新人能够白头偕老，永结同心。同心结不像玉佩，缠臂金那样昂贵，普通百姓可能难以承受，因为只要两根普通的绳结就可以编出一个缠绵暧昧的同心结，不需要什么金银珠宝，但是却承载着沉甸甸的情谊。

自古就有“结发为夫妻”的做法，在困难的时候，可能连根彩绳都没有，相爱的俩人便各出一缕发丝，以示夫妻白首不相离，永结同心好，以此来做定情信物。同心结的寓意是其他定情信物都难以比较的，既浪漫又沉重，既美好又遥不可及。