那我就照葫芦画瓢的告诉你了:
梁河县地处云南省西部横断山脉西南端、高黎贡山西麓坡阶地中的峡谷地带，位于德宏傣族景颇族自治州东北部，东经98°06′-98°31′、北纬24°31′-24°58′。东北与腾冲县接壤，东南与龙陵县交界，南与潞西市、陇川县毗邻，西与盈江县为邻。县境南北纵距49公里，东西最大横距45公里，国土面积1159平方公里。县城遮岛镇距省会昆明742公里，距州府芒市，经潞盈路122公里，经腾龙线160公里。全县辖7乡(含2个阿昌族乡)、3镇，63个村民委员会、381个自然村、672个村民小组；居住着傣、阿昌、景颇、德昂、僳僳、佤、汉等民族。2002年末，全县总人口15．85万人，其中农业人口14．17万人，占总人口的89．4％，少数民族人口5．19万人，占总人口的32．77％。
2004年末，梁河县总户数38006户，总人口1603万人，其中农业人口1429万人，非农业人口174万人。人口密度每平方千米1383人。有少数民族人口53000人，占全县总人口的3305％，其中傣族35120人，占219％；阿昌族12577人，占784％；景颇族1727人，占107％；德昂族775人，占048％；僳僳族1193人，占074％；佤族743人，占046％；其他少数民族865人，占053％。
县人民政府驻遮岛镇，邮编：679200。代码：533122。区号：0692。拼音：Lianghe xian。
梁河属南亚热带季风气候，最热月平均气温为23℃，最冷月平均气温为11℃；极端最高气温337℃，极端最低气温09℃。1957年至2004年平均年降雨量为14038毫米
梁河属半山半坝县。主要河流有大盈江、龙江和萝卜坝河,较大的坝子是遮岛坝、萝卜坝和勐养坝。境内地势由南向北渐低，最高点是北部海拔2672．8米的瘌痢山顶，最低点是南部海拔860米的勐养乡老芒东。梁河属南亚热带季风气候，四季不分明，雨量充沛，土地肥沃，多年年均气温18．3℃，年均日照时数2385．5小时，年均降雨量1396．2毫米，不仅适宜多种农作物和经济林木的生长，而且天然资源丰富。有蓄积丰厚的思茅松用材林，有药材类、芳香类、竹类等野生经济植物55科、101属、400多种，有锡、铁、硫、煤、铝、锌、铀等30多种矿产资源，其中锡和煤的储量较大，有龙窝寨、热水塘等17处地热温泉，极具开发潜力
梁河历史悠久，早在二千多年以前就是中国“南方陆上丝绸之路”的必经之地。但由于社会历史和地理的原因，梁河各民族的社会历史进程十分缓慢。直到新中国成立时，坝区傣族还处于从封建领主经济向地主经济过渡阶段，山区少数民族经济仍从属领主经济，景颇族还保持着较多的原始公社特点，只有汉族地区基本属于地主经济并兼有一点小规模的工商业，因而生产力十分低下，经济文化极其落后。加之土司、地主、粮商的剥削垄断和匪患横行，使梁河各族人民挣扎在水深火热、贫困交加的苦难深渊中。
梁河，古名南宋，又名南甸，傣名勐底。西汉时属益州郡不韦县，东汉时属永昌郡哀牢县。从元置南甸军民总管府起，开始成为一个独立的政区。明设南甸宣抚司。清袭明制。民国时期土流并治，先后设置八撮县佐和梁河设治局。从元朝至元二十六年（1289年）设军民总管府至1950年，南甸土司历史长达661年。
1950年5月，梁河解放。这标志着各民族进入平等、团结、共同繁荣的新时代。从此，全县各族人民在中国***的领导下，在党的民族政策的光辉照耀下，坚持走社会主义道路，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，使梁河发生了翻天覆地的变化。1950年至1956年，经过禁种大烟、土地改革和社会主义“三大改造”，极大地解放了生产力，梁河的经济出现了划时代的进步和发展。1956年，全县工农业总产值由1952年的705万元增至1107万元，增长57％；粮食总产达4509万斤，比1949年增62％，历史上第一次实现了粮食自给。1957 年至1966年，全县各族人民认真贯彻执行党的过渡时期的总路线，开始全面建设社会主义。这期间，全县各项事业在曲折中发展，取得了很大成绩，但也受到了不少挫折。1958年急于搞人民公社化，分配上搞这样那样“不要钱”，生产上搞“大兵团”作战，既违背了经济规律，又严重挫伤了群众的生产积极性。1959年，粮食跌了200多万斤，加之搞“以粮为纲”，很多地方翻茶种粮，茶叶面积减少2696亩，群众生活受到极大影响。1962年以后，经过调整，生产得到恢复和发展，各项事业稳健向前发展。1965年，全县粮食总产比1959 年增长2200万斤，茶叶发展到8561亩，增加4907亩。1966年至1976年的“十年文革”浩劫，给党、国家和人民带来严重灾难，也给梁河造下了严重恶果。直到1978年，全县工农业总产值只有6956万元，财政收入仅189万元，“两个吃不饱”(农民粮食不够吃，梁河糖厂吃不饱)严重困扰着梁河经济的发展，还有相当一部分农民在贫困线上生活。
党的十一届三中全会以来，在党中央一系列正确路线、方针、政策的指引下，县委、县政府切实把党的工作重点转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，以改革 为发展动力，不断解放思想，从县情出发，因地制宜，探索适合经济发展的思路、目标、战略和措施，调整生产关系，梁河从此进入了一个崭新的快速发展时期。特别是1989年以 来，又带领全县各族人民全面贯彻落实党的十三届四中全会精神和十四大、十五大、十六大精神，坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线，坚持“两手抓”的方针，加大改革开放的力度，开展社会主义物质文明、精神文明和政治文明建设，切实加强民主法制建设和党风廉政建设，使全县政治、经济、文化面貌发生了深刻变化，国民经济持续增长，社会事业全面发展，人民生活显著改善。2002年，全县国内生产总值27714万元，比1978年增长1．98倍，人均国内生产总值1754元，增1．12倍，农民人均纯收入919元，增13．14倍，城镇居民人均可支配收入6977元，比1989年增4．62倍；城乡居民人均住房面积已分别达到20平方米和18．3平方米。
梁河是一个典型的农业县。1982年，全县农村实行了家庭联产承包责任制，极大地调动了农民的生产积极性，解放了农村生产力。在农村发生深刻变革的20多年中，县委、县政府始终把农业放在经济工作的首位，不断加大对农业的投入。
特别是近几年来，通过实施滇西南农业综合开发、粮食自给工程等项目，加快了对农业产业结构的调整，提高了农业科技覆盖率和科技对农业的贡献率，使全县农业得到快速发展。
1984年，结束了吃植物油靠外调的历史。1989年，全县粮食生产创历史新高，受到国务院嘉奖。1991年，解决了“两个吃不饱”的难题。1997．年，以魔芋、松香、柏籽仁、香料、核桃、板栗、桔子、西南桦为主的绿色产业初具规模。2002年，全县农业总产值19424万元，比1978年增长2．74倍；粮食总产38401n屯，增8．47％；甘蔗总产40万吨，增10．9倍；茶叶总产5426吨，增123倍；肉类总产4180吨，增271倍；奶蛋、水产品有大幅度增长。全县粮食自给有余，肉奶蛋、水产品供应充足，价格稳定。林业工作坚持把生态环境建设、森林资源培育、林业产业结构调整放在突出位置，同时致力于森林资源和野生动植物资源的保护，加强森林防火、封山育林和人工造林工作，积极推进农村沼气化建设，认真实施退耕还林工作，有效地遏制了生态破坏，使生态环境得到逐步改善。森林覆盖率由1976年的26．3％上升到2002年的 60．2％。水利工作围绕“两江一河”和水土流失的治理及“五小”水利和人畜饮水工程的建设进行，并取得明显成效。1950 年至2002年，共投资9951．6万元，完成各类工程595件，改 善灌溉面积8．63万亩，治理水土流失232．95平方公里，改善了10．69万人和36471头牲畜的饮水问题。
工业从无到有。解放前，梁河无工业企业，仅民间有零星分散的匠铺。新中国成立后，经过50多年的建设，形成了以轻工业为基础，蔗糖业、锡业为主导，有电力、机械、煤炭、林产品加工、制药、造纸、魔芋精粉加工等10多个门类的工业体系。1992年，全县工业总产值11170万元，占全县工农业总产值的51％，形成了工农业总产值并驾齐驱的新格局，从而根本改变了梁河历代以农为主的状况。2002年，全县工业总产值17045万元，比增长22倍。基础设施建设不断加强。解放前，梁河无公路，无电。电讯极其落后，仅曩宋和曩宋芒东有2处农村电话。经过50多年的建设，至2002年，全县通车里程已达764．63公里；县乡公路实现了柏油化和弹石化，所有行政村和90％以上的自 然村通了公路。95％以上的自然村通了电。特别是经过2001年至2002年的农电体制改革和一、二期农网建设与改造，农 村供电质量和安全可靠性明显提高，电价明显降低，每千瓦时平均电价降低了0．33元，预计全县每年减轻农民负担223万元。市内电话实现了程控化，农村电话实现了自动化；全 县电话普及率5．98部／百人，其中市话普及率36．28部／百人， 农话普及率2．45部／百人。近几年来，还相继完成了潞盈路梁河段、通县油路、县城城区改造、第二水厂、农贸市场等建设工程，为今后梁河的发展奠定了良好的基础。财政收入稳步增长，金融业平稳运行。财政收入由1978年的188．79万元，增加到2002年的4064万元(含上划中央两税收入1628万元和上划中央所得税228万元)，增长20．5倍。各项存款余额由1978年的415．7万元，增加到2002年的39310万元，增长93．56倍，其中城乡居民储蓄存款余额由76．82万元增加到29461万元，增384．6倍。乡镇企业发展迅速。1978年全县仅有乡镇企业117个。至2002年末，全县已有乡镇企业1904个，增长15．27倍，从业人员6696人，总产值10730万元，营业收入14130万元，上缴税金418万元。不但成为拉动全县经济增长点的突破口，而且有力地促进了农村经济的繁荣。
非公有制经济长足发展。2002年末，全县有个体工商户1840户，从业人员2278人，注册资金1575万元；有私营企业42户，投资人数135人，雇工人数276人，注册资金3018 万元。非公有制经济已成为梁河新的经济增长点。扶贫攻坚成效显著。“九五”期间，积极开展小额信贷、易地开发、扶贫攻坚乡、温饱试点村、科技示范村、部门挂钩等扶贫活动，共投入扶贫资金40443万元，使全县贫困人口由“八五”末的69万人降至22万人。
1950年5月，梁河解放。1952年始设为县。1958年10月22日，国务院批准撤销梁河县，并入腾冲县。1961年4月15日，国务院批准恢复梁河县建置。全县辖7区、1镇、61个乡。1969年4月，改区乡为公社、大队，全县辖7个公社、43个大队。（出处）
1984年4月设区建乡体制改革结束后，全县辖1个县辖镇、9个区、9个乡级镇、52个乡（含7个民族乡）、2个办事处。
1988年1月，撤区建乡体制改革结束后，全县辖9乡（含两个民族乡）、1镇：遮岛镇、九保阿昌族乡、河西乡、曩宋阿昌族乡、平山乡、小厂乡、大厂乡、札木寨乡、芒东乡、勐养乡。共有61个行政村（含7个民族行政村）、2个办事处。
2000年，梁河县村级体制改革结束后，63个行政村、办事处改为63个村委会。全县辖1个镇、9个乡。 根据第五次人口普查数据：全县总人口150985人，各乡镇人口： 遮岛镇 14009 平山乡 14818 小厂乡 9378 大厂乡 8372 杞木寨乡 7263 九保阿昌族乡 14147 曩宋阿昌族乡 21970 河西乡 18243 芒东乡 25778 勐养乡 17007
2001年，梁河县辖9乡（含2个阿昌族乡）、1镇、63个村委会、381个自然村、601个村民小组、672个合作社。
2002年，省政府批准勐养、芒东2个乡撤乡设镇。至此，梁河县辖7乡（含2个阿昌族乡）、3镇，63个村委会，381个自然村、672个村民小组：遮岛镇、勐养镇、芒东镇、九保乡、小厂乡、大厂乡、曩宋阿昌族乡、河西乡、九保阿昌族乡、杞木寨乡。2002年末，梁河县总户数36321户，总人口1585万人，其中农业人口1417万人，非农业人口168万人。人口密度每平方千米137人。有少数民族人口51948人，占全县总人口的3277%，其中傣族34467人，占2174%；阿昌族12289人，占775%；景颇族1633人，占103%；德昂族773人，占049%；僳僳族1153人，占073%；佤族747人，占047%；其他少数民族886人，占056%。
2003年，梁河县辖7乡（含2个阿昌族乡）、3镇、63个村民委员会、381个自然村、672个村民小组。2003年末，梁河县总户数37141户，总人口1594万人，其中农业人口1422万人，非农业人口172万人。人口密度每平方千米1375人。有少数民族人口52311人，占全县总人口的3281%，其中傣族34620人，占217%；阿昌族12419人，占78%；景颇族1685人，占11%；德昂族775人，占05%；僳僳族1172人，占07%；佤族746人，占05%；其他少数民族894人，占06%。
2004年，梁河县辖7乡（含2个阿昌族乡）、3镇，66个村民委员会（其中社区4个），381个自然村，672个村民小组。
2005年，梁河县撤销杞木寨乡。调整后，梁河县辖遮岛镇、勐养镇、芒东镇、九保乡、小厂乡、大厂乡、曩宋阿昌族乡、河西乡、九保阿昌族乡
梁河县辖3个镇、6个乡（其中2个民族乡）：遮岛镇、芒东镇、勐养镇、平山乡、小厂乡、大厂乡、九保阿昌族乡、曩宋阿昌族乡、河西乡
民族风情
梁河县地处云南省西部横断山脉南端，高黎贡山西麓坡地中的峡谷地带的民族边疆县，居住着汉、傣、阿昌、景颇、德昂、僳僳、佤等20余种少数民族，人文景观丰富，民族风情浓郁，文化历史悠久。
阿昌人民的庆典——梁河县阿昌族阿露窝罗节
2001年末，梁河阿昌族人口为12093人，占全县总人口157532人的77%。属中国两个阿昌族聚居区之一，全国有3个阿昌族自治乡，仅梁河就占两个，即九保和曩宋阿昌族自治乡。据史书记载，阿昌族是最早活动在青海、甘肃高原的氐羌民族，其中一部分很早就迁徙于川西至滇西一带。约于公元十三世纪开始有一部分沿云龙、保山、腾冲迁陡，最后定居于梁河地区。
古代阿昌族就是一个善歌好舞的民族，阿昌族的歌声清亮，阿昌族的舞蹈庄重凝朴。阿昌族最隆重最富于民族特点的传统节日是“窝罗节”。1983年德宏州人民代表大会常务委员会根据阿昌族人民的要求和《民族区域自治法》的有关规定，正式决定阿昌族的传统节日为“窝罗节”。1995年改为“阿露窝罗节”，节庆时间定于每年的3月20日，节日标志为弓箭和青龙白象。
为了感谢传说中遮帕麻和遮米麻的创世之功和多次挽救人类的大恩大德，每年的初 春或桑建花开的时候，阿昌人都要舞狮舞象，跳着阿露窝罗举行祭祀活动表示纪念。
阿露窝罗节
阿露窝罗节活动首先是选神树。全寨男女老少要到山上选一棵标直的栗树作为神树，由德高望重的老人主持祭祀后，才将该树砍下，不能肩扛，而是用无数条绳子栓着树身，由全体参加人员拖到寨子。其次搭建祭台。再次开始祭祀，神灵附体的大活袍（巫师）将五谷茶酒和鲜花水果摆上祭坛后，便挥舞起鹰尾大扇高声颂经，传唱遮帕麻遮米麻的创世史诗，赞颂人类始祖的大恩大德。接着狮子舞队和大象舞队，一齐参拜神座，向创世始祖致敬。之后，全体村民身着节日盛装，手持鲜花绿叶，蘸着清清泉水，围着神座唱起则勒歌，跳起阿露窝罗舞，表示对祖先深深的谢意。
节日活动可以持续几天至半月，这期间是阿昌姑娘充分展示自己美丽和聪明智慧的时节，也是男青年追求恩爱伴侣的大好时光。由此演绎出了许许多多感人的爱情故事，成就了无数美满的姻缘。
德昂族（原称崩龙族），主要居住在梁河的勐来村“二古城”和勐宋村“白露头”两个自然村，位于亚热带半山区，住房多为竹木结构楼房。浇花节（也称泼水节）是德昂族的传统节日，于清明节后五至七天开始，历时三天。浇花节与傣族“泼水节”内涵相同，但活动内容差异较大。“浇花节”的来源传说有多种：一种是古代时，天庭有七个仙女下凡，在湖水中沐浴，被崩龙人发现，即飞回天庭，仙女临飞时，告诉崩龙人说：若是思念她们，可塑佛像，每年替她们泼水沐浴；一种是释迦牟尼为关怀天下民间疾苦，见老天久早不雨，便告之崩龙族每年在堆沙节，各信徒提一桶水，泼于佛身，天即降甘露以拯救百姓；一种是释迦牟尼佛飞回天庭时，留下经书，要求崩龙族百姓每年举行堆沙节，便给佛泼水，佛会保佑崩龙人民清吉平安，五谷丰登德昂族的“浇花节”便这样一代代地流传下来，节日前，德昂人民准备丰富赕品，做糯米糖粑粑，造旋转喷水筒、搭小佛寺，赶制新服饰。过节时，全村男女，前往山中采摘鲜花，青年们敲着象脚鼓、芒锣在前引路，将鲜花采回，插满小佛房，表示献给神，然后男女集体舞蹈，节日还邀请各民族大联欢，增进了解，互相交流。泼水开始，人们手拿竹筒、水桶齐集小佛房前，听佛爷诵完经之后，用清水洗涤佛寺佛像和神坛，然后将清水倒入水龙槽内使水转动旋转花筒，将水喷洒于四周小佛像，人们喝口洗佛的清水，曰“吉祥水”。泼水仪式后，男女间即可互相泼水祝福，广场中锣鼓之声不绝。
泼水节
清明节后七天，既是迎新送旧的日子，又是傣家人民富有历史意味和浪漫色彩的节日——泼水节。泼水节的来历有“小洗血迹”、“纪念穆姑”、“浴佛”等不同的传说，但有一个共同点，就是互相泼水祝福。傣家人认为，水是圣洁的，它能冲刷一切污秽、驱走一切妖魔怪、消灾除病，给人以吉祥幸福。
泼水节是欢乐、隆重的节日。节日前夕，许多傣家人都要做“泼水粑粑”送人，表示欢迎。节日前一天，人们修缮佛寺，建龙亭，组织万人采花队伍，敲起象脚鼓，穿着节日盛装到野外采花。采来鲜花，插在龙亭四周。老人、中年妇女送来泼水粑粑和鲜果，安放在龙亭四角。节日期间，城乡各地处处水花飞溅，互相泼水祝福，成为水的世界；村村寨寨，敲锣打鼓，载歌载舞，笑语连天，一片欢腾。节日期间，还举行赕佛、堆沙、丢包、跳孔雀舞、“嘎央” 舞、象脚鼓舞、放孔明灯、唱傣戏、民族武术比赛等文体活动和经贸活动。
目瑙纵歌节
目瑙纵歌节
目瑙纵歌节是景颇族的主要传统节日。定于每年农历正月十五、十六日为节庆之期。梁河的景颇族主要以浪速（罗俄）支系为主。目瑙纵歌（浪速语称迨臧歌）是大家一起跳舞的意思，也即“万人之舞”。节日盛会于广场中央，高竖目瑙柱，人们排成长长的队伍，由头戴兜鍪、用孔雀羽毛为顶饰的男子在前领舞，男人边跳舞边挥大力，个个英姿飒爽，女人抖动着彩帕和扇子，身上装饰的银泡和银链唰唰响、闪闪亮，似彩蝶起舞，象孔雀开屏；舞蹈排列成阵，队形变换有序，时如彩练漫卷，时而似瑞霭轻飘；人数众多、规模盛大，气势壮阔，舞步刚健明快，在木鼓、芒锣、“洞巴”、笛子等乐器的伴奏下，“哦热啊”的歌唱旋律飞向高空，响遍景颇山乡
1、目瑙纵歌节
目瑙纵歌节是景颇族最盛大的传统节日，数万人踩着同一个鼓点起舞，规模宏大，震撼力极强，是中国西部地区的民族狂欢节，有"天堂之舞"、"万人狂欢舞"的美称。
只要有场地，全世界的人都可以一起进行目瑙纵歌，它是世界上最壮观的集体歌舞。目瑙纵歌节是景颇族最盛大、最隆重的民族节日。随着时代的发展，目瑙纵歌节已成为景颇人民欢庆丰收的歌舞娱乐的民俗节日。
2、能仙节
能仙节：是景颇族青年男女为主的聚会、唱歌跳舞的节日。一般在每年的农历二月十日举行。节日里，男女青年穿上节日的盛装，佩带各种的装饰品，聚集在一起，进行民歌、射击、打弹弓、刀舞等比赛。
3、新米节
新米节：在每年农历的七至八日，要分别过两次“新米节”。七月，早稻开始成熟，过第一次“新米节”。佤语叫“朋奥”或“波奥”。
八月，稻谷大量成熟，第二次过“新米节”。它又称“吃新米”，佤语叫“朋挺”或叫“奥瓦”。“新米节”这一天，主人早起准备好过节的鸡、猪、牛肉，然后背背箩上稻谷地采新谷。
扩展资料2018中国德宏景颇族国际目瑙纵歌节3月2日开幕
2018年3月2日，2018中国·德宏景颇族国际目瑙纵歌节在云南省德宏芒市开幕，来自国内外的宾朋与景颇族群众共庆盛会。
云南省政协、国家民委、中国侨联、国家林业局有关领导，各省及省内友邻州市代表团，美国、英国、缅甸、菲律宾、新加坡、韩国、越南等国际友人，港澳台同胞、侨团侨胞，来自世界各地的影视摄影专家、景颇文化学者和著名的艺术人士等各界人士参加此次活动。
本次目瑙纵歌节以“开放、合作、团结、发展”为主题，是弘扬优秀民族传统文化的重要举措，更是全面展示改革开放以来德宏政治、经济、文化、社会和生态文明建设成果，彰显民族团结的一次盛会。
通过本次目瑙纵歌节，德宏州将全方位展示各少数民族，特别是景颇族的民俗文化、民间文艺、服饰文化和饮食文化。
目瑙纵歌节历史悠久，文化底蕴深厚，是景颇族最盛大、最隆重的传统节日，是国家级非物质文化遗产，也是德宏州各族人民大团结、大联欢的盛会，素有“万人之舞”的美称。
经过长期的传承和创新发展，目瑙纵歌节硕果累累，成功创下了多项吉尼斯世界纪录，已经成为传承优秀民族传统文化、打造旅游文化品牌、增进民族团结、促进对外交流合作的国际性交流活动。
-景颇族
-目瑙纵歌节
-能仙节
-新米节
人民网-2018中国德宏景颇族国际目瑙纵歌节3月2日开幕
云南各地开始举办泼水节了，大家计划好去这里来一次湿身计划了吗？越来越热的天气，当然就要来泼水节游玩了，那么，今天小编就来给大家分享一下云南的各地泼水节的活动攻略吧！大家收好啊！
西双版纳泼水节
时间：4月12日-17日
西双版纳的泼水节可以说是万众期待，久负盛名了，也是每年云南泼水节中比较盛大的一次节日！
届时，这里有着精彩的开幕式表演，还有着民族传统节目，还有着激动人心的划龙舟，最后一个就是最受人喜欢的孔明灯了，夜幕降临之外，上万盏的孔明灯相继升上天空，别提多好浪漫了！
活动期间，这里在开幕式之后，四月十三号活动正式开始，十三号全民庆祝，十四号民族文化大游演和千瓣莲花的神话故事精彩上演，十五号开始祈福诵经，然后在泼水广场上来一次泼水狂欢！届时，这里还有着《傣族象脚鼓舞》大赛决赛活动的表演，大家可不要错过这个非物质文化表演啊！
各会场日程表主会场
分会场
景洪市
勐海县
勐腊县
德宏泼水节
时间：4月10日-19日
德宏本身就是一个十分美丽的城市，在泼水节期间，这里更是热闹了，德宏的泼水节是从四月十号可开始的，届时，首先为我们带来精彩表演的就是机车音乐节的节目了！
然后在四月十二号开始，开幕式代表着正式的进入泼水环节，十三号到十九号期间还有着许多精彩活动让大家可以参加，大家不要错过啊！来这里清凉一下吧！
活动时间地点
芒市
时间：4月11日至13日
芒市这里，在泼水节期间，会举办着第十届世界云南同乡联谊大会、中缅风情暨德宏傣族、德昂族文化体验活动、第二届“丝路光影”国际微视频德宏影展、首届云南西部傣族历史文化研讨会、运动德宏机车音乐节等精彩活动！
具体的活动信息，大家看下面的表格就可以了！
瑞丽
时间：4月13日至15日
瑞丽这里，小编是比较喜欢的，因为这里既有可以满足购物需求的活动，还有十分浪漫的水灯祈福等活动，十分的精彩，此主要的活动人内容包含瑞丽·姐告首届免税购物节、水灯祈福、焰火盛会、傣族传统捕鱼大赛、国际免税名品展、民族特色小吃品鉴、中缅4D影城胞波厅揭牌和观影优惠等活动。
盈江
设主会场和分会场
其中，这里的主会场活动时间是在4月9号到10号；弄璋镇分会场活动：4月11号到12号；盏西镇分会场活动：4月16号到17号。
另外，在4月9号到12号期间，盈江这里还将举办着嘎伴光泼水狂欢活动、金小风盈江巡演专场晚会、举行第四届国际观鸟节暨首届“中国犀鸟谷杯”国际观鸟挑战赛、首届“犀鸟谷杯”盈江美文游记征集大赛、中外生态旅游产业发展论坛等活动。
梁河
时间：4月13日至16日
梁河这里，在泼水节期间，主要举办的活动包含着回龙茶开采节等，其中这里的回龙茶开采活动，可以让大家了解回龙茶的制造工艺和文化，具体囊括着享回龙宴、品回龙茶、寻找滇皂荚古树、游九保古镇，品边关小吃等活动。
景谷泼水节
时间：4月13日至4月15日
地点：主会场为县城文体中心广场；分会场为威远镇河湾村
芒朵佛迹园
地点：永平镇芒岛傣族传统文化保护区
时间：4月13日
活动内容
在芒朵佛迹园中，主要举办的活动内容为：8：00—10:30采花取水浴;10:30—12:30拜年祈福、赶摆巡游;12:30-16:00空中泼水狂欢;20:00-20:30点灯祈福;20:30-21:30傣韵景谷、采花泼水群众文艺主题晚会;21:30-22:00千人嘎光民族大联欢。
时间：4月14日
活动内容
十四号的时候，举办的活动内容为：13:00-16:00在文体中心、孔雀广场、傣族广场进行泼水狂欢;20:00-21:00“傣韵景谷、古风佛地”群众文艺主题晚会;21:00-21:30民族大联欢。
时间：4月15日
活动内容
十五号，在这里的威远镇公榔村芒朵，8:30-9:30迎宾仪式9:40礼佛9:50托钵仪式10：00赕古井11:30-12:30百家宴13:00-14:00浴佛、放生、堆沙滴水、祈福14:00-15:00民族歌舞表演14:00-17:00泼水狂欢9:00-17:30民族民间文化体验、民族风味美食芒朵。
在永平镇茂密村芒岛社，9:00-12:30礼佛12:00-12:30傣族传统迎宾仪式12:00-16:30傣族传统民俗、技艺体验13:00-14:00拿鱼狂欢14:00-15:30泼水狂欢12:00-15:00风味小吃街12:00-18:30烧烤宴12:00-18:30农家宴。
云南民族村泼水节
时间：4月10日-14日
优惠：活动期间，傣族、德昂族、阿昌族、布朗族同胞凭身份证可享受每人六十元的票价优惠。
云南民族村的泼水节也是很丰富的，届时，这里不仅有着民族传统的活动，还有着很多我们喜欢的游玩项目，比如说在白族村三塔广场可以参加“玩水夺标”活动。
主要内容就是参与的游客可以背着新娘运水，还有着背竹筒运水、跳竹竿运水、独轮车运水等环节的比赛，十分的有趣，却也很让人紧张！
民族传统节目主要包含着傣族非遗马鹿舞、傣拳、傣术、孔雀舞;其中，孔雀舞和象脚鼓大家可以在吉象园这里观看，在民族村这里参加泼水节，除了可以感受到节日的浪漫之外，还可以很好的了解民族文化和风情，是一处比较有特色的泼水节场地！
好了，关于云南各地的泼水节的活动信息小编就整理了这些，云南的泼水节已经开始了，大家快点动起来，去参加吧！
软装八大风格分别是现代前卫风格，现代简约风格，雅致主义风格，新中式风格，新古典风格，欧式古典风格，美式乡村风格，地中海风格
软装八大风格解析（一）
——美式田园风格与地中海风格
一、美式田园风格
1、美国的历史文化及自由精神形成的原因
美国是个殖民地国家，也是一个新移民国家，从1789年4月30日，美国联邦政府成立，乔治·华盛顿就任第一届美国总统到今天，只有短短200多年的历 史，那么为什么经济能快速发展呢，乃至成为当今世界的头号强国及民众崇尚自由精神呢。
第一、地理优势。美国幅员广阔，地域平坦，资源丰富，东西分别跨越两开阔大洋，在美国人的分散居住和经济发展上真乃得天独厚！
第二、没有经历封建社会。美国虽然说国家历史只有两百年，但是美国一建国建设的就是现代资本主义国家，之前没有封建残余，美国历史虽短，但是美国现今的政权是18世界末建立的，而新中国是1949年建立的，相比很多国家的现代政权建立的时间都比美国晚很久，美国可以说是发展的早的了。
第三、制度优势。都说经济基础决定上层建筑，但美国的上层建筑影响着其经济，美国是由欧洲殖民者移民建立的，自哥伦布发现美洲以来他们带来了当时世界先进的领先的科技文化，启蒙运动的精神影响着美国，在这一片新土地上缺少封建历史能得到更好的发展，人民觉醒度高，三权分立制度和总统制选举等民主制度的建立就能充分体现这点。
第四、 发展时机正确，美国相比欧洲列强发展时间较晚正是其优势，凭借其本身地理上远离列强聚集的欧洲的地理优势，躲避了矛盾的中心，获得了发展的环境，再加上充分利用两次世界大战带来的商机进行投机，因此美国历经两次世界大战后独霸天下！
第五、 美国政府大力吸引世界各地的人才专家打造强盛国家 。给予移民公平公正的发展机遇，帮助移民实现美国梦，那么多受迫害的犹太人到美国发展就是最好体现！
所以首先美国人是多民族的融合，是向往自由的人迁徙而来，人口的多元化带来思想的多元化，对人对事相当宽容。其次美国人看重个性，个人进步是衡量其自我价值是否实现的主要标志。在美国，感觉美国人比中国人更向往一种自由且无拘无束的生活，每天不很忙碌，很悠闲恬静，而且更能施展他们好玩的天性。这是他们梦寐以求的生活，也是他们的价值观。
加上一路拼搏之后的那份释然，让人们对大自然产生无限向往。回归与眷恋、淳朴与真诚，也正因为这种对生活的感悟，美式乡村风格给了他们享受另一种生活的可能。
2、美国乡村装饰风格的特征
美式乡村风格摒弃了繁琐和奢华，并将不同风格中的优秀元素汇集融合，以舒适机能为导向，强调“回归自然”，使这种风格变得更加轻松、舒适。美式乡村风格突出了生活的舒适和自由，不论是感觉笨重的家具，还是带有岁月沧桑的配饰，都在告诉人们这一点。特别是在墙面色彩选择上，自然、怀旧、散发着浓郁泥土芬芳的色彩是美式乡村风格的典型特征。
美式乡村风格的色彩以自然色调为主，绿色、土褐色最为常见；壁纸多为纯纸浆质地；家具颜色多仿旧漆，式样厚重；设计中多有壁龛。
3、美国乡村风格各空间处理手法
客厅：客厅作为待客区域，一般要求简洁明快，同时装修较其它空间要更明快光鲜，通常使用大量的石材和木饰面装饰;美国人喜欢有历史感的东西，这不仅反映在软装摆件上对仿古艺术品的喜爱，同时也反映在装修上对各种仿古墙地砖、石材的偏爱和对各种仿旧工艺的追求上。总体而言，美式田园风格的客厅是宽敞而富有历史气息的。
厨房：厨房在美国人眼中一般是开敞的（由于其饮食烹饪习惯），同时需要有一个便餐台在厨房的一隅，还要具备功能强大又简单耐用的厨具设备，如水槽下的残渣粉碎机，烤箱等。需要有容纳双开门冰箱的宽敞位置和足够的操作台面。在装饰上也有很多讲究，如喜好仿古面的墙砖、橱具门板喜好用实木门扇或是白色模压门扇仿木纹色。另外，厨房的窗也喜欢配置窗帘等。
卧室：美式家居的卧室布置较为温馨，作为主人的私密空间，主要以功能性和实用舒适为考虑的重点，一般的卧室不设顶灯，多用温馨柔软的成套布艺来装点，同时在软装和用色上非常统一。
书房：美式家居的书房简单实用，但软装颇为丰富，各种象征主人过去生活经历的陈设一应俱全，被翻卷边的古旧书籍、颜色发黄的航海地图、乡村风景的油画、一支鹅毛笔……即使是装饰品，这些东西也足以为书房的美式风格加分。家庭室：家庭室作为家庭成员休息交流的中心，属私密性很强的空间，一般设于餐厅旁，并有电视机，同时沙发和座椅选择轻松明快的式样，室内绿化也较为丰富，装饰画较多。
4、美国乡村风格配饰的具体运用
（1）、美式家具
因为美国历史的独特性，美式家具有着极其独特的特点，归纳起来有以下三点：
a、美式家具表达了美国人对历史的怀旧，将欧洲皇室家具平民化。
b、美式家具表达了美国人随意，舒适的风格，将家变成释放压力，缓解疲劳的地方。
c、美式家具有极强的个性，表达了美国人追求自由，崇尚创新的精神。
家具特点
沙发、茶几
1、多选择纯实木(常用白橡木)为骨架、外刷白漆，配以花花草草的面世软垫，坐起来舒适而不失美观，造价比较高，单人估计在3000-5000元左右，这种沙发选用配套茶几即可；
2，另外还有那种比较常用的全布艺沙发，而这种沙发多没有拐角，以二人及三人为主，图案多以花草为主，颜色均较清雅，配以木制浅纹路茶几；
3、特别注意的是如果屋内的装修比较花哨，那也有人配以纯木制条格椅，刷上白漆，更能体现出田园的自然、和谐。
餐桌、椅
多以白色为主，木制的较多，有选择带坐垫的椅子，也有选择不带坐垫的椅子，木制表面的油漆或体现木纹，或以纯白瓷漆为主，但不会有复杂的图案在内，坐垫的布艺图案也是根据整体风格来定的，选择的当然还是以花草为主，体现出乡村的自然感。桌椅在搭配时摆放不完全规矩，以一种轻松的态度对待生活，更能体现出这种风格。
床、床头柜
床能体现乡村风格的并不多，多是以白色、粉色、
（2）、田园风格的植物摆设方法
一般我们常用的装饰植物有万年青、玉簪、非洲茉莉、丹药花、千叶木、地毯海棠、龙血树、绿箩、发财树、绿巨人、散尾葵、南天竹等， 美式田园风格通常对于植物的选择有着较高的要求，一般在建筑面积300平方的住宅内，植物的数量约为150-200株左右，多数为不开花的绿叶植物，将绿化植物按照房型结构和装修风格，分别散布在每个房间如地面、茶几、装饰柜、床头、梳妆台等处，形成错落有致的格局和层次，能充分体现人与自然的完美和谐的交流。
（3）、布艺
布艺是乡村风格中非常重要的运用元素，本色的棉麻是主流，布艺的天然感与乡村风格能很好地协调；各种繁复的花卉植物、靓丽的异域风情和鲜活的鸟虫鱼图案很受欢迎，舒适和随意
（4）、摇椅、小碎花布、野花盆栽、小麦草、水果、磁盘、铁艺制品等都是乡村风格空间中常用的东西。
二、地中海风格的配饰
1、形成历史
地中海风格原是特指沿欧洲地中海北岸一线，特别是西班牙、葡萄牙、法国、意大利、希腊这些国家南部的沿海地区的民居住宅的，很淳朴，红瓦白墙，干打垒的厚墙以遮蔽夏天的炎热和直接的日照，众多的回廊、穿堂、过道，一方面增加海景欣赏点的长度，另外一方面是利用风道的原理增加对流，行成穿堂风这样的所谓被动式的降温效果。铸铁的把手和窗栏、厚木的窗门、简朴的方形吸潮陶地砖，都有四水归堂的天井院子，里面大多有个小小的阿拉伯风格的水池，滴水而已，用彩色瓷砖装饰。建筑设计的不对称，不规整，高高低低的，饶有趣味，是很民间的做法。住宅往往都对着海，坐在阳台上看落日，很是写意。
2、风格特征
⑴、设计元素：白灰泥墙、连续的拱廊与拱门，陶砖、海蓝色的屋瓦和门窗。
⑵、装饰元素：①在室内窗帘布、桌布与沙发套，灯罩的选用上，均以低彩度色调和棉织物，格子图案、条纹或细花为主，感觉纯朴又轻松。
②马赛克镶嵌、拼贴在地中海风格中算较为华丽的装饰。主要利用小石子、瓷砖、贝类、玻璃片、玻璃珠等素材，切割后再进行创意组合。
③地面则多铺地砖，如果铺陶砖就更有当地色彩了。在厨房里，如果能少点木材地面铺上陶砖，以白色为主体或多些白色，地中海风格就有了个一个基调。
④独特的锻打铁艺家具，也是地中海风格独特的美学产物。同时，地中海风格的家居还要注意绿化，爬藤类植物是常见的居家植物，小巧可爱的绿色盆栽也常看见。
⑶、 颜色搭配 地中海风格也按照地域自然出现了三种典型的颜色搭配。①、蓝与白：这是比较典型的地中海颜色搭配。西班牙、摩洛哥海岸延伸到地中海的东岸希腊。希腊的白色村庄与沙滩和碧海、蓝天连成一片，甚至门框、窗户、椅面都是蓝与白的配色，加上混着贝壳、细沙的墙面、小鹅卵石地、拼贴马赛克、金银铁的金属器皿，将蓝与白不同程度的对比与组合发挥到极致。
②、黄、蓝紫和绿：南意大利的向日葵、南法的薰衣草花田，金黄与蓝紫的花卉与绿叶相映，形成一种别有情调的色彩组合，十分具有自然的美感。
③、土黄及红褐：这是北非特有的沙漠、岩石、泥、沙等天然景观颜色，再辅以北非土生植物的深红、靛蓝，加上黄铜，带来一种大地般的浩瀚感觉。
3、在空间中的具体运用
说到地中海风格,很多人脑海中的第一反应应该就是阳光、沙滩、碧海、云天、清风、夕照这样一幅梦想中画面,在设计师的眼中,地中海风格装修的目的就是要在紧张的生活节奏里,营造一种轻松惬意、无忧无虑的生活方式。掌握以下几个要点,就能营造出地中海风格的客厅。
餐桌
地中海地区的人们热情好客的性格在地中海风格的餐厅空间里面表现得淋漓尽致。一张够8-12个人同时用餐的长方形餐桌是必不可少的。他们喜欢围坐在一张长长的餐桌前一边进食,一边热烈交谈;为了表达大家是一家人,往往是人有多少,餐桌就有多长。因此,餐桌必然成为地中海风格的餐厅中绝对的中心和焦点。
锻铁物件
一盏锻铁枝形吊灯与餐桌取得平衡,它也可以是一盏锻铁台球灯或者是2-3盏单独的锻铁吊灯,视餐桌的长度而定。餐厅的墙面色彩以夕阳余晖的金**调为理想,有一种旧时地中海乡村农舍的情调;再配上一副以葡萄/葡萄酒或者水果为主题的油画,或者壁毯则更是锦上添花。地中海风格的墙面很少有空白无物的情况,哪些创造出来的美轮美奂的饰品很多是用来打扮和装饰墙面的。锻铁家具、饰品,是打造地中海家居风格不可或缺的要素之一,只要运用得宜,就可营造出典雅或活泼趣味的风格。
色彩
地中海风格装修就像浪漫的地中海域一样,是一个释放着自由、浪漫、纯美气息的地方,地中海风格也是从中取色,金色的沙滩、蔚蓝的天空和大海、阳光普照的韵律以及乳白色的小贝壳都成了装饰地中海风格的首选,自然纯色,无需添加任何的修饰,把地中海纯美的一面表现的淋淋尽致,也成为了地中海风格特点中最重要的一点。源自于希腊和爱琴海沿岸的村庄的“蓝”、“白”色调,是地中海风格建筑给人最鲜明的印象。其实,除了这两种选择,同属于地中海沿岸的南法与北非,也可以塑造出不同的地中海风格。南法建筑是以红、黄、蓝、绿为主;北非一带的居家建筑,则多运用赤陶、赤土瓷砖和土质染料,用色上注重于金黄、赭红等暖色调。
自然又写意的元素
善用白墙、石地板、拱型门窗、横木屋梁河实木家具,都可以轻易地打造出梦想中的地中海装修风格。拱形建筑元素也是地中海风格特点,在地中国海风格装修中,圆形拱门及回廊通常采用数个连接或以垂直交接的方式,在走动观赏中,出现延伸般的透视感,这也是地中海家居的情趣之一。
天然材质的家饰品
地中海风格最明显的特征之一是家具上的擦漆做旧处理,这种处理方式除了让家具流露出古典的隽永质感,更能展示出家具在地中海的碧海晴天之下被海风吹动的自然痕迹。用橡木、松木、藤木所制成的桌、椅或床架,以及用小石子或石板来布置的户外地面,都将增添不少地中海风情,此外,棉麻材质的居家用品,或是取自大自然、造型独特的摆饰,也是让居家空间丰富表情的好帮手。
鲜绿植栽
地中海居家普遍栽种着小巧可爱的绿色盆栽,也有将花瓶随兴菜彩绘或漆成蓝色调;取材自大自然的丽绿植,不论室内室外,巧妙搭配干燥花或新鲜花卉,都能营造出属于自己的绿意缤纷天地。
2009年，梁河县在县直中青年干部培训中开设民族宗教政策知识讲座，各中小学校社会课中穿插讲授民族常识及有关法律法规。九保、曩宋两个民族乡的中小学开设了《民族常识》课；开展形式多样的“民族团结月”和民族团结宣传教育活动，拨付各乡（镇）活动经费5万元，出板报2期、张贴大小标语170条；九保、曩宋两个阿昌族乡分别举办第26个“民族团结月”暨民族乡成立20周年庆典活动，遮岛镇到各村委会（社区）召开座谈会，对与会的老年人进行民族、宗教政策法规宣传。县人民政府分管领导发表了《共同团结奋斗、共同繁荣发展，推动全县民族团结进步事业再上新台阶》的电视讲话。 阿昌阿露窝罗节
古代阿昌族就是一个善歌好舞的民族。阿昌族最隆重最富于民族特点的传统节日是“窝罗节”。1983年德宏州人民代表大会常务委员会根据阿昌族人民的要求和《民族区域自治法》的有关规定，正式决定阿昌族的传统节日为“窝罗节”。1995年改为“阿露窝罗节”，节庆时间定于每年的3月20日，节日标志为弓箭和青龙白象。
梁河县阿昌族阿露窝罗节活动首先是选神树。其次搭建祭台。再次开始祭祀。接着狮子舞队和大象舞队，一齐参拜神座，向创世始祖致敬。之后，全体村民身着节日盛装，手持鲜花绿叶，蘸着清清泉水，围着神座唱起则勒歌，跳起阿露窝罗舞，表示对祖先深深的谢意。节日活动可以持续几天至半月，这期间是阿昌姑娘充分展示自己美丽和聪明智慧的时节，也是男青年追求恩爱伴侣的大好时光。
德昂浇花节
德昂族（原称崩龙族），主要居住在梁河的勐来村“二古城”和勐宋村“白露头”两个自然村，位于亚热带半山区，住房多为竹木结构楼房。浇花节（也称泼水节）是德昂族的传统节日，于清明节后五至七天开始，历时三天。浇花节与傣族“泼水节”内涵相同，但活动内容差异较大。
傣家泼水节
清明节后七天，既是迎新送旧的日子，又是傣家人民富有历史意味和浪漫色彩的节日——泼水节。泼水节的来历有“小洗血迹”、“纪念穆姑”、“浴佛”等不同的传说，但有一个共同点，就是互相泼水祝福。泼水节是欢乐、隆重的节日。节日前夕，许多傣家人都要做“泼水粑粑”送人，表示欢迎。
节日期间，城乡各地处处水花飞溅，互相泼水祝福，成为水的世界；村村寨寨，敲锣打鼓，载歌载舞，笑语连天，一片欢腾。节日期间，还举行赕佛、堆沙、丢包、跳孔雀舞、“嘎央” 舞、象脚鼓舞、放孔明灯、唱傣戏、民族武术比赛等文体活动和经贸活动。
目瑙纵歌节
目瑙纵歌节是景颇族的主要传统节日。定于每年农历正月十五、十六日为节庆之期。梁河的景颇族主要以浪速（罗俄）支系为主。目瑙纵歌（浪速语称迨臧歌）是大家一起跳舞的意思，也即“万人之舞”。节日盛会于广场中央，高竖目瑙柱，人们排成长长的队伍，由头戴兜鍪、用孔雀羽毛为顶饰的男子在前领舞；舞蹈排列成阵，队形变换。
女生首选钢琴，乐器之王，容易培养气质，
然后是小提琴，乐器之后，但是不好把握，但是也有利于提高气质和内涵，说白了就是更有女人味。
然后是长笛，这是由它的音色决定的，优美飘渺，用途广泛名族乐器首选古筝，容易上手突出古典美。
然后是二胡，不解释，琵琶，中阮和柳琴扬琴也很好但是用处没有上面的那些乐器广泛建议首先确定学西洋乐器还是名族乐器。小提琴浪漫指数五星级难度指数五星级学该乐器想成型登台表演，一般至少10年功夫，拉锯声才能破蛹化蝶成为浪漫悠扬的梁祝旋律。
也因此，习琴者少，人才紧俏，绝对是同龄学生中的一张王牌和羡慕的对象。
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