诗短情长：玲珑骰子安红豆，入骨相思君知否

一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 

——温庭荺《新添声杨柳枝词二首 》

《新添声杨柳枝词二首 》有的书籍将其分成两首列示，也有的文献将两首诗合为一首。神奇的是两者不论是单立还是重合，意境和内容竟毫无违合感，甚至有别样的风味。（各位不信，可自行感受一番。文首我将两首合成一首，文末附注部分，我将之分拆成两首）

温庭荺先生，著名的花间派词人，词藻华丽，秾艳精致，情景交融。学生时代对他的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》印象深刻,从闺中少女日常梳洗开始，构建出一幅慵懒而百无聊耐的场景。最后将画面落到女主日常照镜子和床上的被褥图案，无形中传达出那种思念之情。

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪

仔细品温庭荺的诗，你会发现虽然他的词有些香艳，却绝不下流。自成体系，别俱一格。一个男子，一个成长于大唐盛世雄风的男子却把女子写得如此含蓄温婉流光溢彩，实属有心。

有情之人的情是包不住的，他会以各种方式传达给你。眉目和神情都掩不住。

温老师是个有情之人，放到现在妥妥的言情天王，如此懂情的他，却也不是毫无遗憾

提到温庭荺，就不得不提到一个才女——他的徒弟：鱼玄机，因为这位徒弟的一生实在是传奇。鱼玄机对温庭荺的情意，老师心里自然是知道的，不知是流水无意还是不敢越过道德的边境，最后温老师将这个才女推给了李益，这位李益也是个怂包，这个突然而至的折点，导致才女最后纵情声色，游戏众生，惨死人间（至于这中间的是是非非我在前面文章《诗短情长：珠宝可求，情郎难得》里面有详细描写过，大家可自行翻阅）。

我始终觉得古人远比我们现代人浪漫，那时的男子会给心爱的女子写情诗送发簪送手链送香包送折扇，女子会给心爱的男子发饰头带红豆香囊。

礼物虽小，情意无价。睹物思人，那种甜蜜是现代人无法体会的。

我一直没有明白温老师是怎么把 骰子和红豆联系起来的，这样子一件赌具仿佛也充满爱情的活力。所以我一直很佩服古人遣词造句以及用无形之物营造浪漫的能力，而这种能力好像逐步在消退。

玲珑骰子安红豆，入骨相思君知否？

这句话自然是女子问的，只可惜我没有遇到问我这个问题的人。

如果有幸被问，何其所幸。

附：

温庭荺《新添声杨柳枝词二首》

其一

一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

其二

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 

译文：一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡**，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。在井底点上灯，非常诚恳地嘱咐你，我可以与你玩长行，但不同你下围棋。那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？

1

“1最小，6最大。我们一人掷一次，谁大谁赢。”父亲说。

“好的。”年幼的儿子回答。

掷了五次，都是父亲赢了。

“这样吧，我们加一条规则。只有1可以比6大。”父亲为了补救，想到办法。

“为什么小的可以比大的更大？”

“因为老鼠可以吃大象，斗兽棋里的规则。老鼠可钻到大象鼻子里去。”

于是，又掷了五次骰子。依然是父亲赢得更多。这和技巧无关，纯粹是运气而已。显然父亲的运气不好，如果想避免孩子哭闹罢玩，他必须继续补救，想出新的规则。

“我们只有一颗骰子，那我们猜大小吧。123是小，456是大。”父亲说。

“好的。”

……

“接下来，我们猜单双数吧。”

……

“你看，1和4是红色，其他数字是黑色。如果掷到黑色算你赢，红色算我赢，好吗？”

显然这种游戏方式的概率比较合理，儿子终于赢了。

2

“以后结了婚，谁做家务？”同居的男女谈起了即将到来的婚姻。

“要不，买个骰子，每次掷骰子比大小？”男人提议。

“数字大做家务，还是数字小做家务？”

“数字大赢，输的做。”

“如果我累了不想做呢？”女人问。

“可以调休。我替你做一次，你可以欠一次。”尚未结婚的男人，还没有学会生硬的拒绝。

“以后结了婚，谁管钱？”女人在找碴了。

“要不我们这样吧。”男人一定考虑过这个问题，事先准备了答案，“以后你的钱归你，我的钱归我。我们每天都给对方买礼物。比如我给你买菜，你替我付网络宽带费，我替你充值手机通话费，你替我充值交通卡……”

“互相给对方买单？”

“对啊，你看多浪漫。咱么不谈钱的多少，算得太精明伤感情，我们只谈心意。这样的方式，你每天都有惊喜，会突然发现，原来我给你充值了，原来我给你买好了。”男人沉浸在自己的想象中。

3

“我们不能吵架，这里有一颗骰子，要不掷骰子比大小吧。赢的人说话。”两个合伙人终于有了分歧。最年轻的那位提议。

“你们年轻人习惯了随意解决问题吗？”中年的合伙人反对。

“我们都有自己的道理，所以掷骰子比大小来决定吧。”

“上帝不掷骰子。”中年的合伙人固执道。

“这是爱因斯坦说的气话。掷骰子的是你，不是上帝。所以，还是你在决定。”年轻的合伙人劝说。

“那么，大的赢，还是小的赢？”

“这没什么区别，概率是一样的。你说了算。”年轻的合伙人显然不想纠结这种细枝末节。

“如果平局呢？”

“三局两胜。”

“为什么不是五局三胜？”

“随你的意。”年轻人无所谓道。

“既然你这么随意，为什么不能直接听我的决定？”中年的合伙人反问。

“我觉得我的建议更好些。但我不想和你争吵，最终不可能有结果。掷骰子各凭运气，我就服气了。除了运气，如果你用其他方式压我一头，我都不服气。”

4

“六比一大。但如果对于无价的生命而言，六条命与一条命，谁更重要？”

“无价却不是无限大。都是无价，那便都是一样。六个一样的，和一个一样的，谁多谁大。”

“大的总比小的好？多数总比少数正确？”

“数字大，数字小，都是正确的。多数派与少数派，都可能说出正确的话。”

“那么谁错了呢？”

“输的人错了。”

“因果倒置吗？赢的总是对的，输的总是错的。那么正派的总是那些赢的，邪恶的就是那些输的？”

“不不。比大小没有对错之分，只有输赢之分。大的不是对的，小的不是错的，规则说大的赢，他就赢了。在规则里承认输赢的结果，遵守秩序的，就是正派的；不讲秩序的，不遵守规则，随心所欲的，就是邪恶的。”