阿衣妞妞海玛塔莎是什么意思?

阿衣妞妞，海马塔莎的意思是：阿衣妞妞，不要伤心。具体如下：

1、解释

阿衣妞妞，可以理解为对一个女性的称呼。

海玛塔莎，在彝语里的意思是不要伤心、不要难过。

2、出处

阿吉太组合 - 阿衣莫。

3、评价

这首歌曲奔放自然，现代乐器和传统文化完美融合，在当下快节奏的时代里，是一首不可多得多民族歌曲。

彝语语言特点

1、塞音、塞擦音、擦音分清浊两套。许多地区的塞音、塞擦音还有带与不带鼻冠音的区别。

2、除少数方言外，元音一般分松紧，但只在某些声调的音节里构成对立，如北部方言只在33、44两调的音节里对立。

3、韵母一般由单元音构成，没有塞辅音韵尾，但泰国碧粟彝语有-p、-t、-k 韵尾。云南、贵州部分地区有少数复元音、鼻化韵和鼻尾韵。

彝语歌曲《飘逸》

词曲：民谣

专辑名称：《彝语歌大全》

演唱：民间歌手

远方的贵宾四方的朋友

苏木地伟哦雀博格拉索

我们不常聚难有相见时

呢哦呷吱尼索玛支阵多

彝家有传统待客先用酒

你木加的勒之几波格达

彝乡多美酒美酒敬宾朋

纸杂我木觉色拉我洛苏

请喝一杯酒呀

苏拉苏拉多多

请喝一杯酒哟

苏拉苏拉多多

《不要怕》。根据查询相关资料得知，彝族歌曲啊泽路阿泽是《不要怕》，原唱沙马阿泽《阿依几几》，《不要怕》是一首彝语民谣，彝语发音为“阿杰咯”，是瓦其依合演唱的一首歌曲，由彝族音乐人莫西子诗在2008年创作。

彝族由于支系多，分布广，民歌的种类既丰富，也无统一的分类标准。如果以歌词使用的语言为标准，各地彝族民歌都可分为用彝语唱的和用汉语唱的两大类。彝语民歌一般每句五个音节。汉语民歌多为七言四句的词格。彝族民歌涉及的生活情景十分广泛，如果按内容划分，彝族民歌有叙事歌、劳动歌、仪式歌、恋歌、苦情歌和儿歌等主要类别。彝族各支系都有风格独特的歌舞，如打歌、跳弦、三步弦等，音乐非常丰富。

叙事歌演唱于节日、婚嫁、酒宴、葬礼等场合。内容有叙事史诗、英雄故事、浪漫爱情、风俗习惯等。著名作品有撒尼人的《阿诗玛》、俚人的《梅葛》、阿细人的《先鸡》等。叙事歌的歌词长短不等，有数百行的，也有千余行的，不过曲调却常常只有一个乐句，带有吟诵性，节奏规整稳定。

劳动歌有牛山歌、下种歌、推磨歌等。牛山歌是耕田犁地时农民唱的歌，有很强的即兴性、鲜明的节奏感。仪式歌可分为婚礼歌、丧礼歌、节日仪式歌、宗教仪式歌等。

苦情歌是关于奴隶、孤儿、妇女、单身汉等群体的诉苦歌。由于彝族社会发展不平衡，直到50年代中期，部分地区尚存有野蛮残酷的奴隶制。这类歌感情深沉，音调悲凄，催人泪下。

恋歌在彝族民歌中数量最丰，有短歌和长歌两种。短歌由上、下句构成，曲调柔美抒情，多为对唱或独唱形式。长歌通常有较长大的篇幅，甚至构成大型声乐套曲。如云南石屏、通海、建水等地彝族尼苏人的《四大腔》，就由《四腔》、《五山腔》、《山悠腔》、《海菜腔》构成。每腔内有几个部分，布局完整，层次分明。将独唱、对唱与一领众和的方式融为一体，时而深情委婉，时而热情奔放。各腔之间曲体上相对独立，情绪内容上连绵不断。长歌《四大腔》是彝族珍贵的音乐文化遗产。

歌舞小调是彝族民歌中最为欢快、活泼的一类，因为常常是群体舞蹈，歌、乐、舞相伴，所以歌舞小调一般节奏规整，强弱鲜明，律动感强。石屏、建水一带彝族“跳弦”中的杂弦调，多采用68拍子，曲风欢快热烈，舞姿轻盈活泼，特色浓郁，富有魅力。

这首歌是彝族歌曲《子莫格尼》。

根据查询资料，啦啦淄博是一首名为《子莫格尼》的彝族歌曲，歌词里的“淄博”其实是彝语，这样的“谐音梗”让网友们将歌曲与走红的淄博烧烤相结合，也让这首歌登上了多个音乐平台榜首，成了“2023年网络霸榜神曲”。

根据查询资料，《子莫格尼》是由杉和演唱的歌曲、吉克曲布和沈金辉作词、杉和作曲的歌曲，首发于2016年7月3日。子莫格尼是彝语，意为吉祥如意，代表着彝族人对他人最真诚的祝福和祈祷。

彝人古镇舞蹈有打歌、大刀舞、大三弦舞、羊皮舞、芦笙舞等，其中以打歌最具民族特色。打歌，又叫“踏歌”，始于部落时代，在巍山、南涧、漾濞等彝族聚居县盛行。每逢节庆和 婚丧红白喜事，彝族山寨都要打歌，打歌时以簧火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，男女结伴自然围成圆圈。打歌调内容丰 富，唱词分为上支和下支，上支为比喻，下支为叙事，男女一 唱一和，一问一答。演唱时，男子多用假嗓，女声甜润而富有 感情，舞蹈动作节奏明快。舞步有12步和7步两种，有“直歌”、“翻歌”，配以拍手、扭脚、拍羊皮等动作。“翻歌”中， 又分“全翻”、“半翻”、“半翻半转”、“全翻全转”、“三翻三 转”等，呈现出“蜜蜂采花”、“斑鸠喝水”、“苍蝇搓脚”、“喜 鹊登枝”、“母鸡蹲窝”、“阉鸡摆尾”等优美舞姿。打歌常常是 通宵达旦，舞兴酣畅，打歌调中有句名言“打歌打到太阳出， 一块豆腐两块肉”，正是对彝族打歌的概括和反映。 彝族是一个能歌善舞的民族，有着丰富的民间歌舞和音乐艺术，无论是劳动间隙，还是年节婚丧，都要以歌舞抒发其情感，歌舞音乐是彝族精神文化的重要内容。由于彝族大分散、小聚居的分布特点，使得彝族的歌舞音乐种类繁多，风格各异内容和表现手法富有民族性和地方特点。

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彝族民歌的唱词内容广泛，是彝族民间文学创作的重要源泉之一。在传统的彝族社会中常以歌唱的形式宣讲历史、强调道德、传承风俗、表达爱情及喜怒哀乐，其唱腔则根据唱词内容，或流畅委婉，或抑扬顿挫，或温柔婉转，极度具艺术感染力。民歌从大的类别上可分为叙事歌、情歌、苦歌、劳动歌、酒歌和风俗歌等。

舞蹈 ���舞蹈在彝族人民的文化生活中占有十分重要的地位。彝族舞蹈形式多样，富有浓郁的生活情趣和民族风格。“踏歌”是最具群众性的一种舞蹈。在各地彝族中，“踏歌”又称为“达踢”、“跳歌”、“左脚”、“跳锅庄”等，是彝族历史传承悠久的一种舞蹈形式。在云南巍山文龙亭中有清代乾隆年间所绘制的反映彝族“踏歌”舞的壁画，其舞蹈形式和舞姿与今天彝族的“踏歌”舞几乎一样，即以篝火为圆心，舞者围成圆圈，领跳人在前吹奏芦笙等乐器，其他人则随后携手搭肩而舞，其舞蹈动作矫健，步调整齐成拍，跳时大家边跳边合拍而歌。

除“踏歌”外,彝族舞蹈形式还很多,有四弦舞、罗作舞、“阿细跳月”、烟盒舞、铜鼓舞、跳花鼓、冬格朵荷、跳芦笙、披毡舞、荞子舞、插秧舞、对脚舞、铃铛舞、酒礼舞、腰鼓舞、海马舞、金竹舞,以及婚礼中跳的“蒙莫居兹”,丧仪中所跳的“娃子黑”、“喋为止”、“扯格”、皮鼓舞等。

四弦舞，彝语称为“叶切比”，意为弹着月琴跳舞，流行于云南峨山、双柏、新平等地区。罗作舞盖一种风俗性舞蹈，彝语称“罗作比”，流传于云南红河南岸的红河、元阳、金平等地。“阿细跳月”是云南阿细支和撒尼支彝族群众喜爱的一种舞蹈，舞蹈时男子弹奏大三弦琴和吹笛子，女子面对男子拍掌起舞，一般都在皓月当空时跳，到月落星稀时才散，故名“跳月”。中华人民共和国成立后，在彝族民间跳月舞的基础上整理加工的民族歌舞“阿细跳月”，在国内外享有盛誉。其他舞蹈，如烟盒舞主要在行于云南红河州的个旧、石屏、建水、蒙自、开屋，以及玉溪地区的元江、通海等地；铜鼓舞主要行于云南文山州的富宁、麻栗坡、广南、西畴等地的彝族群众中；冬格朵荷是大、小凉山彝族中较具特色的歌舞之一；酒礼舞是流行于贵州西北部的一种彝族舞蹈；金竹舞是广西那坡彝族的传统祭祀舞蹈。

在贵州西北地区彝族中还流行一种傩戏，彝语称之为“撮泰吉”，其意为人类刚刚形成的时代。跳“撮泰吉”者为男性，其装束奇特，用布将头顶缠成锥形，全身穿黑装，上身和腿上缠有白布带，脸戴涂有白泥的木质具。表演者用粗犷的动作表现初民时期人类的生活，一般在农历的正月初三至十五日演出，主要用于祛除祸祟，祈求来年五谷丰登，六畜兴旺。

彝族的民间器乐非常丰富，有独奏曲和合奏曲等，独奏曲中以大、小凉山彝族月琴演奏曲“秋风吹”到“打谷场”、“雷波调”，云南无量山区彝族笛子独奏曲“过山调”、“放羊调”，云南红河彝族的巴乌独奏曲“阿哩”等最具特点。合奏曲在历史上形成很早，最著名的是公元800年南诏宫廷乐队赴长安所演奏的“南诏奉圣乐”，其规模宏大，乐曲优美，在当时唐都长安获得了极高的声誉。

现代彝族民间合奏乐以聂苏支彝族的“歌舞组曲”和阿细支彝族的“阿细舞曲”最具代表性。著名的歌曲“远方的客人，请您留下来”就是根据彝族撒尼支民间乐曲创作而成的。

海来阿木阿妹的酒是彝语。根据相关公开资料显示，《阿妹的酒》是由中国内地男歌手海来阿木演唱的歌曲，歌曲为云南彝族的文化，歌词为彝族彝语。彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，同属彝语支的语言还有我国的哈尼语、拉祜语、傈僳语、纳西语、白语、基诺语、桑孔语、怒族怒苏语、怒族柔若语，以及泰国的阿卡语、姆比僳语、姆比语，老挝的普诺伊语、西拉语，越南的彬语等。