什么样的是拜金女？

在当前的社会，金钱的作用是毋庸置疑的。我们想要幸福地生活，确确实实离不开金钱。于是，社会上兴起了一阵风潮：拜金主义。若一个男人信奉拜金主义，他极可能走违法犯罪的道路；但若一个女人信奉拜金主义，则她也可能走上违法犯罪的道路，但她更可能出卖自己的爱情与婚姻。人们一般把出卖爱情与婚姻的女人称为狭义的“拜金女”。满眼都是美元、人民币拜金主义信奉金钱至上，讲的是为了金钱可以不顾一切，甚至不顾自己的尊严和良心，违法犯罪也在所不惜，因此它往往含有贬义。所以，“拜金女”这个词也常常含有贬义。那么，哪些女人可以称得上“拜金女”呢？第一，为了金钱，嫁给自己不爱的人。有的女人为了快速获得金钱，不惜嫁给一个年龄可以做他爸爸甚至爷爷的人，或者有其他缺陷的人（比如丑陋、肥胖）。总之，是嫁给自己本来不爱的人，却强迫自己接受他。当然，也不是所有嫁给年龄大太多的人，都是拜金女，因为有的人的确是嫁给了爱情。比如大家所熟悉的翁帆，她嫁给杨振宁，完全是因为仰慕他、爱他他们之间有爱情。有许多人说是翁帆看上杨振宁的钱，而事实上，杨振宁遗产几乎全留给他的儿子，而翁帆只有一套房屋的居住权。而可能许多人不知道的是，翁帆本身就是清华大学的博士，她要挣钱，想也不难。而杨振宁虽然是科学界的泰山北斗，但金钱绝比不上一个一流富豪。可以看出，翁帆和杨振宁都是有很高学术成就的人。所以，他们能心灵相通。又比如有一个三十多岁的女子，嫁给了一个七十多岁的老头。那个老头是个医生，在女子父亲生病期间，全力照顾，后来女子便爱上了这个老医生，与他成了婚。这也算是嫁给了爱情。而有一个女子，嫁给了一个大款，那大款长相粗鲁，与他做爱时常感不适，于是她就强迫自己想他的洋房豪车，但还是十分不舒服。这样的女子就是十足的“拜金女”。第二，甘愿当大款“二奶”的人。二奶与情人不完全相同。情人有的是有真感情，而二奶完全是看上对方的钱。当然，通常人们也把二奶看作是情妇的一种。二奶为了快速获得金钱，不惜降低自己身份，破坏别人的家庭，是典型的“拜金女”。第三，卖*还十分开心的人。有句俗话叫做：笑贫不笑娼。在旧社会，有的良家妇女，为了生存，不得已走上卖*的道路，或许还情有可原。他们之中还有很多是被卖进妓院的，只要有机会，他们会选择从良。可是到了丰衣足食的现代社会，还有女人以卖*为乐，不以为耻，反以为荣，那也算是典型的“拜金女”。近年来，台湾就出现了许多这样的女孩，他们认为卖*既可以赚钱，又能满足性欲，觉得何乐而不为。第四，被洗脑了的人。有的女孩本来不是拜金女，但因为一些犯罪团伙对她们进行洗脑，比如说，告诉她们金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的；她们便变成了拜金女。她们有的通过网络诈骗陌生人，比如现在有许多女孩子，在网上加一些人的QQ或微信，让对方买她那个稳赚不赔的**。还有的欺骗自己的亲人朋友，比如那些搞传销的。这类人不教育会在错误的道路上越走越远。第五，把男人玩弄于股掌之上的女人。有的女人为了获得金钱，靠着自己妩媚的外表，骗取一些男子的感情，然后再骗取他们的金钱。有的男人钱不多，于是她们就想别的法子，比如给他们买保险，然后设法让他们“意外”死亡，骗取保险费。这类女人认为男人天生就是该受她们骗的。对于骗保险的女人，是最可恨和最可怕的，她们为了金钱，已经走火入魔，其心可诛。第六，其他为了金钱违法犯罪的人。比如有的女人为了获得金钱去贩毒，这也算是拜金女。当然，上面说的是指的狭义上的“拜金女”。那么，广义上的“拜金女”还包括哪些呢？广义上的“拜金女”还包括那些十分爱钱，但君子爱财，取之有道的女孩。比如有的女人十分想要富有，于是拼命工作；有的女人为了嫁给高富帅，拼命提高自己，以让自己能配得上高富帅。当年，演员马诺在节目《非诚勿扰》上说了一句名言：宁愿坐在宝马上哭，也不坐在自行车上笑。于是她被当作“拜金女”的典型进行口诛笔伐。那么，她是拜金女吗？从这句话来看，她的确是狭义上的拜金女。她为什么要坐在宝马上哭呢？丈夫家暴？丈夫看不起她，伤了她的自尊？丈夫不懂浪漫？丈夫出轨……总之是因为对丈夫不满意，但因为丈夫有钱，就不愿意离开他，因为觉得做有钱人的“太太”很有荣光。这就是典型的“拜金女”。但是若从马诺的经历看，答案又是另一种。马诺不仅是演员，还是歌手、模特，当然现在不是了（因为说了那句名言，被封杀了），她在努力拼命地挣钱。显然，她并不打算靠出卖自己的青春、爱情或婚姻来使自己成为有钱人。她的确爱钱，但她也在努力使自己配得上钱，即配得上有钱的老公。所以，即便说她是拜金女，那她也是广义上的拜金女。那么，亲爱的女读者们以及男读者们，你们或者你们的女朋友，是拜金女吗？

我觉得吧，礼物，可以浪漫但是不要浪费，一定要让他感受到你的用心，情意到了，感情就深了

1,营养品，补品，送营养品总是万能的，现在大家都注重身体健康了嘛！

2,一条漂亮的手链，最好是银白的细细两根纠缠在一起的那种。以后可以天天戴着，看到美丽的手链，就想到甜蜜的爱人。我觉得这个方法，送她的时候可以眼前一亮，而且喜悦会很持久哦。

3,　　礼物还是新的好。因为没有人会喜欢收到二手货。

可能还是送一个这个吧：

printyourmi-nd

人人都喜欢钱，钱能让自己吃的好，住的好，行的好，爱钱不是拜金主义，人爱钱是正常行为，人人都知道"有钱能使鬼推磨"，有钱你就什么都有，钱在每个人的生活中，都是极其重要的，一个女孩子把追求金钱作为最高的目标，并且为这个目标努力，特别是在感情的世界里，只重视金钱和物质，甚至不惜做出超越底线的那种女孩，这样的女孩为人所不耻。

所谓拜金女，就是将金钱至上做为自己的最高信仰，就是为了金钱可以不顾一切的女孩，她们时时刻刻想着怎么不择手段才能得到更多的钱，拜金女实际上是对金钱的祟拜，是想过着不劳而获贪图享乐的生活，自己不求上进自己不努力，就是一寄生虫，就一心想着从别人身上的敛财，只想着奢侈品，只想着过安逸的生活。

我有一个大学同学，就是这样的人，据我了解，她的家庭情况并不是很好，但是她在大学期间穿的却格外妖娆，经常被一些名牌包包，当时我们多怀疑她是富二代，但是后来才知道她家就是普通的农民家庭，供她上大学已经很不容易了，哪里有钱供她去买那些奢侈品呢。

后来我们还发现，经常有一些豪车来接送她，然后听她同寝室的人说她是被包养了，当时我很纳闷，一个大学生做什么不好呢？为什么要当别人的小三儿呢？真的是看不懂这样的操作，我在想，或许等到她中年以后就会后悔自己现在的所作所为吧。

有些男人，喜欢某个女人，却无法得到她的心，无论你为她做什么，她都丝毫不为所动，即便是你对她再好，她也没有对你动心的迹象。

其实，可能并不是你不够好，而是你不了解女人，你更不知道她真正想要的是什么。

在这世上，遇见爱，遇见性，都不稀罕，稀罕的是遇见了解。”

想得到一个女人的心，讨好不管用，卑微的爱，也无法换回她的爱，如果你想打动她，你就要试着了解她，并弄清楚她是怎么想的，当你成为一个懂她的人，说不定她就会对你动心。

男人要明白，追求一个女生，需要做到两个字：懂她。

一、了解她的喜好

每个人的喜好，都是不同的，有人渴望浪漫，喜欢玫瑰花，也有人只想过平平淡淡的生活。

若是你送给一个喜欢过平淡生活的女人玫瑰花，她肯定会觉得你浪费，如果你不给渴望浪漫的女人仪式感，她肯定会觉得你没有情趣。

若是你不够了解一个女人，就不要贸然去追求她，否则，只会降低你在她心里的好感度。

如果你真的想追求一个女人，你就要先去了解她的喜好，如果她喜欢看**，便陪她一起看**，如果她喜欢吃辣，便和她一起无辣不欢。

你对女人的用心，她是能感受到的，你对她的好，她全部都知道，你了解她的喜好，顾虑她的感受，便更容易靠近她，并能够打动她的心。

二、支持她的事业

在这个世界上，很多人都是孤独的，虽然陪伴你的人有很多，但真正懂你的人却很少。

有时候，你做自己喜欢的事情，投身于自己热爱的事业，然而，你身边的人，却并不懂你。

女人也是一样，她想做自己喜欢的工作，却总是被世俗的条条框框约束，很多人都会告诉她要找一份稳定的工作，拥有一份稳定的工资。

这个时候，女人特别希望有个人懂她，有个人愿意顾虑她的感受，把她放在第一位，若是你真的想要追求她，那么你就要站在她的角度考虑问题，就要支持她的事业。

当你真正懂她并欣赏她的时候，女人也会渐渐看到你的优点，并会对你产生好感。

三、给她需要的爱

有句话说，因为懂得，所以慈悲，很多时候，懂一个人，要比爱一个人更重要，若是你想追求一个女人，就要想办法打动她的心。

每个人的爱语都是不同的，有人想要和自己爱的人有亲密接触，有人需要另一方用实际行动表达对自己的爱，也有些人想要听到对方和自己多说一些情话和甜言蜜语。

若是你想追求一个女人，就要先弄清楚她的爱语是什么，然后她需要什么，就给她什么。

你要明白，爱一个人的基础是懂得，只有你给女人需要的爱，她才会感觉到你的温柔与体贴，只有你爱对了方式，才能俘获女人的心。

男人真心爱一个女人，就要先去懂她，只有你知道她内心的需求，才能给她想要的东西，你爱她，就要一直用心呵护她，把爱都给她。

在一段感情中，懂得比爱还要重要，若是你懂她悲欢，懂她的不言而喻，懂她的欲言又止，女人的心会渐渐被你融化，她会对你有好感。

男人要记住，爱一个人，是需要付出的，追求一个女人最好的办法是懂她，你要去了解她的喜好，支持她的事业，并给她需要的爱。

你为她花的心思，她都会懂，你所有的付出，都是值得的，爱一个人，就要懂她，就要给她全部的爱，愿你和对的人能够牵手相伴到老

在这个金钱利欲要先弄清楚男人的内心所需，是名还是利？拜金女这一点做的就比较优秀，知道男人们的内心其实也比较柔软，缺乏安全感，她们能带给男人们温暖，崇拜他们、仰慕他们并且理解他们。而这些，好姑娘的标志是默默付出，对于浪漫的情话是绝对羞于言表的。所以男人们只要有钱砸给拜金女，温暖、自尊都能在拜金女这里得到，拜金女的不吝夸赞能够带给他们自信，相比之下，他们更愿意沉醉在拜金女的温柔乡里。

家花不如野花香，古来如此，更何况更迭交替的新世纪。好姑娘天生的孤傲无法带给男人情调，就连笑容都吝啬给予，而拜金女则不同于好姑娘，她们的随便娇嗲就惹得男人心痒难耐。做过身边男性朋友的实例调查，十例有十例百分之百表示，男人最受不了女孩子的撒娇。拜金女的撒娇可以得到她们所需要的，想买包包，撒娇；想买护肤品，撒娇；男人则会有种被需要的兴奋感，接下来就开始买买买，各求所需。人生如戏，适当撒娇是当代女孩子的必备技能，姐妹们get到了吗？

聊到这里，也要说一下，并不是所有的男人都喜欢拜金女，只是相对好姑娘来说，拜金女比较聪慧，懂得察言观色，可以俘获男人的心，也知道每时每刻什么男人最需要什么。有点心机怎么了？！如果好姑娘也能觉察到身边的男生需要什么，同样给予他们需要的，让他们的内心最大程度得到满足，觉得自己就是全世界最幸福、最成功的男人，那么，好姑娘就完全优胜于拜金女。所以，不管是情侣还是夫妻之间，日常生活中要多做沟通，给予双方信任，不乱做猜疑。

爱钱拜金，恋情不会走心的星座有，天秤座金牛座和摩羯座。

天秤座是一个非常注重外表的一个星座，他们天生有一个美丽的外表，他们习惯打扮自己，让自己变得更漂亮，他们时刻都想保持自己的魅力。以至于他们有点不务正业，由于他们需要打扮自己就需要很多的金钱，所以天秤座是最爱钱拜金的星座。

天秤座常常游走于社交圈儿，如果你没有接触过天秤座，你会发现他们真的很有气质，是一个很受人欢迎的星座，而且他们交际起来是很轻松的，他们特别喜欢在社交圈里面游走，其中一个原因是他们在寻找符合他们心中目标的异性，因为天秤座大部分的时间都在打扮自己，所以对工作不是很上心，但是他们每天时刻都需要金钱来维护自己外在的形象，这样就会很吃力，所以他们就需要找一个，能支持他们经济来源的人，这个人最后可能会跟天秤座相恋，因为天秤座真的很迷人，但是就算相恋了，天秤座对于这段感情是不会走心的，因为天秤座需要的就是金钱，对于爱情，他们不是很专注，也可以说天秤座是见异思迁的人。

金牛座是一个踏实稳重的星座，在他们眼里事业金钱是看的最重的，在金牛座的观念里面，只要有钱什么事情都不是很难，成家以后的金牛座，他们的心智也是在钱财上，他们没有浪漫和温柔的语言，对感情上他们也不会很走心，所以金牛座也是一个爱钱拜金，恋情不会走心的一个星座。

摩羯座是一个非常注重家庭的人，因为摩羯座在内心深处是一个缺乏安全感的人，所以只有一个完整幸福的家庭才能让他们感到安稳，摩羯座不在乎眼下的恋人是否浪漫或者帅气，他们关注的是能否给摩羯座一个安稳的家，而言外之意就是需要有挣钱的能力，最好是本身就有钱的家庭，对于恋情，只要两个人相处的来就可以，不会太走心。

所以爱钱拜金，恋情不会太走心的星座有天秤座，金牛座和摩羯座。

　　马克思针对资本主义的批判由五个基本问题构成：非正义的剥削、因异化而丧失的自由、金钱式的量化、非理性以及现代的野蛮状态。

　　1．非正义的剥削。资本主义制度是以工人们无偿的剩余劳动为基础的，这是独立于这种或那种经济政策的，是所有形式的经济收益和利润的来源。这种社会非正义的极端表现就是对儿童的剥削、低于基本生活费的工资、不人道的劳动时间以及无产队级悲惨的生活状况。但是，无论工人的状况处于何种历史时刻，这种制度自身在本质上都是非正义的，因为它是寄生的，是剥削直接生产者的劳动力的。这一论点在《资本论》中占有核心位置，是马克思主义工人运动得以形成的本质要素。

　　2．因异化、物化、商品拜物教而丧失自由。在资本主义的生产方式中，——尤其是工人——服从于他们自己所生产的产品的统治，后者以自治的被崇拜物的形式存在，摆脱了前者的控制。这一论点大量出现在马克思的早期著作中，也出现在《资本论》论述商品拜物教著名章节中。

　　马克思对于异化的分析的核心观点就是指出资本主义其实是某种被去魅化的“宗教”，商品替代了神的位置：“工人们越是在其劳动中疏远自己，他所创造的疏远的、客观的世界就越是强大，而他却变得贫穷……宗教的情况同样如此。人安置在上帝那里的东西越多，他自己保留的就越少。” 拜物教的概念涉及的是宗教史、偶像崇拜的原始形式，这包含了所有宗教现象的原则。

　　诸如雨果·阿萨曼、弗兰兹·辛克拉曼和恩里克·杜塞尔（Hugo Assmann, Franz Hinkelammert, Enrique Dussel）之类的解放神学家，他们大量引用马克思著作在对资本主义的异化和商品拜物教的批判来谴责“市场崇拜”，这并非偶然。

　　3．社会生活的金钱式的量化。由交换价值利润核算以及资本的扩张控制的资本主义，趋于消解和破坏所有关于质的价值观：使用价值、伦理价值、亲情和人类情感。取代存在的，只剩下支付贷币——按照卡莱尔的著名的表述，即现金交易——以及“冷冰冰的利已主义的算计”。（《共产常宣言》）

　　现在，对量化和拜金主义——卡莱尔（卡莱尔是对资本主义持浪漫—保守的批判的典型代表）使用的另一个术语——的斗争成为浪漫主义的核心之一。 作为现代资本主义文明的浪漫主义批判者，马克思相信，资本主义在这一方面，与前资本主义社会相比，造成了对社会关系的某种极度的贬低，以及某种伦理的倒退：

　　“最终，这个时代到来了，在其中，所有人都被视为不可避免地是交换、交易，也许还有转让的对象。在这个时代之前，德性、爱情、观点、科学、是非观念等等，可以被转让，而不是交换；可以被赠与，而不是被出售；可以被占有，而不是被购买，而现在，简单地说，所有东西最后都成为可以交易的了。这是一个普遍败坏、彻底唯利是图的时代，用政治经济学的术语来说，在这个时代里的任何事物，道德的或是物质的，都具有某种可以用金钱衡量的价值，而适合它的价值则需要由市场来评定。”

　　货币的力量是这种资本主义的数量化要求的最冷酷的表现方式之一：它歪曲了所有“人的和自然的品质”，把货币作为衡量它们的尽度：“货币的数量成为了人们越来越独一无二的和强大的财产；同时，货币把所有东西都降低为某种抽象观念，在自己的运动中把自己降低为某种量化的存在。”

　　4．这种制度的非理性性质。生产过剩造成的周期性危机削弱了资本主义制度的基础，这揭示了其理性的一面。“不合理”是《***宣言》中使用的一个术语：存在“过多财富的占有”，而大多数人则缺乏必须的最低限度的生活保障。当然，在每个工厂的生产管理上，这种全球性的非理性与某种部分的、局部的理性并不矛盾。

　　5．现代的野蛮状态。在某种程度上，资本主义是历史进程的载体，这点特别是通过生产力指数的发展实现的，并因此而创造出新的社会的物质条件，创造了一个自由而团结的世界的物质条件。但同时，就其“使得每个经济上的进步成为某种公共的灾祸”而言，它也是某种社会退步的力量。 考虑到资本主义的一些最丑陋的表现形式，比如穷人法或救贫院——那些工人的巴士底狱，马克思在1847年写下了下面这些令人吃惊并具有预言性的文字，似乎已经有宣布法兰克福学派的到来：“野蛮状态重现了，但这一次它产生于文明内部，而且是文明不可或缺的一部分。这是一种麻疯病式的野蛮状态，是文明的麻疯病式的野蛮状态。”

　　所有这些批判都是密切相连的：它们相互参证，它们互为前提，它们结合在某种全球性的反资本主义观点中，这正是马克思作为一位共产主义思想家的与众不同之处之一。

　　而在另外一个方面，马克思对于资本主义的批判却显得不够明确不够充分，这在今天成了热点话题：

　　6．资本主义的殖民性的/帝国式的扩张，对于殖民地人民的残暴统治，而这些殖民地的生产力则屈从于资本主义的生产，并造就了资本的积累。我们可以发现马克思那里发生了如下的变化：如果说，在《***宣言》中他似乎在赞颂“农夫”或“野蛮”国家对布尔乔亚文明的屈从，那么在他写英国对印度的殖民统治时，他显然关注到了西方统治的阴暗面，但他仍然将这视为必要的恶。

　　只是在《资本论》中，特别是在论及资本的原始积累的章节中，我们才能发现对殖民扩张的恐怖的真正批判：当地居民或者屈从，或者被消灭，佂服战争，以及奴隶贸易。按照马克思引述MW霍维特的说法，这种“令人毛骨悚然的野蛮状况和罪行，在历史上的任何时期，在任何其他种族中都未曾有过，野蛮的、残暴的、冷酷的并且是无耻的”，这并没有被简单地视为历史进步的代价，而是明确地被称为“恶行”。

　　7．《***宣言》为对自然的统治而欢欣鼓舞，而这有赖于资本主义文明的扩张。只是在这之后，尤其是在《资本论》中，资本主义生产方式对于自然环境的侵占才被考虑到。在一处著名的段落中，马克思认为，根据资本的破坏性逻辑，劳动力的损耗和土地的损耗之间是成正比的：

　　“资本主义农业的每一进步，并且只是剥削工人的技艺的进步，也是掠夺土地的技艺的进步；每一次短期的多产的进步，也就是一次对这种多产基础的长期破坏的过程……资本主义只有这样才能发展……同时消耗着两个产出所有财富的源泉：土地和劳动力。”我们可以在这里看到关于进步的真正辩证的观点，这可能是某种体系化的生态学思想的起点，只是马克思在这里并未进一步论述这个思想。