一
何为“长篇胸怀”？这并非笔者的创造，这个概念出自莫言在2006年发表于《当代作家评论》的一篇名为《捍卫长篇小说的尊严》的文章。在文章中，莫言从创作者的角度系统阐释了他本人关于长篇的长度、密度、难度的一些看法，并盛赞长篇是一种伟大的文体。莫言独爱长篇那种长江大河般的波澜壮阔之美，认为“大苦闷、大悲悯、大抱负、天马行空般的大精神、落了片白茫茫大地真干净的大感悟——这些都是‘长篇胸怀’之内涵也”。
莫言的“长篇胸怀”是否重构起了当下社会的“宏大叙事”呢？是否符合“史诗性”小说的标准呢？笔者认为他的每部作品可能并未完美的展现“史诗性”品格，然而他作品中展现的理想性、深广性却是毋庸置疑的，这都是宏大叙事所追求的，而且在当下社会去追求古典意义上的史诗也是不切实际的。接下来，笔者将从莫言的文本出发，探讨莫言一直以来在“长篇胸怀”上的追求，对“宏大叙事”的向往和开拓，以及其作品对“史诗”品格的追随和背离，从文本之中考察其创作的是非得失，力求给予其“长篇胸怀”更为细致而客观的解读。
二
莫言将故乡留给他的苦难记忆和压抑结合传奇志怪故事转化为一种“狂欢”性质的情感宣泄，破除了一般意义上进步与落后、野蛮与文明、古老与现代的传统二元对立，将乡村从五四以来“被启蒙”的文学传统中解放出来，着力于以“狂欢”形式表达古老的东北乡土中那种善恶杂糅的真实生命，“宣泄出‘极端仇恨’与‘极端热爱’的强烈情绪”，塑造了独特的文学地理世界——“高密东北乡”，正是在这片闭塞粗犷的土地之上，草莽流寇杀人越货，泼辣女子敢爱敢恨，坚韧农民负隅顽抗，形成了莫言式的“农民英雄主义”，这也正是莫言的“理想生命体”。
在具体的创作实践之中，莫言的“农民英雄”又表现为两种生命体，一种是野性的强力生命，寄托了莫言酣畅淋漓的“大精神”；一种是坚韧的民间生命，他们默默无闻却又生生不息，寄托了莫言的“大悲悯”。
所谓野性的强力生命指的是发端于余占鳌的草莽英雄，凛然赴死的罗汉大爷、放荡不羁的司马库、慷慨就义的孙丙皆属此行列。司马库火烧 滑稽可笑，孙丙迷信鬼神，都有其“农民式”愚昧的一面，然而愚昧的背后支撑着的是野性的生命强力，男子汉的铮铮铁骨让他们在残酷的战争和死亡面前忠于侠义，他们都为捍卫男人的骨气和尊严选择慷慨赴死，有着壮士的悲凉与伟大。跳动的肠子、腐烂的皮肉、横流的鲜血在莫言笔下被赋予神经质的狂欢气息，在遍野的哭声和悲凉的茂腔中成就刚强勇敢之生命，在源远流长的历史变迁中成为一道美丽神话。我爷爷余占鳌更是这类“草莽英雄”中的佼佼者，他杀人越货却又精忠报国，率性而为蔑视法规，心狠手毒却又侠肝义胆，成为一方乡土领袖。与这些草莽英雄共同恣意人生的是高密东北乡上的奇女子，她们敢爱敢恨，与草莽流寇于颠鸾倒凤之中成就英雄人生。我奶奶是一位爱得自由，爱得大胆，爱得狂妄的奇女子，她冷笑着践踏封建道德的匾额，无视忠贞不渝的婚姻训诫，与我爷爷在高粱地里背天违德的野合，成为个性解放的先驱，妇女自立的典范，战争中的死亡更是让她成为抗战的烈士，永垂不朽。与我爷爷沉醉于肉体狂欢之中的恋儿姑娘，为情与欲飞蛾扑火的上官家的女人们，风情万种而敢爱敢恨的眉娘，无不是我奶奶的追随者。她们都有着年轻健壮的身体，彪悍泼辣的性格，风情万种的姿态，她们都爱得轰轰烈烈，这爱情之中却又始终燃烧着浓郁的情欲气息，风流又痛快。性与爱让生命爆发出绚丽的华彩，让高密东北乡的土匪“儿子”和“女儿”活得淋漓尽致，流光溢彩。生命在青春勃发的最美的年华绽放得轰轰烈烈，放肆的颠轿，疯狂的野合，纵情的饮酒，热烈的逐爱，生命本源里所蕴含的原始野性和蓬勃生长的人性在莫言的笔下被那种五彩斑斓、泥沙俱下的语言洪流烘托出“诗”般的神圣光彩。死亡更是成就了这些恣意人生的草莽英雄“红高粱式”的野性生命，为高密东北乡浓墨重彩的历史增添一段血色浪漫传奇，残酷又动人！
所谓坚韧的民间生命指的是植根于泥土之中的生生不息的力量，母亲旺盛生殖力与蓝脸默默坚守皆属此列。“生生不息”之中可能并未有激越辉煌的时刻，但是却始终涌动着生命的气息，如风中的烛火，随风摇曳却又执着的燃烧着。《丰乳肥臀》里的母亲也好，《生死疲劳》中的蓝脸也罢，他们都是滚滚历史洪流里微不足道的小人物，然而却在浩劫之中顽强地存活下来。女性往往被比喻成大地之母，其中很重要的原因就是她们生殖并哺育了新的生命，让人类得以延续。而莫言更是在《丰乳肥臀》里将女性的这种生殖能力不断的强化，“母亲”如同一台机器为了上官家的“乡火”延续不断的生育了九个孩子，并用其强健的体魄和甘美的乳汁将自己的孩子乃至孙辈养育成人。天地不仁，以万物为刍狗，天灾人祸让人始料未及，然而就是在无情的天道面前，母亲迎着炮火“调头向西南，回家去！”的果敢让脆弱又顽强的生命得以延续。白雪皑皑的一片广袤天地下，匆匆归家的踉跄身影也许就是生命不息之真谛，一颗子弹、一枚炸药也许就是上官一家人生命的终点，然而他们却又是如此奇迹的在炮火之中生存了下来。在历史的车轮之下埋着皑皑白骨，是小人物无声的呜咽，他们无能为力，只能以沉默反抗，以忍耐度日，正如《生死疲劳》中月光之下与老牛相依为命的蓝脸。面对合作化的大势，势单力薄的他无力改变，但是作为一个地道的农民，土地是他一生的信仰。因此，他选择放弃阳光，在暗夜之中踽踽独行，以无声反抗喧嚣，以沉默反抗呵斥，皎洁的月光、孤独的身影却涌动着不息的力量。这是一位高贵的战士，他以信仰为盾，默默忍受着四面八方呼啸而来的刀光剑影，经过漫长的30余年的困顿挣扎，终究获得胜利。信仰是朴素的，蓝脸甚至说不出个所以然来，然而就是这种“一根筋式”的坚持，让他获得众叛亲离的勇气，用韧性铸造人生。莫言让笔下的这些小人物顽强地存活下来，不再受到剥皮割肉的酷刑，何尝不是作家的一种“悲悯”呢？
三
莫言笔下“理想生命体”洋溢着浓烈的抒情意味和驰骋的想象力，独具“诗”的品格。这也是他早期长篇小说的重要特点，气势是宏大的，然而其过于浓重“骚赋气韵”让叙史的厚重感被消解。甚至于莫言而言，叙史并不是他所关注的部分，历史只是人物活动的一个舞台，那些草莽英雄、江湖儿女的爱恨情仇和狂欢生命更具文学价值，因此《红高粱家族》《食草家族》这两部家族小说只是中短篇小说的“拼凑”，谈不上长篇文体的自觉追求，只是文本之中洋溢的“诗”性色彩刚好暗合了其对长篇胸怀的追求。但是，就莫言本人的创作实践来看，他是有着强烈的写史冲动的，从《丰乳肥臀》开始，莫言的长篇小说在“诗”的基础上有了自觉地对“史”的追求，他将人物的命运放置在更为深广的历史场域之下，甚至通过数部的长篇表达其对共和国历史的思考，有了长篇的“大容量”、“大苦闷”与“大感悟”。而他的《丰乳肥臀》《生死疲劳》《蛙》也可视作其叙史努力的三部曲，共同完成了共和国历史的全面书写，小人物喧闹不息的生命被融入到漫漫历史长河之中，有着莫言式的滔滔不绝的波澜壮阔。
《檀香刑》里莫言将刑法这门阴冷变态的艺术描写得淋漓尽致，极端的残酷与极端的狂热交织于文本之中，大批读者大呼恐怖。这种暴力场景虽然极度悚人，然而其戏剧化的实现形式，最终演变成“万人空巷、争相欣赏生命庆典的文化广场，是统治者满足 之乐、刽子手实现艺术化理想、犯人展示生命最后辉煌的剧场”。
从《丰乳肥臀》开始，莫言笔下的人物就陷入苦难的阴云，生命在枷锁中困顿挣扎。战争、炮火、饥荒、动乱接踵而至，飞扬的个体一个个的在历史无情的碾压之下走向死亡。上官家的女儿们一个个飞蛾扑火式的丧命，母亲只能眼睁睁地送走自己肚子里掉下来的一块肉，熬过这难熬的岁月。最为可悲的是，她差点丧命生下来的儿子上官金童本该是上官家唯一的希望和救赎，有着“圣子”的神圣光辉，却是一个孱弱无力的永远无法长大的恋乳癖。在残酷历史暴力之下他毫无反击能力，甚至从未想过反抗。他畏缩的躲在母亲的怀里，吸干母亲的 亦或说是生命，屈辱的在历史洪流之中颠沛。《生死疲劳》延续了《丰乳肥臀》的历史暴力批判主题。《丰乳肥臀》和《生死疲劳》里，莫言对人物的处理往往以死亡作结，接二连三的密集的死亡让人备感压抑，然而人物心理描写是相对粗疏的，只是凭着朴素的执拗在抵抗困顿的生活。到了《蛙》，莫言开始有了更为深刻的反思意识，“忏悔”、“罪感”主题十分明确。莫言以更为成熟的方式处理苦难，开始关注更为隐秘的心灵世界，人物不再惨兮兮的被暴力处死，但是暴力的后遗症——心灵的伤痛却如影随形。姑姑是一名乡村妇产医生，同时也是一位坚定地 员。计划生育的政策之下，医生和女人的天性让她热爱每个新诞生的小生命，党的信仰却要求她必须残忍地将许多胚胎送命。那些失去自己的孩子甚至一起送命的母亲是可怜的，但是难道姑姑就是罪孽深重吗？姑姑是一个如此努力生活的人，为了自己的信仰倾尽全力，然而到了晚年，她却要为自己付出了大半心血和全部青春的事业备受折磨，曾经坚定的信仰也几乎崩塌，她陷入强烈地自责甚至为了终生未能得到的孩子“疯魔”，这种心灵的折磨何尝不是一种残忍的刑罚呢？作为国家机器微乎其微的一颗小螺丝钉，姑姑的苦痛和折磨又该向谁诉说呢？计划生育在人 炸的年代似乎必须为之，然其用国家意志强制剥夺掉的生命也确实残忍，这又是谁之过？历史的荒诞感也油然而生。
从“诗”性的狂欢张扬到“史”的雕琢审视，最终达到“诗”与“史”的平衡，莫言以越来越纯熟的技巧和广博的胸怀完成其“史诗性”巨著的写作。然而，正如评论家担忧的那样，在这个众生喧哗、价值多元的年代，宏大叙事的构建成为一个巨大的挑战，莫言的尝试也有许多未尽之处，令人遗憾。
从《丰乳肥臀》到《蛙》，莫言的狂放虽较早期有所收敛，然其相对节制的文本依然还是莫言式的喧闹不息，人物来来去去，如一场大戏 迭起，但是痛苦和压抑依然穿透这嘈杂，直击读者的心灵。可惜的是，莫言似乎止步于历史暴力的批判和袒露，批判之后的构建仍处于相对空白的状态。如果作家本人的内心世界并未有一个坚执的精神世界支撑自己，那么他的生命浓度又何以为读者构建一个具有宗教意味的终极世界呢？这也就是莫言所说的“大悲悯”。《丰乳肥臀》里的上官金童孱弱无力，英俊高大的皮囊下住着畏缩的恋乳癖；《生死疲劳》的蓝千岁世故苍白，作为 的产品生来就畸形古怪；《蛙》里面甚至连可以承担救赎力量的人物都不再出现，故事在一场荒诞的审判之中戛然而止。文本之中很难看到救赎的希望，困顿的命运找不到出路，莫言早期作品那种“理所当然”的纯粹的“理想性”消失不见，伴随着种的退化，曾经飞扬的生命都坠入到尘土之中，唯有地母般宽厚的母亲和土地般质朴的蓝脸带来一丝微弱的星光，这丝微弱的星光在芜杂的现实面前却是相当无力的。从文本之中，我们可以明显的感觉到相对于改革开放前的历史，莫言对失去“共时性”的当下的把握更为混沌。新时期的中国社会高速发展，加之全球化浪潮的影响，我们进入一个多元共生、瞬息万变的时代。作家本人又与时代紧密的粘连在一起，很难完全剥离时代的影响对当下做出准确而全面的把握，何况只是在时代的精神危机之下保持自身的清醒就已足够困难。因此，莫言的笔触一旦延伸到当下社会，他塑造的暴富的司马良、上官金童，金碧辉煌的乳罩公司、**公司都充满惊人的同质化，呈现出被权力和金钱异化了得荒诞当下。莫言对现状的表达不能说不准确，然而过分的贴地而行又让文章略显肤浅，缺乏精神层面的超脱。莫言本人也在文本之中极力寻找出路，或尝试用佛教的“慈悲”为救赎的力量，以求达到“身心自在，少欲无为”的“清净”状态；或寄托于呱呱坠地的新生命，诚挚地感叹“我听到了一个最神圣的声音的召唤，我感受到了人类世界最庄严的感情，那就是对生命的热爱”。然而，莫言本身并非一个虔诚地佛教徒，他笔下的生命向来不缺造反精神，西门闹的“放下”之中作家也并未提供身心宁静的内在逻辑，反而有着浓烈的对于恩恩怨怨的厌倦和疲惫，对于轮回的恐惧，缺乏“超脱”的意味；《蛙》之中对于生命的礼赞也更像作者写到激动处的情感炸裂，文本之中并未构建出连贯而完满的逻辑。“一切来自于土地，一切归于土地”，莫言式的救赎里仍旧有着挥之不去的宿命感的悲哀，缺乏烛照人心的热度，这也导致他后期的长篇有些虎头蛇尾，缺乏饱满的生命浓度。正如温儒敏评价的那般“莫言的叙史既酣畅淋漓又世故，却未能给读者类似宗教意味的那种悲悯与深思，而这正是中国文学普遍缺少的素质”。
本栏责编 孟 骋
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1、《娘道》：在很多青年观众不解这部剧的三观的时候，却发现爸爸妈妈看得津津有味。因为他们是从那个年代走过来的，所以，对这部电视剧的兴趣也很大。
2、《人民的名义》：由陆毅、张丰毅主演的电视剧《人民的名义》也深受中老年人的喜爱。因为是反腐题材，并且内容十分贴近生活，所以在一定程度上吸引了很多中老年观众的注意力。
3、《西游记》：由六小龄童等人扮演的《西游记》也是中老年人的最爱，只要是电视上播出，他们就会守在电视机旁边看这部剧。现在街上的很多老年人都能滔滔不绝，并且很清晰、很完整地讲出来这部电视剧里面的很多情节。
4、《金婚》：由蒋雯丽、张国立主演的电视剧《金婚》也是很多中老年人的最爱。因为这部电视剧的背景和他们生活的背景十分接近，所以他们看到这部电视剧往往会勾起对之前生活的回忆。他们跟着这部电视剧一起哭，一起笑，百看不厌。
5、《乡村爱情》：由赵本山等人主演的《乡村爱情》同样也是中老年人最喜欢看的电视剧。因为这部电视剧幽默搞笑且十分贴近生活，所以很多人会乐此不疲地观看这部电视剧。
远古时代(三皇五帝)：
《天地传奇》
《伏羲女娲》
《精卫填海》
《黄帝》
《后羿射日》
夏商周：
《封神榜》
春秋：
东周列国-春秋篇
骊姬传奇
晋文公传奇
"孔子"
"孙武"
"孙子谋略"
"西施"（大陆84版 台湾版）
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战国：
东周列国-战国篇
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楚汉争霸：
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"淮阴侯韩信"
西汉：
汉刘邦
吕后传奇
大汉巾帼
大汉天子
汉武大帝
汉武帝
王昭君(台湾91版 大陆87版、06版)
昭君出塞
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司马迁
夜郎王
东汉:
刘秀救母
光武大帝
三国:
貂蝉(亚视版)
曹操与蔡文姬
曹操
关公
诸葛亮
洛神(港)
三国演义
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达摩(粤语, 吕良伟1986版本)
隋唐：
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文成公主(李琳版、曹颖版)
武则天(冯宝宝版、潘迎紫版、刘晓庆版）
无字碑歌
护国良相狄仁杰
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大明宫词
唐明皇
杨贵妃(港)
大唐歌飞
珍珠传奇
吴越钱王
五代十国：
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辽、(北)宋、西夏：
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大辽太后
契丹英后
杨家将
寇老西儿
包公
包青天（台）
包公生死劫
巾帼英雄穆桂英
一门英烈穆桂英（台）
《苏东坡》（1995版)
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贺兰雪
(南)宋、金、元：
岳飞
岳飞传(亚视版)
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辛弃疾铁血传奇
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成吉思汗(大陆版、亚视版)
魂断钓鱼城
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凤阳小子朱元璋
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帝师刘伯温
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大明王朝1556
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海青天
海瑞
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江山风雨情
明末风云
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魂断秦淮
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大英雄郑成功
徐文长外传
秦淮八艳
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努尔哈赤（86版）
一代君王清太祖
太祖秘史
孝庄秘史
清宫风云
风流孝庄（92版）
少年天子顺治
少年宝亲王
康熙帝国
康熙大帝（94版）
傲蕾一兰
雍正王朝
雍正皇帝（93版）
上书房
乾隆王朝
戏说乾隆（台）
宰相刘罗锅
少年嘉庆
嘉庆皇帝
满清十三皇朝（港）
鸦片战争演义
大清徽商
太平天国
天国传奇
魂断太平
洪秀全（89版）
少女慈禧
垂帘听政
火烧圆明园
洋务运动
红顶商人胡雪岩
东方商人
一生为奴
台湾巡抚刘铭传
大将军
北洋水师
最后的王爷
最后的格格
末代皇帝
血祭大沽口
走向共和
秋瑾(粤）
辛亥首义
孙中山
黄埔军人
大浪淘沙
日出东方
风云黄浦江
宋庆龄和她的姐妹们
乔家大院
上海一家人
上海沧桑
羊城风暴
反围剿
血战万源
红色娘子军
长征
我的长征
延安颂
远东阴谋
西安事变
赵四**与张学良
赵尚志
远东特遣队
八路军
百团大战
抗日名将左权
中岳狂飙
沁源围困战
东进序曲
马鸣风萧萧
新四军
八百壮士
1937海空大血战
长天烽火（大空战）
傻儿军长
大湖之战
会战雪峰山(讲述正面战场最后一战)
中国远征军
铁道游击队
吕梁英雄传
我的鄂尔多斯
茶马古道
攻克太原
挺进中原
陈赓大将
华东野战军
喋血四平
塔山阻击战
风雨下钟山
敌营十八年
乌龙山剿匪记
人心向背
英雄虎胆
江山
上海的早晨
非常公民
开国领袖毛泽东
冰山上的来客
第二次握手
枫
泪痕
血色浪漫
历史的天空
南海风云
凯旋在子夜
红灯记
《中华上下五千年》《东方小故事》
日本：
本能寺合戦（太合记の本能寺）（1909 映画）
本能寺合戦（1918 映画）
郷土史剧 织田信长の観众の実写（1922 映画）
春风怨（1924 映画）
地狱に落ちた光秀（1926 映画）
英杰秀吉（1929 映画） ＊后の南部彰三
豊太合 足軽篇（1929 映画）
蜂须贺小六 第一篇 长江半之丞（1929 映画） ＊后の中村宪三
蜂须贺小六 第二篇 坂田小平次の巻（1929 映画）
森兰丸（1930 映画）
太合记 藤吉郎走卒の巻（1935 映画）
太合记 藤吉郎出世飞跃の巻（1936 映画）
出世太合记（1938 映画）
お市の方（1942 映画）
花婿太合记（1944 映画）
反逆児（1961 映画）
山内一豊の妻（1939 映画） ＊后の加贺邦男
织田信长（1940 映画）
天兵童子 第一话 幼き英雄（1941 映画）
天兵童子 第二话 日本の子（1941 映画）
天兵童子 第三话（1941 映画）
天兵童子 第四话 苏る力（1941 映画）
新书太合记 流転日吉丸（1953 映画）
急袭桶狭间（1953 映画）
凸凹太合记（1953 映画）
织田信长（1955 映画） ＊后の万屋锦之介
风云児 织田信长（1959 映画）
徳川家康（1965 映画）
俺は藤吉郎（1955 映画）
森兰丸（1955 映画）
太合记 日吉丸篇（1957 NTV）
太合记（1958 映画） ＊后の松本白鹦
若き日の信长（1959 映画）
日本ロマンス旅行（1959 映画）
新书太合记（1959 MBS）
敌は本能寺にあり（1960 映画）
あの时をここに 架空TV実况桶狭间前夜（1960 NHK）
名作菊五郎剧场 若き日の信长（1961 NET） ＊后の11市川团十郎
光秀叛逆（1961 NHK）
三日月の影 尼子十勇士戦记（1961 NHK）
织田信长（1962 ABC）
あすをつげる钟 风云児织田信长（1962 NHK）
あすをつげる钟 木下藤吉郎（1962 NHK）
忍びの者（1962 映画） ＊后の若山富三郎
続忍びの者（1963 映画）
雑兵物语（1963 映画）
戦国大统领（1963 MBS）
コメディフランキーズ 若い日の信长（1963 TBS）
筑山殿始末（1963 NET）
利休切腹（1963 NHK）
月姫峠（1963 YTV）
ホラ吹き太合记（1964 映画）
忍びの者（1964 NET）
徳川家康（1964 NET） ＊住田知仁は现风间杜夫
戦国の女たち（1982 CX）
市川猿之助アワー 若き日の信长（1964 CX）
第三の忍者（1964 映画）
コメディフランキーズ 出世闭口记前后编（1964 TBS）
太合记（1965 NHK）
黄金の日日（1978 NHK）
武田信玄（1966 NTV）
忍者武芸帐（1967 映画）
てなもんや一本枪（1968 ABC）
影武者织田信长（1996 ANB）
仮面の忍者赤影（1967 KTV）
剣 天下一の剣豪（1968 NTV）
鉄炮伝来记（1968 映画）
尻啖え孙市（1969 映画）
女たちの大坂城（1983 YTV） ＊予定は万屋锦之介
天と地と（1969 NHK）
戦国艶物语（1969 ABC）
竹千代と母（1970 NTV） ＊现中村嘉葎雄
亭主の好きな柿8年 女房太合记（1970 NET）
青春太合记 いまにみておれ（1970 NTV）
新书太合记（1973 NET）
国盗り物语（1973 NHK）
戦国最后の胜利者！徳川家康（1992 ANB）
织田信长（1994 TX）
影武者（1980 映画）
おんな风林火山（1986 TBS）
マンザイ太合记（1981 KTV）
おんな太合记（1981 NHK）
春日局（1989 NHK）
幻の湖（1982 映画）
徳川家康（1983 NHK）
戦国うらばなし 长胜院の萩（1983 ABC）
千利休とその妻たち（1983 CX）
狼男とサムライ（1984 日本ドイツ合作映画）
夏休み特别企画 仮面の忍者赤影（1985 CX）
旦那さま大事（1986 TBS）
女は游べ物语戦国亭主操縦法（1987 ANB） ＊现伊吹吾郎
太合记（1987 TBS）
武田信玄（1988 NHK）
徳川家康（1988 TBS）
利休（1989 映画）
千利休 本觉坊遗文（1989 映画）
织田信长（1989 TBS）
お市御寮人（1989 NTV）
千利休－春を待つ雪间草のごとく（1990 MBS）
戦国乱世の暴れん坊斋藤道三 怒涛の天下取り（1991 ANB）
武田信玄（1991 TBS）
信长 KING OF ZIPANGU（1992 NHK）
风林火山（1992 NTV）
独眼竜の野望 伊达政宗（1993 ANB）
天下を获った男豊臣秀吉（1993 TBS）
森兰丸～戦国を駆け抜けた若狮子（1993 TVA）
豊臣秀吉天下を获る！（1995 TX） ＊7市川新之助は现11市川海老蔵
秀吉（1996 NHK） ＊冷彻な中にも涙を流すような人间臭さがあった
徳川の女（1997 TX）
织田信长 天下を获ったバカ（1998 TBS）
四月物语（1998 映画）
家康が最も恐れた男 真田幸村（1998 TX）
加贺百万石～母と子の戦国サバイバル～（1999 NHK） ＊声のみの登场
利家とまつ 加贺百万石物语（2002 NHK）
その时歴史が动いた 信长执念の天下统一（2002 NHK）
怪谈百物语 狼男（2002 CX）
ふるさと皆様剧场 本能寺のへん？の巻（2002 NHK）
吉本大活剧 电気トオル 豊臣秀吉编（2002 MBS）
吉本大活剧 电気トオル 织田信长编（2003 MBS）
太合记 サルと呼ばれた男（2003 CX）
その时歴史が动いた 信长と道三 改革者を生んだ非情の绊（2004 NHK）
时空警察捜査一课 PART4（2004 NTV）
国盗り物语（2005 TX）
时空警察PART5（2005 NTV）
ケータイ刑事 銭形零（2005 BS-i）
戦国自卫队1549（2005 映画）
英国的：亚瑟王和勇敢的心
法国的：圣女贞德
美国的：爱国者（北美独立）、冷山和乱世佳人（内战的）还有其他的好莱 坞大片
古埃及：埃及艳后
古希腊：斯巴达三百勇士和亚历山大
古罗马：布匿战争（战略之父汉尼拔）经典！
《另一个波琳家的女孩》，又叫《王室双姝》《鸠占鹊巢》。两位好莱坞当红女星娜塔莉波特曼和斯嘉丽约翰逊主演，是08年最大的一部英国宫廷大戏，讲述了十六世纪英国皇室一段香艳而“肮脏”的历史，亨利八世和两个姐妹玛丽·波琳和安妮·波琳（伊丽莎白一世之母）之间勾心斗角、爱情情仇的故事。
天国王朝
亚历山大大帝
匈奴王阿提拉
天国王朝
宾虚
罗马大帝
伊丽莎白
勇敢的心
坦克大决战
虎虎虎
怒海争锋
爱国者
珍珠港
红色警戒
斯大林格勒战役
火烧圆明园（近代）
太行山上（抗日）
紫日（抗日）
拿破仑在奥斯特里兹或滑铁卢之战（法国大革命）
特洛伊
东京审判
帕斯尚尔战役》一战的
《爱国者》美国独立战争
《拯救大兵瑞恩》诺曼底登陆
《西线无战事》1979年有彩色版和之前的黑白版，反印一战的
《拿破仑》
《众神与将军》美国南北战争，场面很大
《风语者》太平洋战争
冷山》美国南北战争
《《帝国的毁灭》讲希特勒最后的日子
《斯大林格勒血战》美国拍的
《兵临城下》也是美国拍的二战片子
成吉思汗
勇敢的心（苏格兰独立故事）
亚瑟王（英国历史传说）
爱国者（美国独立战争）
最长的一天（诺曼底登陆）
光荣岁月（法属北非士兵解放法国）
圣战家园（犹太人的抵抗）
巴顿将军
马克思马努斯（北欧二战故事）
罗马大帝
行动目标希特勒
光荣战役
珍珠港
滑铁卢战争
我的父亲甘地
傲气盖天（爱尔兰独立英雄的故事）
第七封印
十字军战士
《匈奴王阿提拉》
《公爵夫人》另一位好莱坞当红女星凯拉奈特莉08年的宫廷大戏。本片以18世纪的话题人物德文郡公爵夫人——乔治安娜（乔治亚娜·卡文迪许，戴安娜王妃是她的直系后裔）的故事为蓝本，根据阿曼达·弗尔曼所著的人物传记改编。
《伊丽莎白》第一部和第二部《伊丽莎白之黄金年代》，凯特布兰切特的代表作，绝对值得观看。
《巴黎春梦》，一部讲述路易十四时期的法国宫廷**，经典的爱情故事。
《王者之舞》，著名导演海纳尔·娆埃贝尔的一部得意之作，服装美工处处赏心悦目，音乐舞蹈更是影片不可缺少的亮点。占绝大部分的吕利的音乐由瑞恩哈德·格拜尔领衔的科隆古乐团演绎，酣畅淋漓地再现出其庄严和华美，令人大呼过瘾。影片中的几名主要人物路易十四，吕利和莫里哀的表演也相当到位，对角色的刻画入木三分。《舞蹈太阳王》从整体来说是一部值得高度推荐的音乐题材的影片。
《玛歌皇后》，法国影坛的宫闱巨制，改编自大仲马的文学名著。
《路易十四的情妇》，苏菲玛索主演的法国宫廷**，苏菲迷绝不能错过。
《九日皇后》，都铎王朝连出了三位女王，珍格雷、血腥玛丽、伊丽莎白。她们是爱德华六世的外甥女和姐姐，又经同一位女学究王后的长期调教，却下场迥异。
《芳芳郁金香》，吕克贝松编剧作品，发生在法国宫廷的一段唯美感人的爱情故事。
《宫廷怨史》，19世纪初期西班牙宫廷奢华的生活，糜烂的贵族情色纠葛，堕落的政治交易，夹杂着华丽的宫殿建筑，独特的宫廷马术表演，追求法国时尚的贵族生活，宴会中的巴洛克音乐，西班牙歌唱家的美妙歌喉，造型优美的玻璃器皿，以及 19世纪油画的古典褐色调子，美丽的人体肖像，引领着观众重回那个时代的西班牙。影片的美术与服装无不隐透着一种的古典美。
《诸神的黄昏》，讲述的是巴伐利亚国王路德维希的历史故事，从他1864年加冕直到1886年去世，如同一个浪漫的英雄。
《名利场》，19世纪的英国，奥斯卡影后瑞茜·威瑟斯朋饰演的出身贫寒但野心勃勃的贝姬·夏普如何利用自己的美貌与智慧征服世界的历程。
再说战争类的，其实这些里面没有多少是中世纪的了，主要还是古代欧洲的：
《宾虚》，最伟大的史诗**，曾获14项奥斯卡提名，囊括11项大奖，至今无人打破此记录。**有将近四个小时，但是非常好看，丝毫感觉不到时间的流失，尤其是高潮部分长达半小时的赛马比赛可称经典，五星推荐，喜欢史诗**的朋友绝对不能错过。
《勇敢的心》，绝不可能错过的**。讲述中世纪威廉姆华莱士反抗英王长腿爱德华的故事。梅尔吉布森自导主演，奥斯卡最佳影片得主，获赞誉无数。华莱士的一句“freedom”成为了影史经典。
《特洛伊》，取自《荷马史诗》的故事。有着神话色彩，但实在是比较经典所以说一下。
《亚瑟王》。克里夫欧文和凯拉奈特莉主演。亚瑟王是什么来头也不用我说了。讲的就是这样一位罗马和英国共同传唱的英雄的故事。但是**质量一般。
《天国王朝》，讲述十字军东征的故事，和前面的两部相比逊色不少，但场面恢弘，故事也比较吸引人，可以一看的史诗**。
《角斗士》，前面有朋友说了，的确是很经典是史诗**，拉塞尔克劳主演，获奥斯卡最佳影片等5项奥斯卡奖。
《埃及艳后》，很经典的**，伊丽莎白泰勒扮演的埃及艳后绝对是影史经典，一个被历史风云推至风口浪尖的女人，一个心怀叵测、狼子野心的女人，一个利用男人达到失现自我的女人，一个最终自我发现的女人。克利欧佩特拉，一个古埃及的女王，穷尽一生追求自我的实现。 她与凯撒、安东尼之间的爱情故事很让人回味。
《王者之心》，又叫《崔斯汀和伊索尔德》，这两位的故事在西方世界与罗密欧朱丽叶并称两大爱情经典，讲的是英格兰部落领袖之子和仇人爱尔兰国王之女这对身负国仇家恨的青年男女的爱情故事为千万人传颂。片子将爱情夹杂在历史故事之中，展现了大气苍凉的背景。
《亚历山大大帝》。奥利弗斯通导演，科林法瑞尔、安吉丽娜茱莉、安东尼霍普金斯等等大腕出演，简直是豪华之师，但是风评很一般，但还是可以一看的，看看这位马其顿的传奇人物建立的旷世功勋。
《圣女贞德的故事》。吕克贝松导演的作品，根据法国民族英雄圣女贞德的故事改编，如果对英法的百年战争或是贞德的故事有所了解，这片不得不看。
《斯巴达克斯》，我说的不是老库的那部，而是04年翻拍的那部，又叫《风云群英会》，讲述奴隶英雄斯巴达克斯的成长及奋斗的一生。很宏大的场面，而且当时罗马共和国的三巨头也悉数登场，非常的震撼。虽然意识形态成分比较浓，但还是不错的片子。当然库布里克那部也是经典了，不过许多技术上视觉上的东西现在比是差了些，内涵则胜出许多。
《斯巴达300勇士》。近两年来被说烂了的片子。是靠**特效打造出来的一部战争史诗，讲述了著名的温泉关一战。斯巴达国王列奥尼达率领三百勇士在温泉关狙击波斯王薛西斯一世的500万大军（号称）的故事。
《匈奴大帝》，讲述一支来自东方的匈奴族军队由阿提拉带领横扫欧亚大陆，挑战罗马帝国的霸主地位的故事，战争场面宏大，展示一段我们并不大熟悉的匈奴帝国的历史。
《最后的兵团》，讲述西罗马帝国最后一任皇帝奥古斯都罗慕路斯的故事，想拍成史诗**，但故事单薄了些。
美国（23部）：☆《兄弟连》、☆《拯救大兵瑞恩》、☆《细细的红线》、《纽伦堡大审判》、《纽伦堡大审判（特别版）》、☆《巴顿将军》、☆《最长的一天》、☆《辛德勒名单》、☆《卡萨布兰卡》、《父辈的旗帜》、☆《中途岛》、《沙漠之狐》、《英国病人》、☆《音乐之声》、☆《虎！虎！虎！》、《坦克大决战》、《大独裁者》、《生死大逃亡》、《丧钟为谁而鸣》、《德国好人》、《兵临城下》、《风语者》、《U-571》
德国（20部）：☆《从海底出击》、☆《帝国的毁灭（加长版）》、☆《决战斯大林格勒》、☆《黑色星期天》、☆《莉莉·玛莲》、《欧洲！欧洲！》、☆《伪钞制造者》、《玫瑰围墙》、《希望与反抗》、《纳粹军校》、《悲情火绒草》、《大迁徙》、《欧洲特快车》、☆《铁十字勋章》、《极地重生》、《何处是我家》、《六重唱》、《第九日》、《靡菲斯特》、《最后的桥》
中国（8部）：☆《血战台儿庄》、☆《鬼子来了》、《紫日》、《栖霞寺1937》、《东京审判》、《七七事变》、《我爱夜来香》、《梅花》
俄国（6部）：☆《莫斯科保卫战》、《斯大林格勒大血战》、《解放》、《这里的黎明静悄悄》、☆《烈日灼人》、《烽火孤儿》
南斯拉夫（4部）：☆《没有天空的都市》、《逃离索比堡》、《瓦尔特保卫萨拉热窝》、《桥》
波兰（3部）：☆《钢琴家》、《战争三部曲》、☆《卡廷惨案》
英国（3部）：☆《遥远的桥》、☆《桂河大桥》、《空军大战略》
法国（3部）：☆《虎口脱险》、《光荣岁月》、《广岛之恋》
意大利（3部）：☆《美丽人生》、《血战阿拉曼》、《西西里的美丽传说（删节版）》
日本（2部）：☆《望乡》、《流转的王妃，最后的皇弟》
其他（2部）：☆《我的妈妈》、《命运无常》
1、只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧。火的影子会照耀着村子，并且，让新的树叶发芽，当想要保护自己做珍惜的人时忍者真正的力量才会表现出来……
——这是三代对木叶精神最好的诠释。
2、人活着是没有意义的，但只有活下去，才能发现快乐的事情。
——大蛇丸总是利用人性最脆弱的时候去笼络人心。不知道应该鄙夷他的阴险狡诈还是赞赏他对人性准确的拿捏。每一个被他收留的孩子，都会死心塌地的追随着他，因为他在他们心中已经是最重要的人。就像君麻吕一样。
3、人的命运到底是沉浮在像云一样已经决定好的潮流之中，还是能够跟随着自己所选择的潮流走的东西呢？不管选择哪条路，最后可能都会走到同样的终点。但是当选择了后者时，人们就可以努力地为活着的目的努力，而拥有这种想法的人才是真正的强者。
——天才日向宁次对自己的命运出现迷茫，在与父亲对话。
4、忍者最强的力量不是在学会所有忍术之后得到，而是在保护自己最珍贵的东西时才会显露出来 。
——三代在最后时刻依然希望能够教化逆徒大蛇丸。通篇火影都贯穿着这样一个中心思想——为自己最重要的人而战，力量源于保护自己最珍贵的人。
5、有话直说，这就是我的忍道。——鸣人热情而坦率。
6、各位——早呀！今天我在人生的道路上迷路了。
——卡卡西迟到的理由，大家不妨借用一下。
7、被抓到的小鸟，只要够聪明，就会用自己的嘴打开鸟笼的门。因为它们还没有放弃，想要自由地翱翔在空中的希望。
——中忍考试中监考官的话。
我觉得如果你还在一个花蕾的状态下枯萎，那就太可惜了。因为一朵花不绽放那就没有意义了。因为，搞不好，那是朵比大波斯菊还漂亮的花呢。
——井野对小樱的鼓励，患难见真情就是这个时候了。
2、我本来想过着随便当个忍者，随便赚点钱，然后和不美又不丑的女人结婚生两个小孩，第一个是女孩，第二个是男孩。等长女结婚，儿子也能够独挡一面的时候，就从忍者的工作退休。之后，每天过着下将棋或围棋的悠闲隐居生活，然后比自己的老婆还要早老死，我就是想过这种生活。
——智商200以上的鹿丸，对生活的要求其实非常简单。颓然的态度，颇有道家出世的感觉。这种冷静不耐烦的心情，在面对危机的时候也许更加容易进行思考。
3、我到底是为了什么而存在，并且生存呢？我想到这个问题的时候却找不到答案。但是在活着的时候就必须要有个理由，不然就和死了没什么差别。于是我做了这么个结论：“我是为了杀光除了我以外的所有人而存在的。我活在担心被暗杀的恐惧之中，只为了自己而战，只爱着自己活下去，只要这世上还有为了让我感到活着的快乐而存在的该被杀死的人们我就不会消失。”
——我爱罗一直希望为自己的强势找到一个理由。火影里，有许多自小饱尝孤单的小孩，长大之后，他们或者希望通过努力得到大家的认同，或者通过搏杀证明自己的价值。原来，世上最厉害的武器，竟然是“孤独”。
4、每个人都只能活在无法违抗的潮流之中，只有一种命运，是每个人都平等拥有的，那就是死。——宁次的话。
5、不相信自己的人 连努力的价值都没有。
6、木叶高傲的苍蓝猛兽疯狂阿凯！——凯老师的出场白。
7、木叶的同胞都是我的身体的一部分，村子里的人都相信我，我也相信大家，这就是火影！
——一代教导三代的话。无疑是领导者与平民之间最坚固的关系。
8、我痛恨着宗家，说实话到现在我仍然痛恨着宗家。正因为如此，我并不是保护你这身为宗家的人，而是为了保护我的兄长而去死。这样做对我来说才是真正拥有选择的自由。
——日向日差（宁次之父）心甘情愿为了自己的兄长付出生命。仇恨会侵蚀一个人的心，但亲情总能在一个角落里固守着仅有的一片天地。出生已注定命运的人生，日向日差只想借拥有一次自由选择的机会。
佐助 我知道你一直是孤单一人。我一开始知道有跟我一样的家伙而感到安心，而且很高兴，我真的想马上就跟你说话。但是，我说不出口。你什麽都办得到，还总是受到大家的注视，你跟我，实在不太一样。因为不甘心，所以我擅自将你定为自己的竞争对手。我不想输！因为被叫做吊车尾的，所以更加不想！一同组成了第七班也还是没变。但我很固执，一直没把事实说出口，其实我很想变的像你一样，你就是我的憧憬。所以那个时候（佐助：我也想跟你战斗）我真得很高兴！因为那是你认同我，所说的第一句话。不过，即使我们没有拳脚相交也能明白。虽然刚才没说出来，但是我们，我们是朋友！！——鸣人
佐助：失去过所有的东西所以我不想再看到我最珍惜的伙伴们，死在我的面前
如果聪明是这么一回事---我宁愿一辈子都做傻瓜。
---自来也劝鸣人忘掉佐助时，鸣人说的话。
伊鲁卡老师
人孤独的死去之后，所有的东西都会消失
他的过去、现在的生活以及未来都会一起消失
许多人会在战争中或是执行任务时死亡，而且真的会以非常轻易的方式死去
疾风也是其中一个人在这些死去的人当中，有些人也是有梦想的
每个人都有自己最珍惜的东西父母、兄弟姊妹、朋友、情人、村子里的伙伴
宁次
每个人都只能活在无法违抗的潮流之中只有一种命运是每个人都平等拥有的
那就是死
日向雏田
虽然你一直失败但但是在我眼里看来
我觉得你是个拥有极高荣耀的失败者呢！
我我只要看着你，就会觉得心里受到冲击
人不是十全十美的所以一个人因为遭遇失败，才会拥有从那里再站起来的强悍
我觉得那种强悍就是真正的强悍所以我觉得
你是个非常强悍的人
自来也
不对，我是超级大色狼！哈哈！
我爱罗
我到底是为了什么而存在，并且生存呢？
当我想到这个问题的时候，却找不到答案。
但是在活着的时候就必须要有个理由，不然就和死了没什么差别。
于是我做了这么一个结论。
“我是为了杀光除了我以外的所有人而存在的。”
我活在担心被暗杀的恐惧之中，这么想才能觉得安心因为我藉由持续杀害那些刺客
来更加确定我活着的理由。
奈良鹿丸
唉我本来想过着随便当个忍者，随便赚点钱然后和不美又不丑的普通女人结婚，
生两个小孩，第一个是女孩，第二个是男孩等长女结婚，儿子也能独当一面的时候，
就从忍者的工作退休 之后每天过着下将棋或围棋的悠闲隐居生活然后比自己的老婆还要早老死
我就是想过这种生活结果我却跑出来抢锋头我真想普普通通的过完一生
你有对自己很重要的人吗？人想要保护重要的东西之时就会变的很坚强，对我来说，要放弃所有的梦想成为真正的忍者，是很难的事。但我想要实现那个人的梦想，为了这个，我可以成为真正的忍者。我想要实现那个人的梦想，那就是我的梦想
——白
我们一直在一起，
所以最后也想在一起。
白啊，是你在哭泣吗？
如果有机会，
我想和你去同一个地方。
一个下满雪的村子里。
——再不斩
如果，
时间可以重来，
我愿意用我的生命为代价保护你，
就算万劫不复，
就算流干最后一滴血
我也无愿无悔。
可是，
时间不会再重来，
一切都不会再重来，
你再也不会回来，
在也不会笑着拍拍我的肩，对我说“卡卡西，你又迟到了。”
再也不会对着我的后脑勺一边丢手里剑以便大骂：卡卡西，你这个笨蛋。
再也不会为我展放那张美丽的笑颜。
带土，这个刻在心底最深处的名字，
每次触及，心地总会有一阵难以言语的抽痛。
我该怎样，
我该用多少时间
来学会遗忘
来忘记你的一切
来忘记你给我的一切
来忘记你所有的一切
告诉我
带土，我该怎么办？
——卡卡西
凯沙
对自己来说，真的很重要的东西，就算再难受，再悲伤，也要努力到最后，就算会因此失去宝贵的生命，只要用你的双手保护到底。（说着双手交叉在胸前）
很鼓舞人！！！
有形的东西总有一天会凋零，人也一样。
———大蛇丸
人啊，在想保护最珍贵的东西的时候，会成为真正的强者。
——白
我爱罗：“即使明知是邪恶的，人也是敌不过孤独的。”
人活着是没有意义的，但只有活下去，才能发现有趣的事情，正如你遇到了那多花，正如我遇到了你．．．．．．
忍者还是人，没法成为没有感情的工具。
一直……一直都是和你在一起，如果可能的话，我也想和你去同一个地方……
—————————再不斩
在我的梦想没有未来，紧存的只有过去 z
栖息在无限的黑暗中的罗刹,唯一的愿望就是那个永久邪恶的理想乡…… —— 君麻吕
对你的思念,就犹如从屋檐的间隙间仰望的天空……远的难以触及 —— 春野樱
我讨厌梦想,理想…我想藉由赌钱尽情的玩乐,让自己忘记所有的事…… —— 纲手
活过了无数个炎热的夏天,少年才会成长,如同开在无数个盛夏中的莲花 ——阿凯
纲手：我愿意为你，最后赌一次
孤独地死去后之后，一切都会消失，他的过去还是现在的生活，以及未来都会一起消失。许多人在战争或者任务中死亡，而且死亡的态度乾脆得令人诧异，疾风也是其中一个人，在这些死去的人当中，有些人是有梦想的，但是，不管谁都有自己最珍惜的事物，双亲、兄弟、朋友或是情人，对自己来说，是非常重要的人，彼此互相信赖、帮助，并从出生的那一刻开始，就和自己觉得很重要的人们有一种联系，而且这种联系会随著时间的流逝，变得越来越坚定。这不需要什麼大道理，拥有那种联系的人，一定都会选择那样做的，因为真的很重要。------伊鲁卡在葬礼上说话
不懂得忍者世界规则跟铁律的人，我们称他们是废物；可是不懂得珍惜同伴的人是废物中的废物！
——卡卡西
大蛇丸经典语录 "为了达到目的,无论多么黑暗的力量都会去追求,这就是复仇者!!!!"
"条约只是让对手麻痹的伪装从现在开始,历史将被改写"
"看到动的东西就觉的有趣,看到不动的东西就觉得无聊" "就像风车,虽然有时侯会慢慢转动,但都不值得去看,现在要借毁灭木叶这阵风,让风车转动起来"
"人只要上了年纪,就会安于和平"
"我要学会所有的忍术,掌握世间所有的真理,成为终级的个体"
"历史上领袖,就算死后变成石像,也终将风化,剥落"(第69集,对三代所说)
"肉体的生命太短暂,太无常"(第69集,对三代所说)
"有形的东西迟早会毁灭,无形的东西才会永恒"(第93集,对纲手所说)
(能用如此简单而经典的话讲清物质具体形态与精神意识的特征,让我不得不佩服大蛇丸大人在哲学上的造诣)-
"所谓忍者,顾名思义就是会忍术的人只有学会并活用世界上所有的忍术才可以成为究极的个体"(第95集,对自来也所说)
"人活着本来没有什么意义,但是活着,就可以找到有趣的事情就想你发现了这多花,而我有发现了你一样"(第126集,对竹取君麻吕所说)
让我们把一切纳入掌中,然后在来见识一下这世上所谓的真理"(第127-128集,对竹取君麻吕所说)
"真正的危险是追求真理时不认真的态度"(第170集,对御手洗红豆所说)
对于我来说,眼泪已无任何意义既然被上天选中,就要抛弃一切去找到这世上的真理一开始也许会对自己的残忍和可怕感到难过,常常流下泪来可时间长了,泪流尽了,就不会再痛苦有时候你甚至会觉得这也不失为一种享受的方式
可要趁现在把泪流尽呀,不然以后可是会很麻烦的
衰老真是个空虚的事情
阿凯
不相信自己的人 连努力的价值都没有
鸣人
因为他们把我从那孤单的地狱之中解救出来
并承认我的存在是我的重要伙伴
宇智波佐助
我曾经失去过所有东西所以我不想
再看到我最珍惜的伙伴们，死在我面前
火影三代目猿飞
只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧
火的影子会照耀着村子并且让新的树叶发芽
当想要保护自己做珍惜的人时忍者真正的力量才会表现出来
阿凯老师
木叶高傲的苍蓝猛兽疯狂阿凯！
卡卡西
忍者要沉着冷静、仔细判断！
打破忍者世界规则跟铁律的人，我们都叫他废物。
可是，不懂得重视同伴的人，是最最差劲的废物！
伊鲁卡
他是木叶忍者村的漩涡 鸣人！！
卡卡西
各位——早呀！今天我在人生之路上迷路了…
佐助
孤独不是被父母骂那种难过的程度比得上的！
李洛克:
请你和我交往！我一定会拼死保护你的！
凯沙
真正重要的东西啊不管痛苦也好、悲伤也好都要努力到底，
就算失去生命，也要用双手来保护到底啊！
如此一来，就算死掉的话，也会永远留下男子汉
活过的证据
白
我是男的。
鸣人
就因为这样你就可以把自己当成悲剧主角，每天哭得唏哩哗拉了吗？
像你这种笨蛋就永远哭下去吧！没用的爱哭鬼！
白
人啊想要保护重要东西的时候，就真的能变得很坚强。
白
对我来说，变成舍弃所有情感的真正忍者是很难的事。
如果可以的话，我不想杀死你们但是我也不想让你们杀死我
可是你们既然向我出手的话我就狠下心切断所有的情感，成为一个真正的忍者。
这座桥是连接到每个人梦想的战场！
我为了我的梦想而战，你们为了你们的梦想而战，请不要恨我。
我想保护很重要的人想为他工作，想为他而战，想让他的梦想实现这就是我的梦想。
为了这个，我可以成为真正的忍者，残忍地杀死你们。
鸣人
我怎么可以死在这种地方？我还有非得实现不可的梦想啊！
中忍考试决赛时的监考官
被抓到的小鸟只要够聪明，就会用自己的嘴打开鸟笼的门。
因为它们还没放弃想要自由地翱翔在空中的希望。
这次是你输了！
鸣人
你别小看我！我不会临阵脱逃！我要考第十题！即使我这一生只能当下忍
我也会努力成为火影！来吧！
井野:
我觉得如果你在还是个花蕾的状况下枯萎那就真的太可惜了！
一朵花不绽放就没有意义啦因为，搞不好那是朵
比大波斯菊更漂亮的花喔！
秋道丁次
我不是死肥猪！我只是比较丰满而已！
小樱
我的身体根本就使不上力我我又变成只会碍手碍脚的人了
我每次都受到其他人的保护好不甘心喔
既然如此这次必须要由我来保护我所珍惜的人们了
我每次都希望自己能够成为一个厉害的忍者
我每次都说喜欢佐助
我每次都很骄傲的教训鸣人
我每次——都只是看着他们两个人的背影
但是他们两个却经常为了保护我而战
小李你说你喜欢我你肯拼死为我而战
我从你们身上学到了一些东西我也想变得跟你们一样请你们这次就好好的看着
我的背影吧！
我爱罗:
他一点都不会感觉到痛苦因为我已经厉害到不需要让他受苦了
死者的血泪混入滚滚的流沙之中将会赐予修罗更强的力量
第三代火影:
若无“天”，则须以识增智，并备机之来临。
若无“地”，则须驱于原野，以追求利。
天地双书开，则危道将归为正道，此乃“人”之极致并可为领导之人。
奈良鹿丸:
唉我本来想过着随便当个忍者，随便赚点钱然后和不美又不丑的普通女人结婚，
生两个小孩，第一个是女孩，第二个是男孩等长女结婚，儿子也能独当一面的时候，
就从忍者的工作退休
之后每天过着下将棋或围棋的悠闲隐居生活然后比自己的老婆还要早老死
我就是想过这种生活结果我却跑出来抢锋头我真想普普通通的过完一生
事情竟然变得越来越麻烦了
我爱罗:
我到底是为了什么而存在，并且生存呢？
当我想到这个问题的时候，却找不到答案。
但是在活着的时候就必须要有个理由，不然就和死了没什么差别。
于是我做了这么一个结论。
“我是为了杀光除了我以外的所有人而存在的。”
我活在担心被暗杀的恐惧之中，这么想才能觉得安心因为我藉由持续杀害那些刺客
来更加确定我活着的理由。
只为了自己而战，只爱着自己活下去一想到我是为了让别人感觉到这一点而存在的，
我就会觉得这个世界非常地完美。
这个世界会让我感觉到我还活着。
只要我该动手杀害的人还继续存在着我的存在就不会消失。
自来也
不对，我是超级大色狼！哈哈！
日向雏田:
虽然你一直失败但但是在我眼里看来
我觉得你是个拥有极高荣耀的失败者呢！
我我只要看着你，就会觉得心里受到冲击
人不是十全十美的所以一个人因为遭遇失败，才会拥有从那里再站起来的强悍
我觉得那种强悍就是真正的强悍所以我觉得
你是个非常强悍的人
日向宁次:
你为什么这么想违抗自己的命运呢？
鸣人:
因为别人
说我吊车尾啊！
日向宁次:
爸爸人的命运到底是沉浮在像云一样已经决定好的潮流之中
还是能够跟随着自己所选择的潮流走的东西呢？
我现在还是不甚了解。不管选择哪条路，最后可能都会走到同样的终点
但是当选择了后者时人们就可以努力地为活着的目的努力，
而拥有这种想法的人才是真正的强者，在经过这次的战斗后，我终于了解这件事
而爸爸
我只有一个目的那就是变得更强，要让自己不输给任何人
我现在是这么想的
第三代火影
伊鲁卡啊你知道吗？当人讨厌一个人，而不认可他的存在的时候
人们看那个人的眼神可是冰冷地令人害怕啊！
日向宁次:
每个人都只能活在无法违抗的潮流之中只有一种命运是每个人都平等拥有的
那就是死
宁次：哼居然在那种状况下立刻使出影分身术那是你最擅长的忍术我太大意了
呜人：我自己也是连续三次都没有通过学校的毕业考试
宁次：？
呜人：我的运气很差，因为每一次毕业考的忍术测验考都是我最不擅长的忍术
其实分身术是我最不擅长使用的忍术
呜人：你不要愁眉苦脸的说什么命运无法改变这种无趣的话啦！
呜人：因为你和我不一样你不是个吊车尾的人
伊鲁卡
第三代火影大人您所说的火的意志，看来已经被木叶忍者村的小小木叶们
继承下去了掉落在木叶上的小小火种，总有一天会变成熊熊烈火
总有一天会成为新一代的火影并且继续照耀着这个村子
第一代火影:
木叶的同胞都是我的身体的一部分村子里的人都相信我，我也相信大家
这就是火影！
第二代火影:
猿飞啊你要保护喜爱这个村子，并且相信着村民们
你也要培育足以托付下个时代的事情的人从明天起，
你就是火影！
油女志乃:
我是木叶一族的油女志乃在战斗的时候，无论对手是多么弱的虫子，
我都不会小看他一定会全力以赴！
漩涡鸣人:
就是因为有这些人认同我所以我才能够无论是有妖狐在我的体内，
或是被村子里的人们以冷漠的眼光看待，我都不觉得难过了
因为我已经不是孤单一人了！
我根本不曾想过这会是这么快乐又幸福的事情真的真的真的是太好了！
我真的这么觉得我可以待在这里我对我存在于这里的这件事感到安心。
所以每当我回想起以前的事情时，
就会觉得寒毛直竖。那种痛苦真的不是普通人能忍受的那是个非常黑暗的地狱。
如果
如果我还是孤单一人的话
鸣人
人为什么可以为别人赌上自己的性命呢？
伊鲁卡老师
人孤独的死去之后，所有的东西都会消失
他的过去、现在的生活以及未来都会一起消失
许多人会在战争中或是执行任务时死亡，而且真的会以非常轻易的方式死去
疾风也是其中一个人在这些死去的人当中，有些人也是有梦想的
每个人都有自己最珍惜的东西父母、兄弟姊妹、朋友、情人、村子里的伙伴，
对自己来说是非常重要的人和彼此互相信赖、帮助，并且从生下来的那一刻开始，
就一直觉得很重要的人的牵绊而这种牵绊会随着时间的增长而变得越来越坚定
这不是什么大道理！而是拥有这种牵绊的人都会这样
因为很珍惜
出自西汉史学家司马迁《史记》
原文：
顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！顺，不 妄喜，乃看透得失，明忧乐之义；逆，不惶馁，是执着之中，心态平淡；安，不奢逸，为有进取之心，明取舍之 道；危，不惊惧，非自信坦然，镇定自若者，不能为也！
白话译文：
处于顺境的时候，不要狂妄欣喜；处于逆境的时候，不要惊慌；胸中有惊天的雷声而外面看上去很平静的人，可以封他为上将军！顺境时，不狂妄欣喜，才是把得失看透了，明白了忧愁快乐的真谛；逆境中，不惊慌妥协，这是心中有所坚持，心中平静淡定；处在安逸的环境下，不骄奢贪图安逸，是有进取的心思，理解了取与舍的真正含义；处于危险之时，不惊惶恐惧，不是自信坦然，镇定自若的人，不能够做到这样啊。
扩展资料相关故事：
春秋战国时期，各国频频征战，一位父亲带着自己的儿子出征，父亲当时已经是将军，儿子是小兵，父亲在开战前把儿子叫到身边，庄严地托起一个箭囊，里面插着一支箭。
他郑重地对儿子说：这是传家宝，只要佩戴在身边，力量无穷，但是千万不可抽出来。儿子见后发现的确是精美的箭囊，厚牛皮打制，襄着亮色的铜边，再看露出的箭尾，一眼就能看见是上等羽毛制作成的，儿子喜出望外。
幻想着箭头，箭身的模样，仿佛见到了箭嗖嗖飞进敌军的阵营，对方主帅应声而倒的场景。果然,在开战后，佩戴宝箭的儿子英勇无比，勇冠三军。
在鸣金收兵的时候，兴奋过头的儿子再也抵挡不住诱惑，他忘记了父亲的嘱托，拔出了宝箭，然而瞬间他惊呆了。他看见箭囊里装着一支断箭，原来我一直背着一支断箭在打仗，儿子瞬间意志崩塌，再战时他惨死在乱军之中。
他之所以战死，败于自己的意志，意志有的时候可以左右战争的走向胜负，一旦与敌人开战，要心无旁骛，全神贯注，孤注一掷，要胜而不骄，败而不馁，胸有激雷而面如平湖，可拜上将军。
这才是大意志，大气魄。老将军用”上将军”的要旨教导儿子，儿子却用士兵的标准来看待成败，这才是他战死的原因。
回想生活中，真正能做到宠辱不惊，喜怒不形于色的人毕竟是少数，但我们能从点滴做起，多读书看报，参加实践，磨练性子，培养意志，做一个有胸怀，有格局的人。
出自孙子兵法
胜，不妄喜；败，不遑馁；胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军！出自《孙子兵法》,多处有引用。
原文是：顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。
初中时期：接触哲理散文名篇，比如培根的《谈读书》，《读者》《意林》《箴言》之类的文摘可以阅读，时事评论之类的文章也应涉及。更多地阅读文学名著，比如高尔基的《童年》、《母亲》。奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。以及《简·爱》《基度山伯爵》等外国名著。特别推荐美国女作家奥尔科特的《小妇人》，这是女孩子必读的书。中国名著：《骆驼祥子》《鲁迅文集》《城南旧事》《史记》。四大名著和《史记》应该阅读原版。现代文方面可以阅读毕淑敏等的作品。
高中时期：这个时期孩子的个人品位基本定性，将来要走何种道路也基本确定，此时应该有选择性地阅读实用性的书籍。高中阶段学习任务比较繁重，不适宜阅读大部头长篇，可以选择篇幅适中而意蕴丰富的作品比如《三毛全集》《卡耐基全集》。关于中国古典文学，诗词曲赋各类都应有所积淀，文化素养应该更加成熟。课外文言文阅读也比较重要。高中时期推荐读《飘》《战争与和平》《复活》等。
高中学生面临的是大学教育，推荐一本《读大学，究竟读什么》，应该对高中生有所启迪。
平凡的世界》 作者:路遥
《穆斯林的葬礼》 作者:霍达
《挪威的森林》 作者:村上春树
《基督山伯爵》 作者:大仲马
《教父》 作者:马里奥·普佐
《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德
《麦田里的守望者》 作者:塞林格
《白鹿原》 作者:陈忠实
《破碎的四月》 作者:卡达莱
《万历十五年》 作者:黄仁宇
《美的历程》 作者:李泽厚
《围城》 作者:钱钟书
《汤姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人
《尘埃落定》 作者:阿来
《根》 作者:亚历克·黑尔
《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼
《活着》 作者:余华
《许三观卖血记》 作者:余华
《牛虻》 作者:伏尼契
《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特
《拿破仑全传》 作者:刘乐土
《曹禺剧本选》 作者:曹禺
1《平凡的世界》 作者:路遥
这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。 这城市四周全是山梁土峁。山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。因为事农者甚微，加之此地又不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三级左右的地震。大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。 火车站位于城市中心。一幢长方形的候车室涂成**，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了。 火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。这个火车站每天上下午分别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。 从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。 外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟里。 当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一个山区县城的规模。密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷？
2《穆斯林的葬礼》 作者:霍达
一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。作品清新流畅、质朴无华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。
3《挪威的森林》 作者:村上春树
一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。
这当然要被算成是村上春树的代表作。许多人认识这位日本人就是从这本书开始。全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。
这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。
我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白
4《基督山伯爵》 作者:大仲马
《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。
故事性很强, 很耐读!
5《教父》 作者:马里奥·普佐
这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。早在七十年代初已拍成**，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部**有两部获奥斯卡奖。《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。 黑帮故事的经典~！
6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德
风靡全球、超级畅销的哲学奇书
全世界最易读懂的哲学书
一本关于哲学史的小说
20世纪百部经典著作之一
1994年获"德国青少年文学奖"与"最优秀作品奖"
《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
7《麦田里的守望者》 作者:塞林格
《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。
8《万历十五年》 作者:黄仁宇
明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。
《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。
元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页……
9《美的历程》 作者:李泽厚
《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。已有英文、德文、日文、韩文等多种译本问世。这篇文章真的很好。
10《围城》 作者:钱钟书
《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。
就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久思索。人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。钱钟书的深入骨髓的洞见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。。
11《活着》 作者:余华
这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。
12《许三观卖血记》 作者:余华
《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头 在这里,作者有时候会无所事事因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自己应该是一位读者事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:"我可说不出这样的话"然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:"我也说过这样的话" 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆 马提亚尔说:"回忆过去的生活,无异于再活一次"写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次
13《牛虻》 作者:伏尼契
牛虻:为信仰赴死如散步
他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内
既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着无数的、几代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社会的叛逆。年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。他曾因无知而铸成大错。他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是凶残的政敌！然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身！ 小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。
14《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特
《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉勃朗特毕生的唯一力作。弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。希刺克厉夫得知后愤然出走。几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。凯瑟琳终因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。
15《尘埃落定》 作者:阿来
《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。 在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。
《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意义。《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。同一种空间，也就是具有演绎多种故事的可能。关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。”
16《拿破仑全传》 作者:刘乐土
1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的***。可是他却几乎征服了整个世界。 他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛上，6年之后与世长辞。 拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作!
17《破碎的四月》 作者:卡达莱
乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报仇。乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。
与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。他们来自都市，对高原文化充满向往。新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。
当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性
人是永远都不会满足的，真正在享受人生的人 不是有多少多少钱
而是一直有一件可以做的并且最喜欢做的事。 可以通过其满足自己的不满足
工作其实是很快乐的，简单的说就是把价值观放在内。 对于外在的东西我们只是需要食物与水而已 因为只要有这两样我们就可以继续活下去 继续工作享受人生 其他的东西实际上都是可有可无的 有就珍惜 没有也无所谓。 这样才会获得真正的快乐。知足常乐 是一种很好的品质，这样做可以让和你活得无欲无求 远离痛苦，但是这仅仅只是对于外在而已。而真正的快乐确是只有在痛苦中才能获得，就好像为某种目标不断奋斗的过程，这个过程虽说痛苦。而这就是内在，对于内在的不满足与追求的过程才会得到快乐，而这快乐就是真正的意义。并非那些外在的物质。其实说白了，人生的意义究竟是为了什么,也就是人活着到底为了什么？其实是什么都不为，人生只不过是一场即兴而已。那既然这样就得好好玩，这样才能让自己快乐。得了 这些真说不清楚。 介绍你看点东西吧。
放松心情，不要紧张。
在做一件事的时候先深呼吸，呼气、吐气、呼气、吐气，直到不再紧张，然后你心中一直想着你想做的事。
我建议你读几句佛教的话，保证有所收益
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一0一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一0二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一0三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一0四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一0五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一0六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
一0七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一0八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二0、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四0、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五0、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。
一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六0、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七0、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八0、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
然后介绍你看两部动画， 七龙珠和火影忍者 然后还有** 霍元甲 头文字D 高兴 疯狂的赛车 EMINEM的8英里 门徒 新警察故事 呖咕呖咕新年财
还有电视剧 血色浪漫 奋斗。 还有Jay的一些音乐 三年二班 逆鳞 霍元甲
最经典的 稻香。 这些都是强调人生的。看懂了这些让我找到了意义，现在我整天都非常的充实。 以前总是想死，现在才发现原来能活着是这么幸福的事。很快乐 非常的快乐 切切实实的活着的快乐，希望你也能快点找到！
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