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首先说老丁的嗓音,由于年龄的增长,加之歌曲本身的音高,不得不承认:老丁老了。特别是在《封禅祭》的最后,确实不如当年《九拍》中的高音了,但是仍然让我能感到当年的唐朝依然存在,《封禅祭》让我重新感受到《梦回唐朝》的境界,“看看如何篆刻盛世丰碑……”
从《梦回唐朝》的标准重金属摇滚到《演义》再到现在的《浪漫骑士》,可以说《演义》是一个过度,由年轻时的气盛到现如今的成熟的一个过度,而且现在的唐朝从未以如此阵容录制专辑,是老五回归后及陈磊入队以来首次录制的正式作品,以上只是个人的部分见解
残酷的传说——王小波的《歌仙》
《歌仙》:现实——刘三姐长相极丑,得不到幸福的爱情;超现实——刘三姐变漂亮,和阿牛成功恋爱;破灭——阿牛也和其他人一样,被她的丑陋吓呆了,刘三姐最后也和战福一样不知所终。
“他们爬上江两岸的山顶,只看见群山如林,漓江像一条白色的长缨从无际云边来,又到无际云边去。顶上蓝天如海,四下白云如壁。”
这段文字取自某篇文章结尾,咋一看上去似乎一幅柔美画卷展现在眼前,但是,当你从文章开头看到此处,只会发现这蓝天和白云蕴藏着无边无际的悲伤,让读者把心融入其中,再慢慢揉碎。
这就是王小波的《歌仙》。
王小波在不同的小说中先后引了二次塞利纳杜撰的瑞士卫队之歌:“我们生活在漫漫寒夜,/人生好似长途旅行。/仰望天空寻找方向,/天际却无引路的明星!”(7)并且第二次引用时用的小说题目是《茫茫黑夜漫游》,由此可见他对这首诗及“夜”这一意象的喜受。除此之外,他的一些小说题目多少也透露出一些信息:《红拂夜奔》、《夜行记》、《夜里两点钟》。
在王小波的笔下,夜是漆黑的、萧杀的、凄惨的、紧张的、险恶的、森然的、漫无边际的,它意指黑暗、压抑、迷茫、恐怖、绝望、死亡。当王小波把“文革”时期比作漫漫黑夜时,“夜”这一意象的内涵还较为狭小,从王小波整个一生及其创作始终来看,他赋于“夜”以丰富、深邃的意蕴。《茫茫黑夜漫游》好比怪腔怪调的布鲁斯,是一篇心态小说,是作者写作时“当下”心境的流露,在此,作者表达了在强制下永不屈服的信念:“有人可以从屈服和顺从中得到快乐,但我不能。”他说,只有一种生活是可取的,就是迷失在探究小说艺术无限可能性中。王小波对夜的恐惧,即是对受奴役的、乏味的、无创造的生活的恐惧,对死亡的恐惧,如何超越死亡,穿过漫漫寒夜般的人生,他选择了创作,选择了诗意人生因此他称自己是行吟诗人、浪漫骑士,以艺术对抗寒夜,超越死亡,也超越命运、生命、存在。他说:“好诗描述过的事情各不相同,韵律也变化无常,但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉,好像来自星星……我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。如果我会发光,就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好,那么一切恐惧就可以烟消云散。”
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