新黎明行动 自由伊拉克有啥区别

是侵略！

所有原伊拉克的国有经济、企业全部就地拍卖~~这是伊拉克临时法律规定的，伊拉克私有化进程的最初一步。看似公平，实则对美国人有利。试问实行了几十年摄会主意的伊拉克，哪个人会有钱到能购买伊拉克国有资产的？实际上也是，98%以上的伊拉克国家经济被跳楼价甩卖给了美国的商业巨头。

仅此一点，伊拉克就已经成了殖民地了~

第五枚： 举重女子52公斤级 冼东妹

冼东妹出生于1975年9月15日，1987年从广东四会市迳口镇中心小学进入市业余体校，这位朴实、瘦小的农村女孩就此走上了长达21年的体育之路。冼东妹身体素质不好，这意味着要比别人更能吃苦。“柔道比耕田还苦！回家算了。”冼东妹的妈妈去队里探望女儿，看到被摔得鼻青脸肿的，难免心痛，好几次流着眼泪这样劝说冼东妹。

要强的冼东妹当然不愿放弃，即便是医学权威她的运动生涯判了“死刑”，1996年，冼东妹左膝十字韧带断裂，被医院诊断为左膝关节严重坏死，必须立即停止训练住院手术，否则会影响日后的行走。但冼东妹并未停止训练也没有动手术，她选择了保守疗法，一年后拿了八运会冠军后才走进了手术室，左膝膑骨被打进了三枚钢钉，用以固定膑骨。这三枚钢钉现在仍固定在她左膝关节上。

后来冼东妹回忆说，其实她犹豫过，但左思右想最后决定哪怕是成为残疾人，也要打一届奥运会，当时冼东妹虽然拥有1992年全国青年赛、冠军头衔并夺得1995年亚锦赛银牌，但由于没有足够的奥运积分，因此未能参加1996年和2000年两届奥运会。为了2004年奥运会，冼东妹选择坚持，2001年全国九运会，决赛最后时刻，冼东妹右膝髌骨突然脱臼移位倒在了赛场上，裁判立即示意暂停比赛，未等队医进场，冼东妹忍住剧痛，自己把脱臼的髌骨推回了原位，并以顽强的毅力奇迹般地赢得了这枚沉甸甸的金牌。

九运会后，冼东妹开始了教练工作，但为了圆自己的奥运梦，仍坚持训练，此后相继夺得2002年亚运会、2004年亚锦赛银牌，2004年法国公开赛、德国世界杯金牌，终于站在了雅典奥运会的赛场上。

52公斤级决赛冼东妹的对手是日本名将横泽由贵，比赛一开始，冼东妹使用“寝技”将对手紧紧压住，最终仅用时66秒夺得金牌。这也是女子柔道被列入奥运会正式比赛项目后、中国柔道女子小级别第一枚金牌。

北京奥运会冠军送给女儿

雅典奥运会后冼东妹宣布退役，并于同年10月结束了10年爱情长跑，结婚、生女，终于有了一个完整的家。2007年初，冼东妹相应祖国的召唤，依然重返柔道训练馆，但对于一名已是33岁“高龄”的女队员而言，复出之路注定艰辛，卫冕之路更是布满荆棘，但冼东妹却信心满满。

事业、家庭不可能两者兼顾，冼东妹第一件事情是给5个月的女儿断奶，随后仅用了一个月的时间，将体重恢复至比赛标准，并在全国赛一举夺魁。年底举行的团体世锦赛上两度出战，力助中国队登顶，此后相继夺得2008法国超A级赛和匈牙利A级赛冠军，国内最后一站选拔赛“一本”扳倒之前排名第一的李营，奥运积分跃升为该级别第一位并将52公斤级奥运入场券收入囊中。

冼东妹说，自己能重新站在奥运会赛场上关键因素在于心态，放平和了自然也就轻松了很多。同时她还对自己的领导表达了谢意，从复出、训练到每一场比赛，领导从未给过她压力，正因为这个相对宽松的环境，她才有了冲击的柔韧度。

为了备战北京奥运会，冼东妹只能把对家人的思念放在心里，偶尔通过电脑听一听女儿牙牙学语，哑哑学语，尽管听不懂却充满了喜悦，“一路走来我最应该感谢的人就是我的老公，他为我付出了很多很多。”提起丈夫和家人，冼东妹感激之情溢于言表。

4年后的北京，冼东妹凭借自己的坚持、毅力和实力，延续了在雅典奥运会的辉煌。此前，冼东妹曾表示，为了圆奥运卫冕梦，除了要感谢很多人外，觉得最对不起的就是她的女儿，相信这枚北京奥运会金牌，将是冼东妹送给女儿最好的礼物。(杨莉)

姓名：冼东妹（Xian Dongmei）

性别：女

籍贯：广东四会

生日：1975915

身高：158米

体重：52公斤

项目：柔道

辉煌战绩

身份：教练兼队员

教育背景：大学

个人爱好：听音乐、看书、看电视

注册单位：广东

奥运会报名项目：52公斤级

最好成绩：2004年法国公开赛第一

运动经历：1988年入选广东省四会市业余体校，1989年进入广东省体校练摔跤，1990年入广东省体校练柔道，1993年入选国家集训队。

主要成绩：

1989年 全国女子柔道锦标赛亚军

1992年 全国青年赛冠军

1995年 亚洲锦标赛亚军

1997年 第8届全运会冠军

2001年 第21届世界大学生运动会冠军

2001年 第9届全运会冠军

2002年 第14届亚运会亚军

2004年 法国公开赛冠军

2004年 亚洲锦标赛亚军

2004年 德国世界杯（个人赛）冠军

2004年 雅典奥运会女子柔道52公斤级冠军

资料1

北京奥运会开幕式，东道国最后一个出场是历届奥运会的惯例，8月8日的中国国家体育场，中国体育代表团的出场使得全场观众欢声雷动，人们惊奇地发现，引领中国体育代表团进入鸟巢的并不是传说中的姚明一人，汶川映秀小学的抗震救灾“小英雄”林浩跟随在姚明身边，引领着中国代表团。中国人为了实现自己的奥运梦可谓历尽艰辛，年初的雪灾、五月的地震，中国在大自然的磨砺中依然坚守着自己心中的奥运梦。小林浩的出现并不是牵强附会，他在灾难面前勇救两名同龄人，同样彰显着奥运所倡导的与自己竞争、与自然斗争的顽强精神。姚明与林浩，虽然身高相差巨大，但是他们的精神同样伟大，一位是在赛场上永不言弃的运动员楷模、一位是代表着中国人顽强团结、生生不息精神的小英雄，他们正是中国人最好的代表。他们的同时出场不能不让人为之动容。

资料2

她用一只手臂做到了常人用两只手都很难做到的事情。她的名字叫娜塔莉娅帕蒂卡，一个天生右下臂残疾的坚强姑娘，一个被誉为为乒乓球而生的波兰“维纳斯”。13日是帕蒂卡在本届奥运会的首次高调“出镜”，她代表波兰队与中国香港队进行女团小组赛的第一轮比赛，虽然最终以微弱分差惜败。但比赛中，这位独臂女侠还是赢得了全场的尊敬和掌声。在波兰排名第三、世界排名第147位的帕蒂卡，从7岁起就迷上了乒乓球，11岁参加残奥会，15岁赢得2004年雅典残奥会乒乓球冠军。今年她还在世乒赛首轮小组赛中打败了世界排名第六的新加坡名将李佳薇，证明了自己的实力。虽然帕蒂卡最终没有取得本届奥运会女单的入场券，但她却得以代表波兰乒乓球女队参加女团比赛，同时也力求在残奥会上捍卫金牌。作为残疾运动员，帕蒂卡用别样的美丽诠释着体育运动的真谛，也感动着世人。

资料3

伊拉克奥运代表团在奥运会开幕不到十天才得到参赛资格，他们的队员甚至连队服都没有。皮划艇上，其他国家的选手都穿着合适的队服，而伊拉克的选手则穿着已经起球的旧T恤，但他们仍然在顽强的比赛。而由于资金匮乏，参加短跑比赛的伊拉克女选手达娜·侯赛因也只能穿着一双有些破损的“二手”跑鞋参加比赛。她的一句话曾让世界潸然泪下，她躲过了两次枪击后依然坚持训练，但是此前得知无法参加北京奥运会时，她一度崩溃了。教练安慰她，4年后可以参加伦敦奥运会，21岁的达娜脱口而出：“照伊拉克这个样子，我不知道自己能不能活到2012年……”中国网友得知这一消息无不为之动容，在开幕式伊拉克代表团入场时，全场中国观众给予了不亚于东道主代表团的礼遇，报以热烈的掌声。当他们离开时，中国网友特意将自己准备的球鞋、衣服、福娃以及各种具有中国特色的礼物送给伊拉克代表团，伊拉克队员收礼物收到手软。伊拉克队的教练非常感动地说：“虽然我们远离家乡，但我们在中国感受到了温暖。希望大家有机会能到巴格达，让我们来回报你们。”

资料4

日前，三名外国人在开幕式上救助一名晕倒的中国女孩的事迹，成为了中国各大网站论坛的热门话题。现在经过多方努力，这三位无名英雄的姓名终于被查实，他们分别是：波兰代表队首席医务官休伯特·克日什托菲亚克、队医马尔钦·克日什托杰克和23岁的波兰皮划艇女选手贝娅塔·米科瓦伊奇克。为此，他们错过了奥运会点火仪式。但有网友留言说：“这张照片完美地诠释了本届奥运会主题曲表达的情感：我们来自同一个世界，我们是一家人。奥运会将人们连在了一起，不论种族、文化和语言。”

资料5

在北京奥运会体操女子个人全能决赛中，出现了一张并不年轻的面容，其眼神透出坚定与温柔。她就是已经33岁的德国老将奥克萨娜·亚历山德罗芙娜·许索维蒂纳。为了给患白血病的儿子治病，她曾以26岁高龄复出参赛，此次是她第5次参加奥运会比赛，并获得女子跳马银牌，现场观众对她表达了敬佩之情。许索维蒂纳的大儿子阿廖沙2002年被诊断患上白血病，由于治疗需要高昂的费用，生活并不富裕的许索维蒂纳一家实在难以支付，于是她选择了复出参赛，因为“一枚世锦赛金牌等于3000欧元的奖金，这是我唯一的办法”许索维蒂纳说。为了能够尽可能多的参加比赛，争取获得奖金的机会，许索维蒂纳每次都会把体操的4个项目全部都报上名。为了儿子，从26岁开始，许索维蒂纳朝全能型发展。“母爱胜于天”，中国这句老话很适合许索维蒂纳，目前，儿子的病情已经好转，只需要进行定期的检查，因此许索维蒂纳终于松了口气，她表示：“我参赛，不再是为了奖金，而是真的喜欢这项运动。在这个世界上，再也没有比它更可爱的了。”

资料6

马修·埃蒙斯把头深埋在妻子怀里，没有人看到这一刻他是否落泪。从雅典到北京，这一枪原本能击碎四年的噩梦，这一枪原本能成就一对奥运金牌夫妻，这一枪原本能写下一个童话般的结局。但历史总有惊人的相似之处。和四年前一样，卡捷琳娜坐在看台上给捷克电视台当解说嘉宾；马特站在男子50米步枪三姿的决赛2号靶位上；44的数字出现在显示屏上，冰冻了卡捷琳娜的脸，她张着嘴巴，眼睛一眨不眨，愣了好几秒钟，然后冲下看台，把丈夫拥入怀里，在他耳边轻轻地说： “命中注定还不是时候。”

资料7

19日北京奥运会男子举重105公斤以上级的颁奖仪式上演了感人的一幕：该项目冠军、德国选手马·施泰纳把亡妻苏珊的照片和奥运金牌高高举起，让人们不仅看到一个强壮的大力士，还深深感受到他对妻子深深的爱。这位德国大力士在比赛最后阶段上演大逆转，用一枚沉甸甸的奥运金牌来祭奠亡故的妻子，此情此景令人不禁潸然泪下，成为北京奥运会上感人至深的一幕。去年7月的一起车祸夺去了施泰纳妻子苏珊的生命，从此施泰纳就一直随身带着苏珊的照片，高强度的艰苦训练就成为施泰纳摆脱痛苦思念折磨的唯一途径。26岁的施泰纳在夺金后激动地表示，他的亡妻苏珊在比赛中一直陪伴着他，给予他夺金的勇气。他说：“我所有的期盼就是苏珊在今天可以看到我的成功。我不是一个迷信的人，但我可以肯定的是，苏珊在注视着我，她在我的心里，给予我勇气和力量。这是一场献给苏珊的胜利。”马·施泰纳夺得的这枚奥运金牌不仅是德国16年来获得的第一枚奥运举重金牌，更证明了爱能创造奇迹。

资料8

冼东妹赢了，以微弱优势战胜朝鲜选手，实现了自己在奥运会柔道52公斤级比赛中的卫冕。她成为中国奥运历史上第一个“冠军妈妈”，同时也是世界女子小级柔道界第一位在奥运会上实现卫冕的选手。夺冠后，冼冬妹挥舞着双手，任眼泪在空中挥洒飞。成功卫冕的东妹并没有想到自己的成就多么伟大，而是哽咽着向女儿保证：“妈妈一年多没在身边，以后会好好补偿你”。在接受媒体采访时，冼冬妹对着电视镜头说：“女儿，妈妈一年多不在身边，你还好吗？你想妈妈吗？”场面感动了所有在场的人。

资料9

北京奥运会女子花剑个人1/32决赛在击剑馆进行，加拿大选手栾菊杰13比9战胜突尼斯选手伊娜·布贝克里，取得她在北京奥运会上的首场胜利。赛后，栾菊杰在场上高举起“祖国好”的布幅，向现场观众表达心迹。50岁的栾菊杰是北京奥运会参加击剑比赛的所有运动员中年龄最大的。更为特殊的是，栾菊杰是中国首枚奥运会击剑金牌获得者，1984年获得了洛杉矶奥运会女子花剑个人冠军。在她之后，中国击剑24年再没有人登上最高领奖台。退役20年后，已到半百之龄的栾菊杰复出了，虽然没能像24年前的洛杉矶一样所向披靡，半百老将复出挥剑征战奥运精神足以让世人敬佩，虽然24年后的体力已不足以支撑她在奥运赛场上披荆斩棘，然而，就像她说的，“能在北京参加奥运会是我的梦想，现在终于实现了，我今后不会再有什么遗憾”

我以前组织起来的，不知你用合不合适，呵呵

在西方，最重要的传统节日是圣诞节。一般而言，圣诞节期间，人们会选择去教堂，唱赞美诗、吃圣餐。圣诞树，是节日期间特有的装饰。孩子们也会从圣诞老人那里得到圣诞礼物。我所在的北京语言文化大学有来自世界不同国家的留学生。从他们那里，我得知过去我们对西方其实由许多误解。以为中国的传统节日是最重视家庭团聚的，好像西方更看重个人自由。其实不是。在西方的一些国家，圣诞节也是家人团聚的最好机会。有的留学生宁肯请假，也要回国跟家人团聚。在西方，人们在过圣诞节的时候，并没有一个固定的统一的形式。比方说，吃圣餐，起源于《新约•福音书》中“最后的晚餐”，即耶稣在被捕前最后的一次晚餐上曾拿起饼和酒说：“这是我的身体和血，是为众人免罪而舍弃和流出的。”基督教会据此而将其演化为圣餐礼。但在吃圣餐的具体做法上，会有很大的区别，天主教中，圣体用无酵面饼表示，信徒不许饮葡萄酒；东正教允许信徒饮葡萄酒，使用发酵面饼；新教则是用一般面包和葡萄酒。罗马教会规定公历12月25日为耶稣圣诞日，东正教和其他东方教派则是在1月6日或7日过圣诞节，时间都不同。

不同的教派会有不同的仪式，不同的地区、不同的民族性格、不同的气候条件都形成不同的过节习惯，相对来说，德国人的圣诞节会安静一些，英国在节日期间则要大吃大喝，开化妆舞会，载歌载舞。在澳大利亚，圣诞老人的形象决不会身穿大衣，头戴皮帽，而多数情况下，是身着短裤、背心，还有赤着胳膊的，这是由于气候的原因。可见，西方文化内部并非没有区别。相反，在节日期间，有一些仪式则是东西方文化共有的。如家人团聚。英国人过新年也有守岁的习惯。所以要讲中西文化的差异，不能绝对化。

中国是具有悠久历史的农业国，她的传统节日主要和农业节气有关例如：一月一，是为春，百物复苏。二月二，龙抬头，也就是播种节，民间讲究吃炒豆子。 三月三，看祖先，（清明节）。四月四，凤摆尾，也就是青苗节，意指五谷出苗，似凤摆尾，民间讲究吃韭菜合子。五月五，是端五，现在的说法是纪念屈原，实际上是纪念五谷收割，民间讲究用粽叶包米谢河神。六月六，逛庙会，农事已结。七月七，鹊桥仙，没有农活的日子，也就是找对象的日子。八月十五，月儿圆，找好对象该结婚的日子。九月九，要登高，民间讲究攀高意指来年更好（也有另一中说法，是避邪）。 十月一，送冬衣，民间讲究上坟添土。 腊月八，吃锅巴，意指已近年更，来春还早，要节约，民间讲究喝五谷杂粥。

我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。

我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。

我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。

我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。

中国的传统节日，基本都是封建社会时期形成并流传下来的，不可避免的打着封建的烙印：等级制、封闭式、家族式，各节日无不以家族、家庭内部活动为中心。节日里，年轻人必须礼拜老人，全家要吃团圆饭，要阖家共庆，阖家节日。即使是春节的互相串门拜年，也基本是在亲属之间。一群陌生人在一起狂欢，那是没有的、不可想象的。即使是户外多人参加的扭秧歌活动，也只是一种表演性质的活动，没有全民狂欢的性质。此外，中国节的另一显著特点是体现着中国吃文化的习俗。每个节日都有不同的特色食品要求，以区别于其他节日。如吃饺子、元宵、粽子、月饼等等。中国的节日体现着中国人的美德和风尚，尊老爱幼，互叙亲情，是我们民族的优良传统，应该继续发扬，所以国人一直坚守着这些中国节的好习俗、好风气。即使喜欢过洋节的人，也没有谁想要摒弃中国节。

中华民族最重要的传统节日主要有生产、生活及祭祀三大类型;除了某些单独的祭祀节日外，在大部分生产与生活类传统节日中，祭祀也是最主要的活动内容之一;此外，这三种类型的节日都被极具中华民族特色的岁时节令作为一条红线贯穿起来。

在中国，春节是春天的重要节日，时间从汉魏以前的农历立春之日逐渐改为农历正月初一，节日食品从早期的春盘、春饼、屠苏酒，到后来的年饭、年糕、饺子等多种多样。古人认为，立春之日是春天的开始，也是一年的开始，于是在这一天便有了劝人耕种的习俗。《后汉书礼仪志》载:“立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青绩，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民。”耕种需要强壮的身体，因此在饮食上有了相应的食品。最早出现的是由五种辛辣刺激蔬菜构成的五辛盘即春盘和屠苏酒，目的是强健身体以利耕种。随着时间的推移，春节劝民耕种的意义逐渐淡化，而希望身体强健之义得到加强，并进一步希望新年幸福吉祥、万事如意，于是又出现了新的节日食品，如象征幸福团圆的年饭、象征事业发达的年糕和寓意财源广进、吉祥如意的饺子等。这众多的春节节日食品无不寄托着中国人对幸福生活的祈求和向往。

西方的节日就不同了，它更多地是表现出人们的互动性、众人参与性、狂欢性、热烈情绪的发泄性，以自我为中心，崇尚个性张扬，感恩节、圣诞节、情人节莫不如此。这与中国节的封闭性、家族性恰好相反。而这些，正是体现了社会发展的需要、社会前进的必然，体现了人类社会的群体性、众人共同参与性，适应了现代社会人们渴望互相交流、群体参与、共同发泄情绪的愿望。它打破了封建的封闭形式，没有了上下级、老人与青年之间的等级束缚，体现了人人平等、自由表现自我的特点。而在吃的方面，则没有那些严格的要求，过什么节并不在吃的不同上。

西方国家和民族的传统节日亦具有生产、生活及宗教三大类型，但由于社会经济形态产生了巨大的历史变迁，前两种类型的传统节日或日益淡化，或逐渐消亡，而让位于宗教性节日;此外，西方文化的多元性，使得其残存的农牧业生产性传统节日大多仅仅具有地域性而非普适性的特征，并且局限于各地区的农村乡镇，或者某种农牧产品的生产地。敬奉土地和祈求丰收是古代从事农业生产的各民族的共同特点和传统习俗，在农业生产力尚不发达的自然经济社会时代尤其如此。作为一年周而复始的年节，本应该是人类社会普遍注重的节日，但在西方，这个节日的重要性及影响力已经让位于基督教的圣诞节。虽然西方各国大多仍然在欢度年节，但它并不是一个严格意义甚至一般意义上的世界性大节，而是世界各地同时欢度的各具地方性、民族性特色的岁时节日。基于不同国家、民族、地区的社会经济形态与历史文化特征，节日分别呈现出不同的生产性、生活性或宗教性的文化特征。还有与中国传统节日有着某种相似内涵的北美洲流行的“感恩节”。但是，这些具有特定地域及历史文化内涵的节日，无疑不会具有跨文化、跨地域的普适性，不可能进行异地移植。自从欧洲大陆被基督教文明浸染后，西方几乎所有影响最大的传统节日都与基督教有关，而且随着基督教跨文明的普世化和欧洲移民向世界各大洲的播散，成为了世界性的节日。

圣诞节逐渐演变成西方国家全民性的重大节日，并像中国的春节一样注重合家团聚、热闹节日。圣诞节有隆重的庆祝活动，尤其是12月 24日晚圣诞前夜，基督徒们走进教堂作弥撒，唱圣诞歌，诵赞美诗等，以庆贺耶酥诞生、圣诞节到来。孩子们则盼望圣诞老人送来糖果、玩具等礼物，而他们会给圣诞老人准备一些夜宵食品。除了庆祝活动，圣诞宴会是圣诞节时必不可少的家庭团聚宴会，但举行的时间和节日食品不一定相同。如意大利、法国等是于圣诞前夜举行家庭宴会，类似于中国的“年夜饭”。意大利人是先吃“年夜饭”， 值得注意的是，多数国家的圣诞宴会上，当全家人围桌而坐时都必须多放一把椅子，空一个座位，因为这是给“主的使者”耶酥准备的。宴会结束后人们便围着象征吉祥快乐、生命永恒的圣诞树尽情唱歌跳舞。

中国传统节日最重要的文化特征是具有极强的世俗性及泛神性，其实也就是非宗教性。这是由于中国早期的社会结构是建立在以自然崇拜与人文精神相结合的习惯势力的基础之上的，是一种有异于西方古代的神本主义及近代人文主义的“人本主义”，其基本的哲学理念与理想的希望值，是主张神灵与人二者之间相互的协调与平衡，即所谓“天人合一”。中国的现代节日文化越来越呈现向世俗化甚至庸俗化而非情感寄托、精神升华转变的趋势。而在西方，人们的社会交往更注重于情感友谊，交换的礼物多注重其情感价值而非物质价值，倒真像中国俗语所说的“君子之交淡如水”、“礼轻仁义重”。

要说中西节日的相同之处，就先要说中西方文化的相同之处：

（一）均倡导积极有为的奋发进取精神

西方基督教加尔文主义的重要内容之一是进取奋进精神，要求人们自制、自省、忠诚、勤奋。这同儒家思想是一致的。马克斯•韦伯有关儒教伦理和新教伦理是格格不入的说法并不准确。孔子关于“学而不厌，诲人不倦”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”等家喻户晓的名言，正表现出东方人发愤图强、艰苦奋斗的精神。孔子也反对无所事事、无所作为，他说，“饱食终日，无所用心，难矣哉”。孔子这种积极的进取精神和尽职尽责的态度同西方新教伦理的进取精神有很多共同之处。

（二）均倡导人道主义思想

无论欧洲文艺复兴时代的反神权、要求“尊重人”的人文主义思潮，还是18世纪法国资产阶级革命时期的“自由”、“平等”、“博爱”等政治口号，都是反封建的人道主义思想，与2000年前孔子“仁道”、“爱人”的思想，有很多相似之处。孔子的“仁”者“爱人”，“泛爱众，而亲仁”是儒家人道主义思想的高度概括。孔子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，意即每个人都把自己当成人，也要把别人当成人看待，看别人是人，看自己也才是人，要学会爱广大群众，实施仁道，使每个人成为社会上名副其实的人。这些至理名言与西方人道主义并无根本差别。虽然由于时代不同，提供人道主义所处的时代背景和对象不大一样，在两千多年前的战国时期，儒学的人道主义思想在当时只能是一种学术思想，尚未能被社会普遍接受。而文艺复兴时代的人道主义，则成为新兴资产阶级反对旧封建势力的战斗武器。但“两者都是在社会形态发生根本变化的社会历史变革时期出现的进步思潮。”

由此可见中西方相同的节日中的共通的地方：

共同的节日比如5/1劳动节；3/8妇女节；6/1儿童节就是一种对于人权的尊重。而1/1元旦就是对新的一年的期许和美好的愿望