〔汉字:中华文化的独特符号〕中有几个分论点?

三个。

1、民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。其显著特点是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撑，又相互融合。

2、历史悠久。如中国传统文化的儒家文化有五千年的历史。

3、博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。

传承中国精神,助力祖国发展的中心论点是传承中国精神、助力民族复兴。

中国精神是中华民族赖以长久生存、发展的灵魂，是实现中华民族伟大复兴的强大动力。当前世界正处在百年未有之大变局，我们要凝心聚力，传承中国精神，为中华民族伟大复兴献出自己的力量。

践行无私奉献的中国精神。每个中华儿女都该有家国天下的情怀。计利当计天下利，求名应求万世名，从半条被子的故事到冻僵的军需处长，抗战时期的英烈们一直践行着无私奉献的崇高品格。现如今，又涌现出像燃灯校长张桂梅，为民奉献黄文秀等优秀楷模。正是因为这样一群可爱的人无私地奉献，才有了脱贫攻坚战的全面胜利。新时代的党员干部要传承发扬好这样的精神品质，担当好时代责任，无私奉献，胸怀天下，传承伟大精神，建设伟大工程，推进伟大事业，为中华民族的伟大复兴而奋斗。

传承坚持不懈的中国精神。愚公移山，精卫填海是每个中国人耳熟能详的神话故事，可见从古至今，我国就对这种坚持不懈的精神倍加推崇。这种精神在各种场合都有体现，在体育赛场上，中国女足时隔16年第9次捧起亚洲杯冠军奖杯，其间的艰辛困苦无法言说，但女足姑娘们凭借顽强的意志力和永不服输的拼搏精神为国家争得了荣誉。在国家科研上，一个个隐姓埋名的科学家凭借自身的知识和坚韧的毅力，研究数年，造出原子弹、氢弹，提高了我国的国际地位。

高中生优秀作文：苏州记游

前些日子，无意中看到了一幅有关秋香看到唐伯虎“一笑”的画，我的眼睛猛然碰到了画中的虎丘塔，一种一见如故的感受袭上心头。对照着相片中的“斜塔”仔细端详，我又回到了水乡小城。意大利有个比萨斜塔赫赫有名，中国也有一座斜塔名曰虎丘斜塔。有古语说：“不到长城非好汉。”苏州人也说：到苏州来，若不看看虎丘塔，不亲临虎丘山，那就等于没有到过苏州。斜塔何以如此重要呢？因为它有着悠久的历史，这历史远远超过了比萨斜塔。它就如同一本无字的书，忠实地记录着苏州的历史，江南的历史，映射着中国的过去。苏州人愿意将自己的感情寄托在它身上，这样它就当之无愧地成为苏州城的象征。据说苏州城与意大利的威尼斯“结拜”成为姐妹城市。两座城市，同为水城，定有着许许多多的共同处。不过，我们的水乡也许更加悠久一些、含蓄一些、柔美一些、纯朴一些……昔日的“小桥、流水、人家”曾是它的特色，现在虽然很少见到这些了，但它流传了几千年的神韵却不会变。“神”怎能变？我这个异乡人初到那里就体会到了它与别处的不同。你听——“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”其实，诗人本无意，读者却有心。自这一首《枫桥夜泊》之后，“寒山寺”之名便被默默地铭记于人们心中。世人多以为：苏州城外有座山叫寒山，寒山上有座古寺就叫寒山寺了。寺里的钟声非常宏亮，传到江中客船上诗人的耳中……殊不知这么多人竟然犯了一个同样的错误——苏州城外没有寒山，寒山寺当然不是寒山上的寺啰！“寒山”乃寺内一位住持的法号，是他将寺名改成作寒山寺。人们并没有因为这个误会而责怪那位高僧，他反而给寺庙带有了许多魅力。

今天，慕名而来的中外游客不计其数，我们不得不感谢寺的命名者，称赞他的先见之明。可是钟声从城外传到客船这是个事实，那钟到底怎样与众不同呢？原来那确实是一口与众不同的钟，它的经历曲折沧桑，一言不足以尽。明朝时候，日本海盗侵入我国内地，当他们来到寒山寺时一眼看中了寺内的大钟。他们由于急需铸兵器的原料，便把我们的钟抢走了，拿中国人的东西打中国人——中国人愤怒了。后来，日本的有识之士重造一口钟，作为对于过去的野蛮行为的弥补。今天，这口复制的钟端正地挂在寒山寺大雄宝殿内，成为中日两国文化交流的产物。悠久沧桑的历史塑造了一个宁静、含蓄的城市。即使在城市最繁华的地区也是这样，绝无嘈杂浮躁之势——这是苏州的一个侧面，要想了解一下苏州的另一个侧面，那就得看一看苏州园林。 高中生读后感：圣人无名

万物尽然，而以相蕴。在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子。庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。“凡人之心险与山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”……读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。至人无已，神人无功，圣人无名。庄子，圣人无名。 高中写景作文：美丽的农村 一年四季的农村是那么的美丽，它使人每时每刻都充满愉快感。春天，天气转暖，草长莺飞；春天，耕耘播种，充满希望。春姑娘像神圣一样，悄悄地来到这个昔日充满孩子们欢声笑语的农村里。春天的农村真是不同凡响。麦田里，一位位勤劳的农民正在辛勤的劳动着。不大一会儿，他们那憔悴的脸上流出了一丝晶莹的汗珠，但是，他们还是怀着喜悦的心情来种植。忙了一天的农民们，一个个汗流浃背，骑着自己的自行车，高兴的回家去。早晨，小朋友们拿着风筝，到那刚刚睡醒的田野里快乐玩耍。他们放着风筝,大大小小的风筝飞在天空中有橘红色的大金鱼,摇摇摆摆的像游在水里一样,看它游的多快活呀!有金色的小蜜蜂,它是那么的忙,紧着采蜜呢!还有凌空展翅的雄鹰,它好像看见了可口猎物,张开双爪,要抓住猎物……小朋友们玩的是多么愉快,他们心里似乎只装着那美丽的像个绿姑娘的春天。这使我想起了一首奇丽的小诗:“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”，说的真好呀！清晨的田野美丽极了，露珠像天空中的星星一样,在阳光照耀下晶莹的闪烁着,田野成了“绿油油的天空”,五颜六色的露珠被一望无际的田野衬托着,真像是大地母亲和明朗的天空连成了一个整体。看那田边的柳树，是那么的绿，绿的耀眼，绿的透明，它们在春风的吹拂下，洗梳着它的美丽的嫩绿的秀美的润发。柳树像一位披头散发的美丽少女,在微风中翩翩起舞,她的舞蹈婀娜多姿,十分优美,令人陶醉。田边有一条波光粼粼的小河，嫩绿的小麦倒映在清凌凌的小河里，显得更绿了；蔚蓝的天空倒映在清凌凌的小河里，显得更蓝了；洁白的云朵倒映在清凌凌的小河里显得更白了。我走过去，想用这清凉的河水洗一洗脸，可是我犹豫了，因为我生怕弄坏了这一幅美好的画卷———一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼可爱的小燕子，它们像天使一样美丽。小燕子匆匆忙忙地从南方又赶到了北方，回到了另一个家，它们在这里生儿育女，快乐的生活着。在微风中，在阳光中，它们斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边；有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！停着的燕子成了音符，谱出一支正待演奏的春天的赞歌……农村的春天到处洋溢着生机和欢笑，让我们一同去农村，感受它的美丽纯朴吧！ 高中二年级优秀作文：懂得欣赏悲剧

不管做甚事，皆有两种结局——成功与失败，失败固然可怕，因为它会导致悲剧发生，其实悲剧并不一定可悲。

自盘古开天辟地以来，上下五千多年的历史中，有多少悲剧发生。如若没有悲剧的发生，也就没有喜怒哀乐与悲欢离和的情景，那么我们生存的空间会有多么平淡儿枯燥乏味。任何事情都是相对的，没有悲剧又何谈幸福与快乐。正是有了这种相对性，世界才因为它而变得绚丽多彩，充满酸甜苦辣的味道，才有了坎坷与平坦，悲与欢的生活阅历。在漫长的历史进程中，悲剧是在所难免的，只有正确去面对，懂得欣赏，悲剧或许对我们的生活产生深远的影响。举世无双的世界文化遗产之一，耸立在中华大地上的万里长城，是由千千万万堆白骨筑积而成，为了它，有多少人妻离子散，惨死与长城脚下。有了它，凶奴才被拒之长城以北；有了它，才有了梦姜女哭长城的佳话；有了它，才有至今仍令人流连忘返的绝佳美景；有了它，才使中国腾飞的经济有了一大支柱。建长城的历史背景是凄惨的，但是如今确成了风水宝地。秦还建过阿房宫，耗资巨大，鱼肉百姓，可怜楚人一炬，成为焦土，失去了古代另一奇观。莎士笔下的罗密欧与朱丽叶，《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉，还有化蝶双飞的梁祝，成为鸳鸯的仲卿、兰芝，双双徇情，以死来捍卫纯真的爱情。这些都揭示了封建社会腐朽的制度，把一对对恋人摧残，这与现实生活中的自由恋爱形成鲜明对比。他们的坚韧不拔的精神鼓舞着我们去追求幸福、自由，珍惜这美好生活，创造更加光明、美好的未来。清末，八国联军洗劫了皇家园林——圆明园，是我国瑰宝流失异国他乡，这是悲剧。但他向各国展示了我国古代辉煌的成就，是各国所不能相媲美的。清朝后期，蛮夷入侵，一系列的条约给中国带来严重危害，这也是悲剧，不过，为此一个新的社会主义国家——中华人民共和国诞生，人民当家作主，走上了建设有中国特色的社会主义道路，我们为何不因悲儿乐乎！悲剧固然可悲，但悲剧的结果并不一定可悲，有时，它能够是人们觉悟；有时，它能鼓舞人的勇气。 鲁讯曾经说过，悲剧就是“将有价值的东西毁灭给人看，懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站起来”。悲剧一旦发生，后果不堪设想，化悲痛为力量，重新努力，重新拼搏，成功之门会向渴望而需要它的人打开。我们何乐而不为呢？ 高二作文：香盈心扉

踩着雨季走来,花儿正开 ----题记 "平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧",山城重庆便是如此秋季则愈显得带雨含愁瑟瑟秋风中,虽没有戴望舒那江南郁郁的小路,却系着席慕容烟柳淡淡的乡愁看天空雀鸟的低飞,划下点点滴滴,丝丝缕缕的沉思,蓦然回首,我已踩着15岁的尾巴了,雨季,拉开了她的雨帘----- 度着步,似史铁生在地坛里徘徊,撷数片枯黄的叶子,萎缩,干枯,记载着只有那片天空下的我才能读懂的诗句然后变成细细小小的雨针,刺入那颗流血的心我开始懂得记忆是一个小小的牢笼，而印象则是笼外的天空。我是不小心踩到了它鲜绿的脚掌了。徜徉是一处闲愁，三友路的青石小径，寂寞地守着那一墙枯萎，留下老妇额上的沧桑。生命的弧度弯出自己的脚步。叶尖在私语中颤动，霎时传过些许感动。一条楞青的精神植入心土，我想用一种呆板的笑容来好好对付。看到叶上滚着雨后的泪珠，闪着眼，是那么踌躇，一丝凝眉的触动。我很普通，不过如果有阳光照到我身上，我也会发光，七彩的光。你是否也被前途与现实迷住？迷途在重庆这雾都？看不清天空，让那块灰色的布蒙住？晶莹的稚嫩，你是否听得懂？我傻傻地伸出手，牵牵你，告诉自己心要跟着感觉走，永远不回头。图书馆的灯向来很亮，我依着桃李湖静静地张望。如果说夏季的荷花是一种“天然去雕饰”的唯美，那么屹立于瑟瑟秋雨中的枯荷就是一种“我心永恒”的倾诉，枯枝不哭，衰叶不愁，用一支铿锵的笔杆把湖面划成棱角分明的语言。风入袖，人依旧，柳色稀稀，一叶怎知秋？风是秋天里最不害羞的小伙子，挥舞着自己有力的双臂，能看到他突突的腹肌，吹柔了柳条，吹皱了湖面，吹平了我小小的心。裹来了一路芬芳，顺着雨点一指，哦？桂花开了。是那种小小的淡**的花瓣，淡到会被秋的冷气冰凝，会被染成肃杀的墨绿。然而，她就那样立着，伸着并不长却很光滑细美的脖子，明净得如同雨中的一抹阳光，溢出轻轻淡淡的芳香。来生我要做一棵树。恩，一棵开花的树。为了让你在我最美的时候遇见我，我将在这里静静等待．他就是那棵等我的树，落掉最后一片叶子来等待．任尔东西南北风的折磨，立着就不能倒下．南开的树，很多，像剑，也像戟，森森连成一片，而他的天空很广，独自立着，笔直到让人瞻仰，在他的眼中，世界或许很小吧．为了他，我决计不再逃避，如果不能后退，我就选择面对，坚强地面队，决不逃离．夜，轻轻喊了一声，星星就亮了，盈盈如烛的光，咬破了夜里的寂寞．夜上浓装，华光溢彩，而这里，只有一片微光，一路芳香．我已不再是那个戴上红花就笑，拿着奖状就跳的小女生了．就连咖啡的苦也不能抚慰我内心的创伤，开始懂得van gagh的一点点，那鲜艳的颜色背后又是怎样的颓废与控诉呢？想要一阵风，面朝大海，春暖花开．从明天起，从明天起～孤独地时候就牵起音乐，让自己死去，让音乐醒着，回忆也是为了忘却．我只是与过去打了一个照面，然后郑重地道一声再见，再见．＂我是深爱着南开的＂i promise．只是我还不懂怎么去爱，只是仰望，仰望，直到消失在回家的路上～若是英雄，又怎能不懂寂寞？若是红颜，又怎能没有寂寞？

具体的范文模板

链接：https://panbaiducom/s/1cZwIb8vHuNKVQTArygPrnw

四、怎样使中心论点和分论点更有文采，成为文章美丽灵魂的视窗？ ㈠兼辞法（兼用几种修辞法）。 1比喻兼对偶法。例中心论点：人必须在心灵上安装一扇门，沟通内外世界。分论点：① 拆除门，就失去了自我的独特价值。② 封闭门，就告别了外界的精彩世界。（对照式）说明：对偶是汉语语言的特色，它反映了中华民族对立统一的辨证思想，因此，运用对偶句作分论点，特别是对照式的对偶句作分论点，它往往能够使文章显得富有哲理意味。例中心论点：说话就是交际，要想交际获成功，我们必须学会说好话。分论点：①好话如好酒，越经时间酝酿，越发醉人之香。②好话似好钢，唯经生活之炉，才闪哲理之光。（层递式分论点）可以将有文采的中心论点和分论点独立成段，引领每个部分。这样做的好处：Ⅰ、突出优美的语句，引人注目。Ⅱ、规范自己的写作，使文章不易离题。Ⅲ、将线性语言结构（须一个个字往下看）化为面的结构（让人一眼可以观照全篇）。使文章脉络分明，便于老师阅卷。2比喻兼排比法。例中心论点：生活需要宽容。分论点：①宽容是一股暖流，它将融化仇恨的冰川。②宽容是一座桥梁，它会连接心灵的孤岛。③宽容是一樽美酒，它能薰醉流蜜的生活。（层递式） 3比喻、反复兼对偶法。例中心论点：仇恨的泥土，也能培育出美丽的百合花。分论点：①把别人对你的诽谤，化作尘泥，让它培育宽容之花。②把别人对你的仇恨，化作肥料，让它滋润谅解之花。（并列式） 4比喻、反复兼排比法。例中心论点：用微笑开启成功的大门。分论点：①面对他人微笑，信任的大门向你敞开。②面对自己微笑，自信的大门向你敞开。③面对生活微笑，成功的大门向你敞开。（并列式）5比拟（拟人、拟物）兼对偶法。例中心论点：生活只有两种方式：腐烂或者燃烧。我们拒绝腐烂，选择燃烧。分论点：①腐烂意味着灭亡和遗臭万年；②燃烧意味着给予和功在千秋。（对照式）㈡名言、熟语引路法。即引用、借鉴、改写或仿写名言、熟语或成语来编写论点。 1引用法。例中心论点：生活除了梦幻以外，也充满现实。分论点：①我们要使生活成为一种梦想。②我们还要使梦想成为一种现实。（层递式）以上中心论点引用美国欧·亨利的名言，两个分论点引用法国约里奥·居里的名言。注意：如果直接用名言作论点，则可以不要指出是谁的话，如果点明名言出处，则要对名言加以评价，使之成为作者自己的观点。例中心论点：爱因斯坦的名言 “苦和甜来自外界，乐观和坚强则来自内心”道出了生活的哲理，是我们生活的座右铭。分论点：①因此，我们要如爱因斯坦所说，“面对苦难，要有以苦为乐的乐观精神”。②我们还要如爱因斯坦所说，“战胜困难，要有百折不挠的坚强毅力”。（并列式）——这些爱因斯坦名言转引自高中第五册语文课文《人是什么》。例中心论点：内圣外王〖注〗，成就伟业。分论点：① 海纳百川，有容乃大；凝聚人才，融入世界。② 壁立千尺，无欲则刚；敢为人先，建立功业。——先引用名句，将名句作为中心论点和分论点的组成部分。〖注〗中国传统哲学中的儒、道、释均讲“内圣外王之道”。我们今天可以这样理解“内圣外王”的含义：内圣，修养品德；外王，积极入世建功立业。因此“内圣外王”说的就是 “修身，齐家，治国，平天下”（《大学》）。例中心论点：语言是人际关系的粘合剂，我们必须学会说好话。分论点：① 言为心声。要说好话，必先修养心性。②真诚如金。要说好话，就要奉献真心。（层递式）——先引成语，再用反复兼对偶句。2改写和化用法。例以“发现”为题，从下面的警句中提取中心论点和两个分论点。①大自然和书籍属于那些观察阅读它们的人。②人们喜爱疑问，那正是我们科学的种子。③没有发现，就没有希望。④理论使我们能够辩证地观察世界。⑤哪里有怀疑，哪里就有真理——怀疑是真理的影子。 英菲·贝利⑥打开一切科学的钥匙都毫无疑问地是问号，我们大多数的发现应归功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都问个“为什么”。 法巴尔扎克答案示例中心论点：没有发现，人类就没有希望。因此，我们要善于发现。①发现属于那些善于观察大自然和阅读书籍的人。②发现属于那些逢事都问个“为什么”的人。③发现属于那些富于想象的人。（层递式）——分论点的句式大致相同。是把几句名言归纳后重新组合而成的。例中心论点： 注意说话艺术，让语言成为传递关爱的信鸽。分论点:① 糖衣包裹，良药未必苦口。② 趣事喻理，忠言可以顺耳。（层递式）——改写成语兼用比喻对偶。3仿写和续写法。例中心论点：回忆也是人生的一笔财富，但倘若只守着这笔财富，那你就要失去未来。分论点：①没有回忆的人是残缺的人，干巴巴的人。②只有回忆的人是无望的人，软绵绵的人。（对照式）例中心论点： 人生，在回忆中感悟生活，从梦想中获取动力。①没有回忆的人是残缺的人，干巴巴的人。（课文《人是什么》赵鑫珊）②没有梦想的人是空虚的人。死沉沉的人。（并列式）———以上两组中第一个分论点“没有回忆的人是残缺的人，干巴巴的人。”摘自高中语文第五册课文赵鑫珊写的《人是什么》。第二个分论点是根据此句仿写的。用对偶句编写，反映作者对立同一的辩证思维成果，使分论点富有生活的哲理。例中心论点 ：珍惜昨天，把握今天，走向明天。分论点：①生活的意义只有在前行中产生。②生活的真谛只有在回顾中悟出。③生活的乐趣只有在展望中品出。 （并列式）——以上分论点①和②都是前苏联教育学家苏霍姆林斯基的名言。分论点③是仿写句。㈢诗词引路法。1引用法。例中心论点：无论地位高低，都要矢志不渝，为国建功立业。分论点：①位卑者莫因贫贱移壮志。②位尊者不为繁华易素心。（并列式）——“不为繁华易素心”句引自元朝冯子振的诗《西湖梅》：苏老堤边玉一林，\六桥风月是知音。\ 任他桃李争欢赏，\不为繁华易素心。2改写和化用法。例中心论点：勇敢地面对生活，乐观地展望未来。分论点：①如果生活要我们品尝苦果，那么就把苦果醮上乐观的甜酱咀嚼。②如果生活让我们错过太阳，那么就把眼泪擦干去迎接繁星。（层递式）——分论点②是根据泰戈尔的诗句“如果你因错失太阳而流泪,那么你也将错失繁星” 改写而成的。例中心论点：困难是智者的垫脚石，强者的青云梯。分论点：① 雪压青松松更直，困难锻铸了坚强意志；② 霜凌梅花花益香，困难造就了成功人生。（层递式）——分论点分别由诗句“大雪压青松，青松挺且直”和“梅花香自苦寒来”改写成对偶句。编写分论点的方法是很多的，平时看到优秀文章，要注意学习其写作方法，自己写得成功的习作，也应该马上总结成功经验。只有这样，才能不断取得进步。〖友情提示〗 1如果是话题作文，要注意立论不仅紧扣文题，还要必须紧扣话题。例以下是话题作文“成长与条件”的提纲，哪一项提纲编写有误？要如何修改？答：（ ）。 。A 题目：论成长中心论点：环境和条件固然重要，但对成长起作用的还是青少年自己。分论点：①如果环境条件优越，但本人不能约束自己，那将一事无成。②如果环境条件恶劣，但本人能够努力奋斗，则将终有所成。结论：在青少年成长过程中 ，起决定作用的是其自身的素质，环境和条件是次要的。B 题目：砥砺锐气，鼓劲奋力奔前程中心论点：正确对待客观条件，促进自己健康成长。①要把恶劣条件看成磨刀石以砥砺锐气，披荆斩棘，开辟人生的康庄大道。②要把优越条件当作加油站来获取动力，鼓劲奋力，奔向人生的锦绣前程。结论：优越条件是智者的加油站，愚者的停歇站；恶劣条件是强者的磨刀石，弱者的绊脚石。青少年要不断加强修养，广泛学习，学做智者和强者，促使自己健康成长。C 题目：困难是试金石中心论点：只有经过困难的磨砺，才能获取成功。分论点：①梅花经严冬更香，人处于逆境将更加坚强。②群山历风雨愈青，人战胜困难则获取成功。结论：一个人身处逆境，条件不好不要紧，只要能够磨砺自己，战胜困难，就能获得成功。D 题目：论顺境与成才中心论点：身处顺境，条件优越，仍须刻苦勤奋，才能成长为有用人才。分论点：①安乐闲散是软化人们精神钙质的酸醋。②刻苦勤奋是促进少年成长的催化剂。结论：顺境为成长提供了优越的条件。但青少年切莫因此闲散安逸而变得脆弱无知，只有充分利用有利条件，把握机遇，刻苦勤奋，才能成长为有用之才。解题分析1四项的论点都能紧扣文章自拟的题目。2A项在比较客观条件、自身素质与成长的三者关系中，强调自身素质对成长的重要作用。B项直接强调条件与成长的关系。分别说明如何利用优越的条件和恶劣的条件促进自己成长。C项提出在逆境中磨砺性格去夺取成功的观点。炼成坚强的性格是成长的表现，但是中心论点、分论点和结论主要都是强调如何在条件恶劣情况下夺取成功，因此与话题若即若离。D项论青少年身处顺境应该如何利用有利条件成长为有用人才。答案第一问：C。第二问：（修改示例）要把C项修改为：中心论点：只有经过困难的磨砺，才能使自己成长成熟。分论点：①梅花经严冬更香，人处于逆境将更加坚强。②群山历风雨愈青，人战胜困难则走向成熟。结论：一个人身处逆境，条件不好不要紧，只要能够磨砺自己，不断战胜困难，就能不断成长进步，走向成熟。2要注意每个分论点意思不能重复，要分别从几个方面说明中心论点。例以下不能作为分论点的是哪一组？应该如何修改？A、 ①赞扬的话对高贵者是继续前进的动力。②赞扬的话对平庸者是努力追逐的目标。B、 ①话说得好坏取决于学问的多少。②话说得好坏更取决于涵养的深浅。C、 ①好话暖如冬日。②好话暖似春风。D、 ①好话是智慧的钥匙。②良言是真理的武器。答：（ ）。 。解题分析A项并列式，分别说明好话对不同人的不同作用。B项层递式，说明说话好坏的两个决定因素。D项并列式，分别说明好话的两种重要作用。C项两个比喻都是说好话能温暖人心，意思重复。答案第一问：C 。第二问答案举隅：可以分别在两句话后面续上内容不同的两句话，使之能够从两个方面说明中心。例如：1好话暖如冬日，能够驱赶悲痛的寒流。2好话暖似春风，能够溶化绝望的冰山。