诗人还有哪些流派？

（1）现实主义派流。现实主义流派的成员，最早可以追溯到《诗经》中那些现实主义诗篇的无名作者。之后，就是创作汉、魏乐府中现实主义作品的无名作者。而南北朝的陶渊明，唐代的杜甫、白居易，宋代的陆游，则可视为不同历史时期的领袖人物。此外，如东汉的蔡谈、王粟、陈琳，中唐的元结、柳宗元、元模、张籍、王建、李绅，晚唐的皮日休、聂夷中，北宋的梅尧臣、王安石，南宋的范成大、杨万里，金代的元好问，元代的王冕，明代的高启。于谦，清代的顾炎武、吴伟业等，都是有一定代表性的现实主义诗人。

这一流派的共同特点是：能够真实而形象地、广泛而深刻地反映社会生活；塑造了典型环境中的典型性格；有着具体生动的细节描写；有着在深刻认识基础上的高度概括；较多地运用朴实的语言和白描的手法。

（2）浪漫主义流派。浪漫主义流派的成员，最早也可以追溯到《诗经》中那些浪漫主义诗篇的无名作者。之后，便是我国的第一个大诗人屈原，他早在战国时代就把浪漫主义诗歌创作推上了一个高峰。在魏晋南北朝，先后出现了曹植、左思、郭珍、鲍照等浪漫主义诗人。唐代的李白，可称浪漫主义大师，他继屈原之后，又掀起了一个浪漫主义诗歌创作的高峰。除他之外，唐代还有王之涣、王昌龄、岑参、李贺等优秀的浪漫主义诗人。宋代词坛上的苏拭和辛弃疾，是浪漫主义词家的杰出代表。清代的龚自珍，是古代最后一个有一定影响的浪漫主义诗人。

这一流派的共同特点是：洋溢着追求理想的进取精神；具有乐观向上的豪迈气概；能以丰富的想象构成美妙的虚幻境界；常使用大胆的夸张和奇特的比拟；充斥着绚丽奇妙的语言。

有一定影响的诗派：

（1）屈宋。指战国时期的楚国诗人屈原和宋玉。他们都是“骚体”的创始者和代表作家。屈原是我国文学史上第一个大诗人，有关他的作品前文已有介绍，这 里不再赘述。宋玉写有《九辩》《风赋》等。他们的诗篇在艺术形式上有不少相似之处，如多用楚国方言，多依楚国音律，大都具有奔放而华美的风格。刘栅在《文心雕龙》中高度评价说：“屈宋逸步，莫之能追”。不过，屈宋虽并称，也有共同之处，但成就的大小却不能相提并论。

（2）三曹。指的是汉魏期间的曹操和他的儿子曹丕、曹植。曹操的诗多取材于的现实，名篇有《茬露行》、《蒿里行》、《苦寒行》人短歌行》人龟虽寿》人观沧海》等。它们的共同特点是以质朴的形式披露作者的胸襟，“如幽燕老将，气韵沉雄”，形成了独特风格。曹丕的诗多描写男女爱情和游子思归，格调细腻委婉，语言浅显清丽，其中以七言诗《燕歌行》最为出色。曹植的诗充满追求和反抗，富有气势和力量，形成了“骨气奇高”、“词采华茂”的艺术特色。三曹，因他们的政治地位和文学成就，成了当时文坛的领袖。不过，其中成就较多的是曹操和曹植，所谓的“建安风骨”，主要是通过他们的诗篇体现的。

（3）建安七子。“七子”之称出于曹丕的《典论·论文》，指的是孔融、陈琳、王桨、徐斡、阮璃、应踢和刘侦。其中，除孔融是曹操的政敌，后为曹操所杀外，其余六人都与三曹关系密切。他们的作品反映了社会的，体现了进取的精神。王集是“七子之冠冕”，艺术上比较成熟，名篇有《七哀诗》人登楼赋》。

（4）竹林七贤。是指魏晋间的稽康。阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。《魏氏春秋》载：此七人“相与友善，游于竹林，号为七贤”。他们的诗歌以阮籍的《咏怀》和稽康的《幽愤诗》较有名，体现了对当时黑暗现实的不满。

（5）三张、二陆、两潘、一左。三张是指西晋诗人张载和其弟张协、张亢；二陆 是指西晋文学家陆机和其弟陆云；两潘是指西晋文学家潘岳、潘尼；一左是指西晋诗人左思。他们的诗歌偏重技巧，讲究词藻，被称为“太康体”。钟蝶的《诗品》中，有“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴”之说，表明了他们当时的影响。其中，左思的成就较高，名篇是《咏史》八首。

（6）颜谢。是指南朝宋元嘉年间的诗人颜延之与谢灵运。他们的诗歌，多描写自然景物，注重词藻雕饰，被称为“元嘉体”。其中，谢灵运的成就较高，开创了“山水诗派”。他的《登池上楼》、《岁暮》、《人彭蠢湖日》等篇章，都有着千古传诵的佳句。

（7）竟陵八友。是指南朝齐代竟陵王肖子良门下的八个文学家：肖衍、沈约、谢恍、王融。肖课、范云、任时、陆捶。他们写诗注重声律，形成了“永明体”，其中，沈约、谢恍成就较高。是“新体诗”的代表作家。

（8）宫体诗派。是指南朝梁简文帝肖纲为首的一个诗派。《梁书·简文帝本纪》载：肖纲“雅好题诗。……然伤于轻艳，当时号日宫体”。宫体派的诗歌，多表现闺情，内容*靡，形式绔丽。

（9）初唐四杰。是指唐代初年的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们的诗歌，开始改变齐、梁的缔靡风气，题材比较广泛，初具雄伟气势。杜甫在《戏为六绝句》第二首中写道：“王杨卢骆当时体，轻薄为文晒未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”斥责了那些“轻薄为文”却耻笑：，四；杰”的人，肯定了“四杰”在诗歌上的成就。

（10）王孟。是指盛唐诗人王维和盂浩然。他们都多用五言诗描写自然景物，又都具有新颖清幽，生动形象的特色。人们把王、孟和储光羡、裴迪等人合称为“田 园诗派”。

（11）高岑。是指盛唐诗人高适和岑参。他们都以写边塞诗见长，又有着相近的艺术风格。名篇有高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌》、《走马川行》等。人们把高岑和王昌龄、李颀等人合称为“边塞诗派”。

（12）李杜。是指盛唐诗人李白和杜甫。他们并称，不是由于风格相同，而是因为各自的成就可以相提并论。关于他们的作品及成就前文已作专门介绍。

（13）韦刘。是指唐代中期的诗人韦应物和刘长卿。他们的诗多描写山水田园，被看作“山水诗派”。

（14）大历十才子。是指唐代大历年间的十大诗人。据《新唐书·文艺，卢纶传》载：“纶与吉中孚、韩棚、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审、李端，皆能诗，齐名，号大历十才子。”他书所载，十人姓名略有出入。他们都依附权贵，诗作多为饮宴点缀和送别应酬。但也有一些较好的诗，如卢纶的《塞下曲》等。

（15）韩孟。是指唐代中期的诗人韩愈和孟郊。他们的诗虽风格不一，但都在形式上刻意求奇，形成一种险怪的诗风。他们还主张以文为诗，议论人诗，使诗有散文化的倾向。不过，他们在扭转大历以来的平庸文风上起了一作用，也写出一些好诗。与韩、孟风格相近的，还有贾岛、卢纶等。

（16）新乐府诗派。是指唐代中期由诗人白居易、元滇发起的“新乐府运动”的参国者，主要有张籍、王建、李绅、唐衙、刘猛、李余等。有关“新乐府运动”前文已有专门介绍。

（17）小李杜。是指唐未的诗人李商隐和杜牧。他们的诗与李杜无共同之外，故称其为“小李杜”以示区别。他们的诗多运用借古喻今的手法，特色十分鲜明。名篇有：李商隐的《无题》诗，杜牧的《江南春》、《赤壁》、《泊秦淮》、《山行》等。

（18）西昆体诗集。是北宋初期的一个形式主义诗派，主要成员有杨亿、刘筠、钱惟演等。他们刻意从形式上模拟李商隐，追求词藻，堆砌典故。他们曾相互唱和，编成《西昆酬唱集》，故名。

（19）三苏。是指北宋文学家苏询和其子苏轼、苏辙。询称老苏，轼称大苏，辙称小苏，他们在诗歌上都有一定成就。其中以苏轼为最。

（20）江西诗派。是由北宋诗人黄庭坚创立的一个形式主义诗派，因吕本中的《江西诗社宗派图》而得名。《江西诗社宗派图》列出了这一诗派黄庭坚、陈师道、潘大临、谢逸、洪刍等二十五个成员。他们写诗，强调字字有出处，并讲究“夺胎换骨，点铁成金”，造成模仿、抄袭，影响很坏。

（21）江湖诗派。是南宋未年一个诗派，由陈起刊行的《江湖集》而得名。《江湖集》等诗集收入了一百零九人的诗，其中以戴复古、刘克庄、刘过的诗较好。这些诗人大多在政治上没有地位，浪迹江湖，各人作品的风格和成就并不一致。

（22）前七子和后七子。是时代的复古主义文学流派。“前七子”指明代弘治。正德年问的李梦阳、何景明、徐侦卿、边贡、康海、王九思、王廷相；“后七子”指明代嘉靖年间的李攀龙、王世贞、谢棒、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦。“前七子”首先提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，主张摹拟。，‘后七子”步其后尘，气势更盛，从而，掀起一股拟古的风气，虽起了反对形式主义文风的作用，但也产生了不良影响。

（23）公安派。是明代万历年间的一个文学流派。以并称“三袁”的袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟为首，因他们是公安（今湖北省公安县）人氏而得名。他们反对前后七子的拟古风气，主张文学要抒写，“性灵”，充分表现个性，突破清规戒律，有一定积极作用。但他们的作品多局限于自然景色和日常琐事，社会意义不大。

（24）竟陵派。也是明代万历年间的一个文学流派。以竟陵人钟惺、谭元春为首，故名。他们的基本主张与公安派相同，但又认为公安派作品有浮浅之弊，企图用幽深、孤峭的风格加以矫正，结果反而流于艰涩、怪僻。

（25）几社。是明末的一个文学组织。主要成员有陈子龙、夏戏彝、徐革远、何刚等人。他们的文学主张受前后七子的影响，作品有揭露时弊的特色。其中，陈子龙的诗成就较高，有“明诗殿军”之誉。

（26）神韵说诗派。清代康熙年间，王士侦吸取唐人司空图和宋人严羽的理论，提出“神韵说”，强调“兴会神到”，追求“得意忘言”，讲究“不着一字，尽得风流”，“羚羊挂角，元迹可求”，并以王维、孟浩然的诗为样板。这种理论导致诗歌创作一味追求迷离、超脱的境界，多表现封建士大夫的闲情逸致和生活琐事。不过，神韵说注重对诗歌意境的探索，也有可取之处。

（27）格调说诗派。清代乾隆年间，沈德潜继前后七子之后，再次提出“格调说”，强调“温柔敦厚”，“讲求格律”，起了束缚诗歌创作的消极作用。这一派诗人虽也主张“言之有物”，但其内容主要是维护封建统治者的利益。

（28）性灵说诗派。清代乾隆年间，袁枚吸取明代“三袁”的理论，提出与格调说相对立的‘“性灵说”。主张作品应直抒性情，辞贵自然，有所独创，认为诗“有工拙而无今古”。这在当时是比较进步的，加上这一诗派的袁枚、赵翼等写了一些较好的诗，所以实际影响比同时代的“格调说”稍大。但他们的诗多抒发封建士大夫的闲情逸致，没有多少社会意义。嘿嘿、、网上找来的资料、、代表诗人什么的都有、、话说、、好多流派我听都没听过。。

龚自珍是清代杰出的思想家和文学家。又名恐尤，本名色伦，字定安，浙江仁和人。光入大地，宫礼部之主。古典文学是现代文学的流派。他与曾、林则徐、魏源等人组成诗社，研究经世致用。政治上反对封建专制，要求改革。他的诗求变心切，追求理想的精神强烈，气势磅礴，色彩瑰丽，散文独特。有定庵全集。龚自珍12岁时，师从一位人品好，学识渊博的宋老师学习四书五经。有一天，宋老师指着一盆水仙花，让龚自珍写一篇作文。龚自珍稍微想了想，拿起笔，不到半个小时就一气呵成了。宋老师被学生惊看完之后的天赋。他对龚自珍父亲，你的儿子怎么会一篇12岁的孩子写的文章？即使与那些著名的艺术家相比，也有这没什么不好！据说唐代诗人王波是个神童。与王波相比，这孩子更糟糕！前途不可限量！龚自珍19岁那年，在家人和老师的要求下，准备参加顺天府的乡试。他还幻想自己可以利用科研这座桥梁，一步登天。今年考试分三场，龚自珍参加了。9天3场比赛下来，他感觉不错。交卷后，他回家了。名单发布的那天，他亲自去看了。龚自珍在榜单上默默无闻，但他发现自己的名字排在榜单前20位，最后他没有不要爱上孙山。他借此安慰自己，想着也可以给父母老师一个交代。回家的路上，龚自珍想：为什么可以t他的学术文章都算不上差，那凭什么他们不在名单上吗？我越想越生气。越想越觉得这次科举不公平。最后，他总结道，虽然公平与不公平无法改变，但人可以选择。龚自珍自从科举失利后，心情一直不好。在一次参观中，龚自珍心情沉重地想：我都29岁了，还没事干。看到老乡都觉得丢人。他多么希望伯乐找到他，推荐他。但是死板的八股文把他挡在了门外，他意识到自己的理想和现在的道路大相径庭。只有改革科举制度，他才能实现自己的理想，而不是只靠八股文选士，靠真才实学选人才。因此，他经常用自己的笔攻击不合理的社会，呼吁对社会进行重大改革。他在诗中表达了自己的心愿：九州生气，倚仗风雷，万马齐剑可惜。我劝上帝要振作精神，不要拘泥于某些规范去贬低更多的人。龚自珍后来参加了几次科举考试，但都叫孙山。他不能我不相信他擅长的被说成是不合格的。无奈之下，他只好寄情山水，一口气写了15首游山玩水的诗，反映了他想超越现实却始终无法实现的郁闷心情。其实，龚自珍平时除了读书和写诗词，更多的是关注国家大事。由于对国内外形势的了解，他的历史使命感越来越强。他觉得自己的担子很重。由于谦虚，他不敢忘记担心他的国家。鉴于中国美国人口增加，经济衰退，流民增多，边境动荡，俄国对西北边疆虎视眈眈，外族入侵加深，他查阅了大量历史地理资料，20岁时写出了西域置行省议的重要著作。书中提出了许多有价值的意见，却无法呈献给皇帝。后来，正如龚自珍所料，仅仅过了50年，也就是1871年，俄国悍然出兵占领了中国西部的伊犁地区。1881年，俄国强迫清政府签订不平等条约-中俄伊犁条约。龚自珍西域置行省议没那时候没有任何效果。受此打击后，清廷才慢慢认识到小鬼

龚自珍生活在中国封建社会迅速崩溃，帝国主义列强加紧侵略中国的时代。由于当时社会危机的影响，各族被压迫人民的起义此起彼伏，不断动摇着清朝的统治。敏感的龚自珍真切地感受到了时代的激烈脉动，他不能再按照祖父指出的考证的老路走了。他愤世嫉俗，寻求改变的想法。他以宋代王安石为榜样来学习。他亲自临摹王安石文章上仁宗皇帝言事书鼓吹改革和政治改革九次，认真读完，放下。当时的诗人张维平曾感叹，如果龚自珍的政治理念得以实现，我恐怕他会成为另一个王安石。21岁以后，龚自珍写了许多批判和揭露封建社会黑暗现实的文章。最著名的有明良论，乙丙之际著议，尊隐。，共四篇，主要抨击清朝官僚极端腐败，指出封建官僚集团无耻、昏庸、无耻。在第明良论篇中，龚自珍已经看到山中百姓兴，即天地为钟鼓，神人为浪，预言腐朽的清朝可能会被这种反抗所埋没。龚自珍笔，当时的社会景象是：天快黑了，恨太突然来了，人们想着灯笼蜡烛，一脸惨相，吸引着老人，生活在梦想的旁边。说明清朝已经到了夕阳西山的没落时代。可见，龚自珍，在这篇文章里，虽然不清楚山里的人是怎样的政权，但这位思想敏锐的诗人，似乎听到了大规模反清斗争风暴来临前的隐雷。龚自珍在27岁时获得了举人奖，但后来她屡次失败。30岁时，任中书在清内阁国史馆，这让他有机会翻阅全国大量书籍，他跟随父亲换乘，走遍南北。也就是他看到了统治集团的内幕，接触了社会，促使他关心世界，关心人民。他从挽救清朝的危机出发，呼吁打破四面楚歌的局面，极力主张变法图强。他指出：从古至今，一切规律都没有变，一切潜力都积累起来了，一切都变了，风气没有变。，这种历史发展变化是不可抗拒的必然趋势。他又说：一祖之法无弊，千人之见无敌。与其送礼鼓励改革，什么叫自我改革？意味着一个朝代的弊政总会被下一个朝代废除。目前，当出现暴政时，与其等到以后，不如趁早废除它。龚自珍还大胆提出了一些改革弊政的方法。他在揭示腐朽的旧官僚制度造成社会黑暗的重要原因时说：政治领袖的官员都是昏庸的人。因此，他主张削减官员观点。对于那些贪官污吏，他主张革职，严重者杀之。他还主张限制强人、地主和官僚对土地的兼并。上大学士书年，他明确提出了改革方案，主张在封建宗法等级制度的规范下，按宗族大小批地。他还提出了禁止鸦片、限制通商口岸和商品种类、加强边防等其他改革的设想。但值得一提的是，龚自珍的改革思想中非常重视人才。在他看来，社会制度的改变，风气的改变，依靠的人，人才永无止境。他还指出，当时，统治者没有不重视人才，甚至把他们消灭了，使他们聚集在山区而不是首都，这对封建王朝无疑是极为不利的。因此，他主张必须改革当时在人才任用上存在的误区，并提出改革科举制度、废除资格论、废除科举制度等建议

这些诗人都是强烈主张禁止鸦片进口的爱国者。在禁烟抗英的重大问题上，都以振兴大清，恢复大国风范为目标，表现出深厚的爱国情怀。龚自珍早在鸦片战争爆发前17年就发现了英国殖民者的侵略阴谋。他尤其痛恨英国人向中国输入鸦片。他称乌鸦片为食妖，即食中之妖。有人指出，因为吃妖，人们美国人精神萎靡，国家损失数千美元，财力枯竭。他也注意到了鸦片对清朝官员的毒害，写了一首关于鬼灯队散秋萤，落魄参军含泪的诗，生动描绘了隐君子吸食鸦片的病态。龚自珍知道鸦片对中国有害，所以他呼吁全面禁烟，他全力支持林则徐美国的禁烟运动。林则徐下令广东禁烟时，龚自珍听到这个消息高兴得写了一篇文章农宗篇，题目是告别。事实上，他鼓励林则徐加强战备，战胜敌人。他建议林则徐配以重兵，多带些能工巧匠来修理军事装备。并提醒林则徐，他是一个老派迂腐的人，为了游说。如果他不t，后果将不堪设想。同时，龚自珍也表示愿意随林则徐南下广东，为禁烟尽绵薄之力。经验丰富的林则徐深知这场斗争的复杂性，婉拒了龚自珍礼貌地请求。当林则徐在虎门销毁鸦片的消息传来时，想辞职南下的龚自珍写了这样一首诗：故人拜将军隔海相望，南方站在他这边。我有300字的吟赋，但它瓦万很难送上我珍贵的话语。这首诗表达了龚自珍她强烈支持禁烟，并渴望亲临第一线。同时，我也担心肩负着国家重任的林则徐能否在工作成功之前，继续突破来自多方面的阻力，顺利完成艰巨的禁烟任务。道光十九年，龚自珍因为直言不讳的观点，得罪了不少权贵大人，受到了冲突和打击。他越来越与宫廷权贵格格不入。于是辞去礼部，南下老家，理由是父母年事已高，要伺候他们。10月，他再次北上接家人回家。在往返南北的路上，他写了300多首诗，都是七言绝句。因为今年是己亥年，所以我把这些诗编在一起，命名为己亥杂诗。这套诗记录了他在九千里行程中的所见所闻，以及对往事的回忆，表达了他的深情和哀思。它反映了中国正在灭亡的清朝的社会面貌。尽管他才华横溢。但是他没有不要和世界一起起伏。他摇摇欲坠：比喻动荡和不稳定。他仍然追求他的理想。他总是渴望有一天梦想成真。他写道，当你离愁日久，天已斜，鞭已指天涯。我辞职回家，就像从枝头落下的花，但这不是一件无情的事，化作春天的泥土，还能起到哺育下一代的作用。诗人路过淮浦，听到戚夫人n他写道，美国劳动号手。就等一封十余夫的电报，仔细算算彼此上千条船河。我已经被太仓小米毁了，晚上闻恶流眼泪！诗人用第一人称描写船夫拉纤维的辛苦。他曾经是领太仓小米俸禄的官员，因此感到不安。当他听到邪恶的徐的声音时，他放声大哭。这首诗和场景融为一体，真的很感人。龚珍回到南方后，先后在江苏丹阳县云阳书院和杭州紫阳书院讲学，把自己广博的知识和鲜明的爱国思想灌输给年轻一代。这时，他虽然在书房里，心里还是牵挂着傅

龚自珍途中路过河北省，发现他一年前提出的在冀州推广种桑养蚕的建议没有被采纳。她愤怒地写下了这首诗。进一步说明了作者在诗己亥杂诗中所提倡的发展民族手工业的民族主义思想。龚自珍谢_的诗歌，无论是思想内容还是艺术形式，都开创了中国现代文学史上的新潮流。后来很多诗人学者都深受他的启发和影响。梁启超说，当他第一次读到丁公安的作品，他觉得自己好像被电到了，也就是说他被电到了。可以看出，龚自珍诗人的诗歌具有强大的思想力量和艺术魅力。龚自珍大胆批判当权者，积极主张改革，预言时代将发生巨变。他是我国近代史上思想启蒙的先驱。

屈原的浪漫主义

《三国演义》吸引读者，是因为里面有运筹帷幄的谋士与英勇无比的武将；《水浒传》吸引读者，是因为里面有忠肝义胆的好汉与令人恨之入骨的奸臣。那么，《西游记》为什么吸引人呢？小时候只知道里面有一个孙悟空和一群妖精，现在重读渐渐领悟，这或许是源于它的超现实主义。

由此，不由想起屈原和《楚辞》了。屈原经过两次流放，可能已经逐渐看清了社会与自己理想之间的差距，在自己的理想无法实现之际，写出的诗文也就充满了浪漫主义色彩。理想与现实的矛盾，逼破屈原只能“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光……”一生不得志的经历，迫使屈原只得在《离骚》中以245行的篇幅驰骋浪漫想象“往观四方”，天上人间，古往今来，跋涉奔波于漫长曲折的心路历程，从而去寻求理想、赏识与寄托。多少年过去，在屈原的影响下，《楚辞》也就成了我国古典文学浪漫主义的源头。

浪漫主义的诗歌，不仅诗人自己可以尽情畅想，读者在欣赏诵读之时同样也可以融入那种意境，从而去感受诗人的理想。另外，由于浪漫主义的诗文大多都寄予了诗人们各种各样的愿望，在客观上，也为推动社会的发展，起到了极大的促进作用。知道凡尔纳吧，凡尔纳的科幻小说会被人那般喜爱，绝对与这个道理不无关系。

李白的浪漫主义:

我国文学史的现实主义和浪漫主义两个伟大的传统在唐诗中都发展到新的高度。李白的诗歌在浪漫主义诗歌发展中有着崇高的地位。

远古时代人民口头创作的神话传说，是我国文学史上浪漫主义的萌芽。到了战国时代，屈原吸取前代文学和文化的成就，在现实斗争中创造了一系列光辉的诗篇，以宏富博大的内容，奇情壮采的形式，“轩翥诗人之后，奋飞辞家之前”，为浪漫主义传统创造了第一个高峰。和他同时的庄子在哲理散文中创造了许多幻想奇丽的寓言，也对浪漫主义传统有重要贡献。从两汉到唐初，浪漫主义传统在民间和进步文人创作中不断发展着，汉魏六朝乐府民歌中的《陌上桑》、《木兰词》等等作品，曹植、阮籍、左思、陶渊明、鲍照的某些诗篇，以及六朝志怪小说中的优秀传说，都对浪漫主义传统有所丰富。到盛唐时代更出现了以李白为代表的浪漫主义诗歌高潮。

李白的诗歌，继承了前代浪漫主义创作的成就，以他叛逆的思想，豪放的风格，反映了盛唐时代乐观向上的创造精神以及不满封建秩序的潜在力量，扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义的手法，并在一定程度上体现了浪漫主义和现实主义的结合。这些成就，使他的诗成为屈原以后浪漫主义诗歌的新的高峰。

李白对唐代诗歌的革新也有杰出的贡献。他继承了陈子昂诗歌革新的主张，在理论和实践上使诗歌革新取得了最后的成功。他在《古风》第一首中，回顾了整个诗歌发展的历史，指出“自从建安来，绮丽不足珍”。并以自豪的精神肯定了唐诗力挽颓风，恢复风雅传统的正确道路。在《古风》第三十五首中，又批评了当时残余的讲求模拟雕琢、忽视思想内容的形式主义诗风：“一曲斐然子，雕虫丧天真。”在创作实践上，他也和陈子昂有相似之处，多写古体，少写律诗，但他在学习乐府民歌以及大力开拓七言诗上，成就却远远超过陈子昂。他这些努力对诗歌革新任务的完成起了巨大作用。李阳冰在他死后为他编的诗集《草堂集》序中说：“卢黄门云：‘陈拾遗横制颓波，天下质文，翕然一变。’至今朝诗体，尚有梁陈宫掖之风，至公大变，扫地以尽。”这是对他革新诗歌功绩的正确评价。

李白诗歌对后代的影响也是极为深远的。他的诗名在当代已广泛传扬，到贞元时期，他的没有定卷的诗集已“家家有之”。中唐韩愈、孟郊大力赞扬他的诗歌，并从他吸收经验，以创造自己的横放杰出的诗风。李贺浪漫主义的诗风更显然是受过他更多启发的。宋代诗人苏舜钦、王令、苏轼、陆游，明清诗人高启、杨慎、黄景仁、龚自珍等也莫不从他的诗中吸收营养。此外，宋代以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派的词，也受过他的影响。他那些“戏万乘若僚友”的事迹传说，被写入戏曲小说，流传民间，更表现酷爱自由的人民对他的热爱。

一说到浪漫主义诗人,我想到的就是李白李白的一生是复杂的。作为一个天才诗人，他还兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。这和他的思想的复杂性是分不开的。一方面他接受了儒家“兼善天下”的思想，要求“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”，并且认为“苟无济代心，独善亦何益”但是，另一方面他又接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切，有时他甚至把庄子抬高到屈原之上：“投汨笑古人，临濠得天和。”与此同时，他还深受游侠思想的影响。所谓“以武犯禁”、“不爱其躯”、“羞伐其德”这种游侠精神，在李白身上也是存在的。所以他又敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像，轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。儒家思想和道家、游侠本不相容，陈子昂就曾经慨叹于“儒道两相妨”，但李白却把这三者结合起来了。这就是他在诗文中再三重复着的“功成身退”。这是支配他一生的主导思想。所以他非常钦幕范蠡、鲁仲连、张良等历史人物。主观上的结合并不等于事实，在黑暗的现实面前，李白这种人生理想始终未能实现。但他又始终在追求，矛盾、冲突、以及遭受打击后的愤懑、狂放等便都产生了。龚自珍说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”(《最录李白集》)这对于我们理解李白思想的矛盾复杂性质是很有启发的。当然，李白的思想也有庸俗、消极的一面，如人生如梦、及时行乐等，这在他的生活和创作中都有所反映。

在李白身上,有着放荡不羁,有着想象,是 典型的浪漫主义诗人

请问我国古代最伟大的浪漫主义诗人是谁？说李白是浪漫主义诗人，我以为可以从以下几个方面入手：一、诗作。李白的诗天马行空，天上地下古往今来，一切题材都敢写，而且绝不落俗套，总能写出来让人耳目为之一新的感觉。一个人若不具备浪漫气质洒脱情怀是决计写不出来这样的诗作的。二、酒品。李白嗜酒如命，不是一般文人的浅尝慢撮，而是将进酒，是狂喝快饮；实在找不来伴时，就坐在花前柳下邀上月亮陪着影子一起喝，这够浪漫的吧！三、游历。李白的浪漫气质还体现在游山玩水上。脚步几乎遍及所有的名山大川，在那个交通不发达的年代，名山大川并未开发，旅游可不是一个好差事，若没有浪漫的情怀，谁愿意干那些吃苦遭罪的事！

李白从生活到精神到作品都透露出一股非凡不俗气，这都是浪漫的写照！李白号称诗仙就是最好的证明。其次就是李白的，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这四句诗是为人们最熟悉的句子了。这两条足以证明李白就是最杰出的诗人。我国古代浪漫主义诗人，被文学史认可的且也为大众所认同的就两人，屈原，李白。屈原，春秋时楚国诗人。他的代表作《离骚》，开启了中国文学史浪漫主义的先河。同《诗经》（现实主义之源）并称“风骚”。李白，唐代最伟大，杰出的浪漫主义诗人。他的“《梦游天姥吟留别》，《蜀道难》，《将进酒》等作品继屈原之后，隆起中国浪漫主义的第二个也是迄今为止唯一的浪漫主义高峰。李白以后，有浪漫主义倾向的时有之。但都不全面，纯粹，彻底。如唐代的李贺，宋代苏轼，元代关汉卿，清代龚自珍等。惜不能上榜。