英国文学名词解释 romanticism，ode, Byromnic hero

Romanticism(浪漫主义) The term refers to the literary and artistic movements of the late 18th and early 19th century Romanticism rejected the earlier philosophy of the Enlightenment, which stressed that logic and reason were the best response humans had in the face of cruelty, stupidity, superstition, and barbarism Instead ,the Romantics asserted that reliance upon emotion and natural passions provided a valid and powerful means of knowing and a reliable guide to ethics and livingThe Romantic movement typically asserts the unique nature of the individual, the privileged status of imagination and fancy, the value of spontaneity over “artifice” and “convention”, the human need for emotional outlets, the rejection of civilized corruption, and a desire to return to natural primitivism and escape the spiritual destruction of urban life Their writings are often set in rural, or Gothic settings and they show an obsessive concern with “innocent” characters----children, young lovers, and animals The major Romantic poets included William Blake, William Wordsworth, John Keats , Percy Bysshe Shelley, and Lord Gordon Byron指18世纪末，19世纪初发生的文学和艺术运动。该运动是对早期启蒙主义哲学的反叛，后者强调在面对残忍、愚蠢、迷信以及野蛮时，逻辑和理性是人类应该做出的最佳反应。与此相对，浪漫主义强调应该依靠情绪以及自然抒发的激情作为生活和伦理问题的有效指导。浪漫主义运动特别强调个体的独一无二，想像、幻想的优先地位，自发性优于“技巧”和“惯例”所具有的价值，人类对于情感表达的自然需求，对于文明相伴的堕落腐化的抵制，以及远离摧毁人类灵魂的城市生活，重返原始自然的渴望。浪漫主义者的作品通常以乡村、田园以及哥特式城堡为背景，对于“天真单纯”的个体，诸如儿童、年轻的恋人以及动物特别关心。浪漫主义的代表诗人包括威廉·布莱克、威廉·华兹华斯、乔治·戈登·拜伦、波西·比希·雪莱以及约翰·济慈。

Ode(颂歌) Long, often elaborate formal lyric poem of varying line lengths dealing with a subject matter and treating it reverently It aims at glorifying an individual, commemorating an event, or describing nature intellectually rather than emotionally Conventionally, many odes are written or dedicated to a specifie subject For instance,Ode to the West Wind is about the winds that bring change of season in England Ode to the Nightingale is about the nightingale that lures the poet temporarily away from his great misery The earliest English odes include the Epithalamion and the Prothalamion,or marriage hymns by poet Edmund Spenser指篇幅较长，结构较为复杂的抒情诗。诗行长度不一，通常以虔诚的语调讲述一个严肃崇高的主题。或咏物志事，或怀时抒情，或向某人致意。大多数的颂歌为方便起见描述的都是一个特定的主题。例如《西风颂》讲述的是给英格兰带来季节变化的西风。《夜莺颂》描写的是带领诗人暂时脱离苦海的夜莺。英国最早的抒情诗出现于16世纪，作品为著名诗人斯宾赛所著的《婚后曲》、《婚前曲》或婚礼赞美歌。

拜伦式英雄 “拜伦式英雄”是指拜伦在“东方叙事诗”等作品中塑造的一系列孤立傲世、富有叛逆精神的主人公形象。他们是海盗、异教徒、造反者、无家可归者等，都具有出众的才华、坚强的意志、反叛的热情，敢于蔑视传统秩序和专制暴政，但是他们的反抗总是和孤独、忧郁结合在一起，乃至傲世独立，离群索居，并以悲剧而告终。最典型的形象是《海盗》中的康拉德。

“愤怒的青年” 英国战后出现了“愤怒的青年”文学运动。愤怒的青年主要是小说家和戏剧家，他们对中产阶级的道德与习惯不满，抨击严格的阶级等级划分，他们大多来自社会下层，同情劳动人民。奥斯本的剧本《愤怒的回顾》对社会作了多方面的抨击，成为这个文学运动的代表作。代表作家还有：艾米斯、韦恩和西利托等。

其他的找不到···

中世纪（约公元476年—公元1640年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡(公元476年)开始计算，直到英国资产阶级革命(公元1640年)之后，资本主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。中世纪史也叫中古史，指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。但是世界各国封建社会的发展是不平衡的，当西欧在5世纪刚刚进入封建社会的时候，中国已经走完了约1000年封建社会的历程。另外一种观点认为：一直到公元9世纪，绝大多数的近古（Late Antiquity）学者都按照圣奥古斯丁的观点，认为人类是处于历史的第六个阶段也是最后一个阶段，即《圣经》在“启示录”里预言的“末日”，故而有黑暗之意；一个被历史学家普遍接受的说法是，“中世纪黑暗时代”这个词，是由十四世纪意大利文艺复兴人文主义学者彼特拉克所发明的。他周游欧洲重新发掘和出版经典的拉丁和希腊著作，志在重新恢复源本罗马古典的拉丁语言，艺术和文化，对自公元四一零年罗马沦陷以来的变化与所发生的，认为不值得研究。人文主义者看历史并不按奥古斯丁的宗教术语，而是按社会（学）的术语，即通过古典文化，文学和艺术来看待历史；所以人文主义者把这900年古典文化上发展的停滞时期称为“黑暗的时期”。彼特拉克把欧洲历史分为两个阶段：一是古罗马与古希腊时期；二是“黑暗时期”。人文主义者们也相信，总有一天罗马帝国会再次兴起，重新恢复古典文化的纯洁性。14世纪末与15世纪初，人文主义者们认为一个现代时期（Modern Age）已经开始了，所以从逻辑上来讲，一个“中世纪”已经形成了。因此，自起人文主义者起，历史学家们对“黑暗的时期”和“中世纪”也多持负面观点。在16世纪与17世纪时基督教新教徒的宗教改革中，新教徒们也把天主教的腐败写进这段历史中。针对新教徒的指责，天主教的改革者们也给出了一幅与“黑暗的时期”相反的图画：一个社会与宗教和谐的时期，一点也不黑暗。而对“黑暗时期”许多现代的负面观念是来自于，17、18世纪启蒙运动中的康德和伏尔泰的作品中。19世纪初， 浪漫主义运动转变了这种对“黑暗的时期”负面一边倒的趋势。它给出了一幅祥和的图画：社会和环境的和谐，扎根于大自然的生活；同时也回应启蒙运动中的理性主义以理性完全超越感性的作法，以及由正在兴起的工业革命所带来的环境破坏与污染。浪漫主义者对待“黑暗时期”的观点，仍可以在今天的一些庆祝那个时期文化活动与节日中，通过所展示出来的风俗与发生的历史事件中看到。浪漫主义运动后的19世纪下半叶，考古学取的了很大的进展，许多不为以前的学者所知的历史文献与文物被挖掘和整理出来。而1939年发现的公元625年左右的萨顿骺（Sutton Hoo）宝窟，以及中世纪研究的著名学者查理哈斯金（Charles H Haskins）的研究发现，使得“黑暗时期”看上去不再是一个合适的词汇。20世纪中叶以后，在英语国家中的专业学者文献里，“黑暗时期”这个词渐渐地消失。查理哈斯金写道：“历史的连续性排除了中世纪与文艺复兴这两个紧接着的历史时期之间有巨大差别的可能性，现代研究表明，中世纪不是曾经被认为的那么黑，也不是那么停滞；文艺复兴不是那么亮丽，也不是那么突然。意大利文艺复兴运动之前，有一个类似的运动，即便它不是那么广传。所以，原来的“中世纪黑暗时期”现被改为专指公元410年（或455年）到公元754年（或800年）这段欧洲历史。

理想主义或者浪漫主义。

你可以这么理解。

现实主义对应功利即为物质，理想主义对应非功利，即精神。

从存在学（个人理解啊！）并不存在非功利的理想主义或者浪漫主义。

人有社会属性和自然属性两方面，自然属性尊崇物尽天择适者生存法则，是生存的基本需要。

理想主义并非完全的虚幻，同样立于现实基础之上，这是文化的一个特点，也是我们的一个特点。

我不善表达。

你可以参照亚当斯密的《道德情操论》边沁的《功利主义》

启蒙运动（法文：Siècle

des

Lumières，英文：the

Enlightenment），通常是指在18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。我们来讲浪漫主义对西方文明的影响首先,它诱导了西方人走极端的趋势西方人最喜欢走极端,觉得不如此不过瘾我对西方文化中的一点精神是非常佩服的,那就是向极限冲击比如说有那么一个教授,他要写十几本书,要带二十几个研究生,还要去当杂志主编,还要主持国际会议,还要当好妻子,好妈妈,好爸爸,还要去旅游这就是向极限挑战啊这种极限挑战是什么意思

极限挑战就是,人经常是在自己生命的临界点上生存,并且把这种生存当做了生命运行的正常节奏也就是说,人喜欢把一个东西的全部内涵都掌握,都征服,以为舍此无法真正知道自己究竟是什么这,当然是一种走极端的形式另外,我们也看到了西方文明具有脆弱的一面例如,这个浪漫主义就是很脆弱的,西方文明缺乏弹性,但容易走极端,美其名曰求新,求异文明的底座也不稳,却喜欢不断追求高,精,尖西方文明底座不稳却要对外扩张,容易造成很大的悲剧

还有一个情况,就是在浪漫主义精神的激励下,西方人做事情时行为的矛盾性很小,尽管一种文化与另一种文化之间的冲突性很大为什么行为的矛盾性很小呢

就是做起事来,一个本能冲动,马上就能去做这之间的限制性因素很弱浪漫主义还造成一种文明在取代另一种文明时的冲突性,常常以不妥协的革命方式进行西方文明里面有这么一种浪漫机制,做了就做了,不考虑后果我们看到,东方和西方是不一样的东方文化比较倾向综合考虑,西方文化比较倾向于分析考虑;西方文明的底座不稳,却追求高精尖;东方的底座很稳,却过于宽泛;我们发展了的是高情感,西方发展了的是高科技西方那个高精尖底座不稳,我们底座很大,也有深厚的传统,但需要发展高精尖还有西方人的那种分析性,批判性的思维习惯,那种逻辑思维,那种深度,精度,广度,强度,都和我们的形象思维,我们的强调广度,经验,具体的综合性思维习惯有所不同西方人从古典时代起就发展出一种征服感,他们用石头造房子,一有机会就想造个城堡,征服世界征服世界以后他怎么办

这就有两种可能性:也许是继续野蛮下去,继续搞征服,另一种可能是由智及仁