有关荆楚文化的诗歌

盘点关于荆楚文化的诗

2015-09-29 14:30:31作者：网络

　　荆楚文化中的楚辞被称为是“中国浪漫主义文学”的源头，很多朋友也有接触过，印象最深刻的莫过于诗词中常用的“兮”。当然，这种文化的形成跟当时的环境是离不开。今天，小编带你瞅瞅有关荆楚文化的诗，一同回味下吧！

　　第一部分：

　　《临路歌》

　　大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

　　馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

　　后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

　　《梦游天姥吟留别》

　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

　　《万愤词投魏郎中》

　　兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。

　　穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。

　　《寄远十二首》

　　爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。

　　怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。

　　美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。

　　《代寄情人楚词体》

　　君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。

　　留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。

　　浮云深兮不得语，却惆怅而怀忧。

　　使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。

　　《清平乐？鸾衾凤褥》

　　鸾衾凤褥，夜夜常孤宿。更被银台红蜡烛，学妾泪珠相续。

　　花貌些子时光，抛人远泛潇湘。欹枕悔听寒漏，声声滴断愁肠。

　　《鸣皋歌送岑征君》

　　若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳。

　　洪河凌竞不可以径度，冰龙鳞兮难容舠。

　　邈仙山之峻极兮，闻天籁之嘈嘈。霜崖缟皓以合沓兮，

　　送君之归兮，动鸣皋之新作。

　　交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁。

　　君不行兮何待，若反顾之黄鹤……

　　巾征轩兮历阻折，寻幽居兮越巘崿。

　　盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。

　　望不见兮心氛氲，萝冥冥兮霰纷纷。

　　魂独处此幽默兮，愀空山而愁人。

　　吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身。

　　白鸥兮飞来，长与君兮相亲。

　　第二部分

　　（一）

　　铁轨，

　　像一条发亮的绷带，

　　从晴川的最开阔处牵出。

　　河流平静，

　　菜花遍地，

　　汉阳树历历如黛……

　　从远方来的列车，

　　只能使如此，

　　从容静美的，

　　春天受伤。

　　夕阳，

　　染着古战场的血，

　　再次冲击这，

　　深不可测的大地。

　　仅仅是擦身而过，

　　我看见一些，

　　低头劳作的农民，

　　火车呼啸的风尘，

　　并没有使他们，

　　偶然抬一下头，

　　让平和的目光，

　　越过颤动的铁轨。

　　从什么时候起，

　　庄稼就是这片土地，

　　永不褪色的远方？

　　这个黄昏的事件，

　　使从远方来的我，

　　明白了有一些河流，

　　塑造的不只是平原。

　　入夜，

　　风仿佛带来，

　　江东烟雨楼台的横笛长箫。

　　夜色中，

　　悄然移动着，

　　一点点农舍的灯，

　　守在中原的门槛，

　　轻轻咏叹……

　　（二）

　　星比恩爱的泪水更近。

　　星轻轻敲着夜的家门……

　　水是流动的夜，

　　夜是弥漫的水，

　　大江无语，

　　奔走的或许是岸。

　　月色款然，

　　我没有庭院，

　　桃花开在江南，

　　不可知的深处。

　　我只有越走越远，

　　越走越朦胧江滩。

　　此刻，

　　江风传颂着水的香味，

　　浪的思想。

　　流逝的究竟是什么？

　　仿佛星光在夜色中，

　　漫失与沉积。

　　一条江，

　　太开阔绵长，

　　只能流在心中。

　　月影如帆，

　　化蝶的人在今夜醒来。

　　（三）

　　黄尘万丈，

　　有了不朽的心跳？

　　天下兴衰，

　　不会比一个音阶更准！

　　青铜的慧光，

　　曾掠过血与白骨，

　　青铜的玄音，

　　曾响彻殿堂庙宇，

　　历史总在青铜的造型中，

　　寂然焠火，

　　深埋大地，

　　却永远清醒……

　　编钟出土！

　　谁说只是复活，

　　一个王朝的恢宏气度，

　　与文赋华采？

　　谁说只是梦醒，

　　一种文明的瑰丽牌坊，

　　与远古脉搏？

　　《平沙落雁》、

　　《将军令》，

　　博袖临风腰折柳……

　　器有形而乐无形，

　　腔有限而乐无限。

　　编钟无声，

　　却如同一种普照，

　　苦乐忧喜，

　　大音茫茫……

　　编钟无意出土！

　　天地悠悠的音阶，

　　等待生命的音符，

　　快乐而和谐地撞击……

《离骚》是屈原的代表作，也是中国最早的长篇抒情诗。诗中诗人用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、*荡和强暴。同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。

《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。

《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。

南阳历史文化底蕴深厚，以下是一些著名的历史文化：

1 楚汉文化：南阳是楚文化的发源地和汉文化的重要发源地之一，这里曾经是春秋时期楚国政治家、思想家百里奚，东汉时期光武帝刘秀等历史名人的故里。

2 衙署文化：南阳是中国官署文化的活化石“两衙”文化的重要发源地之一，内乡县衙和南阳府衙都是国家重点文物保护单位。

3 佛文化：南阳是佛教禅宗的发源地之一，桐柏山被誉为“中华禅宗第一山”，南阳境内也有许多佛教名寺，如淅川香严寺、镇平菩提寺等。

4 神文化：南阳是中国民间信仰文化的重要地区之一，这里有许多著名的神祇和宗教胜地，如伏牛山黄帝陵、内乡县衙的关帝庙等。

5 医药文化：南阳是中医文化的发源地之一，这里有许多著名的中药材和医疗保健方法，如邓州市的“丹参”、西峡县的“山茱萸”等。

6 玉雕文化：南阳是中国玉雕文化的发源地之一，镇平县被誉为“中国玉雕之乡”，这里的玉雕技艺历史悠久，工艺精湛。

此外，南阳还有许多美丽的自然景观和人文景点，如老界岭、龙潭沟、宝天曼、丹江口水库等，也是南阳历史文化的重要组成部分。

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荆楚文化

荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。 楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头，对于其后产生的汉赋更有直接的影响。“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞，与其他楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。

对。《楚辞》是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。屈原所作的作品大多是超梦幻般的浪漫。

“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原 、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。

《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》（原书亦佚）、宋洪兴祖《楚辞补注》（《楚辞章句》的补充）追溯、揣测原貌。《楚辞》对整个中国文化系统具有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为“楚辞体”、骚体。