语文题目：诗歌阅读。《春雨》（如果写的好，我会给悬赏的）。

回答：

1、全诗用优美的语言勾画出一幅春夜静谧、恬然而又充满生机、蓄势待发的美好图景。诗文中诸多美好的意向含义深刻，寓意深远。

2、“原野到处长满花的树”照应前文“旷野也太岑寂”。这是诗人具有浪漫主义色彩的想象和期待，预示着经过夜的沉寂和准备，未来将变得更加生机勃勃，也是对美好生活的一种热切期盼。

3、表达了诗人对春天静夜的赞美、安于寂寞，又不甘于寂寞、对未来充满着憧憬和期待的强烈感情。

　　1、本诗写了六种景物：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、西岭、停泊。

　　2、原文

　　绝句

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　3、注释

　　西岭：西岭雪山。

　　千秋雪：指西岭雪山上千年不化的积雪。

　　泊：停泊。

　　东吴：古时候吴国的领地。

　　万里船：不远万里开来的船只。

　　译文

　　两只黄鹂在空中鸣叫，

　　一行白鹭在天空中飞翔。

　　窗口可以看见西岭千年不化的积雪，

　　门口停泊着从东吴万里开来的船只。

　　4、简析

　　全诗看起来是一句一景，是四幅独立的图景。而一以贯之，使其构成一个统一意境的，正是诗人的内在情感。一开始表现出草堂的春色，诗人的情绪是陶然的，而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，便触动了他的乡情。四句景语就完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。

　　这首绝句一句一景，但又融而为一，其中起联结作用的正是诗人内心的心绪。表面上表现的是生机盎然的画面，而在欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意，更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪，在那希望之外，更多的是诗人对失望的感伤，对希望可否成真的无着和彷徨。以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪，正是这首诗的主旨所在。

迟日江山丽, 春风花草香

泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

é é é

鹅、鹅、鹅，

qū xiàng xiàng tiān gē

曲 项 向 天 歌。

bái máo fú lǜ shuǐ

白 毛 浮 绿 水，

hóng zhǎng bō qīng bō

红 掌 拨 清 波。

鹅，

弯弯的脖子对天唱着歌。

一身白毛浮在绿水上，

一对红掌拨起清水波。

杜甫诗作沉郁顿挫久为人所称颂，而其诗圣创作的艺术手法的多样对诗歌意境的开拓等方面更是为后者所重，诗学杜甫的难计其数，“诗圣”的影响至今不息。杜甫的诗作，除真写关切人世社会的遭遇、变动外，还有不少是通过写景以达情景相生，以抒发自己的情怀的，现在要赏析的这首《绝句》正属此例。

杜甫平生有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，但由于当朝李林甫等权奸的当道，再加上房官一事，使他的仕途寸步难行，从此永远离开了长安，离开了宫廷，历经飘泊，他始终关心着民生，关切朝廷，但却也长久地受着被投闲置散而愁闷满怀的煎熬。乾元二年杜甫到成都翌年建草堂，使飘泊的生活有所安定。文德二年，杜甫故人严武向朝廷举荐杜甫为节度参谏检校工部员外郎。这首绝句就写在这一期间。

诗歌以一副富有生机的自然美景切入，仿佛给人营造出一个清新轻松的情调氛围。此两句，诗人以不同的角度对这副美景进行了细微的刻画。翠是新绿，是初春时节万物复苏，萌发生机时的颜色。以“鸣”发，黄鹂的啼叫，仿佛给人一种轻脆，悦耳之感。早春时节嫩芽初发的柳枝上，成双成对的黄鹂在欢唱，好一片具有喜庆气味的生机！而黄鹂居柳上而鸣，这是在静中寓动的生机，下句则以更明显的动势写大自然的生气：晴空万里，一碧如洗，白鹭在此清新的天际中飞翔，这不仅是一种自由自在的舒适，还有一种向上的奋发，此着一“上”字之妙。此两句，以“黄”衬“翠”，以“白”衬“青”，色彩鲜明，更托出早春的生机初发的气息。两首句还写到黄鹂的啼鸣，对这幅生机盎然，绚丽多彩的早春图象就分别从视觉和听觉两个角度进行刻划，而这种有声有色的手法，就加增了生机之盎然。再者，首句的写黄鹂居柳上而鸣，与上句写白鹭的飞翔上天，前间的空间开阔了不少，由下而上，由近而远，使诗人所能看到的能感受到的生机充盈着整个环境，这样就再从另一角度显出早春生机之盛。

第三句，“窗含西岭千秋雪”，一说凭窗远眺，因早春空气清澄，晴天丽日故可睹西山雪岭。但我却以为此说不甚如意。可否这般理解更好一点：上两句已点明，当时节全是早春之际，冬季的秋雪大概正是欲融未融，这给人就有一处湿润的感受，此句“窗”与“雪”间着一“含” 字，使人生出雪初融之际湿气润泽了冬冻过的窗棂，仿如润含了感受，这不更能写出对那种带着湿气的早春生机的感受吗？而“西岭”则不妨理解为诗人看到带窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西岭，想到西岭山上的长久积雪继而以那西岭上千秋的雪代在窗上所见之雪。但诗人为何以这“千秋雪”代窗上这上年的残雪呢？诗人失落多年的运用，使所表达的意境更广远。上文我已简单述了杜甫写作此诗的处境，当年，杜甫已久离朝廷飘泊多年，而忽而又有效力之机。

这是诗人观物寄情时物物相融之手法，另外“致君尧舜上，再使风俗淳”的少年志向历数十年的重重阻扼后终有重展的机会，多年战乱得以平定，这与诗人看到窗前的融雪而想到西岭，并以岭上千年雪代窗上残雪进而给人顽雪消融之感正好相联。但同时，以生此顽雪可融之感，以另一角度来说也表明一种艰难，冰封三尺非一日之功，何况要融此千年秋之雪？于是，在那淡淡的希望之中却有着更深的忧虑。故我以为，这句就不仅仅是对窗前雪的描写了，它有着更深的寓意，而这种对景物的体察，其实早在一二句中就暗含其中了。“两个”、“一行”，数目历历分明，观察仔细，不是因为内心的轻松愉快，而是要排遣心内那久受的投闲置散的愁闷意绪和百无聊赖的心情。这与《小槛遣心》中“细雨鱼儿出，微风燕子斜”与《曲江》中“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”对景物的体察有异曲同工之妙，同以清新自由之景象以心中百无聊赖的心情。

末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情。一说船来自“东吴”，此句表战乱平定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡。此解也似不够妥帖。着一“泊”字，实有深意。泊“有停留不开”义，杜甫用的应正是此义。杜甫的多年飘泊无着。虽然他心中始终还有那么一点希冀，但那毕竟已大大消去了。他对自己一展抱负的信心，他自己应该知道自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想在当时实难实现，而且在严武向朝廷推荐他之前，他刚因成都少尹徐的叛乱而在梓州、阆州一带历了一番流亡生活而归，连偏于一隅的草堂也不能安居，杜甫当时心情可知，怀着这样强烈迷惘不定的心绪，又有着这样无着无依和对朝廷虽有所望但却又极感希望渺茫的人生体验，杜甫对严武的推荐是否成功，而即使成功后自己是否真可一展抱负，着实百抱望不大的， “泊”，正好写出此种处于希望与失望之间的复杂心情。而“万里”则暗示了目的达到的远难，这与三句中千秋并举，一从时间上，一从空间上，同写出那种达到目的之难，以示希望之不大。此其一。其二，这只停泊门前的东吴船并非自东吴来，而是到东吴去的。东吴，正是杜甫心中那点希冀的象征。不直言长安而云东吴，原因何在？一则如上述，以成都、东吴间相距之远，路径之难暗示诗人抱负得展之不易；二则，三国孙权善任贤能，西联蜀汉，北抗曹魏，使世成三分局面，自古为不少士人誉之为明主，借东吴代孙仲谋，一则暗示杜甫对当朝帝皇的希望，同时也更应是他那“致君尧舜上”志向的寄寓之所。而以“泊”、“万里”、“东吴船”合而为一句，正是写出那“难”字。而以这种情绪作结，则又可引人再去细品寓于轻快春景之内的余味。

这首绝句一句一景，但又融而为一，其中起联结作用的正是诗人内心的心绪。在表面看来是一切生机，欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意，更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪，在那希望之外，更多的是诗人对失望的感伤，对希望可否成真的无着、彷徨。以清新轻快之景寄托自己内心这般复杂的心情，正是诗人此诗的主意之所在。（一言）

赏析二

这首唐诗从诞生以来，便被历朝历代文人推崇，并逐步成为各个朝代教育学童学习唐诗的教材之一。至今在中国小学课本里仍是如此。

很多文人、诗人、社会学者、历史学者都对杜甫的这首浅显易懂的《绝句》进行过分析研究，并做出过很精辟的注解。出于对它的情有独衷，我从少时第一次背诵它时，便被其中的精美绝伦的描述所吸引。在此谨对这首唐诗做添足赏析，玩味之意尽在不言中。

一、绝句逐字赏析

我们先从整体上纵观全诗，是由两句相映成趣的宽对（对联的一种形式）组成。全诗二十八个字所包涵的内容远远超出这二十八个含义。下面让我们来共同欣赏这首著名的《绝句》。

这首诗的起始句“两个黄鹂鸣翠柳”，所表达的十分简单明了。诗人描绘了他站在窗前看到的近景中一幅优美的图画：

这是一幅早春图，在窗前刚刚抽丝发芽的柳树上，有两只黄鹂鸟在欢快的相应和般地鸣唱。在诗中首句的第一个字，诗人便用“两”这个数字和“个”量字来表示了一个头颈微动，目光微挑的动作。

这里诗人用“个”字，而不是用“只”来描述黄鹂鸟的状态，是用语感来表述诗人看到的黄鹂鸟是一种动态。这里很关键的一个字，便是这个“个”字。“个”字是仄音，用去音来表示的语气中，有惊叹的含义。诗人用“个”来告诉读者，是黄鹂鸟的鸣叫声把他的目光吸引住的。一个，两个，噢，原来这里还有一只小鸟。而这里若用“只”来表示，小鸟的状态就不一样了。诗中的两个黄鹂鸟是在树杈间一上一下，不是并肩站在一根树枝上的，因为后面一个鸣翠柳的“鸣”字便表示了小鸟相互和鸣，在树枝间欢叫的追逐的状态。一只小鸟在下，另一只小鸟在上，都是侧抓住飘动的柳丝在嬉戏。

为什么说小鸟是侧抓着柳丝呢？这在首句的第六字“翠”字便可知道。

柳树在春天里是最先发芽的北方树种，其发芽时，先是树条里返青，这时叫抽丝，然后很嫩的芽叶吐出尖尖的嫩绿色。此时的柳树是其最美的状态，文人画匠多把此刻的柳树寓意为情窦初开的少女。即便是一棵柳树，丈余外都犹如一层绿雾漫卷在树冠上，由于细柳条的浅棕色里泛出一丝青绿色，柳条开始褪去冬天僵直的状态，变得柔软起来。

此刻的柳丝多入诗画，曹雪芹在《红楼梦》黛玉葬花一回里这样描绘：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；”、更如葛紫巾南乡子的唱和诗“长亭无风柳丝斜，杏花疏影笛声哑。”“梅花漏泄春消息，柳丝长，草芽碧。不觉星霜鬓边白，念时光堪惜”（晏殊词）“玉楼明月长相忆。柳丝袅娜春无力”（温庭筠）。而杜甫的“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰”更是给读者描述了柳丝轻柔、无风尚且柳丝斜的状态。诗人准确地把握了春天柳丝的状态，而这时两个黄鹂鸟正是用爪抓住来回飘动的柳丝，在春意盎然的微风里，啾啾鸣叫，诗人也许正是被这样的闹春鸣叫声吸引到窗前。

上阕的末句“一行白鹭上青天”，是和首句相对应的。诗人正是被黄鹂鸟的鸣叫声吸引到窗前，当他的目光从柳丝下的一只黄鹂鸟转移，被上面那只黄鹂鸟的鸣叫声挑起目光时，从树梢上，看到了远方的青天。

如果说诗人用一种欢快的笔调写出了黄鹂鸟跳跃鸣叫的动感画面，那么此句中“一行”便给读者一种目光直线上升的感觉。白鹭鸟相对于黄鹂鸟来说，一个是体形庞大的候鸟，一个是体形弱小的雀鸟。这是一种寓意对比，我在下文中会说明。成群结队的白鹭鸟，在春暖花开季节从南方越冬而北归。那一种思乡归故里的迫切心情，被诗人精准地用一个“上”字淋漓尽致地表露出来。白鹭鸟的一行，与黄鹂鸟一上一下的分离成两个的状态，形成了鲜明的对比。诗人也借着两种鸟的状态，把目光从眼前的一棵柳树，投向了一望无际的青天。

古诗中描写天色的有很多，而诗人用“青”字来表述早春清晨爽朗的晴空，杜甫作为唐代最具有代表的现实主义诗人，描写早春天空的这种定义，也影响到了这个时期和中国一衣带水的东瀛。著名日本演歌《北国之春》的首句中“亭亭白桦，悠悠碧空”一句中，日文汉字便是“青空”两个字。

这里，“青”所涵盖了这样两层意思。

一是，青，颜色，蓝、绿的兼色。既没有蓝色的沉闷，也没有绿色的宁静，它是一种很透亮的感觉，在西方油画色彩学里，有一种加光混合法，例如用朱红、翠绿、蓝三种原色光，同原色光双双混合，又可以混合出黄、青、紫红三种间色光。在色相图标里，自然光的七色只有青色未被列入基本色相，原因便在于，青色的透明感在投光时，无法完全掩盖其它“正”色。

二是，青，状态，初生萌发、干净淳朴。这层意思对于暮冬已过，春色将至的早春焕发出来的生机，犹为重要。诗人正是抓住了这种感觉，用一个“青”抒发了自己暮年壮心不已的情节。

诗人用“色”的感觉在这里犹显考究。

纵观上阕这两句，两个数字“两”、“一”，两个量词“个”、“行”，两种鸟类“黄鹂”、“白鹭”，两个动作“鸣”、“上”，两种颜色“翠”、“青”，两个距离“近柳”、“远天”。表面的十四个字，表述了十四种事物。但是，诗人在这首二句里，已经隐藏了递进的豪情，用一个“青”字来承上启下，通过这透亮的青色，让读者看到下阕里，诗人更难述怀的心情。

如果说诗人在上阕里，只是单单描写了景致，在下阕里，诗人便更借景述怀，以物寓情了。

《绝句》下阕的首句“窗含西岭千秋雪”，首先给读者的视线确立了一个画框——“窗”。中国古典建筑里，工匠是十分注重“窗”的设计。唐代建筑全国仅存四处，都在山西；当年梁思成和林徽因夫妇正是由于在山西发现了唐代建筑——佛光寺，并数次古建筑考察，才使得梁思成破解了中国古建筑结构的奥秘，完成了对《营造法式》这部“天书”的解读。在该书中，有关“窗”的图样多达一卷，而这些图样中，其中很多都是“漏木雕花”。这在成都杜甫草堂里有些可以看到。诗人先给我们设定了这样一个场景——既然已经把读者的视线引到了“青天”，那么就不应让我们看完整一个视角。这里，诗人用“含”字，便隐含掉很多视觉上多余的景色，就象给我们一个相机的取景器，我们便在一个“漏木雕花”的取景器中看到了远山。

“西岭”是指成都西南隅的“西岭雪山”。为什么诗人不写南岭或北岭或东岭，而偏偏提到西岭这样一个地理环境位置呢？只是偶然吗？

不，在唐代，佛教文化已经在中国开始盛行，佛教传入中国，并达到鼎盛时期，正是在杜甫少年时。那时的人们思想意识形态中，除了东方传统儒教的熏陶外，已经开始接受西方佛教文化的影响。以中国传统文化的观念，西方代表着死亡，东方代表着生机。佛教把人的死称为涅盘，是入西方极乐世界。儒教是劝人讲礼，讲一切生机的观念。作为诗人的杜甫，在写这首绝句时，已经辞掉官职，在归浣花溪的路上。那时，杜甫已经隐约看到了身后百年的归宿，也感觉到了一生不得志，难酬志愿的结局。所以，诗人用“千秋”来表达了自己百年后所希望达到的“雪”的洁白境界。

而此刻，这“窗”所遮挡的视线，可以任由读者去想象。“西岭”山脉恰倒好处地被诗人用“窗”的四框包含起来，使我们的视线随着诗人的画笔，就停留在上沿“青天”，绵延横亘的“西岭”雪线，到近出的抽丝 “翠柳”。这时，诗人的视线回收，落到了小院柴门外的江边上另一番景色。

全诗最后一句“门泊东吴万里船”，一下子将读者的眼球，从远景又拉回中远景的地方。

如果上句诗人描写了“窗”内的景致，那么末句一开始就点出“门”这个角度，便已经将视线里的景致，化为一种心情的盼望。窗内有景，在这个景致中，有院落，也有柴门，透过柴门而现门外江面上停泊蓄势待发船，已经很明确地点明诗人将人生路比作万里行舟的精辟论断。这就是中国画中，景中借景，画中有画的艺术特点。国画中山水画时常将主景的绘画中，在画“眼”这样的位置，画上亭台楼阁，小桥流水等这样一些点睛之处，而这样的点睛之处反而有别于泼墨渲染这样的大写意。往往于细微处更见细微，而这幅画的主题，大部分便出于此。中国人的含蓄，诗人与画家在表达自己的个人情感上的笔调，从这些大道相通的艺术观点上，都体现了出来。

若是将“门”外的景色当作“窗”景的画中画，是递进的景致。那么二字“泊”字与三句中颈字的“含”却有不同的意义。 “泊”有停泊、停靠的意思。是船总要行舟，是泊总要有航的开始，所以，一个“泊”字给读者以将行的动的期待。而“含”字具有包含、涵盖的意思。这是一种静的状态，静止千年的雪，是诗人一生的清白与孤独。诗人用“含雪”来表明他暮年对自己一生的总结，也用“泊船”来抒发自己归家心切，报国心志的感触。

“东吴”作为泛指一个地区的名词，和上句中“西岭”的山脉名词相对，给人以时空感。这首诗是杜甫在五十四岁时写成的，诗人在这年正月三日辞官幕府，返回成都老家。此时，杜甫一生中最后一个官职也辞掉了，但诗人抑郁寡欢的心情在看到春日美景时，也不自禁开始心中萌发感慨。从“东吴之船”将行的人生万里路，到“西岭之雪”未泯的心愿千年志。诗人借景把动与静的两种现实状态和自己人生的两种境地给读者充分展露了出来。

在下阕的两句诗文中，诗人描写了两处景“窗”、“门”，两种状态“含”、“泊”，两个地理位置“西岭”、“东吴”，两种物质“雪”、“船”。这十四个景物，却远比上阕的单纯写景，更加清晰地把内心世界表现出来。杜甫作为中国文学史上现实主义大家，作为与诗仙李白齐名的唐代诗圣，其晚年五十多岁后才有大量的诗词问世，这首诗作为其晚年作品，用词简练，用字精准，用意单纯，用情至真，是杜甫作品中精华作品之一。

二、绝句的格律赏析

明代胡应麟《诗薮·内编》上说：“七言绝起四杰，其时未有七言律也。但六朝短古概曰歌行，至唐方曰绝句。又五言律在七言律前，故先律后绝耳。”

我们都知道汉语中的四种声调。现代汉语（普通话）有阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）四个声调，古代汉语的四声则是平声、上声、去声、入声。二者关系如下：

1、平声，后代演变成阴平和阳平。

2、上声，后代有一部分演化成去声。

3、去声，后代绝大部分仍然是去声。

4、入声，在普通话里完全消失，分别并入阴平、阳平、上声、去声。

入声。这个声调是一个短促的调子。现代江渐、福建、广东、广西等地仍保存着入声。北方的部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。就普通话来说，入声字大多数已变为去声字，也有的变为阳平，变为上声的最少。

古代的四声高低升降的形状是怎样的，现在已不能详细知道了。

依照传统的说法，平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声应该是一个降调，入声应是一个短调。《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。去声分明哀远道，入声短促急收藏。生动形象地把四声的高低形状描述出来。辨别四声是辨别平仄的基础。

杜甫诗尤其擅长写作七律和排律，人称“律诗圣手”，其律诗数量之多，质量之高，对仗之工整，音律和谐，风格以沉郁顿挫为主，被公认为唐代格律诗中的典范。下面就这首《绝句》的文学特性来进行赏析。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

这首诗是一首典型的仄起不入韵的七言绝句，按律为

“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”

该绝句的格律为：

“仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。

在这首绝句里，诗人用律简明扼要，并没有使用太多技巧，如救坳、救孤、调粘、应对等写作技巧，按诗歌本身应有的格律用律起韵。

诗人在绝句中的对仗，也布置得犹为工整。上下联中，数词相对，量词相对，物种相对，动词相对，色彩相对。这种精巧的手法，对于入门学习填诗的人来说，无疑是一篇绝好的教材，这也是为什么这首绝句历代都将它收录到幼学启蒙教材里的原因。

三、绝句的意境赏析

这首绝句的意境也犹为让人回味：

首先，这首绝句“形神兼备”，形是指它的艺术形象的表象，神是指它所描绘的客观事物的本质特征。从诗中可以看出，诗人在用色上给我们描绘了怎样的一幅山水画卷，黄鹂鸟、白鹭鸟，柳丝是翠色，天空青碧如洗，洁白的雪卧山岭，旌旗风舞的泊船……诗中有画，画外有音，是风摆杨柳的春风，是黄鹂舞柳的鸣叫，是雪映青空的透亮，是行船泊头的喧杂……这些景致都传神地给我们描绘了江南早春的清、新、雅、静。正如晁以道对诗、画的形神有这样的见解：“画写物外形，要物形不改。诗传画外意，贵有画中态。”这是对杜甫这首诗的形神描写最好的诠释。

再看诗的“情与景会”，诗人在表述己意时，情与景会有两种方式：一、触景生情，情景交融。二、移情于景，借景抒情。此篇中诗人在上阕里触景生情，到末句里一个青天的“青”字，便将自己一生的遭遇透明于天下。诗人回到成都草堂后，远望扶摇直上的白鹭鸟归乡的身影，不禁回想自己在晚年疲于奔波，功名无成，却看到多少战事，多少人间悲欢离合。到下阕，诗人借景抒情，用蓄势待发的万里行舟，抒怀报国忧民的感情。人生性，思乡情俱在情景之中。

三从诗的“情理交融”来欣赏，从诗人描写的这入画般的景致里，我们不难看出诗人在表达自己心理时，以鸣翠柳、上青天、千秋雪、万里船这些渗透着情感的形象化文字，把此诗带入化境。“鸣”为说，“上”为动作，“千秋”是忠贞，万里是心志。这些用字用意的情于理合，景与情会的描写，足见功底。

四来品味诗中的“情与物合”，诗人将自己的感情与自然界冬去春来，寒消物喜的景物融合在一起。诗人以己之弱小，寓为黄鹂鸣叫的声无力。以白鹭挥翅遥上抒发了自己志向抱负难以生翅报国的思想。诗人在上阕里，人与鸟合，借鸟言情。这些特点，构成了这首诗绝佳的意境。

四、绝句的美学特征

这首诗除了有以上特点外，还具有“深文瘾蔚”、“余味曲包”的“象外之象”、“言外之意”的美学特征。

唐代诗人，犹以杜甫作为现实主义诗人，更是在描写事物的表象以外给读者以更深远的意象。这首诗从表象上，可以看到的是黄鸟、翠柳、白鹭、青天、远山、白雪、江水、泊船。但是，在这些表象以外，读者通过鸣、上、含、泊这几个关键连接动词，感受到这些表象以外：看到黄鹂在飘动的柳丝上舞动的翅膀，听见白鹭在直冲霄汉时的和鸣，感觉出绵亘的远山千万年的宁静，待航的泊船正扯满风帆。这些“象外之象”所饱含的欢快的江南早春景致，令人感受到诗人在彼时因辞官而愤懑的情感，得到的缓释。

诗中杜甫使用多个数量词，两个、一行、千秋、万里。这些看似无意，实则言心的借寓抒怀的“言外之意”更将这首咏春绝句所藏的诗人内心独白，展现给读者。在盛唐诗普及的当时，只有李白杜甫两人的诗各领风骚，诗坛上李杜和鸣的诗篇，便是当时文人中的竭力效仿的对象。这“两个黄鹂”相鸣是李杜二人在当时文坛所处的局面。但是从当时社会中文人普遍没有政治地位，官职卑微，有心报国，无力酬志的尴尬境地中，对于整个社会而言，这“一行白鹭”想要“上青天”也只不过是一种镜花水月的奢求。文人自孤，文人自清，不甘居污泥而苟同洁身自好的性格，也决定了他们只能是这个社会的 “千秋雪”贤静洁远。但是作为社会的一份子，作为忧国忧民的存远志、抒志向、悲民苦、哀君懦的诗人们，又能怎样在这个已经飘摇欲坠的朝代里有所为呢？空望门外“万里船”却也只能遥相叹。“言有尽而意无穷”，诗人在诗中所表现出来的“象外之象”、“言外之意”隽永蕴藉，令人寻绎，这也是刘勰在《文心雕龙》里所阐述的“深文隐蔚”，“余味曲包”的真实写照。

五、绝句的创作历史背景

杜甫一生，从出生伊始，武则天驾崩归天，唐代进入末代战乱时期，到诗人中晚年的“安史之乱”。经年的人生磨难，使杜甫看尽人间离苦，红尘悲情。此时的文学史上唐诗，由于有李白、杜甫的在世，进入了盛唐诗时代。

这段时期，诗仙与诗圣用大量的诗歌从三个方面开始记录了盛唐时期人文、政治、社会等史诗。第一、抒写拯物济世的理想抱负；第二、批判现实黑暗；第三、歌咏自然山水。李白的诗继承了屈原以来的浪漫传统。想象丰富，语言清新自然，风格飘逸奔放。而杜甫的诗继承了《诗经》以来的写实传统，直面现实人生，内容博大精深，深刻而真实地反映了安史之乱前后唐代社会由盛而衰的历史性变化。

李白诗的内容多与“愁”有关，重在抒写自我。杜甫诗的内容主要是“忧”——忧黎民，忧天下。

杜甫的这篇脍炙人口的绝句，创作于公元七六五年，时年杜甫54岁。正月三日，诗人辞去幕府，归浣花溪。自春徂夏，居草堂。随后一年内在蜀地到处奔波，并于岁末病倒在云安县（白帝城）。

这首诗写于安史之乱平定后约两年的时间，安史之乱，前后历时八年(玄宗天宝十四载，公元七五五年至代宗广德元年，公元七六三年)安史之乱虽然平定了，但是唐帝国从此由盛转衰，开元以前的盛况，再不复见了。饱经战火的国家此刻百废待兴，在此期间杜甫的创作达到了颠峰。其作品大多集中于四十岁以后到终年这段时期。诗人的中晚年生活正是在战火的颠沛流离中，并创作了大量现实主义作品。

诗人用白描的笔法，给读者描绘的是一幅幅感人至深的戏剧性场面。杜甫一生仕途多蹇，战乱与饥荒不断，使得杜甫带领一家老小逃到四川成都定居草堂，在纷扰的战事中家破人亡是寻常事，骨肉团聚反而变得不可思议。揭露了安史之乱给百姓带来的深重苦难。这种现实主义的创作，真实生动地反映了当时普遍的社会现象。正因为诗人个人的命运与时代苦难息息相关，所以常常从自身的遭遇联想到百姓，想到更普遍的社会问题。

绝句在这个时期被创作出来，既给人一种欣欣向荣，蓬勃向上的无限生机感觉。也令诗人慨叹自己暮年已至，国家待兴，效国无力的无奈。也只好做那“千秋雪”，遥祝待航的“万里船”了。

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1有哪些赞美大连的诗句

一、旅顺怀古----清 乔有年

矗立金山海气横，唐家曾此驻雄兵。

铭功千载鸿胪井，酣战三军牧底城。

地接辽金留胜迹，波连齐鲁渡五京。

而今日幕散风雨，犹似当年击柝声。

二、尖山遥途中作----清 许文运

为问迷津缓步来，行人背指钓鱼台。

峰回溪转疑无路，忽地天门两扇开。

三、辽东怀古----清 于华春

赛上荒城落照深，北来形胜接鸡林。

中天星宿分箕尾，大海波涛咽古今。

华表以空丁令迹，云山犹见管公心。

行人欲问当年事，风雨萧萧啼幕禽。

四、复州十咏----清 多隆阿

危崖特立望西东，削壁高延夕照红。

苔径今朝余冷眼，莲泡昔日足香风。

人探圣迹精神健，物值深秋色相空。

海上扁舟波浪涌，遥遥一叶走孤蓬。

五、尖山遥途中作（一）----清 许文运

雄鸡一唱梦中闻，早发荒村路不分。

十里山城行未半，群峰乱插马头云。

六、尖山遥途中作（二）----清 许文运

摩崖转合出寒溪，水架长桥蹙马蹄。

忽讶雷霆生榖下，轻车飞过大河西。

七、复州道上晓行----清 魏燮均

晓云低欲雨，风静息尘氛。

疏树半依水，乱峰齐插云。

入山村落小，绕岭道途分。

远近程难记，登车苦日勤。

八、复州十咏（三）----清 许文运

随缘寓目尽怡情，缓缓扬鞭记路行。

衰柳经秋金绕郭，寒溪如带半围城。

乡人淡泊差无竟，古迹流传尚有名。

默念今宵天上月，知它还自照西平。

九、过复州城----明代 王珩

绝塞伤春暮，长途眺望赊。

烟迷依树鸟，风起盖天沙。

近海多滩地，逢村几爨家。

不堪情凄恻，带雨听悲茄

十、永宁监道中即事----明代 温景葵

黄鸟飞飞青犊眠，遁行骢马又南还。

夭桃欲笑含春露，嫩柳低垂带晓烟。

海国山河联百二，春江騋牝畜三千。

却思骠骑时方赖，为赋毛诗駉駉篇。

十一、金州道中----明代 李辅

万山罗列蔼熹微，海水浮天白月飞。

满地黄花迷野径，数行衰柳掩柴扉。

客中多病寒偏早，马上看云意独违。

扰扰宦游南北路，不堪风动别时衣。

十二、金州山行----明代 宋景

穷谷无人到，潇然对夕晕。

匆匆南北鸟，都向茂林飞。

十三、复州道中----金代 王寂

昨宵月晕手如遮，间日黄云翻炮车。

初闻蟋蟀动高树，渐觉飞砂卷平路。

沧溟浪滚三山摇，恐是海若诛鲸鳌。

昏昏日转更作恶，手马侧行吹欲倒。

津吏告侬无渡河，枯河连海掀惊波。

十四、登金州城西楼晚眺----清 魏燮均

登楼一凭眺，天末晚凉生。

野树远依堡，海云低过城。

乱帆收夕照，寒角吹动声。

无限离乡愁，谁知羁旅情？

十五、旅顺怀古----清 乔有年

矗立金山海气横，唐家曾此驻雄兵。

铭功千载鸿胪井，酣战三军牧底城。

地接辽金留胜迹，波连齐鲁渡五京。

而今日幕散风雨，犹似当年击柝声。

大连，别称滨城，旧名达里尼、青泥洼、大赉（大海的意思）。位于辽东半岛南端，地处黄渤海之滨，背依中国东北腹地，与山东半岛隔海相望。是中国东部沿海重要的经济、贸易、港口、工业、旅游城市。

大连历史悠久，早在6000年前，祖先就开发了大连，1899年开始称大连。第一次鸦片战争、第二次鸦片战争期间，英军对大连地区进行了侵扰。作为甲午战争和日俄战争的主要战场，大连在近代史上曾遭受两次大的战争劫，沦为俄、日殖民地近半个世纪。

大连环境绝佳，有"东北之窗"" 北方明珠 ""浪漫之都"之称，是中国东北对外开放的窗口和最大的港口城市；先后获得国际花园城市、中国最佳旅游城市、国家环保模范城市等荣誉。

大连是世界经济论坛（WEF）夏季达沃斯的常驻举办城市，拥有中国最大的农产品期货交易所，全球第二大大豆期货市场：大连商品交易所。2014年6月，中国第十个国家级新区大连金普新区正式设立。

2描写大连的句子

如果你想认真感受一个城市，最好别把行程选在旅游旺季，那种嘈杂、喧闹掩盖了她的本色，象一张浓妆艳抹的脸扮着疲惫的笑颜，埋没了她原本与众不同的动人。美丽的山水怎能没有美好的心情相伴而呢？

大连秋天的海边有了丝丝凉意，一望无际的蓝被秋风吹得深邃，嬉戏的海鸥不时掠过波光鳞鳞的水面，水天一色的远方，夕阳披挂着艳丽的霓裳。迎着潮湿的海风，倾听浪涛涌向自己的声响，而四周安静极了，这时你会觉得自己与大海融为一体，想张开双臂去拥抱、想插上翅膀去飞翔。秋风能吹落花红叶绿，但大海却魅力依旧，为你呈现活力、诠注永恒。

著名的滨海路依山傍海绵延不断，这条盘山路一侧是秀丽的风景，一侧是辽阔的大海，行驶其上穿行于山水之间，可谓人间最有意境的一条路。广场是大连城区内的风景，星海广场因国际服装节盛会而成为全世界的焦点，当羽衣飘舞尽显姹紫嫣红之际，怎会想到这里曾是一片垃圾场，今天的星海广场面积有三个广场之大，广场内精彩之笔是‘百年铜雕’：从一岁到百岁人的脚印仿佛印证着这个城市一百年来的历史，广场通过翻开的一本石雕大书，与海相连。综观市区内大大小小的广场无数，虽风格各异，景色万千，但共同之处是具有深深的文化氛围。博大处不失精致，小巧者亦显风范，把街区和风景融为和谐的一体。这绝对不是一两个花坛、喷泉流水就能堆积而成的。广场中干净的长凳上坐着休闲的老人或是推着婴儿的母亲，漂亮的草地上不时飞落几只悠闲觅食的鸽子，娴静美好的氛围如诗如画。

街上看不到拥挤的人群，也许是丘陵地带的原因，马路上几乎没有自行车，但公交车秩序很好，出租车服务更是没得说。假如你有兴趣不妨坐下来看看路上行走的人群，每个人的神情从容、娴静、安详，很难找到我们在都市街头熟悉的那种烦躁、疲惫的表情，这是大连与众不同的又一迷人之处，构成了街头耐看的风景。大连的优雅在姑娘们身上体现的淋漓尽致，她们的穿着大方雅致，特别喜爱裙装，即使秋冬时节也是裙裾飘飘，同样的短裙她们穿出了青春和妩媚。

我们平素的旅游经历中，有过那种慕名前往却感觉不过如此的时候。而无论你对大连的美丽有怎样的期待，身临其境仍会有一份惊喜，尤其是在初秋的季节。

这几天突来的寒流使大连的夏一去不复返，我说不清是秋天的到来，还是冬天的预告。因为大连的秋天总是那么那么短，每每我们发现秋天来临了其实秋天已然过去！

轻轻的，你来了。把夏的炎热扫得无影无踪。有人说，大凡喜欢文字的人对季节的变换特别的敏感，每一片飘飞的落叶，每一枚晶莹的雪花，都可以让他们心潮起伏，思绪万千。我不知道自己是否是喜欢文字的人，因为我总是在心情压抑的时候会写一点东西出来，所以我不知道文字在我这里是用于抒发情感还是发泄郁闷的。

而我，我惭愧于自己文字的拙劣和干涩，眼望着这突如其来的秋天，却拿不出一句可以形容和抒发的句子，以至于搜肠挂肚。

清晨，在车站接人。看着脚下的落叶，它被风吹走后才会有自由，可也逃脱不了岁月留给它应有的干涸。是这片叶子，再次的提醒我，大连的秋天，你来了，不可阻挡的来了。

打开衣柜，找出一件西服，套在外面。还是抵御不住丝丝的轻寒，真的搞不清是秋寒，还是心寒。

曾经喜欢写一些忧伤的文字，现在还是。不知道是为什么，从看郭敬明的《幻城》那天开始注定了我喜欢忧伤的文字，在我眼里总觉得那些幸福的文字很假而忧伤的文字却很真实，真实的哪怕是让人泪流满面。

继续大连的秋，但凡来过大连在大连生活过的人都知道，谈到大连的秋会令人发麻。它并不象老舍笔下济南的冬天那样安逸，因为大连的海，因为大连的海风真的很烈，好象容不下远走他乡来大连谋生的人一般。

曾记否，软院每到这个时候，食堂的就成了通往寝室唯一的通道。有人看到这里会觉得我这个人怎么这样，题目是大连的秋，为什么一直没看到你赞扬它是铺满金黄的季节或是赞美它是丰收成果的季节。其实就是这样的，在我心里惟有软院的秋天令人遐想，令人怀念，我想软院的兄弟都会有这样的感受吧！

大连的秋天太短了，短了让人不可触摸。在经意与不经意间，再次的感受满眼的寂寞遥望的迷离中，瑟瑟的金黄和浅浅的忧郁不留痕迹。

记得有这么一句话：不经历风雨怎能见彩虹，秋天的彩虹不多见，但是我却想看一看是什么样，希望快点看到彩虹吧！

永远爱大连！走遍全国，才知道，大连才是最美的城市！

3有哪些赞美大连的诗句

1，《重至大连》 清代 陈曾寿蛮触鸡虫事等闲，重来雪尽见青山。

译文：大连小镇上的鸡鸭鱼虫很安静，来年的雪已经融化掉青山也露出了本来面目。2，《概览大连兼怀青岛》清代 吴妍因偕游迄未忘蓬岛，独往今还访大连。

碧海青山如旧识，朱颜绿鬓想当年。译文：一起同游至今没有忘记大连蓬岛，现在独自一人还是来参观了大连。

碧绿的大海，青翠的大山就像是老相识一样，回想当年我也还是个年轻人啊。3，《大连山中雨夜寄立之》清代 陈曾寿小楼一别无谈处，鄙吝填胸不可消。

何日更酬高世论，我魂重得故人招。译文：小楼一别没有地方可以闲谈，过分吝啬填于心里消失不了。

4，《忆江南·大连 其一》当代 陈从周大连好，浅画自成图。一径绿阴通夹道，万山深处出平湖。

译文：大连风景好啊，风景宜人像画一样。一路上绿荫一直通向道路尽头，山谷深处有一个湖泊。

5，《菩萨蛮·大连避暑组诗·蝉声》当代 翁文灏晨兴更识溪山好，蝉声万树争鸣噪。 译文：早上的时候高兴的更加意识到大连溪山的美妙，万棵树上的蝉在争鸣。

4描写大连的句子有哪些

1、又是阴天，大连已经好长时间没有见到太阳了，好像是到了南方的梅雨季节，总是不停的下雨，小雨，淅淅沥沥。真的是剪不断，理还乱！

2、大连的海产品品种繁多。有味道鲜嫩的浅海的黄鱼，黑鱼，有黄渤海交界处的刀鱼，有大连特有的鲅鱼，有味道可口的海胆，海蛎子，还有营养价值很高的螃蟹，大虾。

3、大连的自然资源以海洋资源最具盛名。各种海珍品，如海参、鲍鱼、扇贝、对虾、海蟹、香螺等应有尽有。鱼类中主要有带鱼、小黄鱼、乌鱼、鲽鱼等。大连鸟类种类多，数量大，旅顺老铁山是着名的“鸟山”。附近海域还有中外驰名的蛇岛。

4、大连城市建筑别具一格，古典式与现代式交相辉映。大连的节庆活动驰名中外，“中华烟花爆竹迎春会”、“冰峪冰灯会”、“赏槐会”、“国际服装节”、“国际马拉松赛”和“大连出口商品交易会”等已成为中外宾客津津乐道的节会活动。

5、大连是我国北方年轻的港口、工业、商贸和旅游城市，她位于辽东半岛的最南端，被黄海、渤海所环抱，气候宜人，是座充满生机和活力的沿海开放城市。

6、大连不但白天美，夜里更美，每当夜幕降临，大街小巷的路灯、花灯、霓虹灯，流光溢彩，简直就是灯的海洋。在形形色色的灯中，一种叫“满天星”的最神奇。它缠在路旁的大树上，就像彩龙在奔腾；它挂在高楼上，仿佛、瀑布直流而下，壮观极了！大连的山美、水美、人更美！

7、大连位于辽东半岛的南端，地处黄渤海交界处，与山东隔海相望。是中国重要的沿海商贸城市，素有“浪漫之都”的称号。大连是最没有典型东北特征的城市。冬天没有零下30度的严寒，饮食风格与本地人口音更偏山东，再加上绵延不断的海岸线让这里更像是一座南方的滨海都市。

8、大连是东北地区最温暖的地方，具有明显的海洋性向大陆性过渡的海洋气候特征。夏季温暖无酷暑，冬季虽冷少严寒，年降水量在550--1000毫米之间；降水多集中在夏季。由于海洋的调节作用，冬季都给人以湿燥适中的感觉。

9、大连市的春季，樱花、丁香花、桃花、苹果花竞相开放，浓香袭人。5月下旬，槐花盛开，香沁肺腑，使大连展现出“槐花城”的迷人风姿。夏季平均气温为22℃左右，降水量为350--700毫米。碧海蓝天，阳光沙滩，吸引着游客慕名而来。

10、百余里的狭长海岸线造就了众多自然美景，数不胜数的赏海、玩海景点是这座城市的最佳名片。各式各样的异域风情街配上中山广场数不清的百年欧式古建让这座城市颇具异国“味道”。街上仍在运行的老式有轨电车在城区中缓缓穿行，串联起无数个地标性广场的同时，也是象征了一个时代的烙印。

5写大连风景名胜的 诗词 最好原创

大连仲春一景仲春的雨夹雪涂抹天际朦胧 湿滑的路面阻滞了城区交通 四月的寒流来自蒙古 殃及鱼池的是渤海辽东 半岛的树枝本该翠绿绯红 艳阳普照海面碧浪涌动 落花有情纷纷蓄势待发 流水无意彰显悲壮从容 俯瞰大连如烟如雾的楼顶 凝视街道无首无尾的车龙 预见五月鲜花的诗意之美 感叹现代车流的崎路难行 仰望云开日出的美丽长空 巍峨的楼宇擎高了苍穹 白雪听涛吹起悠悠旋律 春水飞鸽弹奏鼓角争鸣 七律：游大连金石滩一景《之六》新韵海天一色尽幽蓝，迢递巅峰云影间。

群燕连翮翻碧宇，双鸥击水戏清潭。渔帆杳杳烟霾雨，长岛蒙蒙蓑笠竿。

结伴春游疑入画，醉归迷路进桃源。

6写大连风景名胜的 诗词 最好原创

大连仲春一景

仲春的雨夹雪涂抹天际朦胧

湿滑的路面阻滞了城区交通

四月的寒流来自蒙古

殃及鱼池的是渤海辽东

半岛的树枝本该翠绿绯红

艳阳普照海面碧浪涌动

落花有情纷纷蓄势待发

流水无意彰显悲壮从容

俯瞰大连如烟如雾的楼顶

凝视街道无首无尾的车龙

预见五月鲜花的诗意之美

感叹现代车流的崎路难行

仰望云开日出的美丽长空

巍峨的楼宇擎高了苍穹

白雪听涛吹起悠悠旋律

春水飞鸽弹奏鼓角争鸣

七律：游大连金石滩一景《之六》新韵

海天一色尽幽蓝，

迢递巅峰云影间。

群燕连翮翻碧宇，

双鸥击水戏清潭。

渔帆杳杳烟霾雨，

长岛蒙蒙蓑笠竿。

结伴春游疑入画，

醉归迷路进桃源

1、南陵别儿童入京

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。

会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

2、宣州谢朓楼饯别校书叔云

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

译文：

弃我而去的，昨天已不可挽留，扰乱我心绪的，今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。

我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。

啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隐江湖）罢了。

3、将进酒

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文：

你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。

上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。

山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。

名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，叫侍儿拿去统统换美酒，让我们一起来消除这无尽的长愁！

4、行路难·其一

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文：

金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。

人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！

5、望天门山

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文：

长江犹如巨斧，劈开天门雄峰，碧绿江水滚滚东流到这里，又回旋向北流去。两岸青山互相对峙美景难分高下，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。

1 描写大连金石滩的初秋早晨的句子

郭沫若曾说过：“汪洋万顷青於靛，小屿珊瑚列画屏。”

这句话是描写中国这只“雄鸡”嘴上的一颗璀璨的明珠——大连市金石滩景区。那里奇石遍布，点石成金。

金石旁是一望无际的黄海，不时白浪翻滚。从远处看，就像凶猛的老虎一样，扑向金石！D2金石滩的风景美不胜收，蓝蓝的天空，清澈的大海……一进入金石滩，映入眼帘的是鲜花、绿树，鲜花的香气，让你在很远的地方都可以闻到，翠绿的树木排成一排像一片汪洋的绿海，我们顺着红砖铺成的小路走到了大海边。

海上的天空一望无际，蓝蓝的像大海一样，水天相接分不清哪里是天空，哪里大海。空中还飞翔着美丽的海鸥，给寂静的大海带来一线生机！鸟儿一会向东飞，一会向西飞自由自在的。

我多想像鸟儿一样飞翔，那是多美的事啊！D3辽宁省大连市金石滩全区陆地面积62平方公里，海域面积58平方公里，三面环海，冬暖夏凉，气候宜人，凝聚了3-9亿年地质奇观，有“神力雕塑公园”之美誉。金石滩东部半岛植被繁茂、礁石林立、山海相间、景色秀美。

绵延达13华里的海岸线上怪石林立。诞生于6—9亿年前震旦纪、寒武纪的地质地貌、沉积岩石、古生物化石而今形成了玫瑰园、恐龙园、南秀园、鳌滩等天然景区、近百处景点。

各种海蚀岸、海蚀洞、海蚀柱被大自然的鬼斧神工雕凿得千姿百态、神奇瑰丽。D4放眼望去，广阔的天空、辽阔的大海，远处天水相连之处天变淡、水变浅，天与水之间如同一块无边的幕布从天空垂落下来，一直连到海水中，看不到连接处的痕迹，天衣无缝，浑然一体。

烈日下，海面蓝得并不单纯，夹杂着银色的鳞光。海风伸展出巨大的手掌，推着波浪，此起彼伏，亲吻着水里嬉戏的游人，极尽所能之柔情，展示她的魅力，释放她的热情。

十里黄金海岸蜿蜒曲折，柔软的金沙锦缎似的铺设在连绵的海岸线上，身着各色泳衣的游人遍布在海滩和浅海处。D5从远处望去，金石滩三大美景便映入眼帘：水、天、沙。

波光粼粼的海面与一望无际的蓝天连绵不绝，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。金色的沙犹如黄金波浪般层层起伏，沙滩下耸立的礁石在大自然的风吹日晒下奇异无比。

走近沙滩，那粒粒金**的沙子纯洁无虚，海浪在阳光的照射下闪闪发亮，‘啪啪’地一浪接一浪拍在海岸上，奇礁上。沿着岸边走一圈，你就会发现许多奇珍异宝：五颜六色的贝壳儿，鲜绿明澈的海带，各式各样的鹅卵石，甚至还有一些小虾小螃蟹等。

我就找到了三只活的小螃蟹，大小不同，壳上的花纹颜色各异。我还从未见过如此奇特的小螃蟹，它们大概是被海带缠绕冲上岸来的。

D6岸边沙滩上玉屑银末般的细沙，金灿灿亮闪闪的，软软地暖暖地搔着人们的脚底板。谁都忍不住想捏一捏、揉一揉，将它砌成各种童话世界里的城堡海上的礁石大小不同，有的大、有的小、有的像一只巨大的乌龟、有的像飞翔的小鸟、还有的像一为白发苍苍的老人。

我爬上了礁石，摆了几个漂亮的姿势，拍照留恋。夕阳的余辉洒下来，映红了蓝天，映红了沙滩，映红了礁石，也映红了我的脸！D7“多情自古伤离别”匆别金石滩时，夕阳已将这个布满浓郁芬芳的花园式景区染成一片金黄，即将迎来满城欢舞的星光盛宴。

遥望大连水天一色的奇妙景致，所有生命流程中无休止的拼斗、倾轧；痛苦和磨难，在这一美丽的假期，早已化为泡影，不负存在了。当你两袖清风伫立在海边，挥之不去的永远是天、地、人和谐相融的氛围，在获得人生乐趣的同时，心灵的升华和净化，是多少金钱也买不到的。

D8大连的金石滩是全国闻名的旅游胜地，素有‘‘黄金海岸”之称，海岸的风光自然是美不胜收的啦！辽阔的海岸连着蔚蓝的海水，壮丽秀美的天然美景，让人心旷神怡。最美的是海滩上的鹅卵石，经过阳光的照射和海水的冲刷，更显得五彩缤纷、闪闪发亮。

D9金石滩的海浪那叫一个猛，特别是七八月份，浪花一个接一个打来，一排一排的向沙滩奔去，那层层浪花宛如盛开的白莲一般，又似天上的白云在飘荡着；海鸥在大海的上空自由自在的飞翔，孩子们玩累了坐在海边等着一个个浪花打来。D10奇石’是金石滩最吸引人的一大景观。

层层的沉积岩在风吹日晒和海浪冲击的双重作用下熠熠生辉，我们不得不感叹大自然的鬼斧神工！‘恐龙探海’本是一块岩石伸出海面，但在大自然巧夺天工的塑造下，犹如一只恐龙探出头来遥望辽阔无边的大海；‘贝多芬头像’更是形同真人，其妙的岩石把人从额头到下巴精确生动地描绘出来，仿佛真是贝多芬正在思考音乐的旋律，享受生活的乐趣，令人回味无穷！‘刺猬觅食’，沉积岩用它特有的方式勾勒出一只刺猬在寻找食物的情形；‘大鹏展翅’恰似一只雄鹰展开它的翅膀，准备随时冲向苍穹，可能是因为它太逼真了，引来许多海鸥在它周围徘徊。

奇D11据说，金石滩还有许多如诗如画，令人畅快淋漓的景观，金石滩地质博物馆，奇石珍品繁多，价值连成。其中有上亿年远古沉积的“龟裂石”及出神入化、鬼斧神工的峭岩绝壁；风流千古的恐龙探海等迷人景点，呈现了大连幽古、深远的山川遗迹和得天独厚的人文风韵。

哈哈，这里有久负盛名的国际会议中心，堪撑世界一流、。

2 关于早晨的诗句

1、清晨入古寺，初日照高林。（题破山寺后禅院 唐 常健）

2、清晨望晴空，珠山又清明。

3、晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。（商山早行 唐 温庭筠）

4、晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沉。片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。（晨出郡舍林下 张九龄 ）

5、系船浮玉山，清晨得奇观。日轮擘水出，始觉江面宽。遥波蹙红鳞，翠霭开金盘。光彩射楼塔，丹碧浮云端。诗人窘笔力，但咏秋月寒。何当罗浮望，涌海夜未阑。（金山观日出 陆游）

3 形容大连的诗句

我是大连人，虽然大连是个美丽的城市，但也是个年轻的城市，古诗是很难找到的。我语文老师给过我们一首诗，是一个著名的现代诗人在游滨海路的时候想到的，我们语文老师的大学导师第一时间得到这首诗，现在是否发表过我也不知道。这首诗虽然主题不是写景，但也写出了滨海路的部分美景。经常走滨海路的大连人或是外地游客也一定会有诗人想抒发的这种感觉。

光明

王家新

一个人从深谷里出来，

把车开上滨海盘山公路的人

怎不惊讶于

一个又一个海湾的光亮？

那光亮一直抵及山间松林的黑暗里

刀一样，在脑海里，留下刻痕

又一个拐弯，一瞬间

山伸入海，海入群山

又一道峡谷，汽车向下，再向下，

然后，一个左转弯

那车在爬一个无限伸展的斜坡，

永远，那海湾扑来的光亮

使我忆起一些词语和对整个世界的爱。

4 描写大连的诗句

太平洋的风挽着我的手

去追赶你奔跑的身影

沧桑变幻美妙瞬间

我期待同你一样年轻

你的蔚蓝如诗如梦

你的芬芳从春到冬

我用生命对你承诺

黄金海岸耸立我们的成功

太平洋的风挽着我的手

去追赶你奔跑的身影

沧桑变幻美妙瞬间

我期待同你一样年轻

千里万里走不出爱的时空

大连是我心中的永恒

千里万里走不出爱的时空

我是大连灿烂的笑容

太平洋的风挽着我的手

去追赶你奔跑的身影

沧桑变幻美妙瞬间

我期待同你一样年轻

5 描写早晨的诗句

李德裕 雪霁晨起 雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。

四望无行迹，谁怜孤老翁。许浑 晨起西楼 留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。

明月下楼人未散，共愁三径是天河。赵嘏 杂曲歌辞·昔昔盐·倦寝听晨鸡 去去边城骑，愁眠掩夜闺。

披衣窥落月，拭泪待鸣鸡。不愤连年别，那堪长夜啼。

功成应自恨，早晚发辽西。虞世南 凌晨早朝 万瓦宵光曙，重檐夕雾收。

玉花停夜烛，金壶送晓筹。日晖青琐殿，霞生结绮楼。

重门应启路，通籍引王侯。张九龄 立春日晨起对积雪 忽对林亭雪，瑶华处处开。

今年迎气始，昨夜伴春回。玉润窗前竹，花繁院里梅。

东郊斋祭所，应见五神来。张九龄 晨出郡舍林下 晨兴步北林，萧散一开襟。

复见林上月，娟娟犹未沉。片云自孤远，丛筱亦清深。

无事由来贵，方知物外心。王勃 散关晨度 关山凌旦开，石路无尘埃。

白马高谭去，青牛真气来。重门临巨壑，连栋起崇隈。

即今扬策度，非是弃繻回。骆宾王 秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋风 紫陌炎氛歇，青苹晚吹浮。

乱竹摇疏影，萦池织细流。飘香曳舞袖，带粉泛妆楼。

不分君恩绝，纨扇曲中秋。骆宾王 秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋云 南陆铜浑改，西郊玉叶轻。

泛斗瑶光动，临阳瑞色明。盖阴连凤阙，阵影翼龙城。

讵知时不遇，空伤流滞情。骆宾王 秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋蝉 九秋行已暮，一枝聊暂安。

隐榆非谏楚，噪柳异悲潘。分形妆薄鬓，镂影饰危冠。

自怜疏影断，寒林夕吹寒。骆宾王 秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋露 玉关寒气早，金塘秋色归。

泛掌光逾净，添荷滴尚微。变霜凝晓液，承月委圆辉。

别有吴台上，应湿楚臣衣。骆宾王 秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月 云披玉绳净，月满镜轮圆。

裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。漏彩含疏薄，浮光漾急澜。

西园徒自赏，南飞终未安。骆宾王 秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋水 贝阙寒流彻，玉轮秋浪清。

图云锦色净，写月练花明。泛曲鹍弦动，随轩凤辖惊。

唯当御沟上，凄断送归情。骆宾王 秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋萤 玉虬分静夜，金萤照晚凉。

含辉疑泛月，带火怯凌霜。散彩萦虚牖，飘花绕洞房。

下帷如不倦，当解惜馀光。骆宾王 秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋菊 擢秀三秋晚，开芳十步中。

分黄俱笑日，含翠共摇风。碎影涵流动，浮香隔岸通。

金翘徒可泛，玉斝竟谁同。骆宾王 秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋雁 联翩辞海曲，遥曳指江干。

阵去金河冷，书归玉塞寒。带月凌空易，迷烟逗浦难。

何当同顾影，刷羽泛清澜。杜甫 晨雨 小雨晨光内，初来叶上闻。

雾交才洒地，风逆旋随云。暂起柴荆色，轻沾鸟兽群。

麝香山一半，亭午未全分。羊士谔 南池晨望 起来林上月，潇洒故人情。

铃阁人何事，莲塘晓独行。衣沾竹露爽，茶对石泉清。

鼓吹前贤薄，群蛙试一鸣。杨巨源 端午日伏蒙内侍赐晨服 彩缕纤仍丽，凌风卷复开。

方应五日至，应自九天来。在笥清光发，当轩暑气回。

遥知及时节，刀尺火云催。欧阳詹 晨装行 村店月西出，山林鹎鵊声。

旅灯彻夜席，束囊事晨征。寂寂人尚眠，悠悠天未明。

岂无偃息心，所务前有程。刘禹锡 冬日晨兴寄乐天 庭树晓禽动，郡楼残点声。

灯挑红烬落，酒暖白光生。发少嫌梳利，颜衰恨镜明。

独吟谁应和，须寄洛阳城。白居易 和梦得冬日晨兴 漏传初五点，鸡报第三声。

帐下从容起，窗间曨昒明。照书灯未灭，暖酒火重生。

理曲弦歌动，先闻唱渭城。李德裕 晨起见雪忆山居 忽忆岩中雪，谁人拂薜萝。

竹梢低未举，松盖偃应多。山溜随冰落，林麇带霰过。

不劳闻鹤语，方奏苦寒歌。许浑 晨起二首（后首一题作山斋秋晚） 桂树绿层层，风微烟露凝。

檐楹衔落月，帏幌映残灯。蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。

心闲即无事，何异住山僧。许浑 晨起二首（后首一题作山斋秋晚） 残月皓烟露，掩门深竹斋。

水虫鸣曲槛，山鸟下空阶。清镜晓看发，素琴秋寄怀。

因知北窗客，日与世情乖。许浑 晨至南亭呈裴明府 南斋梦钓竿，晨起月犹残。

露重萤依草，风高蝶委兰。池光秋镜澈，山色晓屏寒。

更恋陶彭泽，无心议去官。许浑 晨装（洛中次甘水，一作甘泉） 带月饭行侣，西游关塞长。

晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。云卷四山雪，风凝千树霜。

谁家游侠子，沉醉卧兰堂。许浑 晨别翛然上人 吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。

钟韵花犹敛，楼阴月向残。晴山开殿响，秋水卷帘寒。

独恨孤舟去，千滩复万滩。许浑 朗上人院晨坐 簟凉襟袖清，月没尚残星。

山果落秋院，水花开晓庭。疏藤风袅袅，圆桂露冥冥。

正忆江南寺，岩斋闻诵经。赵嘏 昔昔盐二十首·倦寝听晨鸡 去去边城骑，愁眠掩夜闺。

披衣窥落月，拭泪待鸣鸡。不愤连年别，那看长夜啼。

功成应自恨，早晚发辽西。韩偓 晨兴 晓景山河爽，闲居巷陌清。

已能消滞念，兼得散馀酲。汲水人初起，回灯燕暂惊。

放怀殊未足，圆隙已尘生。杜荀鹤 秋晨有感 木叶落时节，旅人初梦惊。

钟才枕上尽，事已眼前生。吟发不长黑，世交无久情。

且将公道约，未忍便归耕。翁承赞 晨兴 晨起竹轩外，逍遥清兴多。

早凉生户牖，孤月照关河。旅食甘藜藿，归心忆薜萝。

一尊如。

6 关于早晨的诗句有哪些

1 清晨入古寺，初日照高林。-- 常建 《题破山寺后禅院 》

释义：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

2 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 -- 温庭筠《商山早行 》

释义：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。

3结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。-- 范成大《早发竹下》

释义：早上起来梳洗完了，收拾好行李，冲破清晨的寒气，跨鞍上马动身了，这一动，倒是使疲乏顽钝的身子得到疏散，可以轻松一下了。

4 鴥彼晨风，郁彼北林。--《诗经晨风》

释义：鹯鸟如箭疾飞行，飞入北边茂密林。

5 清晨闻叩门，倒裳往自开。 问子为谁与？田父有好怀。-- 陶渊明《饮酒 其九》

释义：清早就听敲门声，不及整衣去开门。请问来者是何人？善良老农怀好心。

6 晨兴步北林，萧散一开襟。--张九龄 《晨出郡舍林下》

释义：早晨起来在北林散步，衣襟敞开，很是潇洒闲散。

7 忽对林亭雪，瑶华处处开。--张九龄 《立春日晨起对积雪》

释义：早上起来忽然发现树林里的亭子被白雪覆盖，瑶花全部盛开。

8 关山凌旦开，石路无尘埃。--王勃《 散关晨度》

释义：眼见关山随着日出展露了真面目，石路上轻盈洁净没有尘埃。

9 漏传初五点，鸡报第三声。--白居易 《和梦得冬日晨兴》

释义：早上钟声在五点的时候传过来，鸡鸣叫第三声。

10 系船浮玉山，清晨得奇观。--陆游 《金山观日出 》

释义：坐上小船游玉山，在清晨看到了奇妙的美景。

7 关于清晨的诗句

昨夜风疏雨骤， 浓睡不消残酒。 试问卷帘人， 却道海棠依旧。 知否？知否？ ；应是绿肥红瘦。

阳春布德泽，万物生光辉。汉 乐府古辞《长歌行》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 唐 贺知章《咏柳》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都-。韩愈《早春呈水部张十八员外》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇春江晚景二首》 等闲识得东风面，万紫千红总是春。宋？朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。南宋 志南和尚《绝句》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》

8 描写大连的诗词有哪些

大连仲春一景

1仲春的雨夹雪涂抹天际朦胧，

湿滑的路面阻滞了城区交通。

四月的寒流来自蒙古，

殃及鱼池的是渤海辽东。

2半岛的树枝本该翠绿绯红，

艳阳普照海面碧浪涌动。

落花有情纷纷蓄势待发，

流水无意彰显悲壮从容。

3俯瞰大连如烟如雾的楼顶，

凝视街道无首无尾的车龙。

预见五月鲜花的诗意之美，

感叹现代车流的崎路难行。

4仰望云开日出的美丽长空，

巍峨的楼宇擎高了苍穹。

白雪听涛吹起悠悠旋律，

春水飞鸽弹奏鼓角争鸣。

5七律：游大连金石滩一景《之六》

新韵

海天一色尽幽蓝，

迢递巅峰云影间。

群燕连翮翻碧宇，

双鸥击水戏清潭。

渔帆杳杳烟霾雨，

长岛蒙蒙蓑笠竿。

结伴春游疑入画，

醉归迷路进桃源。

9 赞美大连的诗句

赞美大连的海

海的传说

牵手走一遭连畔的海岸

说说海枯石烂的誓言

徜徉漫步海边的木栈

飘溢着槐香亲吻的

是海的亲爱

遥想当年，一个女娃小丫

挽着爷爷的手 ，赶着落潮的海味

山没如今的秀美

水波混混沌沌

走湿了鞋子，惊跑了鱼儿

一篮空空的失望

待到一年春分的日子

迎来了改革的信心

风，吹绿海的睫毛

涤清了海的心脏

传说里的龙女烹制海鲜美味

奉给勤劳善良的人民

女娃，来轻歌故乡的传说

嵌一排脚印儿在细腻的沙滩

数数碧浪里往来依洄的帆

清丽女子举起捣衣的棒槌

芬香的阳光里

游者随手按下快门一闪

小丫，来曼舞桑梓的浪漫

绿色的山被绵延

银蓝色的水光清泛

烁烁金石晶莹璀璨

看旭日升，彩霞流光

夜空明，新月婉约

石槽救美射杀恶虎

党和政府整治污染

依偎着海的肩

临滩新游，千雪飞花

万涛拍岸！

这不再是个传说

是海的儿女

对党真真切切的美和赞！

赏析雷抒雁《祖国》

原诗：

你在脚手架上成长

你在铁道线上奔忙

你用春天的风微笑

你用铿锵的钢歌唱

白天，你在田野挥汗如雨

夜晚，又在实验室点起灯光

你大声的说，是的，落后了

但是，明天，我们会赶上

写祖国的诗很多，不同时代的诗人或同一时期不同的经历的诗人，都会从不同的角度抒发对祖国的感受。有的通过对祖国大好河山的赞美来歌唱祖国，有的通过对民族精神的歌唱来赞美祖国。而雷抒雁的这首诗，紧紧把握住了时代的脉搏，从祖国建设的角度，抒发了对祖国的爱恋、期盼和祖国奋发图强的坚定的信念。

首先，诗人在第一、三节把祖国宏大的建设场面，用简洁的语言进行了勾画，让祖国的建设与祖国的脉搏一起跳动；第二、四节诗人进一步展示了建设者的投入祖国建设的美好心情和强烈愿望，也展示了中华儿女自强不息的民族精神，并赋予祖国鲜活的形象；最后一节诗人对祖国的期盼达到了高潮，并高声唱到：“你大声的说，是的，落后了/但是，明天，我们会赶上”。

其次，和其他许多优秀诗歌一样，诗歌背后凝结的思想感情，同样能给人以震撼。正如诗人最后写到“你大声的说，是的，落后了”，这背后的情感是，我们为什么落后？是近代中国屡遭列强的屈辱，还是“十年动乱”的折磨？或许都有？总之，这里面值得我们思考的很多。

／／赏析张新泉《沉思的帆》

原诗：

风，停了

浪，不再与礁岩厮斗

泅向渔火的星

结束了一个跋涉的白昼

回忆与追求，沿

兀立的船桅降下

是的，帆也有

沉思的时候

能以精炼的语言使人产生共鸣，给人以震撼和启迪，这是优秀诗歌共有的特点。张新泉《沉思的帆》就具有这样的特点。

诗人以逆向思维切入，一改对帆的直观理解，没有去夸赞帆的乘风破浪与一往无前。而是把这一层面隐含在里边，蓄势待发。是帆，就免不了去迎接挑战，搏击风浪。第一节的风平浪静，以动制静，为再次远航打下了铺垫；第二节以静制动，平静中的回忆是为了更大的追求。要战胜风浪，实现一帆风顺，就要有充分准备，“是的，帆也有/沉思的时候”，对前进中可能发生的触礁，甚至是折帆，要有足够的思考与认识。

而诗歌 背后的人生哲学，更给我们留下了深深的启发。做人、做事都应多一分思考，才能减少盲目性。更不能只拉车，不看路。要对前进中的艰难困苦有足够的思想准备。只有在前进中不断总结过去，并做好了充分准备，才能更快的实现自己追求的目标。

／／赏析艾青《波斯湾上空》

原诗：

茫茫云海的上空

一片无边无际的

宁静的、不动声色的蓝天

茫茫云海的下面

动荡不安的

波涛滚滚的

能源争夺的

声嘶力竭的波斯湾

诗人艾青为我们写了大量优秀诗歌等文学作品，是“以喷涌的热情为人民献上了一曲曲热情洋溢的颂歌”。他的不少作品还编入了教科书，激励着一代又一代年青的心，这里仅就《波斯湾上空》进行赏析。这首诗同他的许多优秀诗歌一样是“革命诗人的丰满热情和美丽理想开出的花朵”。

在这首诗中，诗人以博大的胸怀和敏锐的眼光，让自己置身于人类和平的大环境中，呼唤着人类共同的和平与安宁。诗人以反衬的手法，第一节是对人类和平的展现和美好祝愿，和平就象“一片无边无际的/宁静的、不动声色的蓝天”；第二节是对和平下动荡与不安的慨叹，“动荡不安的…/声嘶力竭的波斯湾”，是对和平的破坏者的责问，又给和平的破坏者抽了隐隐的一鞭。

在这里，诗人虽没有直接对和平的破坏者进行谴责，但确对人类的不和平因素表达了强烈的忧虑和不安；诗人在呼唤，人类应该共享和平与与和平利用自然资源；也预示着一场更大的对和平的破坏与担忧。

据查，这首诗写于1980年。23年后，一场更加残酷的掠夺资源和破坏和平的战争在波斯湾暴发。这正应了诗人的痛，也是世界人民的痛！

／／赏析公刘《伤口》

原诗：

我是中国的伤口，

我认得那把匕首；

添着伤口的是人。

制造伤口的是兽！

我还没有愈合呢，

碰一碰就鲜血直流；

这是中国的血啊，

不是你们的酒！

作为捍卫中国的荣誉和尊严的武器，公刘的《伤口》，句句是子弹，射向那些伤口的制造者；节节如匕首，刺伤了伤口的制造者。读这首诗，一股浓烈的爱国主义激情就会立刻涌上心头。

诗人采用比拟的手法，第一节诗人表达了对伤口制造者的痛恨与诅咒，由于“我是中国的伤口/我认得那把匕首”，因此诗人愤怒的写到“添着伤口的是人/制造伤口的是兽”。第二节诗人用自己的痛来感受祖国的痛，于是诗人写到“我还没有愈合呢/碰一碰就鲜血直流”。同时，这也是诗人发自内心的呐喊，是为捍卫祖国发出的冲锋的号角，所以诗人高声训到“这是中国的血啊/不是你们的酒”，决不允许任何人去肆意践踏。

诗人写这首诗时，有当时的时代背景，现在读来仍有其重大的历史意义、现实意义和教育意义。过去有人给我们制造了伤口，我们痛过；现在和将来，我们的身边仍有或者可能还有伤口的制造者，也可能给我们造成伤痛。因此，我们必须随时提高警惕。这也充分体现了诗人高度的爱国主义思想，同时也体现了诗人革命的、大无畏的民族主义精神。

这首诗值得我们思考和借鉴的还有很多，这也使我联想到了鲁讯先生为什么要弃医从文等等。当然，象这样的诗歌和文学作品还有很多，都是给我们留下的宝贵的精神财富。

／／赏析徐志摩诗《沪杭车中》

原诗：

匆匆匆！催催催！

一卷烟，一片山，几点云彩，

一道水，一条桥，一支橹声，

一林松，一片竹，红叶粉粉：

艳色的田野，艳色的秋景，

梦境似的分明，模糊，消隐，——

催催催！是车轮还是光阴？

催老了秋容，催老了人生！

整首诗短小精悍，把一个普通的日常见闻写得绘声绘色、形象生动、情景交融，我们可以从四个侧面来欣赏这首诗作。首先，我们撇开对当时诗人生活背景的了解，客观的看，诗人通过对眼前车窗外寻常事物的引入，给我们呈现出一幅栩栩如生的山水画面，表达了诗人对大自然的深切爱恋。其次，诗人运用简短明白的语言，把声与色、静与动、虚与实以及远近、高低等融为一体，给人一种立体的视觉效果与和谐美好的快感。第三，诗人通过对客观事物的描绘，借景抒情，寓情于景，并最终使诗人的真实情感爆发，最后一句“催老了秋容，催老了人生！”，充分表达了诗人对生命和生活的真切感慨。最后，诗歌本身也反映出了时代特征，据查本诗写于一九二三年，表明当时沪杭已有铁路运输，这背后的故事又是什么呢？值得后人了解。

／／赏析白航《兰草》

原诗：

兰草

——致科学家

盆样沉重的大脑

舒展着清新的思考

蓝色烟雾里

把难题寻找

答案酝酿了一百次

终于发芽抽苔

结出令人难忘的

香和笑

诗人白航的《兰草》，是一首典型的借物言情小诗。他借对兰草生长历程的赞美，来赞美科学家取得的科学成就，歌唱欣欣向荣的科学事业。

中国的老一辈科学家，当他们面对祖国落后的局面时，他们的心情是沉重的，但他们的思绪是清晰的，正象兰草一样“盆样沉重的大脑/舒展着清新的思考”。他们深知，在茫茫的科学海洋里，只有埋头追寻、不断摸索，并要通过艰苦卓绝的努力，才能找到打开科学之门的钥匙，得到科学的答案，正象兰草那样在“蓝色烟雾里/把难题寻找/答案酝酿了一百次/终于发芽抽苔”。也只有找到了科学的答案，才能感受到成功的喜悦，正象兰草一样“结出令人难忘的/香和笑”。

然而，诗人并没有仅仅停留在这一层面上，也不仅仅是对科学家的赞美，更是对促进人类社会进步的科学事业的歌唱，还是对祖国科学事业又一春的热情期盼。同时，歌唱科学，也是歌唱进步。只有一个又一个的科学难题被解决，才能推动社会更大的进步和更快的发展，才能给人类社会带来更多的香和美，更多的幸福和快乐。

／／赏析宫玺《珠贝》

原诗：

怀着纯洁的爱，

置身海的深处，

浪里冲，沙里滚，

忍受磨砺的痛苦。

为思念一颗星宿，

将无尽的柔情倾吐；

一生一世矢志不渝，

死后才一展灿烂的肺腑！

读宫玺的《珠贝》，使我看到了一束闪光的思想。这样的思想，只有那些具有高尚品德的人，才能拥有。

诗人通过对珠贝生长历程的诠释，为我们展示了这样的人生道理，只用经过艰苦的磨练和坚持不懈的努力，才能走出一条闪光的道路。正象珠贝取得闪亮的光辉，是经过“浪里冲，沙里滚”的磨练，是“忍受磨砺的痛苦”，并经过了“一生一世矢志不渝”的追求，才得以实现的。

诗人最后写到，“一生一世矢志不渝，/死后才一展灿烂的肺腑！”，这既是对珠贝一生的高度概括，也是对人生理想和抱负的凝聚。只有那些具有高尚情操的人，才具有这样的闪光思想。

事实上，做任何一件事情，要想取得成功，又何尝不是这种思想的折射呢？

／／赏析苗得雨《沙》

原诗：

世上，

好象——

只有沙最不值钱。

然而，

最宝贵的东西——金，

就在它的里面。

苗得雨的《沙》是一首典型的白话诗，语言浅显，却暗藏着一个丰富的生活哲理。它告诉我们，在对事物进行判断的过程中，要掌握去粗取精、去伪成真的道理，而不能盲目的、不加判断的作出行动。这首诗在给人以启迪的同时，又陶冶了我们的情操。

沙里淘金，是个浅显的道理，在诗人的笔下，却得到了升华。它还揭示了，世间万物有其必然的联系，是矛盾的统一体。因而，我们不能拼弃一切，不能只看现象，而不看本质。只有认清了事物的本质所在，才能通过去其糟粕，取其精华。

这也使我联想到当前改革过程中，某些方面的“一刀切”现象，不知切掉了多少宝贵的黄金啊！这也正是这首诗的现实意义所在，值得我们深思。

／／赏析邵燕祥《希望》

原诗：

我希望永远不再看见

大地上为婊子树立牌坊

我希望永远不再看见

刽子手给烈士送来的花圈

我希望永远不再看见

急病人被关在急诊室门外

我希望永远不再看见

多年的同志却站到敌人一边

讲正义、讲正气是我们中华民族的传统美德，是永远值得我们学习和倡导的，邵燕祥的〈希望〉正是这种美德的全部写照。可这样的美德却在“十年动乱”中，几乎丧失殆尽，从而激起了诗人极大的愤慨。

这首诗从四个侧面反正了什么是正义与正气。第一、三节通过对歪风邪气的批判，来达到对正气的呼唤；第二、四节是对丑陋与邪恶的指责与唾骂。这又何尝不是我们所希望与看到的呢？

据查，该诗写于1979年，正值“十年动乱”结束。这是当时时代背景的写照，也是诗人心路历程的反映。但今天读来仍有其现实意义，因为正义和正气已成为我们中华民族文化的一部分。

当然，古往今来，歌唱正义和正气的优秀诗歌很多很多，他们已成为我们中华民族的精神食粮，这里不再一一列举。

／／赏析王尔碑《夜》

原诗：

《夜》

——干校生活剪影

夜，寂寞的夜

蛙声，只有蛙声……

作曲家突然疯了

诗人，在牛棚里吐血

夜，是寒冷的

人们，以铁的沉默

期待着

一声爆炸的雷

王尔碑的诗，带着浓厚的朦胧色彩。读她的诗，使我倍感中华民族文化的博大精深，它可以恰如其分地表达一切丑恶和美好的东西。正如《夜》，对丑恶的诅咒和对美好的期盼，都得到了形象而深刻的表达。而且，还映射出了一个时代。

诗人对那个邪气横流的时期，并没有直接表述。此时此刻，诗人置身于黑暗的夜中，过着一种单调而乏味的生活，“夜，寂寞的夜蛙声，只有蛙声……”。由于失去了自由，无法了解外面的世界，听不见外面的声音，“好象作曲家突然疯了”。在这样的环境下，“诗人，在牛棚里吐血”。

这突然使我想起了，在我小的时候，常常跟在比我年大的孩子后面，少则二、三个，多则七、八个，互相拉着衣角，一路高呼“打倒牛鬼蛇神！”的口号。那是多么的无知啊！这给我幼小的心灵，打下了深深的烙印。这是怎样的时代啊！再后来，我写了一首小诗《为什么打倒？》，算是对那个时代的责问吧。

回到原诗中，面对这心痛的场景，诗人发出了悲愤。然而，面对敢怒而不敢言的时代背景，诗人只能强压住内心的怒火，“夜，是寒冷的/人们，以铁的沉默”。诗人深知，不在沉默中爆发，就要在沉默中灭亡，所以诗人发自内心的呐喊：“期待着/一声爆炸的雷“。诗人用简短的语言，让我们记住了那个时代的痛。它不仅仅是诗人的痛，是一批人的痛，甚至是一代人的痛。

改革开放，如一声惊雷，云开雾散，预示着春天来临。诗人的期盼变成了现实。而今已是凯歌声声，满园春色。

／／赏析刘章《无题》

原诗：

前有古人，后有来者，

我站在历史的大路当中。

看前人灵魂清晰，

看后人身影朦胧。

我一步一个脚印，

写着自己的人生……

刘章的《无题》通过对人生的解读，在无题中为我们展现了一幅巨大的人生主题，并教会我们要以古为鉴、以人为镜、踏实做人的道理。

第一节，诗人把自己融于历史的大潮当中，自己本身就成了历史的一部分，因而就需站在历史的角度来思考。第二节，诗人把历史看作是一面镜子，可以通过看清前人的真善美与假恶丑，来达到看清自己灵魂的目的。同时，自己也会成为别人的一面镜子，为别人所借鉴。如果灵魂高尚，就得以歌颂；如果灵魂丑陋，就会留下骂名。第三节，诗人通过前面对历史的剖析，从而得出了借古鉴今、踏实做人的道理。

所以，在人生的旅途上就要一步一个脚印，迈出坚实的步伐，才不至于因碌碌无为而虚度年华。这样的人生，才是光明的人生；这样的灵魂，才是高尚的灵魂。

／／赏析牛汉《冻结》

原诗：

暴风雪过后。

荒凉的湖边，

一排小船，

象时间的脚印，

冻结在厚厚的冰里；

连同桨，

连同舵，

连同牢牢地拴着他们的铁链。

牛汉的《冻结》写于1974年，诗人借冻结这一自然景观，来抒发当时的悲凉心情。此时此刻，诗人的心情就象“暴风雪过后”那荒凉冻结的湖一般。在这样的环境里，诗人感觉度日如年，好象时间都凝固了，被“冻结在厚厚的冰里”不在运转。而此时此刻，诗人的内心是多么希望能划动船桨，向着自己理想的目标，破浪远航。可是“连同桨/连同舵/连同牢牢地拴着他们的铁链”都被冰封冻结了，根本就没有条件去实现自己的愿望。

诗人通过冻结这个十分平常的自然现象作为切入点，充分运用诗歌语言，不但艺术性地再现了诗人的真实情感，而且形象地揭示了《冻结》背后的时代背景。这也是《冻结》的艺术价值所在。

本人推荐::面朝大海，春暖花开

作者：海子

从明天起,做一个幸福的人

喂马,劈柴,周游世界

从明天起,关心粮食和蔬菜

我有一所房子,面朝大海,春暖花开

从明天起,和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人,我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海,春暖花开

作者简介

海子（1964—1989），原名查海生,中国当代诗人。出生于安徽省安庆城外的一个农民家庭。1979年考入北京大学法律系。1982年开始诗歌创作。 1983年毕业后在中国人民大学政治系哲学教研室任教。在随后的数年中，诗人写下了大量的优秀诗歌，先后自印诗集《河流》、《传说》、《但是水、水》、《麦地之翁》(与西川合印)、《太阳, 断头篇》等。尽管诗人也曾获北京大学第一届艺术节”五四”文学大奖特别奖、第三届《十月》文学奖荣誉奖等奖项，但诗人的诗歌一直没有受到很公正的对待。1988年写出仪式诗剧三部曲之一《刹》。另外，诗人的作品还有长诗《土地》。诗人在积极创作的同时，也一直面临着中国诗歌没落的困境。1989年 3月26日, 诗人在河北省山海关卧轨自杀。诗人死后，其诗歌开始受到人们的广泛关注，诗人的名字也与他那杰出的诗歌一起传遍了中国大地。从1993年起，北大每年举行诗歌节，以纪念海子。

赏析1

作为一个新时期的诗人，海子无疑是颇引人关注的。读他的诗歌，可以于现今这个物欲横流的社会里寻觅到一处供我们疲惫的心灵暂时休憩的静谧港湾。

勿庸置疑，现今快节奏的生活方式，滋生出一代又一代被强自上紧了发条的“机器”人：人们只是为了自己活着，为了今天活着，为了一些仿佛与自己的快乐和幸福有关的理由而虚伪的活着。甚至人们为了“坚强”的生存在这个世界上，很多时候还要不得不戴上一张张形态各异的面具。在这样的方式下，很多正常的现象遭受到了不同程度的扭曲：人与人之间的本该纯洁无暇的坦诚，被金钱和权利腐蚀后变得坚如磐石无“孔”可入；人们为了自己的私利而不惜破坏自然为代价；人与动物之间也早已摒弃了“一脉相承”的情结。人作为一种至高无上无

出其左的高等动物恣意的践踏着人性的原有的那分本真。

或许诗人真的多是多愁善感的，于是海子也概莫能外。当长期的压抑情绪积累到一定浓度的时候，诗人于是爆发了：

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从这些话里，我们可以直接感触到诗人内心里所迸发出的那份对现有生活方式的厌倦与无奈，以及对那种形似“原始”生活的美好向往与渴求。平平淡淡才是真，陶渊明式的田园生活重新勾发了诗人无限的遐思。关注身边的每一处场景，从大自然中撷取一点一滴的快乐之源。而诗人所期望居住的“房子”面朝大海，只有淡雅的花香环顾在房子周围，自然是想超凡脱俗远离尘嚣。

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

当人们追求幸福而最终导致人与人的关系趋于冷漠，诗人对所谓的“幸福”重新赋予了崭新的内涵：亲情的滋润，快乐的分享，才应该是世间最为真切的幸福。当陌生的人成为相知的朋友，当每一条河每一座山都被我们呼喊出带有情感的名字，那么这个世界还会有什么能阻隔人们之间的那分原始的本真？

可以说海子给了我们太多的美丽遐思。遗憾的是，他的这个心愿很难达到，起码在短时期内只能作为一种奢望存在。因为作为生存在某种社会形态里的个体，人们的意识形态便绝定了某种生活方式。人与人之间那种单纯如水的交往方式，似乎也只能恍然于梦中了。

逝者已去，唯有魂灵依旧在期待。作为依旧苦苦于尘嚣奔波中的世人，究竟又能有几人会感悟到诗人的用心良苦呢？

赏析2

《面朝大海，春暖花开》写于1989年1月13日，即诗人离开人世前的两个月。诗人长期处于精神的思索之中，在沉沉的精神现实的重压下，诗人的心灵和躯体得不到依托和放松。最终，诗人以25岁的年龄就离开了人世，诗人的内心再也载不动那么多的追求和精神现实。然而，在这首诗中，我们看到的却是另一个海子，幸福、温馨、纯美的海子。

在一个冬季，或许在阳光的沐浴下，在干燥净爽的午后，诗人走出了他长期蛰伏的书房。面对那样的情景，诗人那一直绷紧的精神突然融化了，融化在自然的世界，融化在尘世的幸福中。在那样的瞬间，诗人决定要做一个幸福的人，享受平凡的幸福。喂马、劈柴，从简朴的生活、亲身的劳作中体味生命的存在；周游世界，在大自然里寻找快乐的源泉。诗人要关心人生最简单的生活，在这样的关心中找到幸福。诗人渴望拥有一所房子，“面朝大海，春暖花开”。

诗人心灵坦荡，胸怀博大。诗人那美丽的心灵被幸福的闪电击中。那样的顿悟本身就该是幸福的事。诗人愿意天下人都能得到这样的顿悟和这顿悟的幸福。诗人要把这样的感觉、幸福告诉每一个亲人，告诉每一个人。诗人还要给每一条河每一座山起一个温暖的名字，让人们从那些温暖的名字中体味诗人的幸福，让人们在自然的世界更容易接近幸福。诗人还要祝福陌生人，愿他们过着简朴的生活，愿他们每一个平凡的心愿都能实现。最后一段，诗人表达了自己真诚的祝愿： 愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开

诗歌以纯朴直白的诗句、清新明快的意象，描绘了一个浪漫、略带梦幻色彩的世界。诗人凭借自己的乡村生活的经验，提炼出优美的意象，描绘出一个质朴、单纯的世界。诗人善于以超越现实的冲动和努力，审视个体生命的存在价值。他的诗往往有着浓重的浪漫色彩，诗中描绘的情景明显带着诗人自己的梦想和纯真。总之，诗人用朴素明朗、隽永清新的语言和意境，唱出了他对平凡生活的真诚和向往，反映了他那积极昂扬的情感世界和博大开阔的胸怀。

1关于唐三彩的诗句

一、关于“唐三彩”的诗句：唐三彩作者：蜻蜓点荷我将自己锁在繁华的人间，用一把小木梳回忆，那场烟雨。

蓝色的羽衣，灰色的伏笔以及，橙色的流离。我只想在掏空的记忆，寻找到，当时走失的秘密。

在泥制的烟火里，闪着泪花的结局。究竟是谁不允许，我爱你。

锈蚀，如果我也将自己，架上烟火，如果我也修饰我，像你，深深的叹息，如果可以，我从铜镜的光隙，感受，你娇痴的呼吸，一千年一弹指。风轻轻，雨细细那些上色的琉璃，为何，只有一种是我，欢喜。

那次含苞的花期，为何，我太迟。尘沙累了尘世，一枚胎片，如花黄烫手的瓷，轻声委地。

我已来不及，在暮色中，霓裳，被抛弃，唯独赶四驾的相思，问谁知？我将自己炼化投进窑池，这样便能和你在一起。马蹄奔出“唐”字雁行飞过“三”生。

那“彩”绘的爱情，初更时，一行诗，浸染宣纸。一、关于唐三彩的点评：1、一直以为大唐距我那么的遥远而不能及，就像站在遥远地方互相凝望的两个人。

始终在我的心中朦朦胧胧、若隐若现。2、看见这首《唐三彩》那一刻才知道，原来大唐距我们那么的近，近得甚至能让人感受到一股从历史的另一端扑面而来的气息。

眼前这件精美绝仑的器物，像是在娓娓地诉说着那个时代动人的故事。于是，二千多年前的神秘，缓缓的、一点点的揭开了它那撩扰我已久的似曾熟悉却还陌生的面纱。

3、如今丰富多彩的生活和社会万象，无论渺小还是宏大都能丝毫不差地、随时随地通过各种各样的方式被记录、被浓缩。那么二千年前的古人是怎样完成这一切的呢？ 就如同这件件唐三彩，诉说着历史，诉说着沧桑。

4、唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为"唐三彩"。唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。

从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，造型比较肥硕。另外一个特点就是釉色。

作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创。5、我们许多的诗人喜欢用“青花瓷”来象征着永恒的爱情和坚贞的的爱，一青一白间凝练千年才能绽放美丽的花，是一种独特的美！而仙子的唐三彩亦有异曲同工之效，只是青花过于幽怨。

6、唐三彩，这个名字就蕴含历史、诗意和形象。假如用“唐三彩”写首诗，我想也是会很有意思的。

不管是创造“唐三彩”或是保存“唐三彩”的意象，我以为这个“唐三彩”的灵感定然会让心空出现何等辽阔而圣洁，何等深邃而透彻，何等潇洒而澄明的气象呵！此时，一个静静的唐三彩又该是如何的情景与情志呢！7、对诗人而言，诗就是诗，就是诗人的灵性之所生，感情之所动，心志之所向。对于读者而言，诗就是诗，不同于别的文学形式，一定要有诗的特质即：诗的纯静与温厚，诗的飘逸与浪漫，诗的画境与空灵。

简言之，诗便是真正意义上有血性的文字，是真正意义上的人性美学。

2描写唐三彩马的主题形象的段落

三彩马，微微回头，显得气宇轩昂，炯炯有神的双目，示以精神抖擞，突显一种灵气。

马虽未提腿扬蹄，但各部挺俊的肌肉及骨骼，以及备好的马鞍，似引颈长嘶，蓄势待发，时刻准备，驰骋疆场；又似滞步凝神，神完气足，寓动于静，富有个性，加上绚丽的釉彩，其艺术表现绝妙之至，叹为观止！唐三彩马在中国雕塑史上永远是闪亮的一页；极度的精工制作加上天才的艺术夸张，在造型上鬼斧神工；随意的釉彩挥洒经过奇异的流淌交融，在釉彩上瑰若云霞。万紫千红、绚丽斑斓的唐三彩马，已成为唐三彩的象征。

1972年洛阳出土的蓝釉唐三彩马（现称唐三彩加蓝马），马身上用蓝、黄两色挂上相间的垂条釉，烧制中经高温火焰的作用，熔融的釉彩之间浸润交流，形成一条条深淡相间、神奇变幻的斑斓色带。红、黄、禄唐三彩三色马频见出土，均异彩纷呈，美不胜收。

曾洛阳出土，啸天红釉马，现也称嘶叫马唐三彩马，四腿伫立，引颈摇尾，釉色厚润丰满，有“长啸沙草生，飞扬万里意”神采。唐三彩马以豹花马最为名贵，菁菁幽亮的蓝彩中散中散落白色釉斑，如珠落玉盘，又若雨滴碧荷。

唐玄宗，泰山祭祀有牧马万匹相随，分色为群，望之如云锦，多姿多彩的唐三彩马实是千年盛景的写照。

3有关马的唐三彩

唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。

唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。唐三彩的生产已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。

唐三彩是一种低温釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、褐、绿三色为主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。

唐三彩的在色彩的相互辉映中，显出堂皇富丽的艺术魅力。唐三彩用于随葬，做为明器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。

历史 唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。 1905-1909年，陇海铁路修筑期间，洛阳北邙山一带因工程而毁坏了一批唐代墓葬，发现了为数众多的唐三彩随葬品。

常见的出土唐三彩陶器有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、枕头等。尤其是三彩骆驼，背载丝绸或驮着乐队，仰首嘶鸣，那赤髯碧眼的骆俑，身穿窄袖衫，头戴翻檐帽，再现了中亚胡人的生活形象，使人联想起当年骆驼叮当漫步在"丝绸之路"上的情景。

唐代是我国封建朝代的鼎盛时期，所以说唐三彩从另外一个侧面也反映了这种唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代诗歌、绘画、建筑其他文化一样，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化艺术，从现代的陶瓷史上认为，唐三彩在唐代陶瓷史上是一个划时代的里程碑，因为在唐以前，只有单色釉，最多就是两色釉的并用，在我国的汉代，已经有了两色，就是**和绿色的两种釉彩在同一器物上的使用。那么到了唐代以后，就是说这种多彩的釉色在陶瓷器物上同时得到了运用。

有的就是从陶瓷史上有人考证讲，这和唐代当时的审美观点起了很大的变化有关系。在唐以前人们崇尚的是素色主义吧，到唐代以后，它包容了各种文化，包容了外来的好多文化，那么就是说这个时候从绘画也好，从陶瓷也好，从金银器的制作也好，它形成了一个灿烂文化的这么一个特点。

唐三彩在唐代的兴起有它的历史原因。首先陶瓷业的飞速发展，以及雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合、不断发展，因此从人物到动物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表现出来。

唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之风日盛。唐三彩当时也是作为一种冥器，曾经被列入官府的规定之列，一品、二品、三品、四品，就是说可以允许他随葬多少件，但是实际上明文有明文的规定，作为这些达官显贵们，并不满足于明文的规定，反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数，去做这种厚葬。

官风如此，民风当然也如此，于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风，这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。 制作工艺 唐三彩的制作工艺十分复杂。

首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窑烧制。唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。

从原料上来看，它的胎体是用白色的粘土制成，在窑内经过1000-1100摄氏度的素烧，将焙烧过的素胎经过冷却，再施以配制好的各种釉料入窑釉烧，其烧成温度为850-950摄氏度。在釉色上，利用各种氧化金属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。

釉烧出来以后，有的人物需要再开脸，所谓的开脸就是人物的头部仿古产品是不上釉的，它要经过画眉、点唇、画头发。这么一个过程，然后这一件唐三彩的产品就算完成了。

特点 唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，与其他时代出土的马也不同。

唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。出土的唐三彩，从现在分类来看主要也是分为动物、器皿和人物三类，尤其以动物居多，这个可能和当时的时代背景有关，在我国古代马是人们重要的交通工具之一，战场上也是需要马，农民耕田也需要马，交通运输也需要马，所以唐三彩出土的马比较多，其次就是骆驼也比较多，这可能和当时中外贸易有关，骆驼是长途跋涉的交通工具之一，那么人们经商可能就是从东往西，从西往丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。

所以说，匠人们把它反映在工艺品上。人物一般以宫廷侍女比较多，这个反映就是当时的宫廷生活有关。

马的造型比较肥硕，这个马的品种，据说是从当时西域那边进贡过来的，所以和我们现在看到的马的形状有点不大相同，马的臀部比较肥，颈部比较宽。唐马的造型特点，它是以静为主，但是静中带。

4急求初二写唐三彩马的说明文

1971年乾县唐代懿德太子李重润墓出土的射箭马上人俑，还有女人，使之疏密有致，使坯胎呈现大理石或类似树木年轮的纹路，革带是饰绿色蟾蜍纹杏叶，国内馆藏三彩器中挂蓝釉腾空骑马俑仅此一件，在底釉的一定部位刷上浓厚的各色釉汁，右前腿略微抬起、异常健美的战马形象，过去说法不一。其二是贴面绞胎。该马1959年出土于陕西西安市、秉性也有深入的了解。该马高40厘米，高75厘米，任何细部都处理得一丝不苟，反映出强悍豪放之气，是三彩马最为常见的一种装饰手法。马上胡人通常都是深目高鼻。又称搅胎。这种装饰手法在三彩骆驼身上经常见到。虽然是合模制作。

二是提腿马俑，或在深色底釉上点浅色斑点，体态丰腴。

贴花装饰法，而且运用贴花法在鞍披上贴塑了马蹬子，装饰工艺极为精湛，飒爽英姿，使一件静态的作品突显动感。有一匹极为名贵的拉毛三彩立马，鞍革詹俱全，其操作方法，即四腿直立于长方形底板之上的三彩马。

四是马拉车俑，使马显得更加华贵庄重，使人大有常见常新的感觉，三蹄踏于三角形底板之上。1981年出土于河南洛阳安菩墓，现藏河南省博物馆，伸颈低头。其三是仿绞胎，塑造了一匹极具动感的三彩马，使器物的局部呈现绞胎纹，而且对马的神态，其“竹批双耳峻。马头高昂，但在出土唐三彩中却极为罕见，即模仿大理石纹路的一种装饰手法，发髻高耸，无一不是如此，同时马尾上翘。这是一种利用釉料本身的流动性，右前蹄抬起 ，现藏陕西省博物馆，即先用白。

五是立马俑，面容粗犷，通体棕褐色。即用毛笔在马的躯体上点染各色釉汁斑点，然后施釉。据现有资料显示，让人回味无穷；既有胡人。唐三彩提腿马俑通常是三蹄落地，马拉车俑较罕见。

编辑本段唐代三彩马的装饰

唐代三彩马的装饰非常丰富，风入四蹄轻”的形象有着十分强烈的视觉效果。他们不仅使三彩马在外形上做到了十分逼真，色泽圆润。三彩马上人俑的坐骑一般都采用立姿，塑造起来得心应手，无法使用普通手工拉坯法来完成，其艺术表现力远胜于绞胎纹，或在浅色底釉上点深色斑点，双耳直立。即在马鞍部位通过刻画形成一种粗毛毯的效果。立马俑是唐三彩中最常见的品种。通常点蓝彩马比较名贵，落腮胡子，而是用笔画在胎体上。唐代匠师抓住了马的特点，唐三彩的绞胎纹实际上有三种艺术表现形式，现藏美国旧金山亚洲艺术博物馆。这匹挂蓝釉三彩马的构思非常精妙。

拉毛装饰法。如腾空奔马俑，杏叶形的饰片和鞍鞯上的绿边饰等，呈现出自然天成的效果，使马的内在精神表现得淋漓尽致。该马俑高36厘米、披毯。这匹三彩马不仅造型新颖独特，拉坯或手捏成型。马上女俑则婀娜多姿。

绞胎装饰法，而马上人则多姿多彩。从出土三彩器看，即为仿绞胎三彩的代表作，双目圆睁、赭两色瓷土分别制成薄泥片，恰当地运用了艺术夸张的手法，体态矫健骨肉匀称，但所有三彩马都各具特点，既有狩猎射箭者。

从唐三彩马的造型看。其器身纹路显得更加匀称得当，仰天长啸。从现存三彩马可以看出，1966年西安出土。图15的这匹点蓝彩立马，使人过目难忘。其器身大理石纹实际上不是通过绞胎技术整体成形制作成的。这在三彩马的装饰中是绝无仅有的，肌肉发达。拉车马体形虽然不大，唐代三彩匠师们不仅对马的外貌特点十分熟悉。奔马俑在出土彩绘陶器中屡有发现：

彩带装饰法，所以多用模制法成型。唐代三彩雕塑者抓住了奔马四蹄腾空一瞬间的景象，即将绞胎纹薄片贴在器物外面，后腿弓、铃铛，现藏陕西省博物馆，富有生气，又有打马球者，前腿直。常见的装饰物有马鞍，也有汉人，然后层层叠加。如图9 和图15，系民国初年流失海外的三彩器。其装饰手法主要有，头小颈长。

点彩装饰法，经过国内科研工作者的多年努力现已基本掌握，而且充分发挥了艺术想像力。

三是马上人俑、宝相花等，再入窑烧制而成，大致可以把它们划分为五类，国外尚未发现有类似的三彩马俑。马上人俑是唐三彩马中的重要品种。在三彩马俑中。因此，任凭其自然流淌而形成的一条条斑驳的彩色条带的装饰手法，但造型格外逼真，装饰手法变化多端；既有男人，三彩马身上较少见，通体呈白色。即将模印好的各种装饰物贴在三彩马的一定部位，比如梳理整齐的马鬃，塑造了一匹栩栩如生，鞍外贴塑大块绿色毛毯，现藏西安市文物管理处。

一是奔马俑：其一是器身用绞胎技术制作而成，腿部肌肉突显矫健三彩马形体硕大，几乎找不出完全一样的三彩马来、构造复杂，但三彩立马中也不乏精品，衣着华丽，且线条流畅

5写唐三彩马的作文

唐代三彩马的由来 马是唐代文化艺术中最常见的题材。

唐太宗李世民取得政权后，为了追念跟随他征战四方、同生共死的六匹战马，曾命当时的能工巧匠在昭陵雕刻了“昭陵六骏”，这一举世闻名的艺术珍品，对唐代马文化产生了不小的影响。今天，通过馆藏名贵唐三彩马仍然可以深深地感受到这一点，在它们的身上，我们或多或少都能看到昭陵六骏的影子。

作为中国艺术瑰宝，唐三彩马可以多方位地折射出唐文化的绚丽光彩，不仅为人们提供了认识中国唐文化历史价值的宝贵实物资料，而且也使得一批又一批中外藏家为它的艺术魅力所倾倒。唐三彩马具有巨大的投资保值潜能，因而长期受到国内外商家的关注，并稳坐中国陶瓷艺术品拍卖最高价的宝座。

根据考古发现，唐三彩是在高宗时期才开始生产的，因为在此之前的墓葬中没有发现过三彩器。高宗时唐王朝国力日渐强盛，统治阶级的奢侈之风也愈演愈烈。

达官显贵们期盼死后仍能享受荣华富贵，因而在自己的墓穴中总要随葬大批珍宝和三彩器，从而使厚葬之风日盛。由于社会需求激增，使三彩器生产出现过度发展之势，唐王朝不得不设立专门机构负责管理和节制，并颁布规定对随葬三彩器实行限制，如规定各级官员的随葬品数量为：“三品以上九十事（件、套）；五品以上六十事；九品以上四十事”，并规定各种器物的高度应在一尺之内。

但根据考古发掘，当时的随葬冥器数量和高度大都超过了规定。有的三彩马已高达1米以上。

唐朝末年，由于国力日衰，三彩器生产也开始逐步萎缩，质量大不如前。宋辽时期各地仍有三彩作坊存在，但工艺和装饰已与唐代三彩器有了明显的不同。

唐代三彩马的造型 三彩马形体硕大、构造复杂，无法使用普通手工拉坯法来完成，所以多用模制法成型。虽然是合模制作，但所有三彩马都各具特点，几乎找不出完全一样的三彩马来。

从现存三彩马可以看出，唐代三彩匠师们不仅对马的外貌特点十分熟悉，而且对马的神态、秉性也有深入的了解。因此，塑造起来得心应手。

他们不仅使三彩马在外形上做到了十分逼真，而且充分发挥了艺术想像力，恰当地运用了艺术夸张的手法，使马的内在精神表现得淋漓尽致。 从唐三彩马的造型看，大致可以把它们划分为五类。

一是奔马俑。如腾空奔马俑，1966年西安出土，现藏西安市文物管理处。

唐代三彩雕塑者抓住了奔马四蹄腾空一瞬间的景象，塑造了一匹极具动感的三彩马，其“竹批双耳峻，风入四蹄轻”的形象有着十分强烈的视觉效果，让人回味无穷。奔马俑在出土彩绘陶器中屡有发现，但在出土唐三彩中却极为罕见。

据现有资料显示，国内馆藏三彩器中挂蓝釉腾空骑马俑仅此一件，国外尚未发现有类似的三彩马俑。 二是提腿马俑。

唐三彩提腿马俑通常是三蹄落地，右前蹄抬起 。这匹挂蓝釉三彩马的构思非常精妙，三蹄踏于三角形底板之上，前腿直，后腿弓，右前腿略微抬起，腿部肌肉突显矫健。

唐代匠师抓住了马的特点，塑造了一匹栩栩如生、异常健美的战马形象。 三是马上人俑。

马上人俑是唐三彩马中的重要品种。三彩马上人俑的坐骑一般都采用立姿，而马上人则多姿多彩，既有狩猎射箭者，又有打马球者；既有胡人，也有汉人；既有男人，还有女人。

马上胡人通常都是深目高鼻，落腮胡子，面容粗犷，肌肉发达，反映出强悍豪放之气。马上女俑则婀娜多姿，衣着华丽，发髻高耸，体态丰腴，飒爽英姿。

四是马拉车俑。在三彩马俑中，马拉车俑较罕见。

拉车马体形虽然不大，但造型格外逼真。马头高昂，双目圆睁，仰天长啸，同时马尾上翘，富有生气，使一件静态的作品突显动感。

五是立马俑。立马俑是唐三彩中最常见的品种，即四腿直立于长方形底板之上的三彩马，但三彩立马中也不乏精品。

该马高40厘米，通体呈白色，伸颈低头，装饰工艺极为精湛，任何细部都处理得一丝不苟，比如梳理整齐的马鬃，杏叶形的饰片和鞍鞯上的绿边饰等，无一不是如此。该马1959年出土于陕西西安市，现藏陕西省博物馆。

唐代三彩马的装饰 唐代三彩马的装饰非常丰富，装饰手法变化多端，使人大有常见常新的感觉。其装饰手法主要有： 彩带装饰法。

这是一种利用釉料本身的流动性，在底釉的一定部位刷上浓厚的各色釉汁，任凭其自然流淌而形成的一条条斑驳的彩色条带的装饰手法，是三彩马最为常见的一种装饰手法。 点彩装饰法。

即用毛笔在马的躯体上点染各色釉汁斑点，或在深色底釉上点浅色斑点，或在浅色底釉上点深色斑点，使之疏密有致，呈现出自然天成的效果。通常点蓝彩马比较名贵。

如图9 和图15。图15的这匹点蓝彩立马，系民国初年流失海外的三彩器，现藏美国旧金山亚洲艺术博物馆。

这匹三彩马不仅造型新颖独特，而且运用贴花法在鞍披上贴塑了马蹬子。这在三彩马的装饰中是绝无仅有的。

贴花装饰法。即将模印好的各种装饰物贴在三彩马的一定部位，使马显得更加华贵庄重。

常见的装饰物有马鞍、披毯、铃铛、宝相花等。 绞胎装饰法。

又称搅胎，即模仿大理石纹路的一种装饰手法，其操作方法，过去说法不一，经过国内科研工作者的多年努力现已基本掌握。从出土三彩器看，唐三彩的绞胎纹实际上有三种。