_悦的诗句_悦的诗句是什么

1 关于君和悦的诗句

关于君和悦的诗句 1 关于悦的诗句

1、山光悦鸟性，谭影空人心 万籁此都寂，但余钟磬音《题破山寺后禅院》常建 2、死生契阔，与子成悦执子之手，与子偕老《诗经》 3、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知《越人歌》 4、坦荡君子，无悦簧言《雪谗诗赠友人》李白 5、泽被鱼鸟悦，令行草木春《赠张相镐二首》李白 6、我来属芳节，解榻时相悦《春陪商州裴使君游石娥溪》李白 7、君心自有悦，妾宠岂能专《平虏将军妻》李白 8、我悦子容艳，子倾我文章《代别情人》李白 9、谁知林栖者，闻风坐相悦《感遇》张九龄 10、始欣云雨霁，尤悦草木长《法华寺石门精舍三十韵》柳宗元 11、澹然离言说，悟悦心自足《晨诣超师院读禅经》柳宗元 12、回念入坐忘，转忧作禅悦《送兄弟回雪夜》白居易 13、顺人人心悦，先天天意从《贺雨》白居易 14、众目悦芳艳，松独守其贞《邓鲂、张彻落第》白居易 15、倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场？欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡 《 情诗其二十四》仓央嘉措 16、我既媚君姿，君亦悦我颜《定情诗》繁钦 17、霜钟堂上弄秋月，微风入弦此君悦《寄题荣州祖元大师此君轩》黄庭坚 18、苦竹遶莲塘，自悦鱼鸟性红荷倚翠盖，不点禅心静 黄庭坚 19、和云留睿赏，熏风悦圣情《观太常奏新乐》孔德绍 20、种药为生业，弹琴悦性灵《山家》陆游 21、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧《归去来兮辞》 陶渊明 22、朝冕旒兮载悦，想笞笠兮农节倚瑶琴兮或歌，续薰风兮瑞雪 《奉和圣制瑞雪篇》张九龄。

2 关于“悦”的诗句有哪些

1 谁知林栖者，闻风坐相悦。——《感遇》 作者：张九龄 朝代：唐

释义谁知道那居住在山林中的隐士，闻到了芬芳更加喜悦。

2 山光悦鸟性，潭影空人心。——《题破山寺后禅院》

释义山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。

3 始欣云雨霁，尤悦草木长。——《法华寺石门精舍三十韵》作者：柳宗元 朝代：唐

释义欣慰的是，刚上路就云消雨散，茂盛的草木更让我心情欢畅。

4 澹然离言说，悟悦心自足。——《晨诣超师院读禅经》作者：柳宗元 朝代：唐

释义清静使我恬淡难以言说， 悟出佛理内心畅快满足。

5 北山白云里，隐者自怡悦——《秋登兰山寄张五》作者：孟浩然 朝代：唐朝

释义面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。

6 君心自有悦，妾宠岂能专。——《平虏将军妻》作者：李白 朝代：唐

释义将军有了外遇，要休妻，要纳宠爱的新妾。

7 我悦子容艳，子倾我文章。

释义我喜欢你的容颜，你喜爱我的文章。

8 秋毫不犯三吴悦，春日遥看五色光。——《永王东巡歌十一首》作者：李白 朝代：唐

释义所过之处秋毫无犯，三吴之地的人民都踊跃欢迎，呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。

9 君求悦目艳，不敢争桃李。——《杏园中枣树》作者：白居易 朝代：唐

释义眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。

10 只可自怡悦，不堪持赠君。——《诏问山中何所有赋诗以答》作者：陶宏景 朝代：南北朝

释义只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。所以我不会也不可能把它赠送给您。

3 关于君的爱情诗句

君生我未生

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

卜算子·我住长江头

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

上邪！

我欲与君相知②， 长命③无绝衰。

山无陵④， 江水为竭，

冬雷震震⑤， 夏雨雪⑥ ，

天地合⑦ ， 乃敢⑧与君绝！

4 有“留和悦”这两个字的诗句

《春陪商州裴使君游石娥溪》李白

裴公有仙标，拔俗数千丈。

澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。

剖竹商洛间，政成心已闲。

萧条出世表，冥寂闭玄关。

我来属芳节，解榻时相（悦）。

褰帷对云峰，扬袂指松雪。

暂出东城边，遂游西岩前。

横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。

寻幽殊未歇，爱此春光发。

溪傍饶名花，石上有好月。

命驾归去来，露华生翠苔。

淹（留）惜将晚，复听清猿哀。

清猿断人肠，游子思故乡。

明发首东路，此欢焉可忘。

5 心悦君兮君不知所在诗词

越人歌 （无名氏·先秦）

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，

心悦君兮知不知？

《越人歌》，最初见于古诗十九首，相传是中国最早的译诗。

据说当年楚国的鄂君子泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了这首歌，鄂君请人用楚语译出，就是今天我们在辗转相传的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得与王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞耻，心几烦而不绝兮，得知王子， 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。"

"山有木兮木有枝，心悦君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。

又——

"今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木

兮木有枝，心悦君兮君不知。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。今夕何夕兮，得见君子。

今夕何夕兮，得见君子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”

这首越人歌，据西汉刘向《说苑·奉使篇》记载，公元前 528年，春秋时代，楚国令尹鄂君子皙举行舟游盛会，百官缙绅，冠盖如云。

在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。一位懂得楚语的

越人给子皙翻译道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何

日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦

而不绝兮，得知王子。山中有木兮木有枝，心悦君兮君

不知。”即此一例，可见早在春秋时代已有翻译。

以上是华夏民族与外族交往时的翻译问题，至于华夏各国间交往，我想却未必需要翻译。因为各国语言虽然差别很大（现在汉族各地方言差别仍然很大），但上层社会的人必然都通"雅言"（论语对雅言亦有记载），他们交谈时大概是说雅言，而不是用本国的方言。至于一般的百姓，虽然不懂雅言。但跨国的交往情况不会多。