结婚的时候，你后悔了吗？

我的答案是：不后悔！结婚是一种选择，而每一种选择必然会带来两种后果：后悔或者不后悔！失望或者不失望！关键是你如何辩证、理性的看待这个问题，以及思考如何努力改变现状。作为一个已婚，有老婆孩子的男人，我自认为是有些发言权的。跟大多数人一样，结婚前我理想化的以为，婚姻=恋爱延续，永远都是心动、浪漫、甜蜜，彼此会有聊不完的话，天天待在一起都不腻。可是，结婚以后，当日复一日，激情的潮水褪去，心跳加速的感觉慢慢被柴米油盐所替代，左手牵右手的平淡少了最初的那份悸动，我也开始担心爱情在渐渐消耗和减少。但岂不知，在这个过程中，爱情早已慢慢发酵和升华成更深、更浓烈的感情，那是相濡以沫的执手，共度风雨的前行，也是不离不弃的陪伴，生死与共的恩情。比如，我每次加班回到家，看到太太为我留的那盏灯，饭桌上那份热了又热的饭菜；还有，宝宝咿呀学语叫的第一声爸爸；每次孩子玩耍，我和太太陪伴左右，一家三口在一起的心安……每每心中涌起这股温暖的力量，都能帮我克服生活中的种种艰难，相信这也正是婚姻的本质和意义。毫无疑问，婚姻比爱情复杂太多，除了两个人谈情说爱、蜜语甜言，还包括责任、义务、承担，矛盾、纷争、忍让……用《圣经》里的话说“爱是恒久忍耐，爱是永不止息！”婚姻里，永无止息的爱，是体现在生活的细节与点点滴滴的，并不轰轰烈烈，也没有恋爱的寸断肝肠，但它就是实实在在、脚踏实地的存在着。

1有关酒的诗句及意蕴

孟浩然的“何当载酒来，共醉重阳节”的苦闷；

李清照的“浓睡不消残酒”的悠闲和风雅；

欧阳修的“十载相逢酒一卮，故人才见便开眉”的欣慰。

“酒”是一种文化，“酒”含有丰富的意蕴，它们是“欢乐者的良友，也是悲伤者的知己，让失意者超脱，也让得意者放达；给苦难的人生添彩，给灰色的社会增辉；给凡夫俗子以现实的欢快，更给文人墨客以惬意的诗情”。学生在酒香四溢的阅读积累中感悟到了人生的哲理，看到了中华五千年灿烂的文明。

2关于酒的诗句

客中行 李白 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客， 不知何处是他乡。 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回； 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月， 天生我才必有用，千金散尽还复来， 烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我颂耳听， 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何言为少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影凌乱。

醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉 李白 （701—762年），汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。

其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有得一比。

两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。

李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机，可谓“呕心沥血”。从成就来看，二人不可相提并论。

李白祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此（另说见后）。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。

二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。

可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。

这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。

不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。

代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。 李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。

他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。

存诗900余首，有《李太白集》。

3关于酒的诗句有哪些

李贺·赠陈商长安有男儿，二十心已朽楞伽堆案前，楚辞系肘后人生有穷拙，佳人一壶酒只今道已塞，何必须白首凄凄陈述圣，披褐钼俎豆学为尧舜文，时人择衰偶柴门车辙冻，日下榆影瘦黄昏访我来，苦节青阳皱太华五千仞，劈地抽森秀旁苦无寸寻，一上戛牛斗公卿纵不怜，宁能锁吾口李生师太华，大坐看白昼逢霜作朴橄，得气为春柳礼节乃相去，憔悴如刍狗风雪直斋坛，墨组贯铜绶臣妾气态间，唯欲承箕帚天眼何时开？古剑庸一吼！李贺·白昌谷到洛后门九月大野白，苍岑竦秋门寒凉十月末，雪霰蒙晓昏谵色结昼天，心事填空云道上千里风，野竹蛇涎痕石涧冻波声，鸡叫洗寒晨强行到东舍，解马投旧邻东家名廖者，乡曲传姓辛枝头非饮酒，吾请适其人始欲南去楚，又将西适秦襄王与武帝，各自留青春闻道兰台上，宋玉无归魂缃缥两行字，蛰虫蠹秋芸为探秦台意，岂命余负薪？ 李贺·送韦仁实兄弟入关送客饮别酒，千觞无赭颜何物最伤心？马首鸣金环野色浩无主，秋明空旷间坐来壮胆破，断目不能看行槐引西道，青梢长攒攒韦郎好兄弟，迭玉生文翰我在山上舍，一亩蒿硗田夜雨叫租吏，春声暗交关谁解念劳劳，苍突唯南山李贺·拂舞歌辞吴娥声绝天，空云闲徘徊门外满车马，亦须生绿苔樽有鸟程酒，劝君千万寿全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露东方日不破，天光无老时丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土从蛇作龟二千载，吴堤绿草年年在背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎苏武·别诗骨肉缘枝叶，结交亦有因四海皆兄弟，谁为行路人况我连枝树，与子同一身昔者长相近，邈若胡与秦惟念当乖离，恩情日以新鹿呜思野草，可以喻嘉宾我有一樽酒，欲以赠远人愿子留斟酌，叙此平生亲李陵·别诗夹会难再遇，三载为千秋临河濯长缨，念子怅悠悠远望北风至，对酒不能酬行人怀往路，何以思我愁独有盈觞泪，与子结绸缪古诗十九首人生天地间，忽如远行客斗酒相欢娱，聊厚不为簿古诗十九首人生忽如寄，寿无金石固万岁更相迭，圣贤莫能度服食求神仙，多为药所误不如饮美酒，被服纨与素庾信·对酒诗数杯还已醉，风云不复知唯有龙吟笛，桓伊能独吹曹植·送应氏诗清时难屡得，嘉会不可常天地无终极，人命若朝霜愿得展燕婉，我友之朔方亲呢并集送，置酒此河阳中馈岂独薄，宾饮不尽觞爱至望苦深，岂不愧中肠山川阻且远，别促会日长愿为比翼鸟，施融起高翔应璩·百一诗平生发完全，变化似浮屠，醉酒巾帻落，秃顶赤如壶阮籍·咏怀诗一日复一朝，一昏复一晨容色改平常，精神自飘沦临觞多哀楚，思我故时人对酒不能言，凄怆怀酸辛博云·前有一樽酒置酒结此会，主人起行觞玉樽两盈间，丝理东西厢舞袖一何妙，变化穷万方左思·咏史荆轲饮燕市，酒酣气益震哀歌和渐离，谓若旁无入虽无壮土节，与世亦殊伦陶渊明·咏荆轲燕丹善养士，志在报强赢招集百夫良，岁暮得荆卿君子死知己，提剑出燕京素霸鸣广陌，慷慨送我行雄发指危冠，猛气动长缨饮饯易水上，四座列群英关于酒的七言诗（二）高适·营州歌营州少年厌原野，皮裘蒙茸猎城下虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马李白·把酒问月今人不见古时月，今月曾经照古人古人令人若流水，共看明月皆如此唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里李白·宣州谢眺楼钱别校书叔云抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁人生在世不称意，明朝散发弄扁舟李白·金陵酒肆留别风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞请君试问东流水，别意与之谁短长？ 李白·流夜郎赠卒判官昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？ 李白·襄阳歌落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初醱醅此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催李白·行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海王维·送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

4关于酒的诗句

水调歌头·丙辰中秋

[作者] 苏轼 [朝代] 宋

把酒问青天

将进酒·君不见

[作者] 李白 [朝代] 唐

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停

将进酒·君不见

[作者] 李白 [朝代] 唐

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

将进酒·君不见

[作者] 李白 [朝代] 唐

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

清明

[作者] 杜牧 [朝代] 唐

借问酒家何处有

白雪歌送武判官归京

[作者] 岑参 [朝代] 唐

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛

雨霖铃·寒蝉凄切

[作者] 柳永 [朝代] 宋

今宵酒醒何处

渔家傲·秋思

[作者] 范仲淹 [朝代] 宋

浊酒一杯家万里

浣溪沙·一曲新词酒一杯

[作者] 晏殊 [朝代] 宋

一曲新词酒一杯

声声慢·寻寻觅觅

[作者] 李清照 [朝代] 宋

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急

游山西村

[作者] 陆游 [朝代] 宋

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

过故人庄

[作者] 孟浩然 [朝代] 唐

开轩面场圃，把酒话桑麻

江城子·密州出猎

[作者] 苏轼 [朝代] 宋

酒酣胸胆尚开张

望江南·超然台作

[作者] 苏轼 [朝代] 宋

诗酒趁年华

闻官军收河南河北

[作者] 杜甫 [朝代] 唐

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡

凉州词二首·其一

[作者] 王翰 [朝代] 唐

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催

清明

[作者] 王禹偁 [朝代] 宋

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧

如梦令·昨夜雨疏风骤

[作者] 李清照 [朝代] 宋

浓睡不消残酒

酬乐天扬州初逢席上见赠

[作者] 刘禹锡 [朝代] 唐

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

临江仙·滚滚长江东逝水

[作者] 杨慎 [朝代] 明

一壶浊酒喜相逢

把酒问青天

《水调歌头·丙辰中秋》 宋·苏轼

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停

《将进酒·君不见》 唐·李白

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

《将进酒·君不见》 唐·李白

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

《将进酒·君不见》 唐·李白

借问酒家何处有

《清明》 唐·杜牧

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛

《白雪歌送武判官归京》 唐·岑参

今宵酒醒何处

《雨霖铃·寒蝉凄切》 宋·柳永

浊酒一杯家万里

《渔家傲·秋思》 宋·范仲淹

一曲新词酒一杯

《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 宋·晏殊

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急

《声声慢·寻寻觅觅》 宋·李清照

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

《游山西村》 宋·陆游

开轩面场圃，把酒话桑麻

《过故人庄》 唐·孟浩然

酒酣胸胆尚开张

《江城子·密州出猎》 宋·苏轼

诗酒趁年华

《望江南·超然台作》 宋·苏轼

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡

《闻官军收河南河北》 唐·杜甫

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催

《凉州词二首·其一》 唐·王翰

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧

《清明》 宋·王禹偁

浓睡不消残酒

《如梦令·昨夜雨疏风骤》 宋·李清照

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐·刘禹锡

一壶浊酒喜相逢

《临江仙·滚滚长江东逝水》 明·杨慎

5酒与中华诗词存在什么意义

酒事千年，千年酒事，酒香传万世，充分显示出酒寄寓于文化、生活的价值。可以说，在中国古代漫长的历史进程中，有文学诗词创作，就有酒的相伴。何处有酒，何处有诗词。

酒对中国古代诗词的影响在春秋战国时期体现其独特的作用，最为显著、最为广泛的主要表现在魏晋、唐、宋这三个时期。这时期所创作出来的诗词作品的质量较为上乘。而且对将整个时期的文学推向一个又一个高潮起了重要作用，都与酒存在莫大的关联。所谓“万事不如杯在手”，杯中自有乾坤，得酒自得诗词，有酒而诗词自成。“陶翁一生诗酒相伴，以诗酒会友，酒中抚琴，琴后赋诗，醉意蒙蒙之中留下《饮酒二十首》诗文。‘采菊东篱下，悠然见南山’一首便是其中佳作”。[1]连陶渊明这种世之隐居者，都作文不离酒，可见酒对文人的创作的贡献是不可小觑的。酒的作用除了表现在日常生活中外，酒对中国古代诗词的影响，在众多的篇章佳句中都可以发现酒所发挥的重要作用。主要表现为酒用于祭祀、庆贺、赠别、解忧等等。通过酒的催化作用而成文，挥笔则文思成而诗词即成。

在文学作品中可以看出酒发挥着宗庙祭祀的作用，这在春秋战国时期就表现得极为显著。《礼记·礼运》中记载祭祀时：“玄酒在室，醴盏在户，粢醍在棠，澄酒在下，陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟，管磬钟鼓。”①对于酒用于祭祀也有诸多文献可考。唐代诗人王驾的题为《社日》的诗中有：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”就是指在祭祀上喝醉，人人熏然由人扶着的场面。中国是礼仪之邦，酒用于祭祀活动中，也是体现中国的礼。至今的祭祀桌上，仍要用酒，而且必不可少的。酒的这种作用称为“酒祭”。酒祭神和祭祖，《战国策》中有“仪狄②造旨酒”的记载，“帝女令仪狄作酒而美”。这一时期的酒的祭祀作用通过各种形式记录下来，由于此时的诗词创作并不流行，并且少见，因此，通常是以记录历史的形式记录下来。文章把酒用于祭祀的这一作用体现得淋漓尽致，且占有相对比较大的比重，具有重要的历史价值、考证价值等。

从中国古代的众多诗词中可以发现，酒常常是用于表庆贺的。一杯美酒，既淳且香，隔壁三家醉，开坛十里香。琼浆玉液、玉液金波正是庆贺的上上之选。他乡遇故知、久旱逢甘霖、金榜题名时、洞房花烛夜，这都是值得庆祝的日子，这时酒就成了必要的助兴良品，用于表达喜悦之情，酒对中国古代文人们之间，是表达情感的联络剂，促进诗词创作的催化剂。文人们许久未见，一见就是“酒逢知己千杯少”的感慨。酒是战场上预祝凯旋而归的军事动员令，是胜利的凯歌，凯旋后的祝捷酒。王翰的《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”[2]李白的“万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。”等著名诗句，形象生动的表达了酒的庆贺作用。用酒庆贺喜悦之事，更能助兴，兴起而文思自起，进而成就一篇篇的诗词。“李白斗酒诗百篇”，他应招入京当官的时候，为了庆祝这一喜事，就饮酒庆贺，此时作《南陵别儿童入京》，留下千古名句“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”从这首诗中，体现酒用于庆贺，而体现出的不仅是庆贺，还有助兴，诗酒相互依存。

离别是文人之间常有的现象，文人间的离别总是比较伤感、凄凉的。他们为了化解或是减弱伤楚，常是以酒赠别，把离别的浓浓感伤融于酒中，也是以此作为预祝远行之人的饯别方式。王维的《送元二使安西》中一句：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”以酒赠别情融于酒中，为诗词创作提供了材料、灵感和兴致。南朝的沈约《别范安成》，表现的是老者离别不舍之情：“及尔同衰暮，非复离别时。勿言一樽酒，明日难再持，何以慰相思。”把酒作为日后相思的慰藉，此时的酒不但为创作提供材料，更重要的是灵感的重要来源，即兴、即情作诗。以酒送行从周至明清时代，一直是主要的送别方式。在此期间，也因此留下诸多脍炙人口的名篇佳句，如“一片冰心在玉壶”。离别之作在魏晋、唐、宋时期具有相当多的，而以酒入诗词，或者是以饮酒为背景而作的诗词亦是不胜枚举的。酒、诗词与赠别，这三者是相互依存，相互促进的。以酒赠别的诗词，在这一时期占有重要的地位，这时期的诗词也常体现就的赠别作用。

一句“何以解忧？唯有杜康”，道尽酒的解忧之功效。“酒助文兴，文助酒香，酒文为伍，似体魂相伴。”[3]从诗中

6关于“酒”的励志句子有哪些

1、虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。——韩偓《答友人见寄酒》

2、古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，平生且尽杯中醁。——崔国辅《对酒吟》

3、五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。——白居易《对酒自勉》

4、黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》

5、酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。——白居易《醉后》

6、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？——高翥《清明日对酒》

7、腹中书万卷，身外酒千杯。——杜牧

9、春为花博士，酒是色媒人。——冯梦龙

10、功名万里外，心事一想成。----何家炜

11、酒逢知己饮，诗向会人吟。——普济

酒 jiǔ

用高粱、米、麦或葡萄等发酵制成的含乙醇的饮料：白酒。啤酒。料酒。鸡尾酒。茅台酒。酒浆。

笔画数：10;

部首：酉；

详细解释

（会意。从水，从酉（yǒu）。“酉”本义就是酒。“酉”亦兼表字音。本义：用高粱、大麦、米、葡萄或其他水果发酵制成的饮料）

酒，就也。所以就人性之善恶。——《说文》

酒曰清酌。——《礼记·曲礼》

酒食者，所以令欢也。——《礼记·乐记》

酒者所以养老也，所以养病也。——《礼记·射义》

酒，百乐之长。又，酒者，天下之美禄。——《汉书·食货志》

不为酒困。——《论语·子罕》

又如：酒肆（酒店）；酒水（酒；筵席）；酒生（酒保，酒店伙计）；酒务（酒店）

酒席，酒筵〖feast〗。如：酒坐（酒席）；酒场（酒会）

7酒在某些诗句里有什么含义

古代把酒与诗连在一起，如李白的“对酒当歌，人生几何”…… 李清照的“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”…… 可见酒可以令诗人诗性大发，借酒抒情，借酒感慨，借酒诉苦…… 酒起了很大的作用！现代的人要是谈到酒，就联想到：酒气冲天，醉熏熏的如烂泥一堆，耍酒疯…… 因此对酒的解意，古代与现代有太多的不同！从诗歌的产生到明清时期的诗歌发展、变化和繁荣，在这一过程中，不少的诗人与酒结下了不解之缘。酒与诗歌的发展，酒与诗人的关系等等一系列关于“酒与诗人”的问题，很值得探讨。

假使没有酒，性嗜酒的陶渊明《饮酒》诗二十首如何能写出？真不知道“短褐穿结”、“箪瓢屡空”的他，外加抚养五个不争气的儿子，还有多少酒喝，也许《饮酒》诗里的“酒”只能是掺了水的酒了。

老杜的酒量估计也不错，好友卫八来访，冒着夜雨去剪春韭，端上喷香的黄粱米饭，而且开怀畅饮，“一举累十觞”，“十觞亦不醉”。没钱的时候“樽酒家贫只旧醅”。如若没有酒，“买花载酒”的柳三变也许就写不出“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”，也就发不出“拟把疏狂图一醉”的慨叹了。

“谁说女子不如男”，李清照的酒量自是不让须眉，“东篱把酒黄昏后”，“三杯两盏淡酒”，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，她只能是借酒消愁愁更愁啊！诗人中喝酒名气最大的当属李白了，在他的身上最能体现酒神的精神。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，那是何等的潇洒与飘逸，为了酒连代表至高无上的王权也得靠边站。尤其他的《将进酒》字字都包含酒香。如果把他所有写酒的诗拿去压榨，也许可以压榨出大半壶的高粱酒来。酒对每一位诗人个体来说，究竟为何会有如此大的缘分，因为诗人已经千古，我们不得具体而知，只能依据常理推断一二 。可不可以这么说，没有酒，也就没有了中国古代的诗歌与诗人，也许五千年的文化，要逊色许多。酒对诗人而言可以宣泄情感，浇去心中的块垒，起到“移情”之效；酒趋阳刚，让人沉醉超脱出世。乡野鄙夫酒喝多了可以发泄到妻儿的身上，可诗人呢？诗人在清醒的时候往往难于摆脱世俗的得失厉害，因而创造力必然受到束缚压抑。酒酣耳热时则容易实现心灵的解脱、精神的超越。他敢说敢写，敢哭敢笑，任情放纵，无所顾忌，创造力由此获得解放。从“听天由命”到“形而上的慰藉”，作为本体的生命意志的性质变了，由盲目挣扎的消极力量变成了生生不息的创造力量。

倘若没有酒，屈原也不会说：“众人皆醉我独醒”。从相对的角度来说，其实这话也可以说成是“众人皆醒我独醉”，否则他也不会颜色憔悴、形容枯槁，为国而“醉”！李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”酒与诗人情感的抒发，情绪的释放关系可见非一般可言。 在阶级社会，尤其是漫长的封建社会中，权和利的纠葛往往会导致当权者人性的扭曲和心理的不健全，诗人耿直和率真的个性，使得政治抱负，往往无法施展，更有甚者生活贫困潦倒，在这样的境地，诗人身心极度疲惫，抑或寄情于山水，抑或寄情于酒。倘若没有酒，那诗人的身心何以康复。

当然，诗人与酒的渊源并非如此简单，但是将酒作为诗人们的另类真爱来看待并不为过。

《恋》的画风很鲜明，人设立绘与市面时髦值高的日系卡牌立绘相当不同，人体比例和服饰造型都更偏向三次元的比例和风格，虽然被吐槽四位男主辨识度过低，造型大众化不出彩，但这种自然清新的画风更好地迎合了那些追剧追星的妹子们，更方便她们移情；其次，《恋》在声优选择上优先挑选了四位国内资深配音演员为男主们配音，日本声优虽然有其死忠受众，但完全无法与优质的母语配音代入感和信息量相比，这也是打通三次元受众的第二步。最后，声势浩大的营销宣传，自发兴起的同人圈氛围也是维持热度的重要手段。

大学里男生喜欢的类型都差不多，大多是文静和小鸟依人的女生。但这种女生的追求者有很多，不但有同龄男生，还有众多学长。虽然女生不一定要找高富帅，但她肯定不喜欢屌丝。

所以男生可以不帅的惊为天人，但你一定要干干净净，平时刮一刮胡须，看一看女生喜欢的“男神”们是怎么穿衣搭配的，学着他们的穿法。其实女生的要求不高，毕竟很多女生都希望谈恋爱。

打扮好自己后，不要等着女生主动认识你，你要选择性地接触女生。学校组织以及社团就是你最好的选择，你可以在组织内认识女生，或者跟随你喜欢的女生去同一个社团，长时间的接触有助于更好的交流感情。

选择并接触心动女孩之后，侧面获取她的****，微信qq等都是好选择，要加对方常用的。聊天可以从社团活动入手，但一定不要表现得直男癌。要尊重女生，把她当作你喜欢的人，而不是猎物。

聊天一定要让女生对你有兴趣，如果你发现她无论怎么回都不回超过五个字，而且经常用自带表情回你，动不动就消失三个小时，宁愿刷朋友圈也不回你，说明你没啥机会了。

除非是真爱，不然最好还是广撒网。当然遇到对你也有意思的女生时，就要专一对她，不然女生会觉得你很花心。被拒绝也不要死缠烂打，毕竟女生那么多，总有一个适合自己。

1、积累好感度

如果喜欢一个人，但是暂时却不敢表白，那么可以先尝试积累好感度，在对方身边多刷刷存在感，慢慢地走进他的生活，也许有朝一日，你就攒够了勇气值，或者在这样日久天长的相处中，对方也慢慢喜欢上了你。

2、接近对方朋友圈

喜欢一个人，但是不敢表白，可以尝试接近对方的朋友圈，你自己不好意思开口的事情，可以让对方的兄弟或者闺蜜帮你旁敲侧击，打听打听，如果对方也对你有好感，那么大胆表白，相信你可以得到满意的答复，如果因为种种原因暂时没有正向回复，那么就再攒攒好感度。