正史中的四大美女：杨贵妃，西施，貂蝉，王昭君

四大美女：沉鱼落雁 ，闭月羞花 分别是西施，王昭君，貂蝉，杨玉环。这四大美女，妇孺皆知，有各种浪漫的故事流传，正式中如何记载呢，接下来一一列举。

先说记载最多的杨贵妃。

杨贵妃

杨贵妃确有其人，新唐书和旧唐书均有记载。但是，这两本正史都没记载她的名字，就连白居易的《长恨歌》也只说是杨家之女，并没有说她的姓名。真正提到她的名字是一本叫做《明皇杂要》的书，这本书是在杨玉环死后一百多年的时候写的。看看这个名字，大概就是像现在的八卦新闻一样，捕风捉影的概率大一些。后代也就延续了这本书中提到的杨玉环这个名字。或许我们叫了一千多年的这个名字本身都极可能是错的。

既然说多四大美女，那就看看《新唐书》中关于她的美貌的写法吧。

新唐书原文如下：

玄宗贵妃杨氏，隋梁郡通守汪四世孙。徙籍蒲州，遂为永乐人。幼孤，养叔父家。始为寿王妃。开元二十四年，武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号"太真"，更为寿王聘韦昭训女，而太真得幸。善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦，遂专房宴，宫中号"娘子"，仪体与皇后等。

原文翻译：

玄宗贵妃杨氏，是隋代梁郡通守杨汪的四世孙女。其家后来徙居入籍蒲州，便成了永乐县人。杨氏幼孤，养于叔父家。起初成为寿王之妃。开元二十四年(736)，武惠妃逝世，后廷妃嫔中没有合于玄宗心意的人。有人上言说寿王妃容貌秀美，天生丽质，可以充入后宫，便召她进入禁中，玄宗大为称异，便命杨玉环自请度为女道士，给予宫中女官之职，号为“太真”。另为寿王娶韦昭训之女为妃，而太真从此得到玄宗的宠幸。她能歌善舞，精通音律，而且聪明颖悟，智算过人，先事迎逢，合于上意。玄宗大喜，于是受宠专房，宫中号称“娘子”，礼仪与皇后相等。

新唐书中关于杨贵妃的传记也就是几百字，不到一千字，关于容貌的就这么多。貌似也没写长得多么的夸张呀。李隆基第一次见到杨玉环的时候，李隆基56岁，杨玉环22岁。这个年纪相差太大了。估计李隆基早已经将后宫中的各位嫔妃们看腻歪了，来一个新鲜的，长的差不多的估计就很喜欢了吧。针对杨玉环，后世有夸大之嫌。

至于杨贵妃的其他事迹，跟流传的差不多，再次就不赘述了。

王昭君

虽然杨贵妃的容貌史书中并没有写多少，但是最起码还写了将近一千个字来记录这个人。但是王昭君可就惨了。《汉书》关于王昭君的描写出现在《匈奴传下》（汉书将匈奴传分了上下两篇）关于王昭君的描写就几十个字。

王昭君，名墙（后汉书写作嫱）字昭君。匈奴呼韩邪单于求一个汉家女子来通婚，汉元帝从宫中选良家女子王昭君给匈奴单于，这个女子就是王昭君，然后呼韩邪单于封了王昭君为宁胡阏氏（yan zhi 阏氏是匈奴管他们的皇后的称呼，宁胡吗，就是是胡人安宁，胡人是匈奴的自称，可不是贬义），给王昭君的这个称呼可不是呼韩邪单于唯一的皇后，最大的皇后是大阏氏，也就是说王昭君在匈奴后宫不是地位最高的。王昭君跟呼韩邪单于生了个儿子，后来被封为匈奴右渠王，这个地位还比较高，在匈奴单于儿子中，算得上第二第三的位置了。后来呼韩邪单于死了，王昭君又做了呼韩邪单于的继任者，也就是呼韩邪单于的大儿子的老婆，又生了两个女儿。后来汉朝还派王昭君的哥哥出使匈奴，王昭君的各个被封为和亲侯。后来王昭君的女儿还作为人质，在汉哀帝时期进入汉朝侍奉过太后。

好了，《汉书》中关于王昭君的描写就这么多了，没其他的了。关于容貌只字未提，像什么让画师作画，没给钱之类的说法更是只字未提。

再说一下，昭君出塞的大背景。其实昭君出塞的时候，匈奴已经很弱了，完全被汉朝压制。不是像历史演义的那样，昭君是担负了什么历史使命。如果昭君不去，汉朝就要被匈奴吞并了一样。那会的匈奴单于是向汉朝求和来的，匈奴单于是希望汉朝赏赐一个汉女给他。如果真的是和亲，王昭君的地位根本不够啊。即使不是公主，最起码也得是一个翁主（汉朝规定，只有皇帝的女儿才可以称公主，诸侯王的女儿称翁主）。

《后汉书》关于昭君的文字多一点，而且也写的详细一点，请参考如下：

王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”

这里还写了一点王昭君的容貌。但是背景交代的很清楚，匈奴单于来朝，就是匈奴都到了低三下四的要来汉朝拜大哥了。《汉书》的作者是班固，东汉人。《后汉书》的作者范晔是南朝宋人。范晔距离昭君都好几百年了，估计范晔也有很大的演绎成分。在此以汉书为准，后汉书的仅供参考。

好了，剩下的两位就很简单了。

貂蝉

正史无记载。任何的正史，包括《三国志》均无记载。如果真的像《三国演义》里描写的那样，对除掉董卓，勾引吕布做出了那么大的贡献，《三国志》不可能一个字都没提。陈寿在写三国志的时候，处于晋朝初年，曹魏的废帝还没死呢。陈寿距离三国是很近的。如果真有貂蝉其人，陈寿不可能如此的忘却。易中天在品三国中大概提过貂蝉的来龙去脉。貂蝉不是一个人名，是负责管理貂蝉冠的一个女官的官名。关于貂蝉的记载，最早出现于元杂剧。好了，说到这里，大家就可以很确定的认为，貂蝉完全是虚构的了。

西施

西施也很简单，正史无记载，只字未提。关于西施生活的年代，史料就很少，再加上秦始皇的焚书坑儒，留下来的就更少了。能参考的就一本《史记》。最起码太史公先生，对西施只字未提。跟范蠡离开越国，泛舟海上什么的。关于范蠡的这些事情，太史公在《越王勾践世家》中做了详细的记载，但是就没提范蠡还有个红颜知己。关于什么时候开始流传大美女西施的，俺不知道，也没做过考证，也没见到那个专家的考证。但是最起码在宋朝就有了，因为苏东坡的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”中是提到西施了。或许西施真有其人吧，而且也漂亮，只是我们现在的史料太少了。如果考古能找到范蠡的墓，可以考证一下，范蠡身边是不是还有一个西施，再还原一下，看看是不是个大美女。

四大美女在正史中就是这样记载的。也不知道是谁，拼凑了这四个人为四大美女。或许这四位美女，不仅仅是长的漂亮吧。更主要的是这四位美女都有政治使命，都肩负了一个国家的兴旺。王昭君初始匈奴，西施灭了吴国，貂蝉离间了董卓和吕布，挽救汉家江山，杨贵妃的正面意义差了点，是让唐朝由盛转衰的，但是或许也可以做一个反面的很好的例子吧，毕竟杨贵妃也不像妲己那样穷凶极恶。

烽火戏诸侯故事

烽火戏诸侯故事1

　在中国历代的封建王朝中，国王是国家的最高统治者，享有至高无上的权力，但是如果国王把国家权力当作儿戏，为所欲为，最终只能导致自己的灭亡。

　周幽王是公元前8世纪周朝的最后一个君王。他当政的时候昏庸无道，不管理国家，整天在后宫和美人嬉戏。周幽王特别宠爱一个叫褒姒的妃子，什么都满足她，可是褒姒却总是不高兴，很少露出笑容。周幽王想了很多办法来逗褒姒，想让她笑一笑，可是，他越是想让褒姒笑，褒姒越是沉着脸，故意不笑。为了博得美人一笑，周幽王真是伤透了脑筋。

　有一天，周幽王带着褒姒到外面游玩，他们到了骊山烽火台。周幽王向褒姒解释烽火台的用处，告诉她这是传报战争消息的建筑。那时候，从边疆到国都，每隔一定距离修一个高土台，派士兵日夜驻守，当敌人侵犯边境的时候，烽火台上的驻兵立刻点燃烽火，向相邻的烽火台报警，这样一路传递下去，边境发生的情况很快就能传到京城。而一旦国都受到威胁，骊山的烽火台也点燃烽火，向附属于周朝的诸侯国传递消息，诸侯国就会立刻派兵来援助。

　褒姒听了周幽王的话后，不相信在这样一个高土堆上点把火，就能召来千里之外的救兵。为了讨得褒姒的欢心，周幽王立即下令，让士兵点燃烽火。烽火在一个接一个的烽火台上点燃，各地的诸侯很快就得到了消息，以为国都受到进攻，纷纷率领军队前来救援。

　可是当各路诸侯匆忙赶到骊山脚下时，却看见周幽王正和妃子在高台上饮酒作乐，根本就没有什么敌人，才知道自己被国王愚弄了。诸侯们不敢发脾气，只能悻悻地率领军队返回。褒姒看到平时气度不凡的诸侯们，被戏耍后都是一脸的狼狈相，觉得很好玩，忍不住微微一笑。周幽王一见宠爱的妃子终于笑了，心里痛快极了。

　等诸侯王都退走了以后，周幽王又让士兵再点燃烽火，诸侯们又急匆匆地带着军队赶来了。周幽王和褒姒一见诸侯们又上当了，在烽火台上一起哈哈大笑。就这样，周幽王反复点烽火，戏弄诸侯。最后，当烽火再点燃时，已经没有一位诸侯再上当了。

　过了不久，周幽王想立褒姒为皇后，立褒姒的儿子为太子。为了达到目的，他废掉了皇后和太子。皇后的父亲是申国的国王，听到自己的女儿被废，非常生气，立刻联络别的国家，发兵攻打周朝。周幽王赶紧下令点燃烽火，召唤诸侯。

　可是诸侯们已经不再相信周幽王了，任凭烽火不断，就是没有一个诸侯前来救援。很快，周朝的国都就被攻破了，周幽王被杀死，褒姒被抓走，周朝灭亡了。

烽火戏诸侯故事2

　中国自古以来就有这么个说法:龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞。这么说,以周文王、周武王的英明神武,他们的子孙后代应该也是很不错的,可是事实证明,基因在遗传的过程中也会发生变异。这不,周朝的不肖子孙周幽王来了,我们一起瞧瞧他吧!

　无厘头的大王

　周幽王他老爹也不算是特别昏庸无能的人,可不知道为什么他的儿子如此不争气。即位没几天,幽王就显露出了不肖子孙的潜力。

　幽王这家伙是一个相当无厘头的人,他对朝政不感兴趣,只想多给自己积累点金银,好多吃喝玩乐一下。所以,他任用贪财好利、善于逢迎拍马的虢石父主持朝政,变本加厉地剥削人民。于是,天怒了,各种天灾连年不断。

　但是幽王还不醒悟,只知道花天酒地。这时候,有个人看不过去了,他就是大夫越叔。越叔劝周幽王把在美女身上的心思转移到朝政上去,幽王就恼羞成怒,革了他的职,把他给赶出去了。大臣褒响心中不满,就向幽王提出了抗议。幽王本来就一肚子火,被他这么一抗议,更是火上浇油:“来人,把这个不知深浅的老头给我关起来!”

　就这样,褒响被关进了监狱。理由是:谁让你这么不长眼睛

　天上掉下个褒妹妹

　褒响被抓了,他的儿子很着急!因为,以周幽王无厘头的性格,说不定哪天不高兴,他爹就人头落地了。他拿出了三年的时间,马不停蹄地到处跑,他要找一样东西,一样可以把他爹从狱中救出来的宝贝。

　这天,他还是策马奔驰在寻找宝贝的路上,忽然,有个人挡住了他的马。心里窝火的他正准备破口大骂,低头却碰上了一张让他惊呆了的脸。

　他也算是生在富贵之家了吧,从小见的美女也不少,可是他就是没有见过这么美的!他心里一阵暗喜,这就是自己要寻找的宝贝啊!真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫!

　于是,穿着破烂却掩饰不了天生丽质的女孩跟着褒响的儿子到了褒府,开始接受淑女培训。培训过后,一位改变中国历史的美女诞生了,她就是褒姒。

　美女不爱笑

　新鲜出炉的贵族美女褒姒如期出现在了周幽王的面前。

　看着褒姒,幽王的眼睛都直了:真是太美了!美女当前,周幽王似乎一下子忘记了褒响的罪过,不但当场释放,还赏了好多金银珠宝给他。由此可见,美女是很厉害的,因为连英雄都难过美人关,更何况周幽王还不是英雄呢。

　周幽王真是太喜欢褒姒了!简直就是捧在手里怕飞了,含在嘴里怕化了。可是,这个美女不知道怎么回事,不喜欢笑。幽王很发愁,他挖空心思地想着各种各样的方法来逗她笑。

　幽王找人搜集全天下的笑话讲给褒姒听,褒姒好像没听见一样,嘴角动也不动。幽王找街头小丑来宫里表演,大家都被逗得哈哈大笑,可是褒姒就是不笑。

　幽王这下犯难了。可是他想,我一个人想办法肯定有局限性,要是我让天下所有人都一起来想办法逗她笑,肯定会成功的。说办就办,这天周幽王下诏:有谁能想出让褒姒笑一下的方法,赏赐千金!

　原来这就是一笑倾城

　重赏之下必有勇夫。果然,这天总理虢石父想到了一个高招:“大王,当年为了防备西戎入侵,咱们建了二十多座烽火台。只要敌人打进来,士兵们就一连串地放起烽火,让邻近的诸侯都瞧见,好出兵来救。现在天下太平,烽火台早就没用了,不如把烽火点着,让诸侯们上个大当。娘娘见了这些兵马一会儿跑过来,一会儿跑过去,肯定会笑的。您觉得我这个办法怎么样”

　幽王听了大喜:“虢总理,你不愧是本王的左膀右臂啊!这么有创意的方法都能想出来,不枉本王这么多年来优待你。好,就交给你办了。”

　这是历史上“辉煌”的一夜,因为沉默已久的烽火重新点燃了,火光映红了半边天,很是好看。周围的诸侯看到烽火燃起,以为天子有难,连夜起兵赶赴京城。诸侯到了京城一看,什么事也没有,而且天子根本不在京城。问了一下才知道,幽王去了细山。诸侯顾不上休息,又统率大军奔赴细山。

烽火戏诸侯故事3

　西周时候，周幽王十分喜爱一个叫褒（bāo）姒（sì）的女子。褒姒容貌美丽，倾城倾国，但她不爱笑。

　为了让美人展颜一笑，幽王用了许多办法，但褒姒仍然不笑。幽王绞尽脑汁，终于想到了一个令美人发笑的好办法。

　原来，西周在京城遍置烽火台和大鼓，并与四方诸侯约定：一有外敌来犯，便点燃烽火，擂起大鼓。诸侯们看见，便会发兵来救援。这次，幽王想到的“好办法”就是燃点烽火，引美人一笑。他下令点燃了烽火，一时间，京城上空狼烟滚滚。各路诸侯见到烽火狼烟，认为有敌人入侵，纷纷发兵赶赴京城。但等人马到时，却又没有见到敌人的踪影，只得匆匆地各自撤退回去。

　看到诸侯们的军队急慌慌地赶来，又乱哄哄地蜂拥退去的狼狈景象，褒姒忍不住了，终于大笑起来。周幽王见他的办法生了效，高兴极了。为了讨美人欢心，他又几次下令点燃烽火。终于，诸侯们不再相信他，不再上当受骗了。

　后来，西方的犬戎族攻打幽王，危急之中，他下令点燃烽火，召集诸侯救助。但吃尽了苦头的诸侯们都未派出救兵。于是，幽王被犬戎人杀死在骊山之下，褒姒被虏走，周王朝的财宝被洗劫一空。

　含义及用法：后来用“烽火戏诸侯”的典故形容君主沉溺（chénnì）于女色，导致亡国。

烽火戏诸侯故事4

　一直以来，“烽火戏诸侯”的典故都是这样讲的：西周最后的王叫周幽王，他有个爱妃名叫褒姒，长得非常美丽，但却是个冷美人，从未“开颜一笑”。为博美人一笑，一天傍晚，周幽王带着褒姒登上城楼，命四下点起烽火。临近的诸侯看到烽火，便风风火火地领兵赶到城下救援，却见城上灯火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是如此的荒唐事儿，众诸侯敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营。褒姒见状，果然淡然一笑。事隔不久，周幽王废了申后，让褒姒做皇后，申后的娘家申侯于是联合西境的游牧民族犬戎来攻打周幽王。周幽王点起了烽火，但各诸侯以为他故伎重演，没人派兵来救，结果都城被攻破，周幽王被杀死，西周从此灭亡了。

　可事实果真如此吗？

　褒姒是个苦命弱女子

　褒姒到底是什么人呢？《史记》记载，她是贫苦出身、从小被父母遗弃的一个女婴，后来被一位姓姒的`大人抱养。《东周列国志》中有这样一段话来形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”可见褒姒的确很美。她14岁时，几经辗转进了宫中，成为太子宫、也就是后来的周幽王的妃子。对于二者的感情，《史记》中写道：“太子宫非常喜欢褒姒，二人恩爱缱绻，生下了儿子伯服。伯服聪明伶俐，十分可爱。”

　这就说明了一个问题──褒姒并非是半路杀出的“小三”，抢了谁的王后宝座，而是周幽王做太子时就已经入宫，并成为太子妃的，两人非常恩爱。“褒姒生子伯服”就说明伯服是大儿子，因为古代人名中的伯、仲、叔、季是代表此人排行大小的。“伯”者，老大也，亦即兄弟群中的大哥，既然褒姒是周幽王妻妾中的年长者，而她的儿子又是长子，那么她理应是名正言顺的太子妃。

　可是为什么后来当上王后的却是申后而不是褒姒呢？原来，当时的申伯是周幽王父亲周宣王的娘舅，他在朝中势力很大，经常干预朝政。他为了巩固自己的权势，提出要把女儿嫁与太子宫。宣王对申侯唯唯诺诺，自然一口答应了，于是太子宫只好在父亲的压力下违心娶妻，他同申后这个蛮横的侯门女关系一直不佳，结婚后许多年才生下了儿子宜臼。

　王后废立真相

　后来，宣王去世，宫登上了王位，即幽王。他打算立褒姒为王后，立伯服为太子。可是，申伯的儿子申侯以褒姒出身寒门为由，坚决反对立她为王后，更反对把她的儿子伯服立为太子。当时的申侯在朝中党羽众多，而且当初周宣王为了巩固对南方的统治，将自己的舅舅申伯的封国迁到了“谢”（今河南南阳）这一战略要地来拱卫京畿，这个位置正好堵在西周都城镐京(今西安市西北)和远方的东方诸侯之间，所以一旦爆发冲突，申国可以在关东诸侯赶到之前直取京城。于是，在申侯的胁迫下，幽王只好违心地暂时立申侯之妹为王后，立宜臼为太子。

　后来，周幽王经过多年的准备，并且得到了自己叔父郑桓公的鼎力支持，于是决定和申侯公开决裂，毅然“废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子”。嫡长子继承制对于周王朝维护统治秩序意义重大，周幽王废后以及改立太子必须是有礼制依据的，否则一旦“违礼”关东诸侯绝不会坐视不管。周幽王宣布“以褒姒为后，伯服为太子”之后，各地诸侯特别是有“周礼之邦”之称的鲁国根本就没有发难。要知道，鲁国是周公的封地，正是周公当年定立下周朝所有的规章礼仪，因此鲁国一向被认为是最有道德权威的诸侯国，连鲁国都没有过问这事，说明周幽王此举没有违背正统。

　由此可见，幽王封褒姒为王后和伯服为太子并无丝毫的过错，只不过出身“弃婴”的褒姒，没有像申后这样强大的社会背景罢了。

　烽火亦非“戏”诸侯

　而且，只凭常识，我们就会发现“烽火戏诸侯”这个故事里存在许多漏洞。例如故事中提到，褒姒在幽王举烽火的当晚就因看到前来勤王的各路人马的慌乱场面而嫣然一笑。可实际上，当时镇守边疆的诸侯国鲁、齐、秦、燕等与拱卫京师的诸侯国虞、虢、唐、郑等距离镐京远近不一，例如虞国距镐京约206公里，唐国(晋国前身)距离镐京近280公里，郑国距镐京380余公里．卫国距镐京约400多公里，而鲁、齐、秦、燕等国就更远了。而以当时的交通条件，部队从调动、集结、备粮、行军，直至最后赶到镐京，近的少说也要十天半月，远的大概需要三五个月，根本不可能一个晚上就兵至城下，更不可能同时到达。因此，要想看到故事中的场面，除非幽王和褒姒在烽火台边野营露宿等候几个月。

　再说烽火台，当时可还没有修筑长城，即便是最近的诸侯国也隔着上百公里，不大可能瞅见骊山烽火台上燃起的火警，更不用说其他诸侯国了。实际上，骊山上的烽火台并非人们所想象的那样子，是用来让诸侯国前来勤王的。它只不过是王畿以内的战警，如同三国时关羽在长江沿岸设立的烽火台一样，只能对内起到敌情预告的作用。

　当时周天子的军队主要是三军──西六师、东八师和殷八师，西六师驻守在都城镐京一带，也就是今日的陕西西安附近，守卫周王朝的本土，骊山烽火台主要是调动这些王师协同作战或者进行操练演习的。更重要的是，骊山之役是幽王主动讨伐申国，根本用不上什么预警。即便幽王真的点了烽火，那也只能是在讨申战役前调动王师之用，跟戏弄诸侯并无干系。

　所以说，“烽火戏诸侯”所述的故事并非历史的真相，真相是周幽王为了摆脱申侯对朝政的把持，而向申国发动的一场战争。而申侯则为了帮自己的外甥宜臼（后来的周平王）夺取王位，联合西境的游牧民族犬戎攻击幽王，这本质上是一场权力和利益的争夺。只不过由于幽王低估了对方的实力，没想到当自己全力在东南方向对申国用兵时，申侯联合西面的犬戎攻击了他空虚的后方，从而被前后夹击，死在了骊山战场上。

　在这个流传几千年的子虚乌有的故事里，褒姒非常冤枉，她只是个美丽、善良，而且因为现实的残酷而变得有些冷漠的苦命弱女子，同周幽王之死以及西周的灭亡并无半点联系。她之所以被后世说成是亡国妖妃，被不断地妖魔化，是因为最后获胜并成为所谓“正统”的是申侯以及申后的儿子平王。这种可笑的黑白颠倒在中国历史上层出不穷，夏有喜、商有妲己、吴有西施、唐有杨妃……酿成多少红颜的千古奇冤。

　选自《大科技·百科新说》20xx2

烽火戏诸侯故事5

　周宣王死了以后，儿子姬宫涅（音niè）即位，就是周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦（音bāoxiàng）劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。

　褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒珦救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家人，叫褒姒（音sì）。

　幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有开过一次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。

　周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。

　有个马屁鬼叫虢（音guó）石父，替周幽王想了一个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山（在今陕西临潼东南，骊音lì）一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来；第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。这样一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”

　周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！”

　他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都楞了。

　幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！

　诸侯知道上了当，蹩了一肚子气回去了。

　褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好几路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她。褒姒真的笑了一下。

　幽王见褒姒开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。

　幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。

　幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。

　烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。

　犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了。那个不开笑脸的褒姒，也给抢走了。

　到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。

　中原诸侯打退了犬戎，立原来的太子姬宜臼（音jiù）为天子，就是周平王。诸侯也回到各自的封地去了。

　没想到诸侯一走，犬戎又打过来，周朝西边大多土地都被犬戎占了去。平王恐怕镐京保不住，打定主意，把国都搬到洛邑去。

　公元前770年，周平王迁都洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。

烽火戏诸侯故事6

　周幽王是周宣王的儿子，是西周有名的腐朽昏聩的末代天子。周幽王十分宠爱美妃褒姒，在其生下儿子伯服以后，他废了原皇后申后和太子宜臼，改立褒姒为后，伯服为太子。但褒姒生性不爱笑，幽王为了让她开心，不惜上演一场又一场大闹剧，直到把国家给赔上，才结束这些闹剧。

　周朝为了防备犬戎的进攻，在骊山修建了二十多座烽火台，每隔不远就有一座，这就是今天长城的雏形。如果犬戎打过来，最先得到消息的兵士就把烽火烧起来;周围关卡的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。白天燃俎，晚上升火。这样就能迅速传递紧急信息，附近的诸侯见到了，就能及时发兵救护。大臣虢石父为取悦幽王和王后，建议幽王和王后到骊山去，晚上的时候把烽火点起来，附近的诸侯见了一定会快马加鞭地赶来。王后褒姒见了这许多兵马扑了个空，就有可能会笑起来。

　于是，幽王带着褒姒，前往骊山举行盛大宴会。到了深夜时分，幽王真的下令燃起烽火。报警信息迅速传往附近的属国。王畿附近的属国国君都以为镐京有紧急军事行动，立即集合军队，火速驰援。早上的时候，诸侯之师果然来到骊山。幽王毫不在意地派人通知诸侯：这是自己在用烽火解闷。属国国君劳累奔驰，气急败坏，只好偃旗息鼓，恨恨而归。王后褒姒终于不禁嫣然一笑，幽王为此大赏虢石父。大臣和诸侯见到这种情形，都对国君大为失望。

　幽王为了取悦褒姒，又下令申国杀掉原太子宜臼，申侯对于自己的女儿申后被废本就十分恼怒，更不愿杀死自己的外孙。于是，申侯联合缯国，勾结了犬戎族对幽王大兴问罪之师，共同进攻周朝都城镐京。兵临城下，幽王再次命令属下急燃烽火向属国求救。属国国君们因为有上次的教训，都不着急出兵，慢腾腾地向镐京进发。援军到达之前，镐京就已陷落了。主持政务的姬友战死，那个出馒主意的虢石父在战乱中被杀，幽王、伯服都被犬戎杀了，褒姒被掳走了。西周就此灭亡。

烽火戏诸侯故事7

　周宣王死后，继位的是周幽王，他是西周的最后一个天子。周幽王姓姬，名叫宫涅。他不管国家大事，光讲究吃喝玩乐，打发人上各处找美人。大臣褒珦劝幽王好好管理国家，爱护百姓，不要把老百姓家的姑娘弄到宫里来。周幽王听了直冒火，把褒珦下了监狱。

　褒珦的家人被迫买来了一个顶好看的乡下姑娘，取名叫褒姒），调教她唱歌跳舞，训练好了就赶紧把她打扮起来，送到镐京，献给周幽王替褒珦赎罪。

　周幽王一看见褒姒长得漂亮，这才把褒珦放出来了。打这时起，周幽王日日夜夜陪着褒姒玩，把她当心肝宝贝似的。褒姒不喜欢幽王这个死老头子。她想回家，老皱着眉头叹气，常常像珠串子似的流眼泪。幽王想尽办法叫她笑，可她怎么也不笑。幽王没了法子，就出了一个赏格：“有谁能叫娘娘笑一下，我就赏他一千斤金子（那时把铜叫做金子）。”

　赏格一出去，就有个不三不四的人，叫虢）石父的，跑来对周幽王献媚说：“我有办法叫娘娘笑。咱们为了防备西戎（西方的部族，周朝人把他们叫“犬戎”）入侵，在骊山一带不是造了二十多座烽火台吗？您瞧，每隔几里地就是一座。万一西戎打进来，守关的士兵就把烽火烧起来，临近的诸侯瞧见了，就发兵来救了。我想，请您老人家跟娘娘上骊山去玩。到了晚上，让咱们守关的士兵把烽火点着了，烧得它满天通红，让那些个诸侯见了呀，上个大当多好玩！娘娘见了咱们这么恶作剧，她能不笑吗！”

　周幽王一听，连连点头说：“这倒是好主意。就这么试试看吧。”

　诸侯郑伯友，是周幽王的叔叔。他怕幽王放烽火闹出乱子来，就拜见幽王，劝他别这么乱来。周幽王哪里肯听！他气得吹胡子瞪眼睛大骂，说：“我在宫里闷得慌，难得跟娘娘出去放放烽火台的烟火解解闷儿，也用得着你管吗？混账东西！”

　到了晚上，幽王让虢石父叫守关的士兵快快把烽火点起来。烽火台上的烽火越烧越旺了，远远近近，全是火柱子。临近的诸侯看见了烽火，以为西戎打进来了，赶紧带兵来打敌人。没想到他们到了那儿，连一个敌人都看不见，光看见那儿鼓乐齐鸣、歌舞升平的景象。大伙儿不知道这是怎么回事儿。周幽王叫人去对他们说：“各位辛苦了，没有敌人，是我跟娘娘放烽火玩玩。你们回去吧！”诸侯们个个气得肚子都快炸破了。

　褒姒瞧见许多兵马乱哄哄地忙来忙去，跟掐了脑袋的苍蝇似的瞎撞，就问周幽王这是怎么回事。周幽王告诉她说，这是为了让她看了发笑。褒姒觉得一个周王这么无聊，冷笑了一声。幽王当褒姒笑了，就把一千斤金子赏给了虢石父。虢石父可乐了，他发大财啦！

　隔了没有多少日子，西戎可真的打进来了。守关的士兵赶紧把烽火台上的烽火点起来。诸侯们当幽王又在点烽火玩，逗娘娘笑，全都不理他。

　西戎的人马像发大水似的涌来了，把老百姓杀的杀，抢的抢，把年轻的男女抓了去当奴隶，可惨啦！不久，西戎打进王宫，周幽王被西戎用刀戟杀死，褒姒也被西戎给抢去了。直到后来，诸侯的兵马赶来，才打退了西戎，但幽王被杀，他们不得不拥立周幽王的儿子继位，叫做周平王。

　周平王姓姬，名叫宜臼。这时，周朝西边的土地大多被西戎占去了，平王怕镐京保不住，就在公元前770年，把国都迁到洛邑。镐京在西边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，叫做西周；迁都洛邑以后，历史上的东周时代就开始了。

且夫苏秦,特穷巷掘门桑户棬枢之士耳伏轼撙衔,横历天下,廷说诸侯之王,杜左右之口,天下莫之能伉

解释：在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌

伉：通“抗”

周代天子开始立后，正嫡便叫王后。 《周礼》规定：天子立一后，三夫人（正一品），九嫔（正二品），二十七世妇（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共121人 五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对应。六宫即前一宫，后五宫。后五宫指后一宫；三夫人一宫；九嫔一宫；二十七世妇一宫；八十一御妻一宫。后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主知丧祭宾客；女御序王燕寝。 秦王赢政兼并六国，统一天下，自称为皇帝，其正嫡便叫皇后。 汉帝国后妃制度继承秦制，并明确规定皇帝的祖母称太皇太后，母亲称皇太后，中国后妃制度的母后称号就此确定，历代相沿。 嫔御制度汉代时确立，汉代后宫制历汉初四帝，以后汉武帝、汉元帝的订立、增益。嫔御名号分为十四等：昭仪、婕妤、 娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓，无涓这一等还包括共和、娱灵、保材、良使、夜者。 西汉初年帝王的正配叫皇后，其余嫔御名号有夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。 武帝时又加婕妤、 娥、容华、充依。 元帝时加昭仪，又有五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使等。 东汉的后宫人数没有什么减少，但鉴于西汉外戚权重，改革后宫，嫔御名号只设四等。东汉光武帝并省前制，皇后之外，只立贵人、美人、彩女。后又加宫人、凡嫔妃四等。（后宫只立皇后、贵人。贵人金印紫绶依旧，但奉禄不过是数十斛粟。又设美人、宫人、采女三等，但却没有爵秩，只是赏赐充给而已。） 曹魏时出于文学的浪漫和对雅号的喜好，嫔妃分成12等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。 魏太祖建国，皇后之下分后妃五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。 文帝增五等：贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。 明帝增淑妃、昭华、修仪三等。除顺成。 太和时，明帝诏复夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡12等；贵嫔，夫人位次皇后，爵无所视；淑妃位同相国，爵比诸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比县令；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；婕妤视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。 晋设三夫人：贵嫔、夫人、贵人；九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。另有美人、才人、中才人。 北朝承魏晋制度，略有增损。“道武追尊祖妣，皆从帝谥为皇后。始立中宫。余皆或称夫人，多少无限，然皆有品次。太武稍增左右昭仪及贵人、淑房等。后庭渐多矣。又魏故事，将立皇后，必令乎铸金人，以成者为吉，又则不得古也。” 北魏孝文帝改定内宫： 左右昭仪视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。后来又置女职，以典内事： 内司视尚书令、仆；作司、太监、女侍中三宫视二品；监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女五宫视三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人视四品；表衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。 南朝宋在晋制上有增有删，至宋明帝时规定：以贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人；以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；以婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；另设散役包括美人、才人、良人。 南朝齐高帝建元元年，有司奏置贵嫔、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔；美人、中才人、才人为散职。三年，太子宫置内职，良绨比开国侯；保林比五等侯；才人比驸马都尉。 南朝梁、陈以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；美人、才人、良人为三职。

王昭君（约前52年—约前15年），名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，王明君。

汉元帝时期宫女。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。

西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称中国古代四大美女。

汉元帝建昭元年（前38年），王昭君被选入宫，成为宫女。竟宁元年（前33年）正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏。二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。

建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。

入宫待御

王昭君出生于南郡秭归县（今湖北兴山县）的一户平民之家，汉元帝时，以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。汉宣帝时，匈奴发生内乱，五个单于分立，相互攻打不休。其中有一个呼韩邪单于，被别的单于打败，逃到汉朝来，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪单于是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。

出塞和亲

竟宁元年（公元前33年）正月，匈奴单于呼韩邪来朝，请求娶汉人为妻。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。

公元前33年昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏（yān zhī）。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封右日逐王。

匈奴生涯

建始二年（公元前31年），呼韩邪单于去世，大阏氏之子雕陶莫皋被立为

复株累单于。依照匈奴婚俗，父死，子可以娶后母，于是昭君又嫁给了复株累单于。

（据《后汉书》记载，呼韩邪单于死后，复株累单于想娶昭君为妻。昭君上书汉成帝，请求返回中原，成帝拒绝了她的请求，敕令昭君遵从匈奴习俗。）

鸿嘉元年（公元前20年），复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。昭君与复株累单于共同生活了十一年，生有二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。

婚后

王昭君先后被迫嫁给匈奴王父子。昭君嫁三年，呼韩邪单于去世，依游牧民族收继婚制习俗昭君应嫁呼韩邪单于长子复株累单于。昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，于是昭君复嫁呼韩邪单于长子——复株累单于雕陶莫皋，两人被迫再次共同生活十一年，复株累单于去世。

抵达匈奴后，被封为“宁胡阏氏”，并为呼韩邪单于生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。婚后的第三年，建始二年公元前31年，呼韩邪单于逝世。

大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。

雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉（元年前20年）王昭君已经三十三岁，正是绚烂的盛年，公元前33年，王昭君奉汉元帝之命出塞和亲，嫁给南匈奴的呼韩邪单于。两年之后，即西元前31年，呼韩邪单于就抛下娇妻幼子撒手人寰。按照匈奴的祖制，王昭君又嫁给了呼韩邪的长子，新即位的复株累大单于。生育了两个女儿，但昭君的悲剧并未到此为止，十一年后，第二个丈夫也先她而去了。正史中，王昭君一直活到53岁，在当时可算十分长寿。

身后之事

元始二年（2年），王莽掌握朝政，取得王太后，赏赐乌珠留若鞮单于，令其送昭君长女须卜居次返回中原，进宫服侍王太后。初始元年（8年），王莽夺取西汉政权，建立新朝。次年，王莽换单于玺，改授新匈奴单于章，匈奴不满，遣将兵众万骑，屯兵塞下，汉匈关系恶化。

天凤元年（14年），须卜居次夫妇劝单于议和，汉廷派昭君侄王歙为和亲侯。次年，汉匈议和，王莽改匈奴为“恭奴”，单于称“善于”，赐以印绶。

泰始二年（266年），司马炎称帝，建立西晋，追尊司马昭为文帝，为避司马昭的讳，王昭君被改称明君，史称“明妃”。

既然刘备姓刘，那他应该是刘邦的后代，但他为什么不直接说自己是刘邦的某某曾孙，而决定选钟山做祖宗呢？这还得从这个“钟山王静”说起。

中山景王刘胜是汉景帝的私生子。他的母亲是贾夫人，而他的弟弟赵是、人。元前三年，刘胜被父亲封为中山王。

汉武帝刚即位，大臣们因为有了七国之乱的教训，都对诸侯王持批评态度，总是为诸侯王的过错而求情。袁剑第三年，刘胜与刘邓、长沙王留发、济川王前往长安迎接他的弟弟汉武帝。汉武帝为他们举行了一次宴会，刘胜听到音乐时哭了。

汉武帝问他为什么，他趁机向弟弟诉苦，说自己被国家批判，时刻准备着谗言。文字华丽，条理清晰。汉武帝于是要求公司停止欺凌诸侯。有一段时间，刘胜被称为“汉朝的英国发夹”。

当然，这些只是背景，不是重点。关键是，刘胜这辈子除了专业上的“生孩子”，其他什么都没干过。

说到古代有很多儿子的皇帝，先给大家看看。据传说，周文王有100个儿子，其中99个是亲生儿子，外加一个养子。但是，这个数字有点欺骗性。要说最可信的一个，就是康熙皇帝有很多儿子离我们最近，那是有据可查的。

康熙老人活了近七十岁，有35个儿子，其中24个活到成年。也是

展望未来，历史上最浪漫的唐朝皇帝李隆基据说有30个儿子和29个女儿。说起李隆基，说到他的儿子，他并不是历代皇帝中最厉害的，但是说到杀死他的儿子，却是其中之一。哪个儿子不跟着他，拖过来就打死。

然而，与刘胜、中山王景相比，这些实在是小巫见大巫了。刘胜十一岁登基，在位四十三年，时年五十三岁。在过去的53年里，中山的王六生有120多个儿子。

在那个时候，众所周知，刘胜喜欢美丽和乐趣。也许正是由于刘胜生活方式的奢侈，他快乐地生活了53年，却没有引起统治者的怀疑。

在古代，兄弟与诸侯之间的皇位之争并不少见。即使获得了统治权，他的兄弟们的一举一动在统治者看来也是紧张的。所以刘胜的“天天听歌，节制其*荡”真的是一种保命的方法，是三国里的刘禅。

原因有二：一是在腐朽的封建制度下，统治阶级骄奢*逸，“纵欲无度，是因形势使然”。第二，统治阶级互相冲突，斗得你死我活。为了保护自己，我们必须保持低调，而寻求放荡，以污染自己。其实这正是皇帝想要的。

刘胜死后，他被追封为“中山王静”，他的儿子被汉武帝封为军衔。但在公元前112年，有报道称祠堂里供奉给祖先的黄金有错。经过调查，汉武帝发现这是刘胜的儿子。这一腐败事件涉及许多王子，刘胜的大多数儿子都被汉武帝剥夺了爵位。

所以，回到我们的话题——为什么刘备一定要选刘胜做祖宗？第一，根是红色的；第二，没有调查；第三，为他现在卖草鞋奠定了逻辑基础。

从血统或宗族的角度来看，中山景王刘胜是刘备最不可靠的祖先。中山王静是西汉时期的皇家贵族，具有很强的生育能力，已经生育了数百个后代。他在拓展家族空间的同时，也为后世的一草一木的人提供了一个很大的假空间。就在这个弗吉尼亚州

也可以说，钟山王静这个平庸的皇室贵族，在历史上的作用只有一个，就是为刘备的出生提供最好的、最近的可能性。

那么，刘备为什么不在东汉皇室中找一个王爷做他的祖宗呢？

刘秀，东汉的开国皇帝，属于汉景帝的儿子刘发，也是刘邦的后代。而且一旦在当前朝代发现一个皇族，就可以在族谱上与汉献帝有血缘关系，从而使后人免于因刘备“皇叔”之名而产生的大争议。然而，在汉朝，只有汉武帝刘彻很有才能，而中山景王刘胜是刘彻的弟弟。

认中山靖王为祖，就是认汉武帝为祖。有了刘彻这棵大树，就可以寄托刘备的政治野心，扩大他的影响力，凝聚人心。

刘应生于公元前216年，卒于公元前154年。汉高祖刘邦的侄子刘英，被封为沛侯。二十岁那年，刘英跟随刘邦的军队对抗吕布，一举击败吕布的军队。当时，吴国还没有一个勇敢的回鹘人领袖。刘邦担心强大的回鹘人会激怒西汉政权，于是封刘英为吴王，下辖三县五十三城。吴很富有，有矿山和盐矿资源归刘英管辖。刘英招募了许多罪犯在吴凯矿制盐。刘英还规定吴人不必纳税，提高了人们的生产积极性，为吴国创造了更多的国有资产。汉武帝时期，吴得宫，与齐下棋。当两个人在进行一场象棋比赛时，刘闲非常轻浮和傲慢。刘启拿起棋盘，杀了刘闲。不久后，刘英对西汉朝廷怀恨在心，逐渐暴露了自己的野心。他拒绝去拜访中国皇帝，理由是他生病了。刘英的做法逐渐让帝华起疑。后来，吴的使者来拜访中国皇帝，然后救出了。刘英认为时机不成熟，暂时搁置了叛乱计划。

汉武帝时期无为而治，让很多诸侯国越来越强大。渐渐地，帝华感受到了郭范的威胁，开始削弱郭范。在韩晶时期，刘启遵循晁错的战略，切断了诸侯国的领土。公元前154年，刘英与楚、赵等七国联军，以杀晁错为由，开始与西汉朝廷对抗。后来派周亚夫讨伐，刘英战败被杀，吴的封地被中央收回。刘邦的侄子刘英被任命为吴将军。就今天的地名而言，营的辖区是江苏的扬州和苏州。刘英善于利用资源优势发展吴经济。到了吴国后，刘英深知“路”对人们生产生活的重要性，于是在吴国修建了许多道路。

刘深知地区矿产资源丰富，利用海水资源可以发展盐业。刘英收集了许多来自世界各地的逃犯，在吴凯的矿井里制造盐。刘英利用发达的航运和河运，开辟了汉沟支流，深化了造船、铸币和盐业的发展。短短40年间，吴的经济水平发展迅速，为吴积累了大量的物质财富。此外，刘英还通过铸币和盐业促进了纺织业和漆器业的跨行业发展。为了提高梁武帝人民的生产积极性，刘减免了梁武帝人民的农业税，梁武帝人民投入了充分而活跃的生产。此外，当士兵参军时，他们得到的钱是一样的。刘英经常去部队安慰有才能的将领和士兵，给予他们丰厚的物质奖励。他国亡命之徒来见吴，刘英收下，不肯出钱。公元年，提到王武刘应城很大：“虽为诸侯，富于帝王”。刘英以其卓越的治国才能，使吴国走上了强国之路，赢得了吴国人民的一致拥护。现在扬州人总把刘英当财神。苏轼曾写过一首赞美刘英成就的诗。

韩晶时期，大臣晁错建议刘启削弱诸侯的权力，以稳定西汉中央集权。汉景帝的所作所为引起了各诸侯国诸侯的强烈不满，他对晁错非常不满。皇帝决定削弱会稽县，吴和刘英大怒，带头发动兵变。胶东王、济南王、楚王决定联手西进。王留英知道王子们对朝廷的所作所为不满意，所以他召集了所有的士兵。刘英说，他虽然62岁了，但还是会亲自带兵打仗。最小的儿子14岁，他要去打仗了。4岁到62岁的男人会去打仗。后来，吴王派使者给大臣们写了一封信，信中大致写道，韩晶的奸臣晁错因为他的建议而削弱了诸侯国的力量。为了消灭朝鲜的奸臣势力，保证汉朝统治基础和宗室权力的稳定，希望焦西王、胶东王、黎川王、晋安王、赵浩棋、楚王、淮南王、衡山王、庐江王、已故长沙王的后代团结起来，共同对抗汉朝的奸臣。在这封信里，刘要向每一个强大的吴国人民证明，交战国只是出兵，其余费用由吴国负担。刘英在信中还谈到了行军路线。他让东越王、楚王、淮南王一起西进，让赵王加入匈奴军队攻打长安，纠正皇帝的错误。为了让诸侯们响应，刘英花了很多钱来吸引天下的有志之士。俗话说，有钱必有勇夫。吴的信一出，就得到七国诸侯的响应。于是，在刘英的指挥下，“七国之乱”开始了。

他是刘邦的侄子，刘婴的汉高祖，他的父亲刘忠是刘邦的弟弟。刘邦任命刘忠为代王时，任命刘英为沛侯。21岁时，刘邦封刘英为吴王，因为他和刘邦一起率军攻打英布。刘英是一个非常有抱负的领导者。他勇敢，善于战斗。他到了吴国后，大力发展吴国的经济，赢得了人民的支持和爱戴。吴国经济基础稳固后，刘英开始准备谋反。后来，刘英联合赵、楚等七国，出兵攻打西汉，理由是针对汉朝官员晁错。汉武帝刘启派朝鲜将军周亚夫去迎接。经过一场激战，周亚夫打败了刘英的军队。刘英在这次“七国之乱”中战败身亡。

刘启的次子刘德盛死于公元前171年和公元前130年。后来，刘德被韩晶封为河间王，现在他属于河北省。刘德热爱儒学和文学，一生为古代文化典籍研究做出了突出贡献。他是西汉时期著名的藏书家。刘德成为河间皇后，来到河北献县。他致力于收集和整理古代文化书籍。他从不参加王争夺王位的争夺，而是安心学习。刘德收藏的《汉书肖静九记》和《石矛》，为后人留下了宝贵的文化财富。后来，刘德被汉武帝怀疑，抑郁而死。河间王死后，汉武帝觉得他的贡献很大，封他为“献王”。当地人亲切地称刘德为“祭品之王”