专栏评论关于恋爱中的说谎问题

美国马萨诸塞大学哲学教授克兰西·马丁(ClancyMartin)根据个人经验和一些哲学家的经验说，“如果我们想让一段关系持续下去，只要我们不经常说出自己的真实想法。”

这一说法与贝拉德·保罗的观点不谋而合，贝拉德·保罗是这一领域的资深专家。他和他的同事迪博拉多年前就提出:“善意的谎言可以视为&lsquo富有同情心的服务。是用来维持关系的。”

到目前为止，所有或几乎所有关于亲密心理学的文献都支持这种说法，只要它是建立在维持健康的浪漫关系的基础上。亲密伴侣会公开向对方吐露心事，感情越亲密，就越容易吐露心事，分享真情。根据那个理论，通过撒谎，你会和你的爱人疏远。久而久之，这种隔阂会越来越深。一旦你说了谎，那么你就必须继续说谎，用一个谎言掩盖另一个谎言。

马丁的言论不仅基于你是否主动说了一些不真实的话，还基于你是否刻意掩盖了一些悲伤的事实。当你和你的旧情人喝着咖啡聊了一个小时。你的另一半肯定会不高兴，但是如果你能过滤掉一些细节，在和爱人吃饭讨论一天的工作经历时直接说出来，那么你就可以省去很多不必要的麻烦。

抛开理论不谈，这似乎是一个非常有趣的讨论话题，所以我决定从实证方面验证这个理论。回顾最近关于“欺骗与关系”的文献，我偶然发现了一个非常有趣的实验，是德克萨斯女子大学心理学教授哈特和她的同事们做的。这个实验用善意的欺骗或者善意的谎言来接近恋人。

这个实验的对象不是普通大学生。哈特和他的团队根据不同的年龄组和不同的约会时间来选择研究对象。他们使用在线问卷。这种方法让我们有机会知道谎言在现实生活中是如何运作的，而不是在虚拟的大学生世界中。这255名被试从18岁的女孩到71岁的女性，其中近40%是男性。

哈特和他的团队使用的是说谎者(情感关系量表)，这种方法的缩写几乎类似于说谎这个词的拼写。使用这个量表中的12个衡量标准来验证亲密爱人是否会说谎。量表中的这些问题，1-5分，包括这样的问题:“如果可能伤害到我的爱人，那么我认为对他撒谎是可以的。评估人们被欺骗时的感受。哈特和他的合作者创造了12个测量项目，如:“我认为我的爱人告诉我一些善意的谎言比直接告诉我悲伤的真相要好得多。"

这两项你可以自己试着评价一下。对比一下自己觉得自己是骗子的时候和被骗的时候的感受。对于同样的行为，每个人都会给自己找借口，批评别人。那么说谎似乎也不例外。你知道你为什么会对你的爱人隐瞒你和前任喝咖啡的事，但是如果你的爱人因为同样的行为对你隐瞒，你可能会有更多的怀疑。

总之，如果你打算骗你的另一半，那么你不介意被骗。你需要建立一些基本的规则。在撒谎之前，你最好已经在你们的关系中建立了这些规则。随着时间的推移，你可能需要重新定义这些规则，但如果你一开始就采用了双方约定的规则，那么撒谎就不会影响你们的关系。只是要确定，只对你的另一半，不是你自己，而是你想保护的爱人免受真相的痛苦。

但是对于很多人来说，对生活都有着不同的概念和定义，而在我们的现实生活中也是不能够缺少仪式感和浪漫的，那么您认为现实和浪漫哪一个更重要呢？

其实在很多人的生活中都是会有一些非常重要的事情的，但是很多人都特别重视生活中的一些仪式感。所以我认为在现实生活中，还是应该保持一些对生活的态度的，并且也需要有一定的仪式感，这样才能够让生活过得风生水起。而在我们的日常生活中，其实很多的事情都是比较枯燥无味的，所以需要一些有乐趣的事情来支撑，才能够让我们的生活变得更完整。所以我觉得在日常的生活中，浪漫更重要。

因此我觉得在我们枯燥的生活中，应该增加一些趣味性，并且也应该去做一些让自己感到开心的事情，这样才能够增加生活的仪式感。并且也能够让自己过得更快乐，可以说是一个两全其美的事情了。而如果在日常生活中没有让自己感到快乐的事情，一定会过得比较乏味。而我们的日常生活中本来就充斥着现实，所以没必要把生活过得很现实，因此我觉得现实和浪漫相比，浪漫更重要。

所以综上所述，我认为现实和浪漫相比，还是浪漫比较重要。因为一个人应该有浪漫的色彩，才能够把生活变得井井有条，也能够让自己的生活变得更有美感。这对于每一个人来说其实都是非常重要的一件事情，因为我们只有提升自己的生活品质，才能够让自己过得更幸福，提升整体的愉悦感。所以我觉得每一个人都应该尽自己所能把生活变得更加浪漫，因为太现实会让人觉得非常无趣，那么你们对于这个话题是如何看待的呢？

1、最刻毒的谎言往往以沉默的方式说出来。

2、最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人。塞巴特勒

3、真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。胡瑗

4、谎言不能持久。

5、谎言的船开不远。土耳其

6、谎言生谎言，谎言世代传。

7、谎言是根浮木，早晚会被冲海岸。阿尔巴尼亚

8、谎言四季都能生长。伯克

9、谎言越传越离奇。奥维德

10、揭穿谎言比追捕瘸腿的狗还容易。匈牙利

11、每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当儿他是把自己作为例外演出的。杰罗尔德

12、每生块土壤都会长出虚伪和欺诈，它们可是四季植物啊。艾迪生

13、默默传开的谎言常常最损人的。罗路史蒂文森

14、男人生来就会撒谎，而女人生来就会轻信谎言。盖伊

15、泥人经不起雨打，谎言经不起调查。

16、宁愿在所有人之前被一个人说坏话，不愿在一个人之前被所有人说坏话。霍威尔

17、诺言快似骏马，但事实可以追上它。西班牙谚语

18、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。培根

19、善良的人不应该说假话，聪明的人不应传假话。尼癸狄乌斯

20、善意的谎言是美丽的`，开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。

成年人的世界里，说谎成瘾：成年人最爱说谎的类型是善意的谎言

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本剧改编自“那不勒斯四部曲”作者埃莱娜·费兰特的同名小说，以强有力而特别的方式，描绘了乔瓦娜在20世纪90年代从童年到青春期的转变。度过快乐的童年之后，乔瓦娜在一体两面的那不勒斯上城和下城之间摇摆，以找到她自己的新定位。然而，两个那不勒斯却互相恐惧和憎恨：那不勒斯上城给自己戴上了一副精致的面具，那不勒斯下城则假装是多余且可有可无。乔瓦娜在上与下之间摇摆，时而往下跌，时而向上爬，她感到困惑：无论是向上是向下，这座城市似乎都没有答案，也无处可逃。

1、浪漫是在特定的环境下，用一种或着多种手段表现出来的效果。比如在有情调的地方和喜欢的人在一起，并像对方表白，这就是浪漫。 2、现实就是切合实际 不要想那些遥不可及的事 都说梦想很丰满现实很骨感 现实往往触及到我们身边的利益 现实离我们最近 总使我们无所适从 伤害自己身边的人 被现实所逼 我们常常深感无奈 但一个人现实点才不会被梦想与现实的落差所打击太大。 3、举例说说; 让孩子浪漫与现实并存 14岁的儿子是一个让我足以骄傲的孩子。 让我骄傲的不是孩子在学校的考试成绩如何好，说句实话，自从儿子上初中之后，我就没有过问过一次考试成绩了。这是我和其他父母的不同之处。因为我知道我的那个宝贝蛋子已经不再需要我去监督他的学习了。 我儿子让我骄傲的是他明白事理。 2008年的那场大雪，使我感受到儿子已经超乎寻常地懂事了。 那年冬季的那场大雪超乎寻常地大，我和儿子在那个大雪的冬季经受着不一般的磨难，由于我的缘故，致使他妈妈离家出走，住到她们单位的酒店里34天没有回家，虽然我和儿子去了五六次叫她回家，但是依然没能让她回去，同时在那场大雪之中，她也没有到学校看过儿子一样。 出于对儿子的愧疚，我总想拿金钱来补偿他。虽然我知道孩子缺的不是物质，但是我还是世俗地要拿金钱来弥补。 在那个到处都是挤满雪堆的寒冬，我带着儿子去商业区里去买衣服，给他说买全套的李宁滑雪服以及李宁的雪地靴或者运动鞋，我儿子说：爸爸我知道你想对我好些，但是我不需要这些东西，因为我现在长得太快，买那么贵的衣服鞋子穿不了多久就不能穿了，扔了太可惜。爸爸我不怪你。儿子说这话时我泪水马上就流了出来，那是在街上。 那时我就知道儿子长大了，懂事太早了。不是一个孩子应该承担的他都承担了。 后来儿子在08年五四青年节全校演讲比赛上，儿子以脱稿演讲获得全校初中组第二名。儿子把这个消息给我说时我给儿子一拳，说到儿子你是好样的！你自己的努力取得这样的成绩是非常值得爸爸骄傲的。然后又给他一个拥抱。我想这是男人之爱。是一种宽厚的博大之爱。 其实在现实生活中我并没有给予儿子实施很多的言传，更多地注重身教。没有给他过多地说教式地让他该怎么做不该怎么。 儿子这一切的得来都是来源于书籍。 而儿子从小就是爱读书。他爱读书是因为在他刚有认知能力时就会看到我在读书或者是看报。另外一方面是我在他小时侯躺在他被窝里给他读书，原来是读童话，后来慢慢地什么都读，也许有人不信，在他六七岁时间我已经给他读了《谁动了我的奶酪》、《把信送给加西亚》、吴士宏的《逸风飞扬》、《巨人三传》、最为不可想象的是我还给他读了《通俗哲学》，随着他的长大，他开始看书，《华盛顿传》、董明珠的《棋行天下》、以及余秋雨、朱德庸、李敖、周国平等这些人的书。 从去年开始我开始让他读欧美文学，先后给他买了近60部的欧美文学著作，现在那么东西已经全部读完。而我没有让他看中国古典文学与当代文学，当然我给他订阅有《儿童文学》以及《讽刺与幽默》，他现在也看我购买《南方周末》上的部分文章。 上午我同一位女士谈到对于子女的教育时我说：读诗词及文学作品可以让孩子有修养，有美好的情操，有气质，看名人传记这些东西能够让孩子感知到社会的真实，让他不盲从、不浮躁、能体贴，善适应。这是一个人生存的必须。否则的话容易不适应社会。让孩子多读名人传记有很多好处：个人生动的故事， 在故事里感受成功是要靠自己努力、拼搏、合作与妥协的结果。这些故事比简单的说教作用要大得多。 同时我还说我没有让我儿子去看中国传统的书，包括文学作品，还有三字经什么的。都是让他看英美文学，欧洲文化是培养贵族的，它讲究规则与礼仪；美国文化是培养“流氓”的，它讲究的是创新与颠覆，不守规则；以中国为代表的亚洲文化是培养奴性的，讲究屈从与忍让，因为现实生活中已经有太多的奴役了，所以我不再让孩子去看那些。 正是儿子大量的阅读还有我有选择性的给予他阅读的书籍指引，使他在读书中获得更多的有关社会规则的一些基本的礼教，同时又因为他大量阅读超越年龄界限的书籍，所以他更加的成熟。 当然我也不会去抹杀作为一个孩子天性与童真，我会和他一起抢电脑、躺在一起睡觉时互相把被子掀掉让对方暴露出来，还有会争夺枕头这样的事情。和他一起看《喜洋洋与灰太狼》，开几米的话本，在河里游泳时互相往对方身上擭水，甚至是潜到水下把对方往水下面拉或者按着对方的脖子往水底下使劲按，旅游时争着不背包。冬天时间故意拿很凉的东西放到对方被窝里。不把自己作为一个父亲看成是一种威严，只把自己当成孩子的一个朋友来对待。 让孩子看那些文学的作品时让他能够有一个充满幻想的空间，培养他浪漫主义的情怀，而让他广泛地看名人，尤其是商界名人的传记是让他明白做人的道理以及每个人的成功都是要付出努力的，这些努力在当时看似是有些艰辛的，但是过后来看都是财富。 就在去年的寒假，我和儿子在被窝里一起读了唐骏的自传与周国平的自传。让他感受不同的人生与乐趣。我和他躺在一个被窝里，在电脑上看两个人的自传，每个人一屏轮着读给对方，既在这样的阅读中获得心灵的愉悦又增加我们夫子之间的感情。我始终艰辛我这样的多行动少说教的做法是成功的。

梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。这句话含义是什么？

梦就有一种荒艳的真实性，而真实有一种真实的谎言，性这句话的含义是，梦有时候是真实的。

真实的谎言中的假特工叫什么？

真实的谎言中假特工的名字叫西蒙

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真实的谎言 True Lies (1994)

导演: 詹姆斯·卡梅隆 编剧: 詹姆斯·卡梅隆 主演: 阿诺·施瓦辛格 / 杰米·李·柯蒂斯 / 汤姆·阿诺德 / 比尔·帕克斯顿 / 蒂亚·卡雷尔 / 阿特·马里克 / 艾丽莎·杜什库 /格兰特·赫斯洛夫 / 查尔顿·赫斯顿 / 马绍尔·曼尼什 / 詹姆斯·艾伦 / 迪特尔·劳特尔 / 简·莫里斯 / 卡齐·查普尔 / 克丽丝蒂娜·怀勒 / 奥弗·萨姆拉 类型: 喜剧 / 动作 / 惊悚 制片国家/地区: 美国 语言: 英语 / 德语 / 语 / 法语 上映日期: 1995-04-20(中国大陆) / 1994-07-15(美国) /1994-08-12(英国) 片长: 141分钟 在演真实的谎言中,施瓦辛格真得学开飞机吗？

在**《真实的谎言》，施瓦辛格驾驶的只是全尺寸飞机模型。

片中施瓦辛格驾驶的垂直起降战机是麦道AV-8B鹞式战机，属于美国海军VMA-223中队，绰号“牛头犬”。施瓦辛格驾驶鹞式战机的近景镜头都是在全尺寸飞机模型上拍摄，由大楼附近的起重机操控，飞机起降时吹起的尘土是由CGI技术生成的。

片中炸桥的场景是在80年代风格的“7里桥”上拍摄的，当时“7里桥”已经被炸开，目的是为了让超过其高度的船只通过而不必改建吊桥，剧组重新复原了该桥。

扩展资料：

剧情简介

哈里·塔斯克尔是代号为“欧米茄“的一个间谍组织的特工，他精通六种语言并能操纵多种高技能间谍手段。他正受命调查着一宗某个 恐怖主义组织策划的走私核武器的案件。

出于国家安全的需要，结婚15年来哈里一直向妻子海伦隐瞒着自己的真实身份，总以为丈夫是个老实巴交的电脑操作员的海伦对其平凡的工作有些厌烦。

出于任务需要，哈里不得不与一女子假装相好，这使海伦醋意大发，她开始与一汽车商西蒙厮混，其间听了自称是“间谍”的西蒙的 浪漫故事而心旌摇动。

在搭档吉普的帮助下，哈里利用自己的间谍手段侦察着妻子的行径让西蒙这一假特工丑态百出。一次，在哈里化装成法国人正对海伦进行威胁时，一伙 冲进来并把他们作为人质绑架到加勒比海的一个热带小岛上。

在那里哈里遭受了严刑拷打，最终他与海伦设法逃出牢笼，但在枪战中，海伦慢了一步，而重新落入了魔掌。在吉普的协助下，哈里怀着复仇的决心重返小岛。

海伦得救了，但狡猾的 又绑架了其女达娜，并威胁要在旅游胜地迈阿密引爆一枚核弹头。哈里抢下一架“海鹞式”式垂直起落喷气飞机赶到迈阿密，用一枚歪打正着的导弹消灭了 ，同时救出女儿达娜。

一年以后，哈里再次接受“欧米茄”的任务，然而，这一次他身边的搭档却换成了海伦。

真实(47)荒诞(1)

你知道吗？那天上的月亮多么的美，如冰蟾，如云，连这水纹都烧进的玉盘。浪漫的人以它圆为喜，缺为忧。但是当你以天文望远镜观望时，便会惊奇的发现：那月，不过是一张火山如麻子般的脸，这便是现实。

浪漫需要现实的理智；

玄宗，太真为你低吟霓裳羽衣曲；炀帝，后主与你共赏玉树后庭花，如梦，如梦……

可知马嵬坡前流过多少行人的泪；可知凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝化烟箩，几曾识干戈？君有多少愁，一江春水流！数载浪漫，百年的国家山河亡，没有现实为基的浪满是危险的。君不见阿房宫三百里，终成了尘与土。终古的岸边垂柳生，萤火曾再明过吗？浪漫而无理智，何能完美？所以说浪满需要现实的理智。

现实需要唯美的浪满；

“我忘了只能原地奔跑的那哀伤，也忘了自己是永远被锁上，不管我能够陪你有多长，至少能够与你幻想到处飞翔。”王非的一首《旋转的木马》曾经使我泪盈满眼。是啊！完全埋头于现实的人又如何能体会到游乐场上旋转木马的浪漫，又如何能体会江南杏花微风雨；渭城剑门轻尘的那份古韵的浪漫。正如啄木所说：“能够比谁都先听到秋声，拥有这种特性，也是一种可悲。”可知生活不是缺少美，而是缺少了发现美的浪漫。无美的生活是多么的可悲，太过现实是那么的可悲。现实需要唯美的浪漫。

让现实与浪漫填满生活吧！

生活就像一个贝壳，用现实与浪漫一起填入才会产出珍珠。我们知到彩虹只是水与雪嬉戏的产物，但让我们幻想那是通向地平线另一端的桥吧！因为这样我们又会开心好一阵子；我们幻想海市蜃楼是永恒的天国，但让我们接受，它只是海在陶气地玩弄镜子吧！因为这样我们会变得理智，成熟。让现实与浪漫填满我们的生活吧！

浪漫是轩窗上一个期望的眼神，久久地守望虽只得到微风吹动的铃声，独自哀伤；现实是流水长东。月圆之时人仍未还，巴山夜雨，何得归望。但让我们以浪漫与现实相融吧，等待会变得今生陶醉，生活会变得更美丽！

浪漫主义

Romanticism

文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义的创作倾向由来已久，早在人类的文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色。但这时的浪漫主义既未形成思潮，更不是自觉为人们掌握的创作方法。浪漫主义作为一种主要文艺思潮，从18世纪后半叶至19世纪上半叶盛行于欧洲并表现于文化和艺术的各个部门。

浪漫主义运动是法国大革命、欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期的产物。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗，也是文艺上对法国新古典主义的反抗。

启蒙运动在政治上为法国革命作了思想准备，在文艺上也为欧洲各国浪漫主义运动作了思想准备。但是，法国革命胜利后所确立的资产阶级专政和资本主义社会秩序，却宣告了启蒙运动理想的破灭。“和启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”(恩格斯)席卷欧洲的浪漫主义运动，正是当时社会各阶层对法国革命的后果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍感到失望的一种反映。

浪漫主义（Romanticism）是十八世纪晚期，十九世纪前半期盛行于法国，他是一个全欧洲性的内容广泛的思想文化运动，但直到20世纪仍余韵不散。法国浪漫主义主要体现在绘画、雕刻、小说和戏剧领域；英国浪漫主义主要体现于诗歌、历史画和风景画领域；德国浪漫主义则在音乐、诗歌和绘画领域皆有体现。

西班牙画家--戈雅（Francisco de Goya ，1746至1828）是一颗耀眼的星辰。

浪漫主义宗旨与“理”相对立，主要特征注重个人感情的表达，形式较少拘束且自由奔放。浪漫主义手法则通过幻想或复古等手段超越现实。法语的浪漫一词意味着感情丰富、多情善感。

浪漫主义作为欧洲文学中的一种文艺思潮，产生于十八世纪末到十九世纪初的资产阶级革命和民族解放运动高涨的年代。它在政治上反对封建专制，在艺术上与古典主义相对立，属于资本主义上升时期的一种意识形态。

"浪漫主义"这一术语，是由"浪漫的"(Romantic,罗曼蒂克)这个形容词演化而成的。而"浪漫的"这个形容词又是从法国的"罗曼司"(Romatic，即"传奇"或"小说')转化过来的。据现有资料证明，一六五四年英国人才第一次使用"浪漫的"这一词语，大直是"传奇般的"、 "幻想的"、"不真实的"，其中明显地包含着贬意的否定性的内涵。到了十八世纪，这个词语才逐渐转变为肯定性的褒义词，它被用来评价作品，并获得"宜人的忧郁"这样一种附加的含义。

十八世纪末年，随着浪漫主义思潮在欧洲文坛的勃兴，浪漫主义这一术语就用得非常流行了，并且在一七九八年法兰酉学别的创作方法的名称。

欧洲的浪漫主义思潮，是在人们对启蒙运动"理性王国"的失望，对资产阶级革命中的"自由、平等、博爱"口号的幻灭和对资本主义社会秩序的不满的历史条件下产生的。当时的现实，正如恩格斯所指出："和启蒙学者的华美约言比起来，由'理性的胜利'建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。"当时的作家都对现实不满，企图寻求解决社会矛盾的途径。但由于作家所持的阶级立场和政治态度不同，因而浪漫主义思潮中就形成两种对立的流派，即积极浪漫主义和消极浪漫主义。前者是进步的潮流，它引导人们向前看，后者属反动的逆流，它引导人们往后看。这种区别，实质上是对当时法国大革命和启蒙运动的两种截然不同的反响。

积极浪漫主义作家，敢于正视现实，批判社会的黑暗，矛头针对封建贵族，反对资本主义社会中残存的封建因素，同时对资产阶级本身所造成的种种罪恶现象也有所揭露，因而充满反抗、战斗的激情，寄理想于未来，向往新的美好生活，有的赞成空想社会主义。代麦作家有英国的拜伦，雪莱，法国的雨果、乔治－桑，德国的海涅，俄国的昔希金(早期)，波兰的密茨凯维支以及匈牙利的裴多菲等等。他们的生活实践和艺术实践，都是同当时资产阶级民主革命思想、与各国的民族解放运动联系在一起的，大多数作家是这些民族解放运动的积极参加者。

消极浪漫主义者则不然。他们不能正视社会现实的尖锐矛盾，采取消极逃避的态度，他们的思想是同那个被推翻了的封建贵族阶级的思想意识相联系的。他们从对抗资产阶级单命运动出发，反对现状，留恋过去，美化中世纪的宗法制，幻想从古老的封建社会中去寻找精神上的安慰与寄托。消极浪漫主义的出现，。实际上是被打倒的封建贵族阶级没落的思想情绪在文学上的反映。代表作家有德国的史雷格尔兄弟，即奥·史雷格尔和弗·史雷格尔，诺瓦里斯，法国的夏多布里昂，拉马丁、维尼，俄国有茹科夫斯基，英国有华兹华斯、柯勒律治，骚塞，等等。

浪漫主义思潮的兴盛衰落，是由各国历史条件的特点所决定的。作为一种成型的文艺思潮P它首先产生在德国。由于当时德国容克贵族势力猖獗，资产阶级软弱无力，因而消极浪漫主义得势，积极浪漫主义发展迟缓。只有海涅登上文坛之后，积极浪漫主义在德国才有所起色。

法国的浪漫主义思潮，犹如大海的波涛，气势磅礴，蔚为壮观，来势迅猛，激烈异常。它的产生与发展是与封建贵族的复辟和资产阶级的反复辟斗争分不开的。浪漫主义首先从古典主义设置的种种障碍中冲杀出来，历经短兵相接的搏斗，一举获胜。继而在漫浪主义内部角返相争，积极浪漫主义者组织了包括批判现实主义作家在内的广泛的统一战线，打败了消极浪漫主义。在十九世纪二十年代以前，消极浪漫主义称王称霸，二十年代末到三十年代初，由于资产阶级在政治上的胜利，积极浪漫主义骤然兴起．并取得了主导的地位。

在俄国，浪漫主义的发展是较迟的。它在十九世纪初期才形成为一种流派。其中积极浪漫主义与俄国十二月党人运动紧密联系在一起，在贵族革命中起过显著的进步作用。代表作家有早期的普希金，雷列耶夫等。

浪漫主义思潮发展得最完备，最规范，最有成就的当推英国。英国的浪漫主义运动与其他国家相比，具有下列一些特色；首先，英国的浪漫主义没有形成大规模的文学运动，它是由少数作家自由活动的形式出现的。其次，英国的浪漫主义源远流长，犹如小河流水，潺潺不断，历时达一百五十年之久。早在十八世纪末，从威廉·布莱克(1757--1827)和农民诗人罗伯特·朋斯(1759--1796)等人的诗篇中，就吐露出浪漫主义的苗头，以十九世纪二十年代拜伦、雪莱的诗作为高潮，直到十九世纪末维多利亚女王(在位1837--1901)执政的时代，依然还可以从丁尼生、罗伯特·勃朗宁和他的夫人伊丽莎白·巴雷特·勃朗宁等人的诗歌中，看到浪漫主义的余声。再次，英国的浪漫主义明显地分为对立的两大派别。消极浪漫主义先于积极浪漫主义登上文艺舞台，主要代麦是华兹华斯、柯勒律治，骚塞，与之相对立的，就是以拜伦，雪莱、济慈为代表的积极浪漫主义者。

浪漫主义画派

十九世纪初叶，资产阶级民主革命时期兴起于法国画坛的一个艺术流派。这一画派摆脱了当时学院派和古典主义的羁绊，偏重于发挥艺术家自己的想象和创造，创作题材取自现实生活，中世纪传说和文学名著（如莎士比亚、但丁、歌德、拜伦的作品）等，有一定的进步性。代表作品有籍里柯的《梅杜萨之筏》、德拉克洛瓦的《自由***民》。画面色彩热烈，笔触奔放，富有运动感。

一、 现实主义概念的源起

现实主义是文学批评和文学研究中最常见的术语之一。这个术语一般在两种意义上被人们使用：一种是广义的现实主义，泛指文学艺术对自然的忠诚，最初源于西方最古老的文学理论，即古希腊人那种"艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿"的朴素的观念，作品的逼真性或与对象的酷似程度成为判断作品成功与否的准则。瓦萨拉的《画家的生活》曾叙述了一些有趣的艺术史轶事：孔雀啄食贝那左尼画得太逼真的樱桃；乔托的老师用刷子驱赶乔托在一幅人物肖像上增添的苍蝇。这种现实主义概念雄霸人类艺术史近两千年，至今仍残留在日常生活中。另一种是狭义的现实主义，是一个历史性概念，特指发生在19世纪的现实主义运动。历史地看，现实主义发端于与浪漫主义的论争，最终在与现代主义的论战中逐渐丧失了主流话语的位置。

R·韦勒克《文学研究中现实主义的概念》追溯了现实主义术语在欧美各国的发生史：这个概念在文学领域的具体运用是1826年。法国一作家撰文宣称忠实地摹仿自然提供的范本的现实主义信条日益增涨，它将是19世纪的写实文学。而这个术语的流行与画家库尔贝和小说家尚弗勒里的积极应用有关，库尔贝将自己被拒绝的作品贴上了现实主义的标签引发了一场论战，尚弗勒里1857年出版题为《现实主义》的文集，捍卫现实主义信条。同时其友人迪朗蒂又推出文学评论杂志《现实主义》，虽然昙花一现只出了六期，但其文风具论战性而产生广泛影响。被20世纪的现代主义先锋派视为保守的现实主义，在19世纪诞生之时也具有挑战文学成规的前卫品格。迪朗蒂曾明确地说："这个可怕的术语'现实主义'是它所代表的流派的颠覆者。说'现实主义'派是荒谬的，因为现实主义表示关于个人性的坦率而完美的表达；成规、模仿以及任何流派正是它所反对的东西"（1）。准确地说，现实主义挑战的是浪漫主义的艺术成规，卫姆塞特和布鲁克斯在《西洋文学批评史》中就把现实主义理解为19世纪中叶的一种逆动，它抵制"不现实的各种事物"，迪朗蒂和尚弗勒里继承了30年代普朗什抵制浪漫主义的思想，尖锐地攻击雨果、缪塞、维尼等浪漫派作家，指责他们"无视自己的时代，企图从往昔的岁月里掘出僵尸，再给它们穿上历史的俗艳服装。"现实主义者则拒绝这种诗的谎言。（2）因此现实主义是作为浪漫主义的对立面和论辩敌手出现的，它本源地含有反对幻想和伪饰崇尚真实的意义。

二、现实主义的理论涵义

现实主义经过泰纳、恩格斯、别林斯基直至20世纪卢卡契等理论家的发展和巴尔扎克、托尔斯泰等伟大作家的文学实践达到高潮。现实主义理论日趋完善，形成一套完整的话语成规。它包括以下层面的涵义：

第一，真实客观地再现社会现实，这是现实主义术语的最根本的意义。达米安·格兰特用"应合"理论解释现实主义的客观性成规，他称应合为一种文学的认真心理，"如果文学忽视或贬低外在现实，希翼仅从恣意驰骋的想象汲取营养，并仅为想象而存在，这个认真心理就要提出抗议。"（3）这强调的是文学对现实的忠诚和责任。R·韦勒克从现实主义反对浪漫主义的文学史背景来诠释这层涵义："它排斥虚无飘渺的幻想、排斥神话故事、排斥寓意与象征、排斥高度的风格化、排除纯粹的抽象与雕饰，它意味着我们不需要虚构，不需要神话故事，不需要梦幻世界。"（4）这个意义上，企望真实地呈现社会生存的本真样态。作为浪漫主义的论辩敌手，作为社会边缘贫困小人物的代言，现实主义理论强调披露真实，戳穿伪饰现状的意识形态。也就是说，现实主义抵制作为布尔乔亚知识分子话语形态的浪漫主义，转而追求客观性，为那些堕入贫困被边缘化的弱势族群或阶层发声。显然具有素朴的人间情怀和人道精神。

现实主义"客观再现当代社会现实"的理论涵义在卢卡契的论述里得到了最深入的阐释。这位现实主义最忠诚的信仰者和最后的辩护师撰写了大量论著，总结现实主义艺术经验，回应现实主义在20世纪遭受的挑战：《现实主义历史》（1939）、《巴尔扎克，司汤达和左拉》（1945）、《伟大的俄国现实主义者》（1946）、《欧洲现实主义研究》（1948）、《当代现实主义的意义》（1958）等等。首先、他从认识论的高度重新阐释了现实主义客观性的涵义："艺术的任务是对现实整体进行忠实和真实的描写。"（5）卢卡契提出了对现实进行整体描写的现实主义艺术要求，所谓整体描写就是反映社会－历史的总体性，追求文学描写的广度，从整体的各个方面掌握社会生活；向深处突进探索隐藏在现象背面的本质因素，发现事物内在的整体关系。其次，卢卡契并没有把现实主义的客观性理解为排除任何主观因素的纯客观性，他不是把反映社会现实的文学视为一面静止的镜子。卢卡契肯定了主观认识的重要性，强调客观性和主观性的统一、外在世界与内心世界的统一。卢卡契两面作战，一面为现实主义的纯洁而与自然主义战斗，把福楼拜和左拉那种缺乏整体性的琐碎客观性排除出现实主义阵营；另一面又要回应现代主义的挑战，批评乔依斯、普罗斯特和其他现代派作家，认为他们使所有内容和所有形式都解体了。因此，现代主义达不到对现实整体的真实反映。

第二，广为人知的典型理论。典型论构成现实主义理论的一项核心内容，概括而言，典型论欲求解决的即是文学人物的特殊与一般的关系问题。黑格尔和谢林为典型论的流播奠定了美学基础，黑格尔认为性格是理想艺术表现的真正中心，一个性格之所以引人兴趣是它的完整性，而完整性则"是由于所代表的力量的普遍性与个别人物的特殊性融会在一起，在这种统一中变成本身统一的自己。"（6）据韦勒克的历史追溯，典型术语的最初使用者是谢林，意指一种象神话一样具有巨大普遍性的人物。浪漫派首先广泛使用这个概念，典型概念从浪漫主义转移到现实主义，与巴尔扎克和泰纳的转用相关。在《人间喜剧》的序言里，巴尔扎克自称为社会典型的研究者，泰纳则频繁使用此术语讨论社会阶层人物的性格,逐渐演变成现实主义最重要的理论概念。典型也是别林斯基论俄国小说时常用工具，他甚至认为："典型性是创造的基本法则之一，没有它就没有创造……必须使人物一方面成为一个特殊世界人们的代表，同时还是一个完整的、个别的人。"（7）果戈理笔下的科瓦辽夫少校不是一个科瓦辽夫少校，而是科瓦辽夫少校们，即使是描写挑水人也不是仅仅写某一个人，而是要借一个人写出一切挑水的人。这就是别林斯基所说的典型的本质。鲁迅的《阿Q正传》发表后让许多人不安，总以为写的是自己，独特的这一个阿Q拥有了巨大的共性，甚至成为国民性的代名词。现实主义把这种个性和共性的完美结合的文学形象称为典型形象。

第三，历史性的要求。在韦勒克看来，历史性是现实主义理论中比较可行的一个准则，他援引奥尔巴赫对《红与黑》的评述说明这一点："主人公'植根于一个政治、社会、经济的总体现实中，这个现实是具体的，同时又是不断发展的'"（8）。韦勒克的看法是对的，现实主义确有历史性的维度。恩格斯在致玛·哈克奈斯信中说"现实主义的意思是，除细节的真实外，还要再现典型环境中的典型人物。"把人物置身于一个政治、社会、经济的具体的总体现实中刻画才能达到"充分的现实主义"的高度。而且，这个具体的总体现实还是不断发展的，就象卢卡契所阐述的现实主义要塑造那些生动的辩证过程。"在这个过程中本质转化为现象并在现象中显示自己；它还塑造着这过程的那个侧面，即现象在过程运动时揭示着自己的本质。另一方面，这些个别的因素不仅包含着辩证的运动，互相转化，而且彼此间不断相互影响；它们是一个不间断的过程的诸因素。真正的艺术从而总是通过塑造这些因素的运动、发展、展开来表述人类生活的整体的。"（9）简单地说，现实主义的历史性维度即是要求真实摹写复杂的社会关系，并且反映出复杂的社会关系的矛盾运动过程。现实主义的历史性要求，实质上是以社会分析为核心，即以摹写人的社会经验和社会本身的结构为艺术原则。而且现实主义竭力通过人的现实矛盾去揭示人与社会的辩证法则，现实主义确认：对社会现实观察得越仔细研究得越深入，对事件及细节的相互关系和矛盾运动理解得越透彻，就越能获得真实的力量。

就西欧说，现实主义(Realism)是从文艺复兴到十九世纪这一特定历史时期形成的一种文艺思潮和创作方法，也是西欧资产阶级登上历史舞台以及确立政治统治时期出现的一种文学现象。

作为文学的一个专门术语，现实主义最早出现在十八世纪德国的剧作家席勒的理论著作中。但是，"现实主义"作为一种文艺思潮、文学流泥和创作方法的名称广则首先出现于法国文坛．法语中的Realisme一词，来源于拉丁文Realistas(现实，实际)。现实主义名称的出现和这种文艺思潮的存在完全是两码事。在法国，现实主义之称始于十九世纪五十年代。最初，由法国小说家商弗洛利(1821--1599)用现实主义当作表现艺术新样式的名词，他于1850年在《艺术中的现实主义》一文中，初次用这个术语作为批判现实主义文学艺术的标志。其 后，法国画家库尔贝(Gustave Courbet, 1819--1877)在绘画上提倡现实主义。

一八五五年，库尔贝举办了一次个人画展，引起一场大辩论，文艺史上称为"现实主义大论战"。就在这次沦战中，库尔贝创办了一种定期性的刊物，命名为《现实主义》。一八五七年，库尔贝的热心支持者商弗洛利又把他的文集定名为《现实主义者》，从此在欧洲文坛上正式树立起一面现实主义的旗帜，这一术语也就在法国流行起来了。众所周知，巴尔扎克 (1799--1850)是现实主义这个名词最深刻含义上的作家，他 的《人间喜剧》乃是深刻的规范化的现实主义文学。但是，巴尔扎克正如这一流派的伙伴们司汤达，狄更斯、萨克雷以及果戈理一样，都不曾用"现实主义"这一名词来标明他们的新型的文学流派。在俄国，首先使用这个术语的是文艺理论家皮萨列夫(见他的(现实主义者》)，不过，那已是十九世纪六十年代的事了。

一般说，凡是在形象中能最充分地表现现实生活的典型特征的，都叫做现实主义作品。法国文学史家爱弥尔·法盖解释说："现实主义是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义韵事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象"这同恩格斯所说的"除了细节上的真实之外，现实主义还要求如实地再现典型环境中的典型人物"的定义基本一致。如果我们不把现实主义简单地理解为各种真正艺术所固有的现实性，而是理解为单独具有一整套性格描写的原则和艺术方法的话，那末，在西欧来说，现实主义的形成，一般认为在文艺复兴时期。从文艺复兴的现实主义到十九世纪二十年代的批判现实主义，其中又有十八世纪启蒙时代的现实主义。文艺复兴时期的现实主义以描写人物生动的丰富的感情，欲望和感受而著称它表现出人类的崇高，人物性格的完整，纯洁，而且富有诗意。但在分析社会关系方面又不及启蒙时代的现实主义。后者具有更多的社会性和分析性，强调创作要有明确的社会目的相思想教育作用。

十九世纪的批判现实主义思潮既是历史的继承，又是现实的创新。它总汇了十八世纪以前的文学经验，补充了文艺复兴时代现实主义历史具体性之不足，摆脱了古典主义的理性原则，克服了启蒙时代现实主义的说教成份和浪漫主义的主观性。它又从文艺复兴文学中接受了性格描绘的具体性从古典主义和启蒙时代文学中接受了社会分析因素，从浪漫主义中汲取了一些激情，但它逐渐丧失了前代文学中特有的乐观主义，却沾染了无法摆脱的悲观主义。十九世纪的批判现实主义仿佛是文艺复兴和启蒙时代现实主义特点的有机结合；又在新的历史条件下加以发展。它能从事物的运动和发展中，从人与环境的多种关系中去描写人，特别是它在再现典型环境中的典型性格，再现社会生活的真实，直接分析社会的经济关系，对现实作出尖锐的揭露和批判方面，又达到前所未有的程度。在世界文学史上，十九世纪的批判现实主义文学，成了欧洲资产阶级文学艺术发展的最高峰。

另外解释：

19世纪30年代首先在法国,英国等地出现的文学思潮,以后波及俄国,北欧和美国等地,成为19世纪欧美文学的主流,也造就了近代欧美文学的高峰由于现实主义文学具有强烈的社会批判性,高尔基称之为"批判现实主义"

现实主义是国际关系中的主流理论，它也是一个多义且有争议的概念。虽然现实主义的批评者和支持者经常将其视为一个统一的思想整体，但实际上，现实主义并不是一个单一或统一的理论。①正如杰克·唐纳利所指出，现实主义不仅不能提供一种一般理论，而且它基本上也是前后矛盾的，现实主义者对同一事件的解释经常不一致。“现实主义变成了建立在共同预设理论假定之上、有点松散联系的前后不一致的理论模式。”②因此，了解现实主义，除了解现实主义的世界观和基本假定这些共同点之外，了解现实主义者之间的不同也是十分重要的。本文拟以经典现实主义和新现实主义为例，通过探讨现实主义理论的多样性，进而来揭示现实主义在国际秩序模式上的异同之处。

一、什么是现实主义

现实主义既是一种世界观，也是一种包含了各种现实主义者理论和观点借以产生、发展的一套假定的研究范式。现实主义首先是一种长期存在的哲学传统和世界观。③现实主义作为一种世界观，是建立在它对道德进步和人类能力的悲观主义认识基础上的。现实主义者把历史看作是循环的而不是进步的，他们对于人类是否有能力克服反复出现的冲突，建立持久的合作与和平深表怀疑。④现实主义世界观更多看到的是人类本性中的恶，以及人类经验中周而复始的悲剧。现实主义的这些哲学观点在修昔底德、霍布斯、马基雅维利的著作中就有了强烈的反映。在20世纪，莱因霍尔德·尼布尔（ReinholdNiebuhr）则是这类现实主义的一个典型代表，尽管现实主义的哲学基础在赫伯特·巴特菲尔德（HerbertButterfield）、马丁·怀特（MartinWight）和汉斯·摩根索的著作中才得到了明显的表现。⑤

尽管现实主义者对道德进步和人类能力都持悲观主义的态度，但它们对现实主义的悲观主义根源的认识又是不同的。经典现实主义的悲观主义植根于人性。它认为人性本恶，国际政治领域中的利益对立和冲突受人类本性中根深蒂固的客观规律的支配，是无法避免的。与经典现实主义不同的是，新现实主义的悲观主义更多的是根源于国际体系的性质。新现实主义的主要代表人物肯尼思·沃尔兹认为，国际体系与国内体系不同，“国内政治体系的组成部分之间是上下级关系，某些部分有权指挥，其它部分要服从。国内体系是集中的和等级制的。国际体系的组成部分之间是同等的关系。”“国际体系的基本结构特征是无政府状态，即不存在合法的集中控制力量。”⑥国际体系由于缺乏国家之上的权威而导致互相的不安全、冲突及对于有组织的暴力的依赖。国际体系的性质导致国家间的竞争和冲突不断发生。国家可以通过外交和权力均衡的方式来缓和国际体系无政府状态的影响，但却不能从根本上消除它的影响。

其次，现实主义也可被视为一种理解国际政治的研究方法。那些自视为现实主义的学者们可能持有上述现实主义的那种哲学悲观主义，但当他们努力阐述有关主权国家之间如何相互影响的理论概念时，就往往超越这种悲观主义。大多数现实主义学者力图建立能用以解释和预测国际行为的社会科学理论。然而这两类现实主义学者间的界限并不总是泾渭分明的。现实主义者基本的哲学观点是，国际政治一直是，也将永远是以权力、军事力量和现实政治的运用为标志，他们对国际法、道义以及诸如联合国等到机制的价值持怀疑主义态度。⑦可见，现实主义是一种理解国际政治的一般研究方法，而不是一种单一的、统一的理论。现实主义的许多批评者和支持者往往未能认识到，现实主义也是一种理解国际政治的研究方法，它是由许多相关理论组成的集合体；而把现实主义视为一种单一的、统一的理论的观点实际上忽视了现实主义思想中的多样性，结果使他们对现实主义的认识过于简单化了。虽然安全研究中的见解经常受哲学现实主义的影响，但当代在国际政治的理论和实践上的大量争论却是围绕作为一种研究方法的现实主义理论上的问题而展开的。

必须指出，尽管大多数现实主义者关于国际政治的现实主义理论经常不一致，但他们在下述有关国际政治的本质问题上拥有共同的核心理念。⑧首先，他们相信国家是国际政治中主要的和最重要的行为体，是构成当今国际体系的基本单位。因此，国际政治的研究将集中于国家间关系的研究，而较少注意非国家行为体如国际组织、跨国公司等在国际政治中的作用。他们认为国际组织、跨国公司等非国家行为体事实上不可能取得国家那样重要的地位。其次，现实主义者将无政府状态，即不存在任何共同的最高权威视为国际政治中最显著的特征。在无政府状态下，“自助必然是行动的准则”⑨，国家必须使用自助的一切手段，包括武力，来保护其利益。竞争是这种无政府体系的必然结果。国家间的竞争主要集中在军事安全领域，但也表现在经济和其它领域。国家之间的竞争，使国家都深切地关注其在国际体系中的权力地位和相对于他国的相对优势，这种关切引导着国家的行为，使国家之间的合作较难达成。第三，现实主义者认定，国家将最大限度地寻求扩大其权力或安全。一些现实主义者集中于权力，认为它本身就是目的。摩根索就是这种现实主义的突出典型。而另外一些现实主义者则将权力看作安全的手段。如沃尔兹强调权力不过是实现安全目标的一个手段而已。第四，现实主义者假定，国家是国际事务中统一的和理性的行为体，它能够合理地确定其对外政策目标，考虑各种政策方案的的可行性和可能导致的结果，然后选择能够最大限度地实现国家目标的政策方案。正如罗伯特·基欧汉所指出的，对