关于美国人的择偶标准

美国独特的历史文化渊源、单向式的思维模式、独特的历史发展因素，形成了美国家庭价值观的独立、权力及平等三大观念，以及突出个人平等、独立发展和权利意识及在个人独立基础上的天伦之乐的思想意识。其中最突出的观念是家庭成员之间的独立平等。这种家庭价值观和美国人的个人主义价值观是紧密相连、一脉相承的。因此在美国家庭生活中，美国人也崇尚独立性和一切靠自己的原则。个人主义价值观也影响了美国人的爱情婚姻观，形成了以信念为基础的犹太基督教家庭、以爱情为基础的浪漫爱情家庭和以理性为基础的理性婚姻家庭三种模式：

犹太基督教家庭模式

根据《圣经》中的传说，上帝用亚当的肋骨造出女人夏娃，使他们结为伴侣。

在传统的西方文明中，夫妻按上帝的意志连成一体，夫妻称对方为“我的另一半”。这种婚姻模式的基本价值观是：婚姻是由上帝意志决定的、为了人类自身利益的组合，即两个不同性别的双方结合成一种永久性关系，互助互爱直到永远。当一方有病或有难时，另一方应给与关怀帮助，而不是由子女通过孝道来负责照顾。二、夫妻双方的结合意味着新的一体的建立，这种结合既为了双方成为终生伴侣，也是为了生儿育女，这都是上帝的意志。三、婚姻双方以爱为基础，双方永远相互忠诚。相互之间的性欲是婚姻中的合法发泄，这是防止人类罪孽的弥补办法，而不是享受纵欲的欢乐。

浪漫爱情家庭模式

这一模式是指建立在理想化的爱情基础上的婚姻。这样的婚姻着重个人意志的选择；个人意志可以建立、改变或破坏婚姻和家庭。在通过这种婚姻而结合的家庭中，个人幸福放在首位，婚姻只是个形式，它没有永久性。虽说个人很重要，但他或她并不自由，因为他或她被爱情所驱使。当他们热恋时，他们坠入爱河不能自拔。结婚的目的是为了满足不可分离的恋爱双方对幸福的要求。这样的家庭建立在感情基础上，不受宗教意识的约束。一旦感情破裂，双方即分手。其结果，婚姻破裂、家庭不再存在，离婚常常导致当事人思想困惑、情绪沮丧、心灵创伤。

这种以浪漫爱情为基础的婚姻是美国人所相信的个人幸福的一个最主要的信念。在反映当代美国人价值观的一个重要渠道——大众文化里，包括**、电视、通俗小说，浪漫爱情是最常见、最深入人心的一个主题。20世纪60年代最叫座的影片之一《毕业生》是浪漫爱情与婚姻的一部代表作。影片中刚刚从大学本科毕业的本杰明对父亲期望自己继续深造感到厌倦，但对自己的前途又心中无数。处于浮躁迷茫之中的他经不起和他父母同辈的罗宾逊夫人的诱惑，跌入她的情网。性爱只能在他无聊的生活中添加一些刺激，使他得到暂时的满足，但并没有使他恢复青春活力，更没有给他带来幸福。这时，罗宾逊夫人的女儿伊莱恩从大学放假回家，本杰明与这位多年不见的儿时朋友迸发出爱情的火花。罗宾逊夫妇极力阻挠和破坏他们的爱情。不明真相的罗宾逊先生帮助夫人说服女儿同意嫁给一个她不爱的人。本杰明深深爱上了美丽纯洁的伊莱恩，他奋不顾身地把自己心爱的人从正在举行婚礼的教堂里抢走，两人双双奔向浪漫相爱的自由天地。浪漫爱情故事一般到此结束，至于以后他们是否真正幸福，是否相爱到老，没有人感兴趣。

1972年，当**《爱情的故事》在电视上播放的晚上，据调查美国62%的家庭观看了这个节目。**电视故事与美国人的实际婚姻生活相差甚远。然而广大美国观众对此却百看不厌，因为这反映了他们所熟悉的、被主流文化肯定和颂扬的爱情婚姻观念。在美国人看来，爱情是个人追求幸福的最高境界，追求浪漫的真正爱情和社会、他人、父母都无关，个人幸福高于一切；美国人认为，真正的浪漫爱情是不讲理性的，不是你选择爱情，而是爱情选择你，这是人性的反映。这种非理性的浪漫爱情使许多人失去冷静和自我控制，致使他们把浪漫爱情放在高于一切的位置，把家庭放在次要地位，导致许多家庭破裂；几乎所有当代美国**都反映性爱的吸引力是浪漫爱情的支柱，是建立爱情的基础，而个人快乐首先是享受性爱。当他们实现浪漫爱情时，很少顾及责任和后果。和**一样，电视节目也大量宣传性爱。《美国新闻与世界报道》曾刊登的一篇题为“美国电视黄金时间性内容的增加”的文章指出，该杂志调查后发现：58个电视节目中一般带有明显或隐含的性行为镜头；电视节目中表现婚前性行为的镜头是婚内性行为镜头的8倍；随意性行为总是被宽恕；节目中的性行为镜头中只有1/85谈到控制生育、人工流产和性传播疾病等有关问题。当然**电视是比较夸张的文艺形式，不等于现实生活。可是，对性爱的过分渲染影响着现实生活。尽管不少美国人对此现象很反感，但一般人对上个世纪60年代以来的性自由似乎已习以为常，见怪不怪了。这种性自由尤其在青少年中泛滥。美国单亲家庭的增加、少女怀孕、高离婚率等社会问题无不与社会中对性爱的宣传有密切的关系。

理性婚姻家庭模式

如果说西方传统的犹太基督教家庭模式的基础是信念，浪漫爱情家庭模式的基础是爱情，那么现代美国社会的第三种家庭模式是以理性为基础的。这种家庭模式和第二种模式一样，以人为中心，而不是以上帝为中心。家庭是通过两人理性的择偶标准，甚至通过现代技术的帮助而双方结合在一起，但是两人仍然保持相对的独立性，不像前两种家庭中夫妻结合为一体。双方结合的目的应该是为了相互的幸福，相互感情调节，相互依靠，成为相互的伴侣，即前两种家庭模式的总和。其目标是为了建立一个稳定的家庭，为此可以进行各种办法，如试婚、同居等。但当两人发现婚姻或家庭不能达到目的时，他们会按理性进行调整和适应，如果调整或适应失败，他们将按理性分居或离婚，结束一个家庭。一些人对婚姻是如此理性以至于准备结婚的同时就考虑到离婚。因此，在美国有在结婚时就签订关于离婚协议的做法，协议中特别要讲清一旦离婚，财产是否分配或如何分配，没有这个协议一般财产要对半分。

在美国，西方文明的三种家庭模式同时存在。有时一个家庭同时具有不同模式混合存在的特性。比如，大部分美国人，包括一些不信教的人，选择在教堂举行婚礼，有神父或牧师主持仪式，新婚夫妇跟着牧师念誓言，这些是第一种家庭模式的集中反映。又如许多美国人相信生儿育女是上帝的意志，母亲腹中的胎儿是上帝送来的生命，因而他们也应享有人权，那么堕胎是违背上帝的意愿，是对生命的谋杀，也是剥夺人权。美国社会中强大的反堕胎运动的基础就在于此。浪漫爱情家庭模式的观念被普遍接受。据调查，80%以上的美国人认为爱情是婚姻的基础。美国人相信男女之间的浪漫爱情超越一切，它不受父母的控制，不受年龄的限制，可以超越不同政治和经济背景的差异，甚至可以跨越不同种族的界限。实际生活中，众多的家庭是这三种基本模式的混合物。也就是说，婚礼带有一定的宗教形式，初建家庭时抱着为浪漫爱情而结合的理念。然而，一旦婚姻发生问题，人们可能转向理性家庭模式的概念去寻求处理解决的方案。

当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。假如你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好。 - 罗曼·罗兰

两个礼拜前，俱乐部的一位书友分享了一份调研报告，是大家都比较关注的婚恋报告，题为《不婚面面观，2021年中国当代不婚主义白皮书》，说是让L**看看如何解。

当时我的心里独白是：“也太看得起我了吧，我哪里有这本事”

但看到“白皮书”三个字，还是愣了一下，婚恋这个事，如今已经上升到这个地位了么？

因此，还是见缝插针地认真看完了这份报告。不管算不算书友交代给我的任务吧，总归要写点什么来回应一下。

关于爱情、婚姻这个话题，之前也写了好几篇《 说说婚姻这件事 》、《 还能好好谈个恋爱吗 》、《 爱情该有的样子 》、《 不婚不育的低欲社会，真的好吗？ 》。老实说，现在有点词穷，这方面该说的也说的差不多了，我不知道近期还能写出什么新意。

为了有别于以往的表达形式，今天换个方式，我们从影视剧这个角度来剖析一下中西方的婚恋观。

01

一份调研报告引发的思考

开篇说到的那份调研报告，当我看到其中一些数据时，着实吓了一跳，来给大家看一下。

综合来看，不婚人群在单身群体中的占比约为25%，也就是说，每4个单身的人就有1个可能是不婚者。具体看不婚人群， 其中一线、女性、30岁以上不婚者占比更高。

当前情感状态 （不婚人士）：

1）曾有过恋爱经历， 目前单身，占比63%；

2）从未有过恋爱经历，占比29%；这个比例竟然这么高，也就是说，10个成年人里面就有3个人没有谈过恋爱。

当前恋爱心理 （未在恋爱中的不婚人士）：

1）我享受单身，有无伴侣均可，占比57%；

2）我更倾向独身主义者，对伴侣需求度低，占比13%；

3）我在积极寻找伴侣中，占比13%。

被访者 #1 （恋爱，但不需要结婚）：

“我和现在的男朋友感情挺好的，也在这个问题上达成一致了，就是婚姻对于我们目前的状态来说并不是没有就不行，也不是锦上添花，就没有必要结婚了。”

被访者 #2 （单身，但渴望恋爱）：

 “不主动不撩人不结伴，基本都非常享受独来独往的过程，一个人自给自足。不过也期盼能有人来发现我，打破我的沉迷，哪个女孩子不想要甜甜的恋爱呢。”

大学生现在不谈恋爱成为了“酷”、“优秀”的代名词，这是来自一个街头采访的对话。

问：“大学不谈一场恋爱，不会觉得遗憾吗？”

答：“不会啊。”

问：“为什么？”

答：“优秀的人都是单身的。”

问：“不担心到社会上找不到男朋友吗？”

答：“妈妈说没关系，可以回老家相亲。”

这个采访者这样问，L**认为，大概是因为社会上目前有一股风气，就是认为单身女性特别多，进入社会后择偶压力比较大，很多“有经验人士”都建议大家在大学中找好男女朋友，最好大学一毕业就结婚。

L**认为，在没有理解什么是婚姻的前提下，大学毕业就结婚是非常不明智的做法；但是，大学不谈恋爱，也是非常不健康的。

女孩的回答提到相亲。“相亲”这个词，这些年又重新热了起来。曾几何时，“相亲”可是“自由恋爱”的天敌呀，这是文明社会遭人鄙视的一个行为，如今，人们重新接纳了这个方式。

L**没有特别去研究过这个行为背后的动机，也许，社会更文明了吧，人们能够接受多元的文化（传统是多元的一种）；也许，人们绝望了吧，因为太难了，所以，随便吧。

02

从西方影视剧看爱情观

关于西方爱情的影视剧数不胜数，之前我们专门推荐过爱情片系列《 爱情该有的样子 | 之，** 》，每一部都可以重复看很多次。

L**尤其喜欢西方文学作品的同名影视剧，因为很多都是真实的历史事件。今天就从《公爵夫人》（The Duchess）这部**说起。

本片根据英国作家艾曼达·佛曼的人物传记《乔治亚娜，德文郡公爵夫人》改编。18世纪末，年轻美貌的乔治亚娜·卡文迪什奉母命嫁给了长自己九岁的第五代德文郡公爵。乔治亚娜聪明风趣，对时尚的敏感触觉使其成为了伦敦贵族的夺目中心，却无法触动不忠丈夫的心。

德文郡公爵不满乔治亚娜没为自己带来儿子，与她最好的朋友，伊丽莎白夫人公开偷情。愤怒的乔治亚娜投向了辉格党新秀查尔斯·格雷（1830-1834年任英国首相）的怀抱。婚外情又让她成为丑闻的主角，她甚至不顾舆论的强大压力，为情人生下了一个孩子。

婚外情、情人这些词，现代人并不陌生，我们看一下这个故事发生的时间、人物——18世纪的贵族。我们能想象假如这件事发生在当时的中国，会有什么结果吗？

18世纪大概是中国的清朝，还属于封建社会，中国文化对于“忠贞”有着绝对拥护，“礼仪”大于“人性”。不要说有权势有身份的人家了，普通老百姓家里都不允许这样的事情发生。这种情况下，女主和肚子里情人的孩子会一起消失，女主的情人可能也会遭遇仕途的阻扰。

但在这部剧里，女主的情人毫发未损，依然成为了那一届的英国首相。以当时男主的身份和权力，如果想让女主的情人无立足之地，那是非常轻松和容易的事情。

女主产下她和情人的孩子后，男主安排女主情人的父母，也就是这个婴儿的爷爷奶奶接走了他们的孙女。当时，我的心脏提到了嗓子眼，直到镜头一晃，几年后，在一次宴会上，女主再次与情人相见，得知了情人外甥女的名字（外甥女是避嫌的说法，其实就是他们的女儿），和当时女主交给爷爷奶奶时告诉他们的名字一样，那一刻的我，瞬间泪奔了，心也归位了

03

从中国影视剧看爱情观

我们来看一下中国当代的影视剧，从《新白娘子传奇》到《甄嬛传》，再从“琼瑶剧”到《谁说我结不了婚》，我们会发现一个现象，就是爱情的力量一路在下滑，这和中国房价的上涨刚好成反比。

说到底，中国人的婚恋观是经济决定的。

《新白娘子传奇》时代的爱情，人妖都可以结合，不管经历任何险阻，爱情可以克服一切障碍。

《甄嬛传》时代的爱情，就算是皇上最宠爱的妃子，也可以遭人迫害。要想在皇宫里生存，并博得皇上的青睐，必须工于算计来保护自己，不得已时，还要牺牲爱情。

“琼瑶剧”时代的爱情，因为到了当代人的生活场景，我们比较有参与感。如果说前面两部古装剧讲的是挑战封建制度、权威，那么，“琼瑶剧”时代挑战的就是阶层、家庭背景。因为我们会发现，“琼瑶剧”里的有钱公子都是配角，最终能博得女主芳心的都是那个出身普通却拥有才华的男二号。

《谁说我结不了婚》是2020年的新剧，讲的就是现在都市人的生活，非常真实。这部剧挑战的是什么？男女平等。剧中很多矛盾和冲突，就是文章开始提到的那份调研报告中反应的问题。这部剧主要是想阐述，不是单身女性嫁不出去，而是不想为了结婚而结婚。

其实，现代独立女性需要的并不是普通大众所指的金钱、地位，而是一份真挚的爱情。她们知道那个让她们心动的人终归会出现，在此之前，不将就。

可是爱情这个东西，不是中国男性现在所做的一起吃吃饭、看个**、送送花这些表面的东西，这些当然很浪漫，没有哪个女生是不喜欢的。但这些行为不能掩饰现代人对“爱情”认知的缺失。

在“爱情”认知这一点上，L**认为如今的年轻一代，不如父母这一代和祖父母这一代（大概20年代左右到60年代左右这两辈人）。

对于一个成熟的成年人来说：爱情，是最纯洁的心动；婚姻，是爱情的升华和延续。

但是如今的年轻人，把爱情当作打发孤单、寂寞的工具，把婚姻当作组团过日子的经济活动。

《 说给女性同胞的一些悄悄话 》中阐述过男女两性的角色和需求。女性进入公共领域后，不可否认，现代女性在很多方面比男性优秀，因为她们在不断自我成长，而男性停在原地没有改变。今天的男性，非常不适应这样的女性，但这个社会没有给女性留下退路。

04

中西方爱情观差异

过去几十年，中国不少有志青年有了出国深造的机会，部分人成了年轻的华人二代。但遗憾的是，这些人当中，很多人并没有学会西方人身上真正的优秀品格，比如绅士风度、比如生活情趣，只学会了滥交、吸毒、还看不起自己的同胞。

西方人的爱情观，炙热、疯狂、直接，这和中国的爱情观含蓄、矜持、揣摩，相去甚远。不能说哪一种就更好，两种都很浪漫、甜蜜，只是谈恋爱的流程不太一样，体会到的每种滋味发生的阶段也就不一样。

我们一直受到西方婚恋观的影响，想彻底走出中国封建社会留存的对爱情和婚姻的禁锢，但今天看到的实际情况却不是这样，年轻一代的性开放程度不亚于西方人。

L**想说的是，我们走了极端，从封闭到彻底开放、开放到没有节制；然而，另一个极端就是佛系派，无欲无求，不谈恋爱。

西方人的爱情观，是受到浪漫主义思潮的影响，早期也是受宗教限制颇多。

18世纪末至19世纪30年代的欧洲，革命和战争频繁，动乱不已。政治中的黑暗，社会的不平等，使人们感到法国大革命后确立的资本主义制度远不如启蒙思想家描绘的那样美好。社会各阶层，特别是知识分子，对启蒙思想家设想的“理性王国”深感失望，努力寻找新的精神寄托。这种社会情绪反映在文学创作领域，就产生了浪漫主义文学。

浪漫主义通常都充斥着悲情色彩，不管是西方的罗密欧与朱丽叶还是中国的梁山伯与祝英台，都是悲剧。悲剧才能阐释爱情的伟大——爱情的最高境界就是死亡，因为死亡超越了爱情本身。

西方人保留了爱情的浪漫主义，我们弄丢了它。不要说为了爱情去死了，如今的社会也没有死的机会，我们把难度降级，把“死亡”理解成“付出”。可以问问自己，有没有为爱情付出过什么？如果没有，那真的太遗憾了，说明你还没有真正爱过。

西方人经常会用drug来形容爱情让他们无法自拔，或witch来表达自己被恋人施了魔法。 爱情，就应该是这个样子的，如果没有激情，爱情也不可能存在。“动情”也就是几秒钟的事，如果我们左思右想、权衡利弊，瞬间就没有了。

05

总结

今天的结束语很简单，只有一句话。

如果一个人对爱情都可以无动于衷，那我不知道人世间，还有什么事是可以让他们心动的。

-THE END-

L**书

中国人的爱情观：

简单的从中国人的“情人节”谈起，中国人的情人节是农历七月初七，牛郎织女一年一次相会于鹊桥，这个故事折射出中国人的爱情源于承诺和坚守，是经得起时间的考验以及磨练的。 自古以来，都有着这样一句话“执子之手、与子偕老”，这也再一次说明中国人追求持久永恒的爱情，通俗地讲就是“一次性到位的爱情”。中国人的爱情是很细腻的，求的是小火慢炖、细水长流。 梁山伯与祝英台式的执着爱情一直为人们称道。“门当户对”也是中国人最有影响的恋爱观，它指的是男女双方在家庭背景，社会地位，经济收入等方面要大致相当。这一观念在中国现代的恋爱观中也有着潜移默化的影响。

西方人的恋爱观：

西方人的情人节定于2月14日，通常那是一个冰雪交加的日子，西方人在那个日子可以通过爱情驱走来自外部的寒冷，从爱情中取暖。 西方人的婚恋，是感情的需要，爱情是她的基础，因此才有“金婚、银婚”、“度蜜月”之类，喜欢火红的玫瑰，有着罗密欧与朱丽叶式浪漫。他们相信爱情是神圣的，是人类情感中最为神圣的一部分，绝对不允许被玷污。因此他们会为了自己的爱情而斗争。

罗密欧与朱丽叶

中西方恋爱的比较：

在理性高度发达的民族中，尤其需要感性的因素类来平衡，而恋爱，男女两性最纯粹的爱，当然是这种最理想的平衡因素。因此，西方人对爱情的态度与宗教信仰一样虔诚，也就不奇怪了。这就无怪西方人举行婚礼时总要上教堂。因为爱情与宗教信仰一样神圣与崇高，一样绝对和永恒，一样能够超越生存。 但是中国人不然，中国人缺少这样一种神圣的感情。中国人的恋爱观念是：对于男人来说，事业高于爱情；对于女人来说，结婚不过是生存的保证，“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”，完全是生存的需要。

爱情模式之——浪漫式与伙伴式

上次我给大家简单介绍过爱情的六种模式，现在开始我就和大家具体说说这几种爱情形式，首先我先讲讲浪漫式、伙伴式爱情。

浪漫式爱情指初次见面就互相吸引，这种爱情往往开端是被外表吸引，我们经常期盼的一见钟情就是典型的浪漫式爱情。

心理学家斯坦伯格认为浪漫的爱情是由亲密和激情组成的。

亲密是指重视彼此的喜欢、理解与期待，激情是被魅力与性吸引，但这种模式的爱情缺乏承诺，就是缺乏与对方相守的意愿及决定。

这种爱情往往是只追求过程的愉悦，享受恋爱过程中你侬我侬，甜甜蜜蜜的感觉，不去承诺未来。

浪漫式爱情的开端固然浪漫，彼此一眼相中，觉得命中注定，这时所谓情人眼里出西施，你看到的对方都是好的地方，不好的地方都被经意或者不经意间忽视掉了。

这就导致时间久了，激情消退之后，那些不太好的特质就慢慢凸显出来，这时矛盾冲突就开始增加了，觉得对方怎么变了，其实改变的不是他，而是你看他的眼光。

与浪漫式爱情相反的，就是伙伴式爱情，也就是我们说的日久生情。这种感情相比于浪漫式爱情，缺了一点激情，多了一种承诺。

伙伴爱通常是建立在深厚友谊之上的，多由普通朋友发展而来。

也许一开始彼此双方并没有特殊的感觉，但通过长时间相处，发现原来对方有着难以言喻的魅力和特点。

这些会慢慢吸引你的眼光，开始觉得对方不错，也对对方有了更多的认识，在这种基础上开始有进一步的发展。通常这种形式的爱情会比较稳固。

总体来说，这两种爱情模式各有自己的优缺点。

浪漫式爱情结识过程充满激情、浪漫、甜蜜，但由于没有过多了解就在一起，之后相处过程就容易滋生“TA原来真实的样子是这样”等等想法，继而可能觉得自己识人不清，对方不是自己想要的样子；

伙伴式爱情的双方往往彼此熟悉对方的性格、观念等等，如同亲密的朋友关系，但这种关系没有神秘感、缺乏冲动，相处过程中会比较单调乏味。

那如何避免这两种爱情模式的缺点，将关系更稳固下去呢？

首先针对浪漫式爱情，最主要的就是增加相处了解对方，双方可以经常出去约会，通过这个时间的相处了解对方的性格、喜好、缺点，或者也可以通过朋友圈或者他的生活圈来了解。

如果相处发现对方的某些特质不是你喜欢的，你可以找机会与TA沟通表达你的想法，而不是为了担心破坏关系选择忽略，又或者紧盯着那些缺点不放，前者是掩耳盗铃，后者是一叶障目。

每个人都有自己的优缺点，看一个人永远不要只看一面，综合分析，不管是对对方，还是对自己。

对于伙伴式爱情，双方需要创造一些浪漫氛围，可以在纪念日准备点花或者小礼物，或者有时间两个人可以出去旅游。

不要因为彼此太熟悉觉得不需要这些虚的东西，恰恰是这些不经意的浪漫可以给你们的生活增添激情，不会太乏味。

了解你们的爱情模式，找到适合的相处方法，这就是好的爱情。

插图 |网络

主播 |任杰

爱情是一个被制造出来的概念，虽然已经有无数科学研究证明，爱意产生之时，人脑内会产生大量诸如多巴胺、苯基乙胺、内啡肽等激素，但这些激素和大脑的波动并不是爱，所以，爱不是客观的，而是主观的。我们做个假设，当有一天你加班回家， 刚一进门就被对象拥入怀中，这时你心中定然会升起一股难以言说的温暖，这种温暖被呵护的感觉就是爱，但如果这种给你温暖的人实际上刚刚进行了多人运动，屁股上的正字还没来得及擦掉，你还能感觉到爱吗？能，只要你不知道这一切，但是，如果你发现，他身上留有的香水味比你的还贵，窗帘后面藏着的人哪哪都没你翘时，这种感觉就没了，在爱消失前后，其实这个人的所作所为从来都没有变过，变的只是你自己，所以爱不是那个爱你的人给你的，而是你给你自己的。

爱是一种幻想，它是你被这个社会调教过后，基于他人的所作所为而产生的一种自嗨式的狂欢，它是不确定的，可以被塑造的。再做一个假设，如果我们所有的**小说，都宣扬一夫多妻才是真爱，男人不出轨就是没有男子气概，那么当你发现他金屋藏娇之时所感受到的只怕就不是爱的幻灭，而是暴涨了。

当然这种观念反人性，不可能成为社会的主流价值观，但人类对于爱情的幻想，确实是随着时代而变化的。想一下你自己的择偶标准和父母之间有多大差异，你和对象的相处方式和你父母年轻时的相处方式是不是已经有了很大的不同。

我们现在流行的爱情观实际是从西方传过来的浪漫主义的那一套，它鼓吹自由、平等、真爱至上，是听起来很美好的东西，但在这一套理论的引领下，我们这一代人的感情生活并没有变得更幸福。这其中固然有很多复杂的因素，但这套爱情观要背很大的锅，因为它本质上经不住推敲，首先真爱至上，浪漫主义相信世间有真爱，或者说灵魂伴侣，那是一个路过的人只能看到你的烟，但他却能看到你的火的人。当你们相遇，目光交错的火花，会超过十万伏特的皮卡丘，之后他又会无限制的理解你、体贴你，就好像是在你的口罩里藏了5G天线，以每秒500G的速度读取着你的思维。但这种灵魂伴侣明显是不可能存在，就算6G出来也没用，未来没有人可能会无限制的理解你、体贴你，事实上人和人靠近的过程，本身就宛如两团荆棘在跳舞，少不了摩擦和碰撞。

如果他人即地狱，那么我们每个人也都是地狱本身，浪漫主义的爱情观之所以会有这么天真的幻想，只不过因为这种爱情观源自一些诗人或者作家的文学作品，在他们的作品里，那些所谓的爱情与其说是爱情，倒不如说是一场露水情缘或者是婚外恋。

在18世纪那个新旧制度交替、男女婚姻被家族捆绑、情人情妇遍地走的时代是没问题的，因为它代表了对自由的渴望，本能的解放，但是现在就有些不合时宜，这种稍纵即逝的浪漫幻觉，更适合用于一场短暂的酒后狂欢，或者打着一场真爱的名头骗那啥，见色起意就见色起意，扯什么情情爱爱？当然也不是每个人都是老色批，总有人想要认认真真过日子，但这种浪漫主义对于现实生活亦是缺乏指导，因为在这种灵魂伴侣存在的前提下，生活中所有存在的摩擦和争吵，都可以作为这个人不是你灵魂伴侣的证据，用一句通俗点的话来说，就是他不是对的人。

这就不可避免的要谈到浪漫主义爱情观的另一个扯淡之处，那就是认为：爱是万能的，为什么那个灵魂伴侣能够无限理解你，因为他爱你，因为在一个浪漫主义的逻辑下，如果一个人爱你，他自然而然就会懂你，当对方无意识中做了一件让你不开心的事，你只需要窝在一边生闷气，一言不发，爱你的人自然就会明白你的意思，然后将问题顺利解决。奇怪！人类为什么要花几万年的时间进化出一套语言系统呢？明明只要大家相爱就可以成为三体人了嘛！爱不是万能的，它与理解无关。

家人肯定是爱你的，但是仍然有因为不理解而存在的争执，正如想成为一名合格的父母需要学习，成为一名好的恋人同样也需要。一段好的恋爱关系是需要用时间耐心和智慧加以打磨和调整的，不存在生下来就合适的一对，所有你看起来的美满不过是两团荆棘，地狱收敛了自己的锋芒。

我想说的核心思想很简单，就是认清现实放弃幻想。爱情在现在社会中被描绘得太过美好了，到处都充斥着只要你得到了爱情就能永远摆脱孤独、沉溺于幸福之中的暗示，但爱情并没有那么神圣，它只是人类诸多追求的一种，和工作、事业、梦想、宗教信仰、友情、亲情没有高低贵贱之分。

很多不婚主义者，他们认为婚姻只是人生的一个选修项，而不是一个必修项。那为什么爱情就一定要是一个必修项而不是一个选修项呢？一个不想谈恋爱或者没有谈过恋爱的人，在生活中不可避免的会被施予异样的眼光，好像这个人有什么问题一样。总有人说大学一定要谈一场甜甜的恋爱，否则就好像错失了什么一样，但凭什么呢？，难道一个人的一生中没有为一项伟大的事业献身过、没有曾全心全意的沉迷学习过、没有无所顾忌的追求自己的梦想过，不难道也是一种遗憾吗？牛顿一辈子没有结婚，在他眼中别人不是傻逼就是大傻逼，但并不妨碍他这一生活得有意义有追求。

其实爱情已经在无形中成为了一种暴政，哪怕有人真的无法感受到那种甜甜的恋爱，无法学习到这种浪漫主义下的情愫言语，他也要学会假装理解。它已经成了一种现代社会的新宗教，浪漫主义崛起的时代，恰逢旧宗教的衰落，当有人回归世俗他必须有某种精神追求，成为自己灵魂的支撑，而爱情填补了现代人的这片空白。最好的例子就在于，西方人喜欢称呼自己的爱人为天使，这并不是一个巧合，不过这符合时代发展对现实生活没有指导的思想潮流，终究会被抛弃。事实上你会发现，我们现在又一次开始谈起了门当户对，以前的深情也开始被称之为舔狗，这恰恰是无意中社会对于旧有不合时宜爱情观的一种调整。

我反驳旧有的浪漫主义爱情观，因为只有认识到主流爱情观中的缺点，我们才能得到真正的幸福。浪漫主义是很美好的东西，它铸造了无数美丽的作品。但正如罗素在《西方哲学史》中所言：

“ 猛虎比绵阳更美丽，但我们宁愿把它关在笼子里，但浪漫主义却要把笼子打开，欣赏猛虎消灭绵阳时那幕壮丽的纵身一跃。 ”

他鼓励着人们想象自己是猛虎，可谁也不知道自己是不是绵阳。