说起大男人主义,在广东比较严重吧,潮汕地区是重中之重。而我很不幸,出生在大男人主义盛行的潮汕。
小时候对大男人主义没有什么感觉,大概是身边都是这样的表现,连小孩子都习以为常了。
在我小的时候我爸爸经常是不在家的,他那时忙着工作,经常出差,经常十天半个月的不在家。就算出差回来,他大部分时间都不在家,把赚来的钱交给我妈,然后没了踪影。家务是我妈管的,孩子学习是我妈管的,人情往来是我妈管的。
我妈不觉得有问题,身边的更不觉有问题,甚至觉得我妈幸福,为什么呢?因为觉得我爸不打我妈,还把钱都交给她。
其实,说来我家的这种情况还是大男人主义还算是轻的。稍大点的时候,遇到一个会打老婆的大叔,让我至今记忆深刻。
那位大叔爱喝酒,经常和狐朋狗友鬼混,他老婆不能够说他,一说他,他就拳打脚踢。我们两栋楼相差不到两米的距离,窗口也对着,只是他们在三楼我们在一楼。几乎每个夜晚,砸东西和他老婆大声哭喊还有拳脚打在肉上的声音总是让我觉得心惊胆战。
那位大叔从不打他老婆的脸,只打衣服盖住的地方,第二天,只看她的脸你不会知道昨晚的她遭受了家庭暴力。起初我不知他那么做的是什么原因,后来我明白:因为他是杀猪的,他必须要他老婆帮忙看档。每天我去市场时都能看到他老婆面带笑容在档口卖肉,表面上看不出有伤痕。
只是有一次我看见她的衣服被风吹了起来,露出肚子青紫的一大片,是那样的触目惊心。
她也不是没有反抗过,甚至娘家人也来过,但最多好几天,没几天又传来哭喊声。
在他们那代人的思想里,还保留着嫁鸡随鸡嫁狗随狗的观念。他们会觉得那是女人命不好,只能认命。从未真正地想要去抗争,或许大环境都是这样,大部分人都随大流了。
再后来,我结婚后,才发觉大男人主义在农村是那么地严重。
潮汕地区逢年过节都会非常隆重。每当节日来临,女人都会把家里洗的干干净净,接下来的几天忙着杀鸡杀鸭,做粿,做好狮子头。等到节日那天:一大早要准备拜神祭祖的祭品,弄好后装在篮子让男人直接去祠堂或庙里就好。女人们则忙碌着宴请客人的菜肴。
男人们拜完神回来便和客人谈笑风生,等到饭菜都准备好了,直接和客人上桌吃饭。女人们一般等大家吃饱再吃。吃饱客人走后,男人们可以休息,女人们还要洗锅碗瓢盆,收拾家里一番。忙完一切,又得准备晚上客人的菜肴。
整个节日下来,女人们都要瘦几斤。老一辈的女人们既要顾外又要顾内,比男人们更劳累,但家里的决策人却还是男人们。
说来好笑,我和几个女性朋友说起大男人主义,个个都忍不住吐槽。
小五婚前是衣服专卖店的店长,和她老公恋爱时,他老公说得天花乱坠,生了孩子不用她带,还照常上班。哪知结了婚后,结了婚,生了孩子,家婆不帮她带,她只好辞了工作,做起了家庭主妇。
等到孩子两岁多了,她跟她老公提出想要让孩子上幼儿园她去上班时,他老公却说:“别一天到晚瞎折腾,把我儿子带好就好,钱的事我来解决。”“他解决什么呀!他自己都要养不饱了,还想养我们母子!”
媛媛接着吐槽:“我家那位是只许官州放火,不许百姓点灯。昨天我和朋友出去聚会下,他电话过来,叫我别忘记回来的时间。我反击他,我才不会像你没交没代玩到三更半夜回来!他回应我,我是男的你是女的能比吗?”
小洁是我们当中唯一没结婚的,她男朋友喜欢和女生开玩笑,却不许小洁和男生开玩笑。她男友理直气壮地说,男人开女人玩笑是占了便宜,女人和男人开玩笑那是吃亏。
他们的想法确实是大男人主义作祟,好在,小五最后还是把孩子放进幼儿园,自己去上班,老公也只能妥协。媛媛直接喷她老公:你以为时旧社会啊,你还想我三从四德言听计从吗?以后你几点回我就几点回。她老公从此去玩都不会超过十二点。小洁在他男朋友再一次和别的女生开暧昧时坚持分手,她男友痛改前非,天天围着她转。
我这三个朋友,有工作,有思想,经济独立,有自己的圈子,并不是传统的贤妻良母。说话自然更有底气,也能自己做决定。
说到底,大男人主义和古时的男尊女卑的思想不无关系,是封建思想的残余。
不过这种思想已悄悄发生改变,至少男孩子们做家务已不会被人嘲笑,越来越多的男人们不会只翘着二郎腿等吃,他们也会下厨房为家人们准备饭菜。
我附近有家老人的儿子,在她儿媳坐月子时,居然替他媳妇洗衣服,也包括内衣裤。这在老人看来是不得了的事,他们认为男人洗产妇的衣服不吉利,会倒霉。但他儿子依旧天天洗自己老婆的衣服,孩子的牛奶也是他冲,一个晚上起来好几次。老人虽然反对,认为带孩子是女人的事,不过他儿子坚持自己喂,后来老人也就不再说什么了。
以前生孩子,人家问生的是什么?生孩子的人回答是女儿,别人会说赔钱货。现在生女儿,别人则会说:女儿好,贴心。有些职场女性就算只生一个女儿的也不生了,因为她们除了把精力放在生儿育女上,还注重自我成长实现自我价值上。
不过,在潮汕农村里,还有很多的人存在大男人主义,但我想:随着女性自我意识的苏醒,这种现象会越来越得到 改善。
无戒写作训练营第三期第5天——211
我的印象里,大部分的潮汕男人是很勤劳、很机警善变的。漂泊亦是他们的本
性,无论走到中国的哪一座城市,都能够听到极有“特色”的潮汕口音,尤其是在广
州、深圳、海口、义乌等地的肉菜市场、商贸批发市场,潮汕话更是几乎与普通话
一样通行。潮汕男人四处漂泊、热衷经商的传统其实是受人多地少的现实所迫:由
于生活条件十分优越,加上地处偏远,远离战乱,潮汕地区人口的膨胀速度一直远
高于其他地区(据说长期以来,潮汕的人均用地仅有三分)。大批潮汕男人被迫远
走他乡,到异域讨生活。没有土地的异乡人,最现实的选择就是经商。但无论是卑
微还是豪阔,他们都那么小心谨慎地活着,如工蜂般,一点一滴地积累。这种吃苦
耐劳的秉性,也造就了一大批在海内外工商界赫赫有名的人物,如李嘉诚、林百欣
等等。他们的成功为潮汕人坚持自己热衷经商、勤俭起家的独特性奠定了坚实的心
理基础。
潮汕男人还有一点精神也曾得到其他地方的人的交口称赞,那就是团结。兄弟齐心
建家园,朋友合力做生意,同事团结创业,对潮汕男人来说,都是十分平常的事。在潮
汕地区生活,常常听到的一句话是:“有空到我家喝茶。”这种风气不仅说明潮汕男人
热情,也让人觉察到潮汕男人时常聚在一起商量事情,很是和睦。这可能就是老祖宗
喝功夫茶的初衷吧! 然而,“抱团”这种惯性心理也越来越成为潮汕男人在事业上的
发展阻力之一。潮汕地区历来语言自成体系,风俗自成一统,对外来的文化有一种
天生的抵制。有一个广为流传的说法是,如果在外地遇到了潮汕强盗,只要用潮汕
话叫一句“自己人”,立马就会被放过。“自己人”这句话是对潮汕人抱团并对非潮汕
人保持距离和戒心的心理的最典型的刻画:潮汕的开放更多只是对潮汕人开放,无
论时局如何变化,他们依然只坚持着自己固有的传统文化,无论是精华的还是糟粕
的。缺乏博大的眼光和自由的思维,使得他们在事业上错失了许多机会,难以闯出
更广阔的天地。
在大部分潮汕人的家里,男人在外挣钱,女人在家上奉高堂、下教幼子的分工方式
得到“顽强”的维持。然而,潮汕女人经济上的不独立和性格上的隐忍造成的却是男
人们大男子主义泛滥、在家里拥有至高无上权力的局面,许多婚姻悲剧因此而生。
受重商拜金的民风熏陶,潮汕男人比之广东其他地区的人更不爱读书。许多年轻人
最多混到高中毕业就出来“跑生意”了。潮汕有句俗语:识字者摸不到虾。意思是
说,识字者因为看得懂虾池上的戒语,就被束缚住了,不敢冒险去摸虾,而那些不
识字者,就因为看不懂戒语,不管三七二十一,先摸了再说,到最后他却占了便
宜。也许金钱能够给他们更多的安全感吧,文凭却只是点缀。彻底地抛弃幻想,彻
底地追逐财富,既成就了潮汕人的商业天分,却也促成了他们“短视”的生活态度。
在未设特区前,汕头已是广东第二大城市,有着悠久的经商传统和优越的自然条
件,然而20多年后的今天,汕头并没有发展成为中国最具吸引力的城市之一。相反
地,它跟广州的距离越拉越远,近一两年来,其每年的财政收入更是不到深圳的几
分之一。这种被动的局面与潮汕男人的性格不能说完全没有关系
来回答你潮汕的男人和佛山的男人的特点,潮汕的男人所以做事省做事情,所以非常的耿直,但是潮汕的男人的特点,男人是非常不耿直的,他们做事情都是非常要弯要弯的那一种,所以不耿直也不贤惠的那一种。
男孩子用潮汕话叫做奴仔弟、搭埠仔。
四呼当中,潮州话有开口、齐齿和合口呼,故此韵头(介音)有[i]和[u],但并没有撮口呼。潮州话中没有齿龈鼻音[-n]之韵尾。
潮州话有18个声母,61个韵母,8个声调,保留着许多现代汉语(普通话)所没有的古语音、古字音、古词汇和古声调,被称作“古汉语的活化石”,在语言学研究上有重大价值。
扩展资料:
潮汕话的特点:
1、概括起来就是语法特殊、词汇丰富、音韵独特、古语义多等。古“平”、“上”、“去”、“入”四声,潮州话分化成阴阳两类为“阴平”、“阴上”、“阴去”、“阴入”、“阳平”、“阳上”、“阳去”、“阳入”八声。
2、客人叫人客,母鸡叫鸡母,台风叫风台,步行叫行路,铁锅叫鼎,瓶子叫樽。潮州话中保留着古汉语特征,潮语一字多义,一个“食”字,几乎包括了喝、吃、饮、吮、吸等所有的口腔饮食动作,如食(吸)烟、食(喝)酒、食(啃)蔗、食(饮)水等。
3、潮语古朴典雅,并且具备上述特点,早已引起海内外语言学家的关注,使得研究潮州话的人很多,有关潮州话的专著、字典、词典也很多。潮语已经为越来越多的语言学家所重视。潮语的一整套文读系统,已逐步与现代汉语互相融合,互相渗透,使潮声既保留自己特有的音韵,又不致生涩难懂。
不要因为一个人而去概括一个群体,每个地方都有好人和坏人,有热心和冷血的。不过在部分潮汕地区(记住是“部分”),留传着排外的风气,都有一种看不起外省人的感觉(这是老一辈遗留下来的风气),所以一些年轻人对于外地的女人都是抱着玩玩的心态,不是真心想结婚的。存在这种稚嫩的心态的人还是有的,这是我作为一个潮汕人看法。
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