扇面趣谈·阮元

扇面趣谈·阮元

阮元(1764～1849)，字伯元，号云台、芸台，别号揅经老人、雷塘庵主。江苏邗江人，因其祖父应武举占籍仪征，故史称仪征人。清代著名学者、书法家、文物鉴赏家、教育家、政治家。历官山东、浙江学政，内阁学士，礼部、兵部、户部、工部等侍郎，浙江、河南、江西巡抚，漕运总督及湖广、两广、云贵总督，太子少保，体仁阁大学士。先后主刑部、兵部，兼署都察院左都御史，任经筵讲官、殿试读卷官，教习庶吉士。以老疾请退，加衔太子太保。阮元任职中，悉心办学，培养人才。他本人博学融通，凡经史、小学、历算、地理、金石、校勘等无不涉及，尤以治经名重于世。仕宦生涯50余年，虽忙于政务，但又从事学术研究，著述不辍。前人赞阮元 “身经乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉”。著有《山左金石志》《两浙金石志》《积古斋钟鼎彝器款识》《十三经注疏校勘记》《广陵诗事》等。

尊碑抑帖 笔力遒劲

阮元精于金石书法之学，他将20余年积累的学识著成 《南北书派论》 和 《北碑南帖论》，系统地总结分析魏晋以来书法的变化，将其划分为南北两大系统，论述了碑帖的形成及其特点，认为北派才是书法的正传，保存了隶书的古意，而北派书法又源于碑石，因此主张学习书法应以习碑为主，首倡碑学。两书的问世，开始扭转了自唐太宗以来将王羲之书法绝对化的审美观，历史性地提出书法的正统在于北碑之说，开“尊碑抑帖”说的先河，对后来包世臣、杨守敬、康有为等书论家影响极大，并为康有为将碑派书学推向顶峰的理论打下了基础。

阮元像

从阮元的书法扇面看，笔力遒劲生动，颇有创意和新鲜感，成为道光以后书法家开拓书艺新领域的动力。有学者说阮元的书风“寝馈于石门颂……中年亦力学自石卒史碑，做擘窠大字，纵横排荡，无一不与神合”。他的隶书，点线笔画中有北碑的意趣，又不失汉碑的神韵，刚柔动静变化寓于自然随意之中。尤为难得的是，其中每一点线的笔法变化竟无一重复相同，体现了他高深的书法学养和于传统“能入能出”、挥写自如、“从心所欲而不逾矩” 的大家风采。

《书法》扇面 阮元

《书法》扇面 阮元

1、写前要把扇骨取出，把扇面压平整，或在专业的夹扇板上书写。

2、章法上，折扇一般采取一长一短写法。一般奇说行写长，偶数行写段。七言诗的话就是奇数，行要写的长。

3、写完要等墨和印泥彻底晾干在合上，以免印泥和墨抹花。

扩展资料：

从书法扇子的创作技巧来看，少字扇面作品，创作难度较大，因其字数较少，稍有败笔，极易露短。书写者可以借助选定扇形空间的构成、墨色的变化及虚实的对比来强化视觉效果。

应尽量回避书写内容中的字笔画过少、过多及同一种偏旁、同一个部首反复出现的情况（若选用隶书，还应关注内容中长横、捺脚出现的频率），若有，也要加以变化。不然，将难以写出打动人的扇面佳作来。

在明朝以前扇子主要是男性与男性之间赠送，礼品扇子的文化寓意主要是表达友谊，特别是同窗分别时的纪念用品，但在进入明清之后，扇子成为男性赠送给女性的物品之一，往往会在扇子上题诗作画抒发情感。

打开的手扇轻贴右脸颊，意为“是”。如果你对一位男子有爱慕之意，你可以打开扇子，轻轻用扇面拂过脸颊。右手打开扇子，放在面前，露出双眼，意为“跟我来”。将手扇全开，放在胸前轻轻扇动，眼神注视对方，意为“等我”。

扇子的讲究

1、扇子文化底蕴深厚，古往今来，扇子与人们日常生活结下不解之缘，一把小小的扇子，不但已成为融实用价值与美学价值于一体的精美工艺品，还拥有很多扇子故事、传说和趣闻轶事。

例《苏东坡画扇结案》、《扇子巷穷道士补扇》、《玉孩子儿扇坠奇遇记》、《题扇桥》、《康熙题扇》、《扇子报喜》，以及"扬仁风"的传说，和泰戈尔扇子作为礼品赠扇题诗等都反映扇文化内涵。

2、扇子的高雅艺术，书法扇面有着悠久的历史，一柄由著名书画家或名人提字作画的折扇，是一件高雅的艺术品礼品，给人以美的享受。往来应酬互赠扇子及在扇面上合作书画，是古代文人之间的一种雅事。