扇面趣谈·阮元
阮元(1764~1849),字伯元,号云台、芸台,别号揅经老人、雷塘庵主。江苏邗江人,因其祖父应武举占籍仪征,故史称仪征人。清代著名学者、书法家、文物鉴赏家、教育家、政治家。历官山东、浙江学政,内阁学士,礼部、兵部、户部、工部等侍郎,浙江、河南、江西巡抚,漕运总督及湖广、两广、云贵总督,太子少保,体仁阁大学士。先后主刑部、兵部,兼署都察院左都御史,任经筵讲官、殿试读卷官,教习庶吉士。以老疾请退,加衔太子太保。阮元任职中,悉心办学,培养人才。他本人博学融通,凡经史、小学、历算、地理、金石、校勘等无不涉及,尤以治经名重于世。仕宦生涯50余年,虽忙于政务,但又从事学术研究,著述不辍。前人赞阮元 “身经乾嘉文物鼎盛之时,主持风会数十年,海内学者奉为山斗焉”。著有《山左金石志》《两浙金石志》《积古斋钟鼎彝器款识》《十三经注疏校勘记》《广陵诗事》等。
尊碑抑帖 笔力遒劲
阮元精于金石书法之学,他将20余年积累的学识著成 《南北书派论》 和 《北碑南帖论》,系统地总结分析魏晋以来书法的变化,将其划分为南北两大系统,论述了碑帖的形成及其特点,认为北派才是书法的正传,保存了隶书的古意,而北派书法又源于碑石,因此主张学习书法应以习碑为主,首倡碑学。两书的问世,开始扭转了自唐太宗以来将王羲之书法绝对化的审美观,历史性地提出书法的正统在于北碑之说,开“尊碑抑帖”说的先河,对后来包世臣、杨守敬、康有为等书论家影响极大,并为康有为将碑派书学推向顶峰的理论打下了基础。
阮元像
从阮元的书法扇面看,笔力遒劲生动,颇有创意和新鲜感,成为道光以后书法家开拓书艺新领域的动力。有学者说阮元的书风“寝馈于石门颂……中年亦力学自石卒史碑,做擘窠大字,纵横排荡,无一不与神合”。他的隶书,点线笔画中有北碑的意趣,又不失汉碑的神韵,刚柔动静变化寓于自然随意之中。尤为难得的是,其中每一点线的笔法变化竟无一重复相同,体现了他高深的书法学养和于传统“能入能出”、挥写自如、“从心所欲而不逾矩” 的大家风采。
《书法》扇面 阮元
《书法》扇面 阮元
1、写前要把扇骨取出,把扇面压平整,或在专业的夹扇板上书写。
2、章法上,折扇一般采取一长一短写法。一般奇说行写长,偶数行写段。七言诗的话就是奇数,行要写的长。
3、写完要等墨和印泥彻底晾干在合上,以免印泥和墨抹花。
扩展资料:
从书法扇子的创作技巧来看,少字扇面作品,创作难度较大,因其字数较少,稍有败笔,极易露短。书写者可以借助选定扇形空间的构成、墨色的变化及虚实的对比来强化视觉效果。
应尽量回避书写内容中的字笔画过少、过多及同一种偏旁、同一个部首反复出现的情况(若选用隶书,还应关注内容中长横、捺脚出现的频率),若有,也要加以变化。不然,将难以写出打动人的扇面佳作来。
在明朝以前扇子主要是男性与男性之间赠送,礼品扇子的文化寓意主要是表达友谊,特别是同窗分别时的纪念用品,但在进入明清之后,扇子成为男性赠送给女性的物品之一,往往会在扇子上题诗作画抒发情感。
打开的手扇轻贴右脸颊,意为“是”。如果你对一位男子有爱慕之意,你可以打开扇子,轻轻用扇面拂过脸颊。右手打开扇子,放在面前,露出双眼,意为“跟我来”。将手扇全开,放在胸前轻轻扇动,眼神注视对方,意为“等我”。
扇子的讲究
1、扇子文化底蕴深厚,古往今来,扇子与人们日常生活结下不解之缘,一把小小的扇子,不但已成为融实用价值与美学价值于一体的精美工艺品,还拥有很多扇子故事、传说和趣闻轶事。
例《苏东坡画扇结案》、《扇子巷穷道士补扇》、《玉孩子儿扇坠奇遇记》、《题扇桥》、《康熙题扇》、《扇子报喜》,以及"扬仁风"的传说,和泰戈尔扇子作为礼品赠扇题诗等都反映扇文化内涵。
2、扇子的高雅艺术,书法扇面有着悠久的历史,一柄由著名书画家或名人提字作画的折扇,是一件高雅的艺术品礼品,给人以美的享受。往来应酬互赠扇子及在扇面上合作书画,是古代文人之间的一种雅事。
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