屈原的《离骚》表达了他怎样的情感？

　1、《离骚》具有强烈的浪漫主义抒情色彩，想象大胆，构思奇特，借神灵和神物，展示了活生生的形象参与了神游天国的活动。2、《离骚》继承并发展了《诗经》的比兴传统。3、象征意义的运用，以香花美草的寓意，寄托男女情思，象征诗人对现实溷浊的揭露。

　《离骚》原文

　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

　名余曰正则兮，字余曰灵均。

　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度

　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝!

　彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

　何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩!

　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

　荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

　曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!

　初既与余成言兮，后悔遁而有他。

　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

　畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

　冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

　掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!

　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

　何方圜之能周兮夫孰异道而相安

　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

　回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

　女嬃之婵媛兮，申申其詈予，

　曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节

　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

　众不可户说兮，孰云察余之中情

　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听

　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

　济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

　启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

　不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

　羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

　汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

　瞻前而顾后兮，相观民之计极。

　夫孰非义而可用兮孰非善而可服

　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

　吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

　纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

　及荣华之未落兮，相下女之可诒。

　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

　解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

　保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

　虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

　览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

　欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

　及少康之未家兮，留有虞之二姚。

　理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

　闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

　怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古

　索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

　曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之

　思九州之博大兮，岂惟是其有女”

　曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女

　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”

　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶

　民好恶其不同兮，惟此党人其独异!

　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当

　苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

　曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

　汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒

　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

　恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

　时缤纷其变易兮，又何可以淹留

　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也

　岂其有他故兮，莫好修之害也!

　余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

　椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

　既干进而务入兮，又何芳之能祗

　固时俗之流从兮，又孰能无变化

　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离

　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

　和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

　灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

　何离心之可同兮吾将远逝以自疏。

　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

　路修远以多艰兮，腾众车使径待。

　路不周以左转兮，指西海以为期。

　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

　驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

　乱曰：已矣哉!

　国无人莫我知兮，又何怀乎故都!

　既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!

　 《离骚》艺术特色

　1、《离骚》继承并发展了《诗经》的比兴传统。其具体表现为：在广度上，它较多地应用比喻，构成庞大的比兴系统；在深度上，较之《诗经》更为注意比兴中“此物”与“彼物”的内在联系，用作比喻的事物与全篇所表达的内容统一，富有象征性。

　2、运用比兴的修辞手法。屈原用的比兴手法，远超出“比兴之义”。《诗经》中的比兴，是一种简单的比喻和联想，而屈原《离骚》反物我、情景全部融合，成了一个大的象征体。

　3、浪漫主义抒情色彩。《离骚》的浪漫主义表现在两个方面。第一是强烈的浪漫主义精神，《离骚》展现了作者爱国主义的崇高理想和为实现这种理想而百折不挠的斗争精神。第二是大量的浪漫主义手法，作者插上幻想的翅膀，尽情驰骋，这在诗的第二、三两大段里有充分的表现。

　屈原是中国古代伟大的爱国诗人，下面我们一起来看看屈原《九章》的全文吧，欢迎大家阅读!

　屈原《九章》全文

　惜诵

　惜诵以致愍兮，发愤以抒情。

　所作忠而言之兮，指苍天以为正。

　令五帝使折中兮，戒六神与向服。

　俾山川以备御兮，命咎繇使听直。

　竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。

　忘儇媚以背众兮，待明君其知之。

　言与行其可迹兮，情与貌其不变。

　故相臣莫若君兮，所以证之不远。

　吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。

　专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。

　壹心而不豫兮，羌无可保也。

　疾亲君而无他兮，有招祸之道也。

　思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。

　事君而不贰兮，迷不知宠之门。

　患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。

　行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。

　纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。

　情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。

　心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。

　固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。

　退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。

　申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。

　昔余梦登天兮，魂中道而无杭。

　吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。

　终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。

　故众口其铄金兮，初若是而逢殆。

　惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也

　欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。

　众骇遽以离心兮，又何以为此伴也

　同极而异路兮，又何以为此援也

　晋申生之孝子兮，父信谗而不好。

　行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。

　吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。

　九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。

　矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。

　设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。

　欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。

　欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之

　欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍。

　背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。

　擣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。

　播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。

　恐情质之不信兮，故重著以自明。

　矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。

　涉江

　余幼好此奇服兮，年既老而不衰。

　带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，

　被明月兮佩宝璐。

　世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。

　驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。

　登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，

　与日月兮同光。

　哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。

　乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。

　步余马兮山皋，邸余车兮方林。

　乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。

　船容与而不进兮，淹回水而疑滞。

　朝发枉渚兮，夕宿辰阳。

　苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。

　入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。

　深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。

　山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。

　霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

　哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。

　吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

　接舆髡首兮，桑扈臝行。

　忠不必用兮，贤不必以。

　伍子逢殃兮，比干菹醢。

　与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人!

　余将董道而不豫兮，固将重昏而终身!

　乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。

　燕雀乌鹊，巢堂坛兮。

　露申辛夷，死林薄兮。

　腥臊并御，芳不得薄兮。

　阴阳易位，时不当兮。

　怀信佗傺，忽乎吾将行兮!

　哀郢

　皇天之不纯命兮，何百姓之震愆

　民离散而相失兮，方仲春而东迁。

　去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

　出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。

　发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极

　楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。

　望长楸而太息兮，涕**其若霰。

　过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。

　心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。

　顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。

　凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。

　心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

　将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。

　去终古之所居兮，今逍遥而来东。

　羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。

　背夏浦而西思兮，哀故都之日远。

　登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。

　哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。

　当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如

　曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜

　心不怡之长久兮，忧与愁其相接。

　惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。

　忽若不信兮，至今九年而不复。

　惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。

　外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。

　忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。

　尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。

　众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。

　憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。

　众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。

　乱曰：

　曼余目以流观兮，冀一反之何时

　鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

　信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之

　抽思

　心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。

　思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。

　悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。

　数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。

　愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。

　结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。

　昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。

　羌中道而回畔兮，反既有此他志。

　憍吾以其美好兮，览余以其修姱。

　与余言而不信兮，盖为余而造怒。

　愿承闲而自察兮，心震悼而不敢。

　悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。

　兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。

　固切人之不媚兮，众果以我为患。

　初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡

　何独乐斯之謇謇兮愿荪美之可光。

　望三王以为像兮，指彭咸以为仪。

　夫何极而不至兮，故远闻而难亏。

　善不由外来兮，名不可以虚作。

　孰无施而有报兮，孰不实而有获

　少歌曰：

　与美人抽思兮，并日夜而无正。

　憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。

　倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。

　好姱佳丽兮，牉独处此异域。

　惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧。

　道卓远而日忘兮，愿自申而不得。

　望北山而流涕兮，临流水而太息。

　望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁

　惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。

　曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

　愿径逝而未得兮，魂识路之营营。

　何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!

　理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。

　乱曰：

　长濑湍流，溯江潭兮。

　狂顾南行，聊以娱心兮。

　轸石崴嵬，蹇吾愿兮。

　超回志度，行隐进兮。

　低徊夷犹，宿北 姑兮。

　烦冤瞀容，实沛徂兮。

　愁叹苦神，灵遥思兮。

　路远处幽，又无行媒兮。

　道思作颂，聊以自救兮。

　忧心不遂，斯言谁告兮。

　怀沙

　滔滔孟夏兮，草木莽莽。

　伤怀永哀兮，汩徂南土。

　眴兮杳杳，孔静幽默。

　郁结纡轸兮，离慜而长鞠。

　抚情效志兮，冤屈而自抑。

　刓方以为圜兮，常度未替。

　易初本迪兮，君子所鄙。

　章画志墨兮，前图未改。

　内厚质正兮，大人所盛。

　巧倕不斲兮，孰察其拨正。

　玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章;

　离娄微睇兮，瞽以为无明。

　变白以为黑兮，倒上以为下。

　凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

　同糅玉石兮，一概而相量。

　夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

　任重载盛兮，陷滞而不济。

　怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　邑犬之群吠兮，吠所怪也。

　非俊疑杰兮，固庸态也。

　文质疏内兮，众不知余之异采。

　材朴委积兮，莫知余之所有。

　重仁袭义兮，谨厚以为丰。

　重华不可遌兮，孰知余之从容!

　古固有不并兮，岂知其何故也

　汤禹久远兮，邈而不可慕也

　惩违改忿兮，抑心而自强。

　离慜而不迁兮，愿志之有像。

　进路北次兮，日昧昧其将暮。

　舒忧娱哀兮，限之以大故。

　乱曰：

　浩浩沅湘，分流汩兮。

　修路幽蔽，道远忽兮。

　怀质抱情，独无匹兮。

　伯乐既没，骥焉程兮。

　民生禀命，各有所错兮。

　定心广志，余何所畏惧兮

　曾伤爰哀，永叹喟兮。

　世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

　知死不可让，愿勿爱兮。

　明告君子，吾将以为类兮。

　思美人

　思美人兮，揽涕而竚眙。

　媒绝路阻兮，言不可结而诒。

　蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。

　申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。

　愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。

　因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。

　高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。

　欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。

　独历年而离愍兮，羌凭心犹未化。

　宁隐闵而寿考兮，何变易之可为!

　知前辙之不遂兮，未改此度。

　车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。

　勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，

　迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。

　指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。

　开春发岁兮，白日出之悠悠。

　吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。

　揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。

　惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草

　解扁薄与杂菜兮，备以为交佩。

　佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。

　吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。

　窃快在中心兮，扬厥凭而不竢。

　芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。

　纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。

　情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。

　令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。

　因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。

　登高吾不说兮，入下吾不能。

　固朕形之不服兮，然容与而狐疑。

　广遂前画兮，未改此度也。

　命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。

　独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。

　惜往日

　惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。

　奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

　国富强而法立兮，属贞臣而日竢。

　秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。

　心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。

　君含怒而待臣兮，不清澈其然否。

　蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。

　弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。

　信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。

　何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。

　惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。

　临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。

　卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。

　君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。

　焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

　独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。

　闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。

　吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。

　不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。

　吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。

　介子忠而立枯兮，文君寤而追求。

　封介山而为之禁兮，报大德之优游。

　思久故之亲身兮，因缟素而哭之。

　或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。

　弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。

　芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之

　何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。

　谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。

　自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。

　妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。

　虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。

　愿陈情以白行兮，得罪过之不意。

　情冤见之日明兮，如列宿之错置。

　乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载;

　乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。

　背法度而心治兮，辟与此其无异。

　宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。

　不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。

　橘颂

　后皇嘉树，橘徕服兮。

　受命不迁，生南国兮。

　深固难徙，更壹志兮。

　绿叶素荣，纷其可喜兮。

　曾枝剡棘，圆果抟兮。

　青黄杂糅，文章烂兮。

　精色内白，类任道兮。

　纷緼宜修，姱而不丑兮。

　嗟尔幼志，有以异兮。

　独立不迁，岂不可喜兮

　深固难徙，廓其无求兮。

　苏世独立，横而不流兮。

　闭心自慎，终不失过兮。

　秉德无私，参天地兮。

　愿岁并谢，与长友兮。

　淑离不*，梗其有理兮。

　年岁虽少，可师长兮。

　行比伯夷，置以为像兮。

　悲回风

　悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。

　物有微而陨性兮，声有隐而先倡。

　夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘!

　万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长

　鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。

　鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。

　故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。

　惟佳人之永都兮，更统世以自贶。

　眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。

　介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。

　惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。

　曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。

　涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。

　终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。

　寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。

　伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。

　糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。

　折若木以弊光兮，随飘风之所仍。

　存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤。

　抚佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。

　岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。

　薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。

　怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。

　宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。

　孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。

　孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。

　登石峦以远望兮，路眇眇之默默。

　入景响之无应兮，闻省想而不可得。

　愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。

　心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。

　穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。

　声有隐而相感兮，物有纯而不可为。

　邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。

　愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。

　凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。

　上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。

　据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。

　吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。

　依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。

　冯昆仑以澄雾兮，隐渂山以清江。

　惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。

　纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。

　轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止

　漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。

　氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期。

　观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。

　悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。

　借光景以往来兮，施黄棘之枉策。

　求介子之所存兮，见伯夷之放迹。

　心调度而弗去兮，刻著志之无适。

　曰吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。

　浮江淮而入海兮，从子胥而自适。

　望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。

　骤谏君而不听兮，重任石之何益

　心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

　作者简介

　屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的'新时代。屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

《离骚》原文如下：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚；

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；

既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；

众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*；固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；

回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；

进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女媭之婵媛兮，申申其詈予。

曰：“鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野；

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；

众不可户说兮，孰云察余之中情；世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；济沅湘以南征兮，就重华而陈词：

“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；不顾难以图后兮，五子用乎家巷；

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；

皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；

瞻前而顾后兮，相观民之计极；夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；

阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；

吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；

纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相下女之可诒；

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；

览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；

欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚；

理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；

闺中既已邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。

索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；

思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；

民好恶其不同兮，惟此党人其独异；户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；

汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；

恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳；何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；时缤纷其变易兮，又何可以淹留；

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；

岂其有他故兮，莫好修之害也；余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏；

既干进而务入兮，又何芳之能祗；固时俗之流从兮，又孰能无变化；

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；和调度以自娱兮，聊浮游而求女；

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；

何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；路修远以多艰兮，腾众车使径待；

路不周以左转兮，指西海以为期；屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；

驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇；抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐；陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；

既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。

主要内容：

《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

写作特色：

1、大量运用了比喻，象征的手法。屈原的比喻是继承了《诗经》中“比”的手法，但又发展了，赋予更多的象征意义，从直觉上增加了作品的色彩美和形象性。

2、对偶的修辞手法的运用，使全诗错落中见整齐。

3、诗句中普遍使用“兮”字，增强了诗的节奏感和韵律美。

1、第一段落：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

2、第二段落：

女嬃之婵媛兮，申申其詈予。曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情。世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

3、第三段落：

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？”曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

赏析：

此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。