《浪漫主义的根源》▏所谓浪漫

如果我有足够的时间，足够的精力，足够的智慧，我是说如果我有足够的能力，那么我会去学哲学。

《浪漫主义的根源》一书是由英国著名的哲学家和政治思想史家——柏林所著，确切地说是根据以赛亚·伯林1965年关于浪漫主义的梅隆系列讲座的BBC录音结集而成，是一部哲学领域的著作。整本书从“浪漫主义”一词的定义、背景、代表人物以及浪漫主义的核心观点、对后世的影响这几个方面来进行论述。

第一次知道这本书是在一部小说里，这是小说男主最喜欢的一本书。光是因为对小说角色的爱屋及乌是不足以驱使我来看这本书的。我认为将我带入哲学思想领域的人，是我的毛概老师。我这样跟同学描述：高中的时候我认为最聪明的是数学老师，现在我认为最聪明的人是哲学老师。大家都是科学家的尽头是哲学，之前不明白，现在我觉得非常正确。

回到这本书，首先将这本书中与浪漫主义有关的词汇列举一下：启蒙运动、虔敬运动、悲剧、意志、自由、道德、行动、理想、价值、自然、自我、无意识、象征……这都是我在书中的所见，之所以将他们列举出来，除了担心我自己的表达能力外，我想说的是，抛开走出哲学领域，我们大多数人心中的浪漫主义，也大概是这些词。哲学的逻辑与智慧在此可见一斑。有关哲学的专业知识以及国外的语言表达方式让这本书看起来晦涩难懂，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这是我阅读时心路历程的真实写照。另外，我感觉自己的能力确实有限，虽然看完了一整本书，但是我并不自信能够将柏林的思想以及伟大的浪漫主义思想完整、全面的概括出来，只能是一个索引，推荐大家都去看原著，体会作者思想以及浪漫主义的伟大。

浪漫主义起源于十八世纪的德国，为什么？这与 启蒙运动的理性主义 有关。确切来说，浪漫主义（这里你可以理解为一种思想运动）就是理性主义的反叛。理性主义为世界提供了三个命题：首先，所有的真问题都能够得到解决，如果一个问题无法得到解答，他必定不是一个问题。第二个命题是，所有的答案都是可知的，有些人通过学习和传授得到的方法获知这些答案；第三个命题是所有的答案必须是兼容性的。这是启蒙运动的思想——他们从牛顿那里得到启发，认为这个世间就是一个系统的运作的结构，人们可以通过规律的、统一的、冷静的方法——按照一定的制度或者规则来运行这个世界。简言之，理性主义认为这世界存在着一个普适性公理，大家都应该按照这个真理来形式。

但是那时候的德国人可不这么想。关于十八世纪的启蒙运动，有关的思想家有孟德斯鸠，有孔塞多，有布丰和沃尔内，有格林和霍尔巴赫，在德国人看来，他们的存在激怒和羞辱了德国人。十八世纪七十年代，赫尔德（浪漫主义代表人物之一）来到巴黎，他无法接近这些人中的任何一个。在他看来，这些人都矫揉造作、过分讲究、极度自负且枯燥无味，不仅是赫尔德，在大多数德国人眼里，对于法国、假发、丝袜、沙龙、腐败、将军、帝王及世上所有不可一世事实上却是财富、罪过、邪恶之化身的宏大形象更多的是强烈憎恶。为何会如此？柏林在书中提到了虔敬运动——作者将之称为浪漫主义之源。十七、十八世纪的德国人居住的地区称得上是一个比较落后的地区，但其实十六世纪，德国也曾与英国法国一样对于欧洲文明的发展起着明显的促进作用，但是到了十七十八世纪，却呈现出倒退状态。至于原因，作者说不清，我也说不清。大概就是但是因为这样或者那样的原因，德国终归是没有建立起像英法一样的权利集中的民族国家，在十八世纪，德国人是由三百个王公和一千二百个领主统治着的，皇帝一直在觊觎意大利和其他地方，他无法集中力量治理自己的国家。最重要的是，三十年战争使得德国分崩离析。战争对于当时的德国来说是致命的，比仅仅是在政治上、经济上，更重要的，它摧毁了德国的精神。“德国文化萎缩成一种地方性文化，在那些沉闷的小宫廷里苟延残喘。当时的德国，根本没有“巴黎”，没有中心，没有活力，没有骄傲，没有进步、变化和权威的意识。”基于这个背景， 虔敬运动 ， 这一真正的浪漫主义之源 得以渗透德国。苟延残喘的德国文化在这时候一方面滑向路德式的极端经院学究——细微琐碎但相当枯燥无味；另一方面则沉入人类灵魂深处。如果你无法从这世上得到你渴望的东西，你就必须教会自己如何不想得到它。这是一种精神退向深处，退向心灵城堡的常见形式。这就是德国虔敬派赖以存在的氛围，由此引发了一种强烈的内心生活方式，大量感人、有趣但是相当个人化和情绪化的文学以及对知识分子的仇恨。“或许德国与法国的誓不两立也是浪漫主义运动兴起的一个触机。”作者如是说。

读到这里，我不禁想起了德国法西斯主义发动的第二次世界大战。之前看到过这么一个说法，在第一次世界大战的时候，虽然德国确实是战争发动一方且战败，但是战后对于德国的处决着实过于严苛，这导致了整个德国的怨恨情绪，法西斯主义正好利用了主义情绪，这怨恨情绪与对于启蒙运动的理性主义的憎恶大有异曲同工之处。但确实，浪漫主义的一个重要影响力就有法西斯主义。“法西斯主义也是浪漫主义的继承人”。之所以说法西斯对浪漫主义有所借鉴是因为它们持有同样的一个概念，即一个人或一群人的不可预测的意志以无法组织、无法预知、无法理性化的方式前进。这就是法西斯主义的全部：领袖明天将发表什么样的言论，精神如何推动我们，我们去往何方，我们将做什么——一切都无法预言。“歇斯底里的自我肯定以及对现有制度进行虚无主义的破坏，因为它束缚了唯一对人类有价值的自由意志；优越的人因其更强力的意志而征服劣等人；这是一种对浪漫主义的直接继承——毫无疑问，通过一种极端歪曲和混淆的形式，然而毕竟还是一种继承。这一份遗产在我们的生活中扮演了极其重要的角色。”

德国的虔敬运动就是对理性主义明晃晃的驳斥，这是浪漫主义发源的泥土。我认为弄清楚了一件事发生的原因与条件，接下来的就会容易很多。所以，对于浪漫主义，我并不想要再详细阐述太多，也是我的能力有限，但总的来说，不过就是对于理性主义的反叛。

关于浪漫主义，柏林将其分为一下几个部分。

可以说是非常清晰了。在这本书中，柏林向我们介绍了他心中浪漫主义的定义，这一点我想放到最后一点讲述，先来说说浪漫主义的代表人物。在《浪漫主义的真正父辈》这一章节之前，首先冲击牢固的理性主义的，柏林提到了孟德斯鸠与休谟——一个表明普天之下并非处处皆同，一个说不存在必然性，只有或然性，这都与理性主义相悖。《浪漫主义的真正父辈》的标题之下柏林首先提到的是哈曼，之所以介绍他，柏林认为，它是第一个以最公开，最激烈，最彻底的方式向启蒙宣战的人。哈曼的重要性不仅仅是明确提出各种言论以强烈撞击启蒙运动，更重要的，是他的影响力，在后面提到的柏林所认为的真正的父辈，哈曼对于他们的影响与启蒙都是巨大的。

进入正题， 真正能被柏林称为浪漫主义之父的就有两个人——一个是赫尔德，一个是康德。

赫尔德 对于浪漫主义运动的贡献主要体现在他的三个观点上。其一是表白主义的观点，其二是归属的观点，其三，真正的理想之间经常互不相容，甚至不够调和。第一个观点，表白主义，是这样的：赫尔德认为人的基本行为之一是表白，是有话要说。一个人无论做什么，都是在充分表白自己的天性，这个观点是赫尔德从他的导师哈曼那里学到的。不仅是人，甚至是无生命的艺术品，对他们来说，也是某人的表白，是创作者的生活态度的表白。赫尔德说了，希望每个表白自己的人都能使用词语，而“词语”这个概念，与交流有关，与群体有关，由此，他的表白观又联系上了他的归属观——在于“民族”这个概念的提出。词语不能单独产生，它得是在群体里面，在民族里面。“由此发端出整个历史主义、进化论的观念。所谓历史主义、进化论的观念就是说你只能通过了解与你自身所处环境很不相同的环境，才能了解那里的人。”这个观念也是归属感观念的根基。关于赫尔德，还有一个更重要的结论，进而引入他的第三个观点。这个观点是这样的：如果每种文化的价值都隐藏在特定文化的理想之中，那么，赫尔德说了，每种文化都会拥有它自己的重心。你想要理解某一文化类型的人民，你就得找出它的文化重心。如果你找到了一个文化重心，就会发现一个事实，即不同的时代有不同的理想。但是如果赫尔德是对的，那么希腊人有希腊人的理想，印度人有印度人的真理，中国人有中国人的发展需要——有一个终极答案的观点就毫无意义了。它不能说明任何问题，因为所有的答案都可能是互不兼容的。由赫尔德的三个观点，我们可以得出他的最终理论：也就是说每个人类群体都应该为自己与生俱来的东西而奋斗，或者说，为了他们的传统而奋斗。这就是赫尔德心中的浪漫主义。

赫尔德之后，柏林在《拘谨的浪漫主义者》一节提到了 康德 。康德崇尚科学，是因为他的道德哲学才足以成为浪漫主义之父。在康德的道德哲学中，康德崇尚自由，强烈反对任何一种支配人的形式。“道德优点的观念，道德缺失的观念，哪些该得到我们的赞扬，哪些该受到我们的谴责，哪些行为方式该受到鼓励或指责，所有这些都基于这个前提：即人们能够自由选择。”，借由自由选择，康德提出了有关于价值的理论，“价值之所以是价值——或者再往小一点说，之所以是责任，之所以是一种超越了欲望和情感偏向的目标——是由人的选择而非它自身的某种客观的固有性质所决定的。价值不是道德天宇里的星星，它们存在于人的内心，它们是人愿意自由选择并愿意为之生、为之奋斗、为之死的东西。”这就是康德宣扬的基本理论。康德的思想中，对于浪漫主义，最重要的应当还是属于关于意志的主张——唯一值得拥有的是无拘无束的意志——这就是康德一再强调的核心命题。关于意志，席勒也是它忠诚的辩护者。这触及到了浪漫主义运动的核心，人们获得的不是关于价值的知识，而是价值的创造，这个关于“不屈的意志”的思想，这个观点的核心在于，在某种程度上，毕竟世界出自你的选择、你的创造。

除了意志，浪漫主义乐于布道的，即是认为世上并不存在事物的机构。这是对于理性主义最正面的反击。“一旦你试图了解一个事物，无论你应用哪种力量，你都会发现你要探索的是不可穷尽之物”如此一来，就产生了非现实和幻想——也就是一种企图：总是要罩住不可限制之物、追求真理于无真理之处、阻断不歇的涌流、使运动静止、以空间捕捉时间、以黑暗捕捉光线。这就是浪漫主义的布道。道理说不尽道不明，在此情况下，当他们自问一个人如何能——就“理解”这个词的某种意义而言——着手理解现实的时候，当他们问一个人如何获得对现实的某种洞察，而同时不去断然划分作为主体的自己和作为客体的现实，不在洞察的过程中杀死现实的时候，要如何找到答案？唯一的办法就是借助神话以及象征。

关于浪漫主义，柏林在书中叙说了很多，有我前面所提到的，当然更多的是我没有提到的，有谢林、有弗里德里希施莱格尔、有费希特，有戏剧、有诗歌、有音乐，有政治、有经济、有文化…关于浪漫主义的影响，如果所文艺复兴、理性主义将人类视角从神转向人类，那么浪漫主义运动就是把视角从宏观的人转向到个人。浪漫主义的基本观点是意志、是自由、是创造、是价值……书本的最后，柏林说浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一切程度的增强。

这是柏林是的结尾，但是我的结尾，我想要回到刚刚没有提到的关于浪漫主义的定义上，柏林说，浪漫主义是统一性与多样性，这是他简单概括之后的结果，我想以书中的原文，我所喜欢的一段文字，关于浪漫主义，作为总结：

“浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是无情的美女，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的“我是”的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的、异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。”

“它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠蓝天。然而，它也是纨绔主义，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。”

浪漫是什么？你要加夜班，回来时已经午夜一点多了，疲倦的你，爬了三层楼，到了你家的门口，这时，门开了。同样略显疲倦的她，接过你手中的东西，微笑的对你说到：“你回来了！”浪漫是什么？听过林忆莲的一首歌，歌名叫《只要还有你》。里面有一段这样的歌词：“我怕来不及，我要抱着你，直到看着你的发线有了白雪的痕迹，直到视现变的模糊，直到不能呼吸，让我们形影不离！！！如果全世界我可以放弃，至少还有你值得我去珍惜，而你在这里就是生命的奇迹！也许全世界我也可以忘记，只是不愿意失去你的消息，你掌心的痔我还记得在哪里！

一相爱的本身就是一种浪漫，相儒以沫是其极至表现。浪漫的爱情不一定能长久，但长久的爱情一定浪漫。而且还是最浪漫的。（有歌曲为证，并非捏造）

二所谓制造浪漫无非是花一些无谓的时间，花一些无谓的心思，花一些无谓的钱，做一件无谓的事。（超级冤大头的充分体现）

三男人之所以要浪漫是为了讨好女孩子。哪怕桥段旧的不能再旧，行为俗得不能再俗，但女孩子还是一样会喜欢。所以男人们就只好重复抄袭，前扑后继。（兄弟们，你们累不累啊）

四女人浪漫是为了满足自己。还美其名约：爱情的感觉。说穿了也就是一种虚荣心理。（你们是要爱情的本身，还是其光鲜的外表啊）

五看过这样一个笑话：如果你明知她不爱你还送她999朵玫瑰，是浪漫；如果你明知她爱你还送她999朵玫瑰，是浪费。虽然这只是一个不好笑的笑话。但不禁让我想到到底是爱情衍生了浪漫，还是浪漫衍生了爱情

十月为什么浪漫？是因为：中华人民共和国的生日到了！这是一种已经超越了狭隘的收获的浪漫。

这种浪漫，就是对博大胸怀和宽广思想的回报，也是为远大抱负和理想实现奉献之后的收获心。

十月也是光辉的，因为它既是我们骄傲的祖国母亲的节日，也是我们缅怀革命先烈的日子！是我们伟大的中华民族经历过苦难之后，千千万万个革命者，不屈不挠的抛头颅洒热血用生命换来的今天。

十月之所以浪漫之所以光辉，是因为有一个伟大的人，他在天安门上庄重地向全世界宣告：中国人民站起来了！

所以金秋的十月，是浪漫的十月；金秋的十月，也是光辉的十月。

一折1200万人在直播间学习识字的消息引起了大家的关注。我们的生活和工作需要知识，我们在学习和运用知识的过程充满着实用和浪漫。具体来说，包括运用知识解决问，实际问题充分展现出知识的实用性用知识展现自己情感的过程，充满浪漫，以及学习知识的过程，可以充分体会到实用性和浪漫情怀，这三个方面。

第一，我们运用知识去解决实际问题，本身就展现出知识的实用性。在日常生活和工作中，我们之所以要学习知识，其直接目的就是为了解决自己面临的实际问题，这个过程本身就是极具实用性的，无论是解决问题的实际目的还是解决问题的现实需求，无不体现出这种实用性。

第二，运用知识展现自己情感的过程，充满着浪漫。在我们学习和运用知识的过程当中，除了要为了解决问题而去做现实的选择之外，我们还需要通过运用知识来展示自己的情感。这其中既有沟通交流的需求，更包含着情感交流过程中的浪漫感受在运用知识进行沟通交流的过程中，我们的情感得到充分的展现自己也将从中充分感受到浪漫的感受。

第三，在学习知识的过程中，我们可以切实体会到实用性和浪漫情怀。我们在小时候需要读书，学习，长大以后同样需要不断学习和提升自己，这其中的学习过程本身就充满着实用性和浪漫情怀。我们之所以要学习就是为了让自己获得相应的能力，这是知识实用性的具体体现而我们学习知识获得收获，以后那份成就感与欢喜的感觉就充分体现出浪漫的情怀，我们就是在这些时刻充分感受到知识的实用和浪慢。

浪漫可以分为两种。广义上的浪漫，意为纵情;富有诗意，充满幻想;不拘小节(情侣关系而言)。狭义上的浪漫来源于19世纪20年代至19世纪末诞生于西欧的浪漫主义，这里的浪漫特指对现实世界感到不满，对未来充满期望和追求，理想远大，不甘堕落的个人英雄主义情怀。

但是我现在现在广义的浪漫的角度来谈谈我所谓的浪漫是什么:

1、情侣间最浪漫的事是一起共筑爱巢。

爱情就像一所房屋，需要一砖一瓦的堆砌，需要耐心和毅力;房屋就像爱情，足够坚固就能享用一生。恋人共同筑起爱的小巢，生活其中也便有了浓浓的爱意。在两个人共同的努力下建造好自己的爱巢，一起努力。

2、朋友间最浪漫的事是一起去旅行。

带着她一起去旅行，沿途都是美丽的风景。伴随着甜蜜的心情，欣赏美景的同时，也在内心留下了深刻的足迹。旅途留下的照片，旅途日记，旅途心情都是日后两人不断比肩回忆的浪漫。

3、同学之间最浪漫的事就是一起考研上岸。

在大学上，高考决定了你的出身学校，但是如果你不满意这个学校你可以通过考研的方式去达到更高的目标，所以在大学，不论是同学还是室友一起考研然后达到自己的目标真的是一件很浪漫的事，虽然这个过程是很痛苦，但是每次回忆起来这段时光应该也会很开心吧。

4、家人之间的浪漫就是不管发生了什么我们都会在。

不管你在哪，家人永远是我们坚强的后盾，最喜欢的就是我们一家人坐在一起聊聊家常，畅想一下未来，虽然很普通，但是也很浪漫。

在我们遇见了不同的人就会享受不同的浪漫，浪漫至死不渝。

一，女生的浪漫指的是什么　浪漫是什么？就是她哭时，你给她的温柔的肩膀，手足无措的递过去的手帕！　浪漫是什么？就是她跟你说她想要星星时，你平静而温柔的告诉她“我就是她的太阳”！　浪漫是什么？就是她忙碌一天，回到家里，看着平时不善厨艺的你也系上了围裙，桌上摆着她平时爱吃而你又不会做的菜，当她含着泪慢慢的咀嚼那种幸福时，你脸上那憨憨的笑！　浪漫是什么？她病了，而且很重，是那种死亡率极高的脑部疾患，开了刀以后你就不曾离开过她的病床，一直温柔的呼唤着她，希望她能醒过来，三天揪心的守护让你衣衫不整，胡须满面，终于她醒了，而你：一个不曾流过泪的大男人，却象一个孩子般无助的哭出声来，虽然，你在对她微笑！　浪漫是什么？对她来说就是你在教堂里，牧师说：“你愿意一生一世，无论是富贵还是贫穷，都会爱她和保护她吗？”你充满深情的那句：我愿意！　浪漫是什么？你要加夜班，回来时已经午夜一点多了，疲倦的你，爬了三层楼，到了你家的门口，这时，门开了。同样略显疲倦的她，接过你手中的东西，微笑的对你说到：“你回来了！”浪漫是什么？听过林忆莲的一首歌，歌名叫《只要还有你》。里面有一段这样的歌词：“我怕来不及，我要抱着你，直到看着你的发线有了白雪的痕迹，直到视现变的模糊，直到不能呼吸，让我们形影不离！！！如果全世界我可以放弃，至少还有你值得我去珍惜，而你在这里就是生命的奇迹！也许全世界我也可以忘记，只是不愿意失去你的消息，你掌心的痔我还记得在哪里！　浪漫是什么？古有苏轼的“但愿人长久，千里共蝉娟”今有轻舞飞扬的“如果把整个浴缸的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火。整个浴缸的水全部倒得出吗？。。。。可以。所以，是的，我爱你！！！　浪漫是在下雨的时候，递给你一把伞　浪漫是在寒冷的时候，拥你在怀里　浪漫是在你幸福的时候，你爱的人在你身边　浪漫是重复着平常的平常。　浪漫是什么？也许就是一句话，一个眼神，一个微笑或是一段岁月！也许什么也不是？　其实重要的不是浪漫是什么，而是我们有爱，我们有爱的感觉，即使我们不曾浪漫过，但我们爱过。谁又能说爱过不是一种浪漫呢？　 二，在女生面前啥叫浪漫　 01、为她定制烛光晚餐　这一点大家都应该知道，在节日或者纪念日时，去外面人太多，又嘈杂，就可以在家里为她定制烛光晚餐。虽然有些俗套，但是女生就爱吃这一套，而且这个是可以循环使用的，相隔一两个月就来一次，女生不会觉得厌烦，但是要注意加上一点新意。　 02、计划一场说走就走的旅行　无论是去江南水乡，还有浪漫海滩，抑或是无垠荒漠，只要她喜欢，这都是一种浪漫。事先安排好一切，计划好女生的时间，制定好旅行计划。对于情侣来说，一起旅行，真的是一件很能够促进感情的事情。　说走就走，这更是增加了一种任性，一种随性，一种浪漫。　 03、牵手在海边漫步　这样的场景，应该在影视剧中见过不少。两个人一起去海边看日出，光着脚、牵着手在海边漫步。一起等待日出时的美好，一起在沙滩上写下永远，一起相互依偎。彼此不需要说什么，静静看着日出就行。　 04、亲手为你做一顿饭　不论是男生给女生做，还是女生给男生做，这都是一种浪漫。一起在菜市场买一堆对方喜欢吃的菜，然后亲手给对方做，一人在做，另一个人在一旁帮忙，一起花上几个小时，也不会觉得累。　即使最后不怎么好吃，也是不要紧的，两个人在这几个小时里，一起相处的时光，本就是一种浪漫。　 05、认真地为她唱一首情歌　有些男生唱歌不好听，女生要他唱的时候，他就不愿意唱。其实，在女生看来，不管你唱的好不好听，她都不会介意的。牵着她的手，认真地为她清唱一首情歌，女生心中会觉得很浪漫。　所以，不论你会不会唱歌，你都要学会一两首简单的情歌。　 06、当她走累时背着她　每次看到男生背着女生的场景，心中就会发酸，心中也是想要有一个人背着自己。肯定会有这样的一个人出现的，在此之前，就先减减肥吧，不要到时候男生是望而却步。　男生背着女生的时候，女生一般会问重不重。这个时候，男生就应该这样回答：”重，因为我背的是全世界。”　 07、一起看一场爱情**　情侣之间一起看**很常见，但是这次的**，不要先给女生说看的是什么，然后看一场爱情**。不需要是那种哭的死去活来的，那种往往讲的都是分手、前任什么的，就看那种温馨浪漫的。　尤其是在女生忙了一整天，有些疲倦的时候，靠在你的肩膀上，慢慢看一场爱情**，会觉得很浪漫。　 08、为她写一首情诗　无论是在哪个年代，情诗都是极其具有杀伤力的。可能有人会觉得自己的文采不好，写不出好的情诗，其实这也是不要紧的。情诗这种东西很好写，咱们又不是要去参加什么比赛的，就是给她看的。　所以，在网上收集的情话，自己加工润色一下，组合在一起就行了。而且最好是用纸币写，不要用微信发，那是毫无灵魂的。　 09、拿着鲜花送到她上班的地方　可以拿着鲜花等着她下班，也可以直接去她的公司，在众人面前这样做，她虽然表面上会有一些不好意思，但是内心里其实很开心。如果两人是异地，那就可以买了后要人送过去，最后加上刚才写的情诗。　 10、精心准备一场烟花　影视剧中那种灿烂的，还有字的烟花，也许有点难度，但是其他的还是可以做到的。一般是在她的生日，或者是跨年时，简简单单的，为她一个人放烟花，这就是一种浪漫。　所谓的浪漫，就是在真心的基础上，花上一点心思。其实，她们想要的浪漫并不是那种开着豪车，在众人面前送上999朵玫瑰，真心最为重要。　女生所谓的浪漫是什么2　我无法使用精准的语言来给浪漫下一个定义，甚至也没有能力举几个例子来说明究竟怎样才算浪漫；但直觉告诉我，女人与男人对浪漫的理解是有区别的，并且，女人似乎比男人更加渴望浪漫。　在通常意义上，女人对浪漫的追求，主要是期望男人能制造点浪漫来哄她们开心，而非她们自己制造点浪漫来给男人惊喜；男人对浪漫的追求，也是盘算着怎么弄点新花样来哄女人开心，而非期待女人制造点浪漫感觉来让他陶醉一下。从这个意义上说，在浪漫情境中，男人往往扮演的是给予者的角色，而女人往往扮演的是接受者的角色。　此外，女人，即使她自己不擅长浪漫，也希望男人能对她浪漫；而男人，如果他自己不懂得浪漫或者不屑于某些形式上的浪漫，他是不会指望女人能对他浪漫的。至少可以说，在浪漫方面，女人对自己是低标准，而对男人是高要求；男人对自己是高标准，而对女人的要求比较低。　另一个明显的差别在于，男人通常只会在热恋期或蜜月期才有制造浪漫的热情；而女人，即便是在婚姻进入了枯燥乏味的“无聊期”，也“不切实际”地希望能够浪漫一下——其实是，婚姻越乏味，她们便越渴望浪漫。故而，在婚姻中，男人浪漫水平的“每况愈下”常常让女人感到失望；同时，女人的“无理要求”也越来越让男人感到疲惫和厌倦。　这里还有一个悖论：擅长浪漫的人可以为婚姻保鲜，提高其质量；可悲催的是，婚姻的无聊本质，终究会将我们身上的浪漫色彩消磨殆尽，鲜有例外——例外当然有，但是那只存在于历史中、文学影视作品中、文人骚客的回忆录或传记中或你我情书中勾勒的画面里。　当然，我说“婚姻的无聊本质，终究会将我们身上的浪漫色彩消磨殆尽”，这是夸大其词的。实际上，一旦有外遇的机会降临，我们身上的浪漫气息便立刻被重新激活。男人重新捡起了向女人献媚的武器，而女人则重新得到了被取悦的机会。　除去婚姻的乏味本质这个原因之外，女人之所以有外遇，往往是因为她遇到了一个愿意并且也懂得如何给她浪漫的男人；男人之所以有外遇，往往是因为他遇到了那个他愿意花心思为她制造浪漫的女人。　不懂得浪漫的男人，往往让女人觉得“没意思”，甚至心生轻视之意；可是，太擅长浪漫的男人，往往让女人缺乏安全感。在婚姻期内，女人如果嫌弃自己的男人不够浪漫，便可能对那些擅长浪漫的男人心生好感（尤其是当她们的闺密或发小向她们炫耀幸福的时候，她们的这种感受很强烈），甚至是向往；同时，她们又很惧怕自己的男人跟别的女人搞浪漫。男人，一方面不愿意让自己的女人被别的男人的浪漫俘虏，另一方面却企图拿自己那点儿拙劣的浪漫激情去蛊惑别人的女人。　浪漫气息与物质无关，但不幸的是，它常常与物质的东西挂钩。送花、喝红酒、吃西餐、看**，这些消费行为往往被认为是（尤其是被女人认为如此，女人似乎更注重“仪式感”）浪漫的标志；可是，偏偏有不少男人认为这样的浪漫“没有技术含量”，他们即便是自己没有能力制造出“有技术含量的浪漫”，也不屑于这些“没有技术含量的浪漫”。当然，不排除为了取悦女人，他们也可能会偶尔采取一些自己所不感兴趣的方式。　浪漫气息也与贫富程度无关，可是，在某些人的眼中，它却是与贫富有关联的。譬如，你很穷，骑摩托车去拜访丈母娘，她拿你与凑巧在现场的“有本事的”大女婿一比较，立马嫌弃你寒酸，你的未婚妻也觉得脸上无光，异常尴尬；在你拥有了法拉利之后，若偶尔两三次异想天开地骑自行车带老婆兜风，她会觉得你很浪漫、有情调，得意地向她的发小炫耀。不过，前提是她有品位，懂得欣赏这种浪漫。当然，也不能一概而论，譬如在学生时代，女生就认为穷男生骑自行车将她从杨浦带到外滩是一件很浪漫的事情。不过，这种事情，也许仅仅是在“无知少女”眼里才算得上浪漫吧？　写到这里，我突然心里很不安——本文似乎有“性别歧视”之嫌！我向来号称是一个女权主义者，以向女性献媚为最神圣之使命，如今突然笔锋一转，搞性别歧视，这很不像我的风格啊，也绝非我的初衷。在此，我要向所有被误伤到的女性道歉：我的所谓“歧视”，绝非有意为之，而是我与女人接触得太少，对女人的了解还不够深刻所致。如果未来老婆也在我的误伤对象之列，那我现在就乖乖地认罪了——我之所以对女性的了解太肤浅，就是因为你千呼万唤不出来，来得太晚了。我还得借此机会趁早向未来老婆大人表忠诚：前面提到的“外遇与浪漫”的问题，只是我对其他男人观察得出的结论，但不适合我这样的奇葩——“此地无银三百两”欲盖弥彰？一旦您老人家在未来发现我口是心非，我将尝试所有我能想得到的浪漫方式向您忏悔。