中国历史上最浪漫的爱情出自那个朝代?

隋朝 =========== 卓文君 一位富家**，为了追求自己的爱情幸福，毅然同一位只有一面之缘的才子趁夜私奔，这在2000多年前的封建社会里，是极为可贵的。这一伟大的私奔，连同那首流传已久的《凤求凰》，以及她当垆沽酒的故事，早已响遍全国，家喻户晓，成为中国历史上最感人、最浪漫的爱情故事。她，就是蜀中名女卓文君。 我没有系统地研究过中国古代名女的历史，印象之中，似乎一个女人能够流传至今，仅凭自身的美貌是不够的。比如貂婵、杨贵妃，她们能够流传至今，是和有关的历史事件联系在一起的。又比如前面提到的花蕊夫人、薛涛，她们能够流传至今，离不开她们出众的才情。可见，美的传播，是需要载体的。而卓文君，她的出名，除了那惊世骇俗的私奔，还有她用诗赋劝感丈夫，保护自己爱情的传奇经历。 相如抚琴，文君沽酒。这童话般的故事并没有延续多久。凭着出众的才华，司马相如不久就得到了汉武帝的重用。也许，传奇的故事就从这里开始了。他们一个在朝，一个在野；一个在宫里，一个在宫外。身份的改变和空间距离的相隔甚远，使得这位多情的才子开始恣意妄为了。那是一个流行“三妻四妾”的社会，远离文君的相如没能抵挡住周围的诱惑，欲纳茂陵女子为妾。想着昔日夫妻的恩爱，这位才子似乎并不好意思向妻子开口，于是便给文君寄了一封无字信。文君接信后，明白其意，提笔写了一首《白头吟》和《诀别书》，作为回信寄给丈夫。 皑如山上雪，皓如云间月； 闻君有两意，故来相诀绝。 今日斗酒会，明旦沟水头， 蹀躞御沟止，沟水东西流。 凄凄重凄凄，嫁娶不须啼， 愿得一心人，白首不相离。 竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙， 男儿重义气，何用钱刀为。 在这首《白头吟》诗后，文君附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟”。 随后，她再补写道：“朱弦断，明镜缺，朝露唏，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！” 我不知道一位女人是怀着怎样的心情写下这些文字的。长夜漫漫，孤独的灯影照着孤独的文君。悲凉无奈的心情伴着她果敢自绝而又充满爱意的期盼，一齐揉和在这短短的几行诗句里。默念着这些文字，我心中却满怀感叹。“愿得一心人，白首不相离”，我读到的是一种追求和渴望，那是一份暧暧的由爱而升华的亲情，是“执子之手，与子偕老”的期望。“闻君有两意，故来想诀绝”，我读到的是一种自信，是勇敢的自绝。“琴尚在御，而新声代故”，我读到的是一份无奈，是伴着回忆和依恋的期盼。 于是，注定了这首《白头吟》和《诀别书》，要流传与世，成为爱的宣言。 哀怨的《白头吟》和《诀别书》，使相如十分惭愧。当年患难相随、恩爱如蜜的日子又浮现在他眼前。相如终没纳妾，两人重归于好。此后不久，他回到文君身边，两人又度过了十年恩爱的岁月，直到相如病逝。第二年，文君亦离开人世。 我反反复复地想，究竟是什么使文君留在了历史里？她又在世人心目中扮演着一个什么样的角色呢？良久，我似乎找到了答案。一个名门之女，敢于为争取自己的爱情幸福而违抗父命与人私奔，她的勇气是可嘉的，她对爱是执著的。面对穷困潦倒的司马相如，一个从小过着丰衣足食生活的富家**，能当垆卖酒，与夫相濡以沫，她是坚定而毫不畏惧的，并且无怨无悔地守候着这份来之不易的爱情。当她得知丈夫怀有二心时，一方面坚定地提出要与之诀绝，这是何等的自尊和自信；另一方面又饱含对丈夫的爱和依恋，情文并茂，真诚感人。她用自己的才能和智慧，感化了丈夫，保护了自己的爱情。从私奔到沽酒到劝夫，无论哪一点，不仅在古代非常不易，就是在今天，也是令人钦佩不已的。 我曾经独坐在文君酒家的长凳上，品着文君美酒，静静地等待夜幕的降临。华灯初上，琴台路灯火辉煌。星光雾霭之中，一位美丽勇敢而又充满才情的女人，隐隐约约向我走来，然后又飘向遥远的古代。 薛涛 在中国历史上，唐朝也许是最繁荣、最浪漫的。这是一个盛产诗歌和音乐的朝代，在中国漫长的文学史上，它曾孕育诞生了无数的文化名人。在这些如过江之鲫的文人当中，有一个女人，连同她的凄美艳丽和绝世才情，以及她所发明的一种专门用于写诗的彩色诗笺，从一千多年前的历史里踽踽走来，穿行在成都上空锦江两岸。她就是薛涛。 我无法阻止自己去探寻她充满传奇的一生。渐渐地，她的缱绻情怀，她的命运所透出的伤和痛，她对生命的坦然和大度，以及她对美的发现和追求，不断地在我的心中汇积起来，凝结在笔端。 薛涛字洪度，自幼便天赋过人，尽得父亲悉心栽培。她八岁能诗，精通音律。十四岁时，父亲去世，迫于生计，她只得沦为歌伎、诗伎（注意：是“伎”而非“妓”），凭自己的美貌和才情陪人赋诗、弹唱。由于她诗才出众，名声甚广，时任剑南节度使的韦皋准备奏请朝庭封她担任女校书郎官职，“但格于旧例，未被应允”，实为遗事。尽管如此，人们仍然称她为“女校书洪度”，以示对她的尊敬。在薛涛有生之年，镇守四川的节度使共换了十一位，每一位对她都十分敬重和青睐。当时与她交往的名流才子甚多，如白居易、杜牧、刘禹锡、元稹等，一时传为佳话。晚年，她隐居城郊，死时62岁。薛涛一生共作诗500余首，《全唐诗》收录其诗89首之多。 薛涛的诗清丽婉转，又不失意深境远。幼时，父亲曾指着院中的一棵梧桐吟道：“庭除一古桐，耸干入云中”，要她应对。她随声接到：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。续接的诗既生动又切题。韦皋到成都上任时，为试其才，命其即席赋诗。她从容题下了《谒巫山庙》一诗： 乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木秀； 山色未能忘宋玉，水声尤是哭楚王。 朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡； 惆怅庙前多少柳，春来空半画眉长。 这首诗不但格调清新，又有追古溯远之意，令在座的人叹服称道。 成都是镇守西南边陲的重镇。韦皋离开成都后，继任节度使李德裕在城西修建了“筹边楼”，作为战时的指挥所。楼落成之日，他在楼上宴请名流，席间请薛涛作诗。她随手写下了《登筹边楼诗》：“平论重写八窗秋，壮压西川四十州；诸将莫贪羌族马，最高层处见边头”。诗意豪迈雄浑，谁能想到此诗竞出自一个风尘女子之手。 薛涛非常大度和有气节。她喜欢竹子，并在诗中把自己比作孤高的青竹，希望与竹林七贤共醉。尽管她常出入灯红酒绿之中，但内心却很寂寞，深切地渴望一份爱情。繁华掩藏了她感情世界的空白，却掩盖不了她那渴望的心。一直到她四十二岁那年，她才与来蜀办事的著名诗人元稹相识相知。她开始不顾一切地追求自己的爱情，两人在蜀度过了一年如胶似漆的感情生活。这一年的生活，令她终身难忘。一年后，无稹返京交差，一去不返。薛涛苦苦等待了他十年，等到的结果却是元稹另觅新欢。她满怀幽怨，写下了流传后世的名诗《锦江春望词》四首寄给元稹，其中一首是： 花开不同赏，花落不同悲； 欲问相思处，花开花落时。 可见她的心境之悲怆。 一首小诗，终究没能留住执意离去的无稹。这是薛涛的悲哀，也是成都的遗憾。薛涛对元稹的感情是真挚的，对他的思念是刻骨铭心的。从此之后，她终身未嫁，一个人孤苦伶仃地度过了余生。 流年似水，她渐渐看淡了人间世象。晚年，薛涛隐居浣花溪畔，遍种竹子，闭门居家，以诗抒怀，过着宁静平淡的日子。闲来无事，她自己发明了一种造纸的方法，用一种叫胭脂木的材料，用井水经特殊加工，制成彩色别致的纸笺，用来誊写自己的诗文。渐渐地，这种诗笺被人们争相摹仿，流传很广。很多著名的诗人都曾写信向她索纸。这就是后人所称的“薛涛笺”。 在浣花溪畔的竹林里度过了近20年孤独平淡的生活后，寂寞的薛涛静静地离开了人世。正如她在《锦江春望词》中所写的那样，“春愁日断绝，春鸟复哀吟”，“哪堪花满枝，翻作两相思 ”。薛涛是寂寞的，也许《春望》这组诗，才是她花开花谢般无奈的绝望。无疑，这首诗是她用流血的心吟唱的。 诗人已去，遗迹却存。如今，薛涛的坟仍在锦江岸边，她的故居已开辟成一个公园，让人们凭吊着。那口用于制作“薛涛笺”的古井，已被人们称作“薛涛井”了，只是不知“薛涛笺”现在是否还在生产。或许，它已经失传了吧！ 花蕊夫人 在中国历史上，强大的唐宋之间，有一个短暂的朝代，这就是史学家们所称的五代十国。这是一个征战频繁的动荡年代，也是一个文学发展成就较高的年代。那时的蜀国，有一位名垂青史、广为传颂的人物，她不是皇帝，也不是文臣武将，而是一个女人。她就是花蕊夫人。 细数成都3000年的历史，这个美丽的女人给这座城市留下了太多太多的东西。书写成都的历史，无论如何都是绕不开她的。这一切，不仅仅因为她的美丽，还有她的诗，以及她留给这座城市的许多感人至深的故事。 花蕊夫人姓费，成都都江堰人，歌妓出生。她是后蜀主孟昶的贵妃，因貌美而号称“花蕊夫人”。“花不足以拟其色，蕊差堪状其容”。我无法凭空想象她的美丽，更不能穿越时空去目睹她的芳容，一切就只能根据记载来臆断了。想必这位深得孟昶宠爱的贵妃，应该是有倾国倾城之貌，沉鱼落雁之容，闭月羞花之姿吧。 美不是花蕊夫人留名青史的主要原因，因为漂亮的妃子中国历史上实在是太多了。让历史记住这个女人的，是她的诗文。她是一位才华横溢的诗人，后人把她的诗编撰汇集成《花蕊夫人宫词》，共100多篇。《宋词三百首》、《全唐诗》都曾收录有她的诗词。翻开长长的中国文学史，在文学上有一定成就和名声的女人并不多，花蕊夫人算其中之一。然而，她是以贵妃的身份出现在这样的名单里，这在中国，是绝无仅有的。 诗词不是花蕊夫人留给成都的唯一，她给这座城市留下了更为重要的东西。由于她喜欢芙蓉花，于是孟昶便下令在成都城墙上遍种芙蓉，连寻常百姓也要家家种植。每年秋季，待到芙蓉花开时，城中“四十里如绵绣”，花香袭人，锦团遍地，争奇斗艳，红火连天，远看如朝霞灿烂，十分壮观。从此，成都有了“芙蓉城”的雅号。这一称号一直沿用至今。花蕊夫人也因此被人们尊为“芙蓉花神”。中国没有一座城市曾经在它的城墙上栽满鲜花，也许成都是个例外。一座城市的别名，因此而得名，这恐怕也是少有的。而这一切，却起因于这位女人的爱好。 就在孟昶与花蕊夫人游宴寻诗的时候，“黄袍加身”的赵匡胤开始了他的统一大业。第二年秋，他命部将率军6万攻蜀，次年初，无心恋战的孟昶自缚出城请降。旋即，她和丈夫被押赴汴梁。在一片杜宇声声中，囚车伴着她的哀叹，渐渐远离蜀国。在途经葭萌关时，她提笔在驿站的墙上写下了“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃”的诗句。一首好词，可惜只有上阕。因为士兵催行，她只得停笔。我不知道此时她面对离别的蜀国大好河山，在杜鹃的声声啼血里，是怎样的痛楚和遗恨。 到了汴梁不仅，孟昶暴病而终。这位子承父业，创造了两个中国第一的年轻皇帝——开办了中国第一所皇家画院和亲笔题写了中国第一幅春联“丰年纳余庆，嘉节号长春”，据说是被宋太祖毒死的。而他创造的贴春联活动，却逐渐成为了整个中华民族最普遍的风俗。第二年，花蕊夫人被宋太祖纳为贵妃。一日，太祖前去探望，并问她亡国的原因，她口占一诗道：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知？十四万人齐解甲，更无一人是男儿”。这首《述亡国诗》悲愤婉转，不卑不亢，表达了一个有气节的亡国女的深深悲叹。 身陷宋宫的花蕊夫人是抑郁的。她并没有因为新主的宠幸而乐不思蜀。据说由于她非常思念孟昶，便悄悄将他的画像挂在卧室里拜祭。后来，此事被宋太祖发现了，便问她挂的是谁的画像。她巧妙地回答挂的是送子图，方解了围。此后，这一做法被其他妃子效仿，并逐渐从宫中传到民间，成为一种风俗。于是，人们又尊称她为送子观音。 花蕊夫人怎么死的，史无记载，流传的版本却很多。较普遍的说法是她是被赵匡胤的弟弟用箭射死的。 花蕊夫人死了，成都城墙上的芙蓉花也渐渐被人废弃了。一个美丽的才女就这样成了政治的牺牲品。然而她把她的诗留给了成都，把她缠绵的爱情故事留给了成都，也把美丽的芙蓉花留给了成都。 站在21世纪的门槛，漫步在蓉城的大街小巷，一切都显得那么普通和空荡，心里总觉得少了些什么。遥想着这里曾经遍布的芙蓉花，思绪象停滞了一般。历史是最无情的，它亘古不变地演绎着强者生存、弱者灭亡的真理，并毫不保留地带走不属于那个时代的一切。然而历史又是有情的，它总会留下些什么，也会让人们记住些什么。 这就是花蕊，一个美艳的夫人，一个极具胆色的贵妃，一个充满才情的女子。

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简介：历史上总有奇怪的国王。他们不像普通人那样喜欢江山，而是喜欢其他的东西。有的喜欢木工，当然更喜欢美女。然而，爱山河而不爱美人，这在世界上是罕见的。

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刘询和徐平君。

刘询，汉朝的宣帝皇帝，原本是没落皇族的后裔。因为皇族空虚，他被大将军霍光接入宫中。在霍光生命的最后，刘询对他言听计从。只有一个例外，那就是女王。当时大臣们都认为霍光的女儿是最好的皇后，甚至集体给他们写信。这时皇帝写了一道莫名其妙的圣旨：“我以前穷的时候有一把旧剑，现在很怀念。你能帮我找到它吗，艾青？”大臣们琢磨着这个主意，开始一个个地任命徐平君为皇后。宣帝如愿以偿了。这是中国历史上最浪漫的圣旨，一个王子对一个穷姑娘的承诺。这也是广为流传的“剑情深”的典故。

霍光的妻子霍贤希望她的女儿成为皇后。前三年，徐平君再次怀孕，生下一女。霍显命女医在滋补汤中加入附子，让徐平君坐月子时服用。徐平君服毒不久即死。刘询悲愤交加，发誓要报仇。霍光死后，一步步削弱了霍家的势力，最终复制了霍家。刘询的爱情故事带有悲剧色彩。患难与共，富贵与贫穷，才是真爱。

李渔和娥皇

“南朝皇帝爱风流，尽守山河。”南唐统治者李煜是南方帝王的代表。

18岁时，李年遵照父亲的遗愿，嫁给了南唐开国皇帝周宗的长女，19岁的娥皇，成为秦晋。虽然是政治婚姻，但各方面都是幸福的。娥皇容貌姣好，气质高雅，是一位博览群书，能歌善舞，善弹琵琶的才女。所以这是典型的才子佳人结合，堪称绝配，相得益彰。虽然是‘先结婚，再谈恋爱’，但是他们一结婚，感情就突然恋爱了。偶尔，他们会觉得‘一日不见，如三秋’

李煜《宋》《长相思》:衣衣、索，连衣山儿薄罗，轻双黛罗。秋风多，两相和，帘外三两束芭蕉。人晚上能干什么？”写下对娥皇的深深思念。

公元994年，年仅29岁的娥皇突然生病，而且很长一段时间都无法治愈。当李玉看到自己心爱的妻子生病时，李玉已经无心吃饭了。她日夜守在娥皇的床边，希望她早日康复，并写了一封《后庭花破子》的礼物送给娥皇，祝她青春常驻：‘玉树后花园前，姚操梳妆镜旁。去年的花不老，这个月又满了。‘莫片，何月与华，少年天骄长。’这也是大家熟知的亡国之歌《玉树后庭花》。

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文帝和游皇后

我们所熟悉的北魏孝文帝拓跋宏，就是这位有远见卓识的改革家。孝文帝曾经有一段悲伤的爱情故事，但鲜为人知。

孝文帝的养母在世时，孝文帝爱上了王太后的亲戚石丰，也就是孝文帝。所以他把她嫁给了皇宫。但是太后不喜欢冯，就把她赶出了宫，立冯的妹妹为皇后。孝文帝斗不过太后，就忍了。三年后，冯太后死了，孝文帝立即带着冯**入宫。然而，冯**并不爱孝文帝。回到皇宫后，她赶走了她的妹妹，毒死了另一个妃子，高，并抢走了她的孩子作为她的继子。孝文帝太爱冯**了，对她做的一切都忍气吞声。

后来孝文帝出宫作战，冯却趁机与情人私通，甚至将孝文帝的妹妹鹏程公主嫁给了弟弟。公主忍无可忍，跑到前线去告密。冯知道丑闻败露，就一直搞下去，打算谋杀孝文帝，结果又败露了。孝文帝依然爱着冯，但他忍受了这一切，没有杀她。但孝文帝心都碎了，终于在33岁时悲痛而死。这样的男人可谓史上第一痴情，无论他爱的人对他有多残忍，他依然爱着她。

顺河东鹅飞

为什么清始祖顺治皇帝退位至今仍是个谜。一种说法是顺治十八年，世祖章皇帝病死。因为爱子和爱妻的去世，顺治受到了巨大的精神打击，身体每况愈下。后来，他染上了天花。顺治十八年死于紫禁城养心殿，时年24岁。中国第一历史档案馆的档案支持第一种说法。据历史文献记载，福临很想出家，但遭到宫中保守势力的极力反对，最终未能如愿。不久就死于天花。他也是清朝历史上唯一一位公开皈依禅宗的皇帝。

另一种民间传说说，热爱宗教的福临因为爱妻董鄂妃病逝而出家，这种说法一般把董鄂妃和董小宛视为同一个人。根据历史学家的考证，这种说法已基本被否定。

顺治出家与否仍是一个谜，但据记载，他非常宠爱贵妃董鄂氏。东阿公主死后，顺治出家。就算没出家，他的死也和东阿公主的死有关，绝对痴情。

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爱德华八世和辛普森夫人

英国最后一位国王爱德华八世“不爱山河，只爱美”的历史故事已经传遍世界65年了。

1931年，爱德华王子在打猎时遇到了比他小两岁的美国女人辛普森夫人。这个女人结过两次婚，第二任丈夫是美国人，已经获得英国国籍。辛普森夫人聪明、漂亮、穿着考究，这让当时还是单身汉的爱德华王子感受到了她强大的吸引力，两人很快坠入爱河。爱德华决定和辛普森夫人结婚。就在他准备正式向父亲提出这个要求的时候，父亲病重，当即去世。根据英国王室的继承规则，他即位为国王爱德华八世。

英国圣公会绝对禁止娶一个离了婚的女人，而且她的前夫还活着。当时以坎特伯雷大主教为首的反对势力占优势，英国公众也是一边倒，无法容忍国王娶辛普森夫人。英王爱德华向当时的首相鲍德温寻求变通办法，但失败了。在江山与美人只有一个选择的情况下，爱德华八世选择了后者。1936年12月10日，他签署退位书，并在广播中向人民宣读告别书，正式退位。几个月后，爱德华在法国与辛普森夫人结婚。爱德华的头衔确定为“温莎公爵”，辛普森夫人成为公爵夫人。

只要有美女相伴一生，就有了知音，不要那半壁江山。也许这是一种气魄。世界上有多少人愿意放弃这种至高无上的权力，陪着一个女人到老？

男：盛世文豪－－－司马相如

诗名天下－－－谢灵运

唐代诗鬼－－－李 贺

天才浪子－－－李商隐

百代文宗－－－刘禹锡

一生风流－－－唐伯虎

人间大隐－－－李 渔

第一才子－－－纪晓岚

大清奇才－－－张之洞

江南四大才子- - - 唐寅、祝允明、文征明、徐祯卿

女：、卓文君：司马相如之妻。

　　代表作数字诗：一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。

　　2、蔡琰：即蔡文姬，蔡邕之女。

　　代表作：《胡笳十八拍》（太长，略）

　　3、谢道韫：谢安侄女，“咏絮才”典出于斯人。

　　代表作：《登山》峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工复非匠，云构成自然。气象尔何然？遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。

　　4、上官婉儿：上官仪孙女，号称巾帼首相第一人。

　　代表作：不详。

　　5、李清照：宋词大家。

　　代表作：太多，不赘述。

　　6、朱淑贞：宋代著名女词人。

　　代表作：不少，略。

　　7、薛涛：唐代女诗人，人称女校书。

　　代表作：吟梧桐诗（八岁时作） 庭除一古桐，耸干入云中；枝迎南北鸟，叶送往来风。

　　8、苏惠:窦滔之妻。

　　代表作：回文诗。

　　9、花蕊夫人：先为孟昶爱妃，后被赵匡胤招入宫中。

　　代表作：《述国亡诗》君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。

　　10、唐琬：陆游表妹兼妻子。

　　代表作：《钗头凤 》世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，意缄心事，独语斜难。难、难、难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。瞒、瞒、瞒！

上官婉儿是唐代著名的诗人和女政治家。她应该出生在一个贵族家庭。她爷爷被定罪，导致全家人都很累。她一出生就成了叶挺的一名仆人。但经过母亲的指点，她成了一个熟读诗书，头脑灵活，有自己政治见解的女人。十四岁时，她仍因才华出众被武则天召入宫中，尽管她是个罪人。

上官婉儿雕像

有了武则天的宠爱，她成功登上了宫廷。之后，她充分利用自己聪明的头脑，开始参与政务，真正成为天子身边最亲近的臣子，武则天身边最得力的助手。此外，她对法庭的影响与日俱增。而且她直接影响了唐朝的风格。因为她擅长诗歌，又爱藏书，在她的指导下，晚唐诗歌水平大幅度上升，在当时。

作为朝臣，她也非常善于观察时势。武则天被迫退位后，唐中宗重新登基，她开始接近魏如昀，从而获得了唐中宗的信任。太平公主的势力逐渐增强后，她又开始与太平公主见面，从而避免了几次致命的危机。这也说明这个女人的心思绝对不可小觑。

另外，上官婉儿很受武则天器重，甚至有传言武则天有意培养她为下一任皇后，当然最终不了了之，但这也证明了上官婉儿在处理政务方面确实有过人的能力。

上官婉儿美华庄

相传上官婉儿的梅花妆是因为她与武则天的宠臣张昌宗有染，武则天惩罚了她。据说这朵梅花刺在上官婉儿的额头之间，是上官婉儿的拷问者刺的。本以为会破相，却让上官婉儿平白多了一份谄媚妖娆的气质。一时朝廷竞相效仿，梅花妆由此而来。

上官婉儿雕像

那么，上官婉儿怎么会和武则天的宠臣有染呢？那时候的上官婉儿已经是万人之下，同样的，感情一片空白，而张昌宗却深受武帝宠爱，那时候也是大权在握。两个人都是厉害的人，总是孤独的。张昌宗知道他在武则天心目中是一个玩物。也许有一天武帝不高兴了，他就死了。上官婉儿也知道自己不过是汉武帝平衡权力、治理国家的工具。所以，他们的感情是空白的。

这大概就是他们两个，互相欣赏，最后走到一起的原因吧。但最终，他们的私情还是被武则天发现了。令人费解的是，武则天宁愿惩罚上官婉儿，也不愿伤害张昌宗。有人猜测，张昌宗出现在上官婉儿面前，只是汉武帝设下的一个诡计，目的是控制上官婉儿的权利，警告上官婉儿，让上官婉儿随时记住自己的身份。如果这个猜测是真的，那么上官婉儿能在这深宫里活到46岁已经很不容易了，而武帝的权谋也已经不是一般人能想象的了。

上官婉儿的浪漫史

上官婉儿一生经历了很多风风雨雨，但最后还是孤身一人。我们不好奇。这样一个被历史铭记的才女和宰相，到底喜欢什么样的男人？

上官婉儿雕像

崔飞，一个高贵的儿子，第一次出现在她的活力。那时，崔飞的家庭穷困潦倒，郁郁寡欢。上官婉儿的出现安慰了他疲惫的心灵。再加上两人都是《爱的种子》的年纪，自然就有了阴暗的感情。然而当时上官婉儿官场沉浮，她很快就无暇顾及这段短暂的爱情。等到上官婉儿成名的时候，两人都过了那个年纪，于是最后崔宣介绍了三个兄弟来侍奉上官婉儿，上官婉儿带着紧俏的工作回来了。一个才子和一个本该美丽的美女因为权力和野心而告吹的故事；

还有一个是武三思，武三思是武则天的侄子。相传吴三思也很漂亮。另外，因为武则天，武三思大权在握，一时间无人能与之相比。更有传言武则天要把皇位传给武三思，后来被帝徐人杰否决。但不管怎么说，吴三思和上官婉儿在一起了。也许是为了权力，也许是为了情欲，但反正没有爱情，因为最后上官婉儿毫不犹豫地把吴三思介绍给了侯伟；

另一个在野史中广为流传的，是迪徐人杰。的确，像上官婉儿这样的女人，一人多万人，也找不到一个能比得上她的人。唯一能比的大概就是皇帝了，但皇帝是武则天。上官婉儿说到底也是个女人。她在官场沉浮几十年，看透了人间的苍凉。大概只有迪徐人杰对国家和人民的善意和真心，才能动摇上官婉儿冰冷的心。但事实是什么，我们始终不知道。

上官婉儿容貌复原图

自从上官婉儿墓被发现后，除了墓中出土的文物，大家更多关注的是这位在唐朝历史上做出重要贡献的传奇女子的荣誉，对她的看法也是褒贬不一，褒贬不一。

上官婉儿雕像

史书并不着重记录他的长相，只记述他的生平，记录他如何受到武则天皇后的宠爱，善于察言观色，迎合武则天，心思缜密，步步为营，逐渐参与到唐朝的政治漩涡中，着力于他的多才多艺，在唐朝后宫的各种势力中转来转去。

但令人失望的是，随着考古工作的逐步推进，专家表示，在他的墓中并没有发现上官婉儿的棺木和尸骨，也没有发现木棺的腐朽之物。而且墓内出现了疑似官方破坏的大规模破坏。专家无法确定上官婉儿的尸骨是当时没有埋在这里，还是后来的盗墓。要想恢复上官婉儿的容貌，必须要有她的头骨，否则是完不成的。这些考古发现有些令人失望。

对于这位古代传说中的女子，大家的好奇心从来没有停止过，网上有才华的网友甚至自己想象并画出了上官婉儿的模样。也是绝色美女，但这些只是想法，不可能真的恢复。

墓志铭的发现让研究者们兴奋不已，对唐代历史的研究意义重大，也让大家对这位传奇女子有了更全面的了解。

魏晋是中国历史上最动荡的时代之一，政治之黑暗与思想之解放是这一时期的两个突出特征。汤用彤先生在《魏晋玄学论稿》里曾说：“汉末以后，中国政治混乱，国家衰颓，但思想则甚得自由解放。此思想之自由解放本基于人们逃避苦难之要求。故混乱衰颓实与自由解放具因果之关系。”

唯其如此，后世才有了“魏晋风流”之说。魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的精神面貌、言谈举止，他们用自己的言行、诗文等使自己的人生艺术化，追求艺术化的人生。具体表现为个体生命意识的张扬，由注重传统儒家教化下的道德风范，开始向崇尚人物外貌、精神气质的生命情态转变。

“美容之风”。这是说魏晋时期对于男性美的欣赏，作者从“看杀卫玠”的故事入手，追溯到战国时期宋玉、邹忌的故事，梳理出历史上对男性美欣赏的生理标准：即皮肤白、身材高；又从王戎、裴楷、潘岳等人物事迹，论述眼亮、仪态反映出的内在精神气质的重要性。在作者笔下，魏晋美容之风极大促进了中国美学发展。

“服药之风”。这主要讲的是毒品“五石散”。以“王蓝田食鸡子”为例，说明魏晋士人性情狂躁背后与服食“五石散”有很大关系。通过桓玄、裴秀、王恭、王羲之等人服食的故事，探析了五石散所引发的“生理并发症”和“文化后遗症”。魏晋名士的服药之风既是魏晋士风的重要组成部分，其所带来的各种负面效应也值得人们反思。

“饮酒之风”。分别从东方朔、钟氏兄弟的故事，概括出古代社会酒的解忧、成礼的功能，，并通过阮籍饮酒的故事，交代魏晋饮酒之风的一个重要特征，即饮酒逐渐从群体性仪式的“成礼”道具，演变成了个性解放、自我张扬的“越礼”媒介。并从“刘伶病酒”、“人猪共饮”等魏晋酒徒的事迹，剖析魏晋名士傲岸不羁的人格精神下真实的内心世界。

“任诞之风”。“任诞”是任达、放诞之意，也就是言行“出格”，表现“另类”，其文化思想的源头可以追溯到庄子。王粲有“好驴鸣”这一癖好，曹丕为其“驴鸣送葬”这一荒诞无礼的行为背后，蕴含着一种超越礼教束缚的真性情。书中引述了东晋名士王羲之“东床快婿”、王子猷“雪夜访戴”等故事，展现了魏晋名士潇洒倜傥的风度。

“隐逸之风”。以“管宁割席”的故事开篇，认为导致管宁割席断交的深层原因不是华歆有缺点、有毛病，而是管宁通过两件小事，发现他与华歆志不同，道不合—管宁的志向与汉末魏晋流行的隐逸文化息息相关。隐逸文化是中国传统文化中最具有传奇性、超越性和浪漫气质的一种文化现象。诸如许由、巢父、伯夷、叔齐、严子陵等这些古代著名隐士，都是“有志之人”。这里其实揭示的是古代隐士和隐逸文化的精神实质。

“品鉴之风”。这是汉末魏晋品评人物、鉴别人才、预测发展的风气。曹操便是通过汉末名臣桥玄的引荐，以及评论家许劭给出的“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价而暴得大名，一步步走向人生的高峰。而郭泰、裴潜的识人故事也折射出识鉴风气的深厚文化背景。识鉴人物另一个内容就是品第人物，即把一个人和另一个人进行对比，从而确定其优劣、雅俗、高下。其中以王子猷与王子敬、祖约与阮孚、谢安与王坦之的“雅量pk”最为惊心动魄。

“清议之风”。这指的是一种清正的政治风气，它以激浊扬清、弘扬正道为目的，以批评现实政治和当朝人物为主要内容。汉末一大批正直的士大夫处于维护儒家道统和王朝命脉的需要，联合三万太学生，参政议政、鞭挞腐败，发起了对宦官集团的口诛笔伐。参与清议运动的名士被称作“清流”，他们是不与宦官同流合污的高洁之士。李膺和孔融即汉末清议之风的两个重要人物。书中评述了汉末清议之士与宦官集团做斗争，最后杀身成仁、舍生取义的故事。

“清谈之风”。魏晋清谈是魏晋时代贵族和知识分子以探讨人生、社会、与宇宙哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。汉末的清议之风被两次“党锢之祸”所打压，知识分子不敢再议论政治，于是名士之中就兴起了谈玄说理、坐而论道的“清谈之风”。尤其是在何晏、王弼、阮修、乐广等清谈家身上体现了求真、自由、平等、创新的精神，正是他们推动了中国思辨哲学的进步，为中国思想和文化注入了新的活力。

“奢侈之风”。在魏晋时代，“奢侈之风”盛行于上层贵族。《世说·汰侈》篇就记载了不少“暴发户”和“败家子”。这股奢侈之风最早从魏明帝曹叡开始，特别是西晋一朝，从皇帝、朝中大臣到其他权贵，奢侈之风日盛。豪门大族富可敌国，开始争豪斗富，炫财摆阔。暴发户石崇、王济就是其中的代表。奢侈之风正是人性弱点的总爆发，它给后世人们带来的思考是复杂的。

“艺术之风”。艺术之风贯穿着整个魏晋南北朝，尤其是魏晋的两百多年，几乎所有的艺术样式都达到了空前的繁荣，取得了辉煌的成就。建筑雕塑、书法绘画、诗歌文赋、音乐舞蹈，大师辈出，星光灿烂，琴有嵇康、王子猷，棋有王导、谢安，书有韦诞、王羲之，画有戴逵、顾恺之……魏晋艺术之风一直影响到今天。

以上十种风气，前人或多有论述，有些广为人知。但其所体现出当事人的精神和境界，今人恐远没有完全理解。那时候没有聚光灯，没有商业炒作，有的只是对美的事物的热爱，对高贵气质的欣赏，以及对卓越才华的仰慕。