形容楚国繁华的诗句

1 关于楚国诗句

关于楚国诗句 1 关于楚国的诗词有哪些

1《鞠歌行》

唐代：李白

玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。

楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。

荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。

听曲知甯戚，夷吾因小妻。

秦穆五羊皮，买死百里奚。

洗拂青云上，当时贱如泥。

朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。

一举钓六合，遂荒营丘东。

平生渭水曲，谁识此老翁。

奈何今之人，双目送飞鸿。

2《登金陵冶城西北谢安墩》

唐代：李白

晋室昔横溃，永嘉遂南奔。

沙尘何茫茫，龙虎斗朝昏。

胡马风汉草，天骄蹙中原。

哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。

组练照楚国，旌旗连海门。

西秦百万众，戈甲如云屯。

投鞭可填江，一扫不足论。

皇运有返正，丑虏无遗魂。

谈笑遏横流，苍生望斯存。

冶城访古迹，犹有谢安墩。

凭览周地险，高标绝人喧。

想像东山姿，缅怀右军言。

梧桐识嘉树，蕙草留芳根。

白鹭映春洲，青龙见朝暾。

地古云物在，台倾禾黍繁。

我来酌清波，于此树名园。

功成拂衣去，归入武陵源。

3《穆陵关北逢人归渔阳》

唐代：刘长卿

逢君穆陵路，匹马向桑乾。

楚国苍山古，幽州白日寒。

城池百战后，耆旧几家残。

处处蓬蒿遍，归人掩泪看。

4《碧磵驿晓思》

唐代：温庭筠

香灯伴残梦，楚国在天涯。

月落子规歇，满庭山杏花。

5《杂诗》

唐代：王维

朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。

对人传玉腕，映烛解罗襦。人见东方骑，皆言夫婿殊。

持谢金吾子，烦君提玉壶。

6《长城下

唐代：曹邺

远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。

楚国连天浪，衡门到海荒。何当生燕羽，时得近雕梁。

7《送人南游》

唐代：温庭筠

送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。

角悲临海郡，月到渡淮船。唯以一杯酒，相思高楚天。

8《兰溪（在蕲州西）

唐代：杜牧

兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。

楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。

9《秋夜与友人宿》

唐代：杜牧

楚国同游过十霜，万重心事几堪伤。蒹葭露白莲塘浅，

砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远，天涯岐路客愁长。

寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。

10《经李给事旧居》

唐代：许浑

归作儒翁出致君，故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹，

楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅，芳花落处认荒坟。

朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。

2 古代楚国诗词

楚辞节选，建议看离骚全文，采纳下，谢谢。

离骚作者：屈原原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（惟 通：唯）不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

3 关于秦国、楚国、潼关的诗词

地形盘屈带河流，景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗，

一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好，尽日凝眸岳色秋。

麈尾角巾应旷望，更嗟芳霭隔秦楼。 温庭筠《过潼关》

李白秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来明断自天启，大略驾群才收兵铸金人，函谷正东开铭功会稽岭，骋望琅琊台刑徒七十万，起土骊山隈尚采不死药，茫然使心哀连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 《秦王扫六合》

荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村。牛马放多春草尽，

原田耕破古碑存。云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。

数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。 周朴《春日秦国怀古》

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 李白《渡荆门送别》

4 关于秦国、楚国、潼关的诗词

地形盘屈带河流，景气澄明是胜游。

十里晓鸡关树暗，一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好，尽日凝眸岳色秋。

麈尾角巾应旷望，更嗟芳霭隔秦楼。 温庭筠《过潼关》李白秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来明断自天启，大略驾群才收兵铸金人，函谷正东开铭功会稽岭，骋望琅琊台刑徒七十万，起土骊山隈尚采不死药，茫然使心哀连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。

《秦王扫六合》荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村。牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。

云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。

周朴《春日秦国怀古》渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

李白《渡荆门送别》。

5 关于“屈原”的诗句有哪些

现代毛泽东《七绝·屈原》：屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。

宋李觏《屈原》：秋来张翰偶思鲈，满筯鲜红食有馀。何事灵均不知退，却将闲肉付江鱼。

宋张耒《屈原》：楚国茫茫尽醉人，独醒惟有一灵均。哺糟更遣从流俗，渔父由来亦不仁。

宋陈普《咏史上·屈原》：仲尼死后百年期，定把离骚继四诗。占断江南烟雨绿，历山穷子与湘累。

宋徐钧《屈原》：托兴妃嫔疑亵嫚，幻言神怪似荒唐。若无一点精忠节，未必文争日月光。

屈原：

简介：屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。

相关典故：屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈姓，但楚王是熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北宜昌）。这就是屈原的故乡。屈子祠正门春秋，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏；战国时代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章·惜诵》：“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。

6 关于屈原著名诗句

何处招魂，香草还当三户地；

当年呵壁，湘流应识九歌心。

（写屈原）

衷怨托离骚，生而独开诗赋立；

孤忠报楚国，余风波及汉湘人。

（写屈原）

旨远辞高，同风雅并举；

行廉志洁，与日月争光。（董必武）

上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？

太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。（清·李元度）

（注：上官：上官大夫；太史公：司马迁）

亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；

骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。（长沙“屈贾祠”楹联）

（注：“亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰“亲”；“疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，故曰“疏”。策：指贾谊《治安策》）

哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；

怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。（汨罗江屈原祠）

江上峰青，九歌遥和湘灵曲；

湖南草绿，三迭重招宋玉魂。（清·李元度）

何处招魂，香草还生三户地；

当年呵壁，湘流应识九歌心。（长沙岳麓山的三闾大夫祠）

（注：“呵壁”出自王逸的《天问序》：“屈原放逐，忧心愁悴……因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。”）

万顷重湖悲去国；

一江千古属斯人。（汨罗江屈原祠 清·李次青）

千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调；

四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。（湖南长沙屈贾祠）

大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；

修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。

（赵朴初题秭归屈原祠 ）

泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；

离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（兴化三闾遗庙对联）

千古忠贞千古仰；

一生清醒一生忧。（兴化三闾遗庙对联）

屈平辞赋悬日月；

楚王台榭空山丘。（屈子祠屈原碑林

古代楚国出美女还是越国还是吴国啊？？谁来说下故事，哈哈哈哈

最佳答案

越国

中国有句古话叫“百越多美女”，就是说在越这个地方的美女比较多，而“楚女多情”说的是楚国的美女比较浪漫多情（注意，是多情不是*荡）。越的美女远的有西施，近的则是秦淮八艳。

2009-01-070

其他回答

各国都有。

楚国：

1、细腰。《韩非子》二柄篇的 “故越王好勇，而民多轻死。楚灵王好细腰，而国中多饿人”可见有多少美女了。

2、楚国王后，妫恨兮，史称息妫，是春秋时陈国(今淮滨)的公主,先为息国君夫人，后为楚国王后．她出生在深秋，却满园桃花盛开；一出生就引来了百鸟朝凤，额上带着桃花胎记，仿如桃花女神转世．可是陈国智者却预言她的到来会引来生灵涂炭．她贵为公主却从小就远离王宫，伴着乳娘长大．因为面若桃花,又称桃花夫人

3、其余美人散见楚辞。“其象无双，其美无极。毛嫱障袂，不足程序；西施掩面，比之无色。”“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。

"乐"在古代被赋予多重的功能作用和审美作用，在 《楚辞》 中展现出楚地的乐文化蕴藏之深厚。通 过 《楚辞》 与楚地出土文物的相互印证，可以发现楚乐与中原乐的不同，不仅较少地受到"礼"的束缚，而且在相 对开放的政治环境、独特的地理环境和崇巫风俗的背景下，楚乐体现出了对个体的重视与尊重。

在中原各地，音乐多是附着在仁义道德的精神 要求上低，缺少独立的个体地位。精英阶层尤其推 崇雅乐，对于"乐"，有超乎音乐本身的意义规定 性，赋予了"乐"十分广泛的教化作用，将行为规 范教育和道德伦理教育均置于乐教之中，且有一套 完整的学制规定。西周时期，中原地区对"乐"的 要求中格外重视"乐德之教"，强调"歌诗必类"， 也就是要求通过"乐"在表达感情时一定要符合礼 仪，符合身份。

到了春秋时期，"乐"在娱乐活动中出现得更多，但始终都没有挣脱礼的束缚。总体 来看，中原地区的乐注重对群体的引导和教育，比 如通过大型歌舞展现对民族英雄功绩的赞扬与增强 民族凝聚力等。相对中原地区来说，楚地对于音乐 伦理道德上的要求远不如中原地区那么严格，与中 原地区以礼节情相比，楚地更加注重乐的本身，重 视乐的娱乐性和乐与个体的关系，偏向于以乐娱人 和传达感情。

楚乐抒情的表现 与成因

从楚地的绘画、舞蹈和音乐艺术的展现中，可 以看出楚地对于个体的推崇，主要表现在对个性的 张扬和对情感的释放两方面。《后汉书》 谓南方蛮人"好五色衣服"。在 《楚辞》 的描写中呈现出对艳丽色彩的偏好。楚地的舞蹈艺术很发达。在 《楚辞》 中巫的舞 姿变化幅度十分大， 《九歌》中的"翾飞兮翠曾"，如鸟般陡然高飞，动作十分夸张。

楚地巫乐呈现出敬神与娱神的两种状态，在态 度上，楚人对神是十分崇敬的，在情感上则相互贴 近。楚地信巫好祀保留着对神鬼最原始的崇拜，当 音乐文化在中原已经发展到了带有理性色彩的情感 表现时，楚地在巫风的笼罩和保护下则巩固并发扬 了乐文化中最原始的情感体验，主要表现在对生命、 繁衍的珍视当中。 楚地多山地丘陵，地理环境上的隔断导致文化 发展的相对隔断。当中原地区已经跨越到礼乐文化 时期，楚地仍保存着这种独具特色的楚巫音乐文化， 并且在音乐史上占有一席之地。同时，楚地得天独 厚的地理条件使得楚人不需要依靠集体的耕种以获 取粮食，集体意识远远不如中原地区，也因此，相 较于中原地区来说，楚地更加推崇个体生命的价值。