王贞仪：清朝女科学家，只活了29岁，却惊艳世界200多年

古往今来，以"才"扬名的人有很多，其中不乏女生。比如作出《胡笳十八拍》的大文学家蔡文姬、织出"璇玑图"的苏惠、写下"未若柳絮因风起"的谢道韫、"人比黄花瘦"的李清照等等。但是在数学、天文领域赫赫有名的大多都是男子， 女子可谓是少之又少。

王贞仪就是这少数女子中的一位，她不但琴棋书画，诗词歌赋样样精通，就连数学、天文等方面也都有所研究，是清朝时期罕见的女科学家。她为科学的发展做出了不小的贡献，并收到了西方国家的赞扬，虽然她在29岁的时候就消香玉陨， 但是却惊艳了世界200多年。

乾隆三十三年，王贞仪出生在江宁府的一个医学世家。她的祖父是宣化太守，家底殷实。因此她自幼衣食无忧，且深受父母的疼爱， 接受的都是顶尖教育。 她在11岁时，跟随着家里人前往吉林，为祖父奔丧，在祖宅居住了5年之久。

祖宅里，有一件很大的书房，里面存放着王贞仪祖父多年来，收集的各种藏书，无论是诗词歌赋类、还是棋艺茶道，上至天文下至地理，都有所涉及。据说这些书籍加起来可以装满七十五橱， 这让从小喜欢读书的王贞仪，十分欢喜。

每日用完膳食后的王贞仪，就会和家里人打一声招呼，然后钻进书房，一待就是大半天，直到她的母亲或者父亲派人来唤，才会从书房里出来。但即便花费了5年的时间，王贞仪依旧没有把祖父的这些藏书全部看完， 日后每次回想起来，她都深感遗憾 。

之后，年仅16岁的王贞仪又跟随着祖母和父亲，游历过北京、陕西、湖北等地。从小就聪慧过人的她，并不像其他女子一般，只看到那些美丽的风景，只顾着游玩，而是将她路上的所见所闻和各地的特色文化， 与自己曾经阅读过的书籍，结合起来，一一对应 。

这样一来，原本只是"纸上谈兵"的王贞仪，拥有了真实的经历，眼界开阔了许多，有了"真学实干"。而年少时期的王贞仪， 便体现出自己与众不同的一面 ——古代的大家闺秀，指的大多都是女子"行为端庄"，"知书达理"，"尽量门不出户"。

但是王贞仪的父母思想比较开放，再加上她是家中独女，父母都十分宠爱，不舍得拘束于她。于是，王贞仪虽然琴棋书画样样精通，古代女子必学的"女红"，她也十分擅长；但是她却又不拘一格，在随父亲外出游历的时候， 曾拜蒙古将军的夫人为师，学习骑马，射箭。

倘若是草原女子则自然是没什么问题，甚至这是她们必备的技能，但身为中原女子的王贞仪，提出这个要求时，有不少蒙古人表示吃惊， 还有人直接发出了一声嗤笑 。毕竟在他们的心目中，中原女子都是像娇弱的玫瑰一般，弱不禁风。

但是王贞仪想要学习骑射的愿望很强烈，而蒙古将军的夫人将她如此有勇气，对她十分赞赏。更是手把手地教她如何开弓，瞄准、射箭；亲自为她挑选了一匹良驹。而她也不怕吃苦，在草原上"摸打滚爬"了一段时间后，便可以做到骑马"往来如飞"，射箭"发必中的"的地步， 使许多草原男子都刮目相看。

王贞仪还得意洋洋地写下了，一句"亦曾习射复习骑，盖调粉黛逐绮靡"。由此可见，此时的她便已经开始追求男女平等，在那个普通女子们大多都是"有怨不敢说"，"有怨不能说"的年代，她却敢直抒胸臆，直白的说出能为 社会 发展做出贡献的， 不止是男子，女子也可以。

王贞仪的这种思想和行径，在当时的人们眼中，无疑是"大胆妄为"的。她在刚开始学习并研究，除了诗词歌赋外的各种知识时， 有不少人嘲笑她。 跟着她父亲一起学习医学，治病救人倒是没什么，毕竟早在很久之前就有女医生的出现，比如鲍姑、谈允贤等人。

不过在王贞仪开始研究数学和天文等学问时，受到了许多人的讽刺，尤其是一些道士，更是出言不逊，认为她就是在"胡闹"——哪怕是发展到清朝，依旧有很多人还残留着迷信的思想，不相信科学， 觉得"天文"一说只是"天方夜谭"。

但是从小就在祖父书房里，阅读过不少西方书籍；年少时就跟随着父亲，"走南闯北"的王贞仪，她的思想早就突破了封建的枷锁。她认为世界上的事物都有迹可循，那些神秘的"玄学"可能存在， 但绝不是唯一的答案。

面对着周围人充满怀疑的眼神，和一些人的质疑，王贞仪浑然不惧，甚至据理力争，并用自己的实力向世人证明——女子并不男子差，女子也可以成为数学家、科学家，为数学、科学的研究作出贡献。 她总结了中西方的数学知识，写下了不少关于数学的著作。

比如《勾股三角解》、《历算简存》、《筹算易知》等等。王贞仪还专门研究了从西方国家传入中国的筹算法，并洋洋洒洒地写了三卷书，向世人详细讲解了这种算法，并进行补充。不过， 这种西洋算法比中国的"乘除法"要繁杂得多 ，因此在当时几乎没有人使用，直到1903年才陆续有人采用。

对于天文、科学方面的研究，其实是源自于一位小姑娘的"天生浪漫"。王贞仪在年幼时就特别喜欢仰望星空，觉得天上不停闪烁的星星，好看极了。时间一长， 这种"仰望"就转变为了"观察"、"研究" ，她在祖父收藏的书籍中，翻阅到了关于"星宿"的记载。

对此，王贞仪产生了浓厚的兴趣，她每天都会拿着别人，送给她父亲的望远镜观察星空，并一一对应书上的星宿，然后她惊讶的发现"星空"，会悄然的发生一些变化， 这种发现让她为之着迷。 她展开了研究，翻阅了大量的书籍，了解到了"天文学"的奥秘。

在祖父留下的古书《灵宪》里，曾记载着"月食"的资料，本书的作者还提出了"太阳可能处于地球和月球中间"的概念。这让王贞仪产生了质疑， 而打破质疑最好的方法就是实验 。于是，在某一天的夜晚，她仅仅用圆镜、一盏灯和小圆桌，就还原了"月食"的现象。

王贞仪将一盏灯挂在了房梁上，充当"太阳"，小圆桌被推倒在灯下，当"地球"，她手中的圆镜则是"月亮"，她不断调整圆镜的角度，进行多次试验，最终还原了"月食"。她将这一实验过程，写进了《月食解》中，而她也是世界上唯一一位，将宇宙的"宏观"和"微观"相结合后， 解释"天圆地方"一说的女科学家。

不过当时的清朝还处于比较封建的时期，众人对于王贞仪的这些研究成果虽然表示赞扬，可推崇的人并不是很多，但是她并不气馁，一直忙于学问研究。她的父母明白她的志向，并表示了支持，因此她哪怕过了及笄之年， 也没有像其他女子那般许了人家。

反而一直等到25岁，王贞仪结识了同样颇有才华，并对非常尊重她的詹枚。两人相恋过了一段时间后，便喜结良缘。不过因为王贞仪一但开始研究，就会废寝忘食， 常年累积下来，身体日渐欠佳。

两人才相伴了不过4年的光阴，王贞仪就因病遗憾逝世，年仅29岁。而在她逝世后的200多年以来，她的那些研究成果，却在世界上大放光彩，受到海内外科学家的高度赞扬， 甚至有一个小行星。是以她的名字命名的。

爱的教育》读后感

我读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱语言在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求!

《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖

国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长

《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我认为这是一本洗涤心灵的书籍吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同它让我感动的同时

也引发了我对于爱的一些思索

爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话

这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育" 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱

爱的教育读后感

《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华虽然,每个人的人生阅历不同,但是我能从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索

首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案一个六年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长

爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命就如父母的爱,现在很多学生的日记上还挂着一把小锁最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国的深深的爱,对亲友的真挚之情这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础夏先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育" 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱读《爱的教育》,使我走入孩子们的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求

《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人

《爱的教育》读后感

《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案

《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长可以说,这是一本永远不会过时的书它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎,可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想

爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略其实他的意义已经融入生命就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到

如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议但爱正是没有尽头的,愉快的旅游就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求

如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪

转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长!

《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量是教育中所不能缺少的

鲁滨逊漂流记》读后感

我读了《鲁滨逊漂流记》这篇小说后，深深被故事中的主人翁鲁滨逊感动，他遭遇海难漂流到荒岛上以后，不是悲叹命运对自己的不公，而是充分利用自己的头脑和双手，修建房子、种植庄稼、养殖动物、制造工具、在绝望和无助中用自己的顽强和毅力与饥饿、疾病等作斗争，最后终于胜利的获救。

一开始，鲁滨逊背着自己的父母跟着一只船出海了，但是在一次雨中船遇难了，他在茫茫的大海里漂流了好长时间，最后被海水带到了一个荒无人烟的孤岛上，这个岛上没有人烟，只有他遇难船上的一只狗和两只猫，他企图向来往的船只求救，却发现哪只船上的人是海贼。他用身边仅有的一些物品建了一坐“房子”，后来又在遇难的船上找到了一些面包、酒、衣服、枪弹等等……就这样开始了他长达二十八年两个月零十九天的孤岛漂流。在这么长久的时间里，他不仅要战胜寂寞和孤独，还要战胜饥饿和疾病，更不能让海上的强盗发现他，他总是乐观的面对眼前的一切，珍惜身边每一个可以让他求生的机会，在困难面前他也害怕过，逃避过但最后总是战胜了自己而获得了生的希望。

读完这篇小说后，我真的被鲁滨逊的顽强和勇敢深深的感动着，他在哪么艰苦的环境下，把自己从绝望中解救了出来，对我感动最深的是他的毅力，鲁滨逊长达二十几年对生的希望就是毅力，我不禁想到我们自己，我们对生活，对学习是不是也应该向他学习呢？遇到困难是不是也应该勇敢的面对而不在逃避呢？

记得我在学习的过程中，经常遇到一些困难，我不是想办法克服它，而是和困难玩起了迷藏，有一次，我对一个数学问题特别的感兴趣，但是始终没有把这件事弄明白，如果我要搞清楚这件事，需要花很多的时间和精力，于是我心安理得的放弃了，可是后来在考试中我又遇到了同一个问题，我还是没有解决掉，我好后悔，我虽然暂时的“绕”开了这个困难，但困难最终又和我遇上了。

我们今天在生活中，学习上的困难和鲁滨逊比起来，还是困难吗？我一定要改掉我的坏毛病，遇到困难不再着“绕”着走，而是要像鲁滨逊一样，勇敢的和困难作斗争。

朋友，你看过这本书吗？如果没有我建议你看看！你一定也会和我一样感动的！

用毅力创造奇迹——读＜鲁滨逊漂流记＞有感

你能独自一人去航海吗你能独自一人在荒芜人烟的小岛上生活几十年吗你能在一无所有的情况下用自己的智慧和顽强的毅力创造美好的生活吗相信你和我都会觉得困难的,但是,有一个人却做到了,他就是笛福笔下的鲁滨逊

一心希望能去航海的鲁滨逊在他19岁那年终于登上了出海的船可不幸的是他遭到了大风暴,漂到了一个孤岛上,可他毫不畏惧,在一无所有的情况下他以无比顽强的毅力,和一双勤劳的手重新生活,克服种种困难在小岛上种起了庄稼,养起了牛羊,盖起了房屋生活30年后,回到了祖国

掩卷深思,我深深地体会到:一个人只要有毅力,有勇往直前的精神,就可以战胜一切困难,创造奇迹海伦凯勒不也是这样的吗

海伦出世刚19个月,就得了一场大病,因而失去了视力和听力所以,在之后的五年中,海伦的家人都对她百般宠爱,什么都听她的,使之成为了一个爱发脾气的“小暴君”终于,在1887年3月3日海伦刚6岁零9个月时，安妮．莎莉文来到了她家，成了她的家庭教师从此，海伦疯狂地爱上了学习，脾气也好多了．在莎莉文**和海伦的共同努力下，1896年10月，海伦进入了剑桥女子中学；1900年，她又进入了哈佛大学德克利夫学院，1904年以优异的成绩毕业．令人惊奇的是：海伦会说话．海伦在英国文学方面十分杰出，她也很爱阅读，虽然有些报纸、小说她不能直接阅读，但通过莎莉文老师及其他人的帮助，她也能够阅读，从而获得了无数知识．她用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福．被美国＜时代周刊＞评选为20世纪美国十大英雄偶像．

海伦．凯勒就用顽强的毅力创造奇迹，我们熟悉的张海迪阿姨也是这样的人．

张海迪她以自己顽强的毅力创造出一生的奇迹．她说的一句话我最受感动：”即使跌倒一百次，我也要一百零一次地站起来．”是啊，如果我们也能向她们一样，那还有什么事不能做到呢？

要想出现奇迹，就要靠你顽强的毅力来创造！

读<<鲁滨逊漂流记>>有感

前不久，我读了英国作家丹尼尔．笛福著的<<鲁滨逊漂流记>>这本书。我被鲁滨逊．克鲁索这个孤独而顽强的冒险者的坚毅性格和英雄本色所深深地吸引了，不禁有感而发。

故事主要说了鲁滨逊．克鲁索舍去了安逸，舒适的家庭，私自出海航行。有一次，漂到了一个荒无人烟的海岛上，但他凭着自己的生存技能和坚强意志，度过了荒岛28年的孤独时光。

被困荒岛的鲁滨逊在岛上做了一个“日历”，并且每天写日记，这正是他不屈不挠的意志的表现，他这样做，是想证明自己还活着，且活得明白，并没有在时间的长河中消失，没有因为漂落到荒岛上而失去踪迹，表现出了他坚强的意志，也反映出了他是一个不屈不挠，渴望生活，勇于面对现实的人。

在荒岛上他用勤劳创造了生活，创就了人生。没有房子，他自己搭建；没有食物，他尝试着打猎，种谷子，驯养山羊，晒野葡萄干；他还摸索着做桌椅，做陶器，用围巾筛面做面包。面对人生困境，鲁滨逊的所作所为，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。从中可以看出，他不是一个随遇而安，消极侍命的人，而是一个意志品质极坚强，生存信念极执着的人，并且务实肯干，情于创作。正是他的这些精神品质，才使他把握住了生存机会，创造了物质条件。

身处困境的鲁滨逊用笔记的方式把自己所经历的一些事情用“借方”和“贷方”的格式把他的幸与不幸公正地记下了。从这件事可以看出，鲁滨逊在鼓励鼓励自己，不气馁，对于各种消极的事情也能感受到极积的一面。是啊！在不幸的处境中，我们也要学习他，善于把事情的好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。

读了《鲁滨逊漂流记》后，我受到巨大的震撼，得到了极大的启示：一个人在逆境中不要悲观失望，而要努力看到积极的因素，从而改变自己被动的局面。

快速阅读91/100《最好的方法给孩子》。人的一生，“3岁老大，7岁看老”，对于孩子的陪伴，只要和家人在一起，什么样的生活都是美好的，跟孩子在一起放下手机做到专心。教给建立良好的人际关系，给孩子创造各种机会，带孩子参观博物馆等。从今天开始，做一个“有原则、尊重孩子、不唠叨、不随便发脾气、找最好的方法陪伴孩子度过最艰难的一二年级”的妈妈。陪伴他成为一个学会找方法解决问题、快乐学习和生活的独立的人。帮孩子树立场合感，任何场合都要有规矩。

        让孩子笑着长大，让他学会处理问题，任何坏事都可以变成好事，培养一个心智健康的孩子。培养孩子记忆力办法：理解意思加关键词，看一段文字，看的时候超级用心理解意思，第二遍记关键词，然后试着背。完美快速读报，有感情：新课文，先用笔勾画，斜线是词语分配和断句，三角是重音，圆圈是轻音，养成阅读习惯。孩子学习问题，哪里有问题就想办法。故事记字，跟孩子比赛。学英语就是熟背《新概念》，熟到脱口而出。家长学跟孩子互动。学英语中找到快乐。

一、有一节课叫“道歉课”。

      在家里，养成做错了事情就要“道歉”，不管是大人还是孩子。孩子如果向父母道歉，父母应该见好就收，让孩子收到：做错了事情，只要道歉了就会得到谅解；学会道歉的人，面对社会、职场，就会多一些机会、少一些弯路。学会第一时间道歉，会让批评你的人少说十句！如果要想孩子更好的给你道歉，就要记得经常给孩子道歉。错了就要及时说“对不起”，让孩子在一个“不管谁错了都会道歉”的家庭中长大，他自然会习得正确的道歉的方法，只有互相尊重的家庭才能养育出情商高、会道歉的孩子。当孩子犯了错误，家长首先鼓励他道歉和自我反省，然后家长要接受道歉，并且讲明道理，最后拥抱孩子。

二、培养孩子过目不忘的能力。

1、以和孩子玩游戏的方法训练他的记忆力。如：记忆力和观察力息息相关。会观察方法“在哪里”。带孩子走一圈房间，之后会问他：家里那本字典放在哪啦？茶几上有几本书？宝贝那件**风衣放在哪里？……孩子会再回去再找一遍，多训练几次，孩子就会养成多留意身边的事物、书本内容等。这样会锻炼孩子的观察能力和记忆力。家长不断提问，巩固孩子记住的东西。

2纸上写一句话，看两遍后，让他背下来。

3讲一个绘本故事，让他复述故事情节。

47-14岁大量诵读经典。这是训练孩子记忆力的黄金时期。

三、对于小“白眼狼”的纠正。孩子对家人不够关心、关爱的表现，家长要学会示弱，适当分配家务给孩子分担，这是培养孩子责任感的好方法。家长不必事事代办，养成“饭来张口衣来伸手”是家长的责任。约定：自己的事情自己做，准备上学用的东西，收拾家当个小管家，做好自己的事关心家人。

四、孩子上课为什么不发言？

因为不懂。实力是自信的基础。孩子由于怕答错，所以不敢举手、不敢回答问题。这个问题，一方面是否家长过于强势？二是有没有在孩子遇到困难时一起和孩子寻找解决方法？让孩子先会，心里有谱。

1数学，对于孩子薄弱的作业，重点训练，每天15分钟，做好基础运算训练，熟能生巧。

2作文，从7-8个字的表达开始，逐步增加到30-50字，……每周完成一件事物的观察书写。

3阅读：每天15分钟诵读经典、古文。家长要做到首先帮孩子“会”，心里有谱了，自然就不怕发言了。

五、最重要的教育是——家庭教育。

“不要把教育的重担推给学校，是你带孩子来到这个世界，你当然要给他最重要的教育”。教他什么是善？什么是美？什么是尊贵？最好的方法给孩子，让孩子学会归纳总结、举一反三，自己在学习中找到快乐，总想攻克难关，考试之前站在老师角度想想，老师想考什么？想明白了，学习就变得简单了，活学活用加上兴趣和努力，才有可能成为学霸。

六、制造：家庭维生素T和Y。

1维生素T：经常爱抚孩子，可以让孩子安全感好，增加感知能力。让他感受到妈妈的爱。

2维生素Y：经常要和孩子说“YES”而不是“NO”。这对于孩子将来的性格、人格影响有决定性的作用。

3、孩子有缺点，要看到孩子更多的优点，尽量帮助孩子把缺点变成优点。

七、给孩子仪式感：仪式感可以让孩子更好的约束自己，尤其是对成长中的孩子，仪式感越庄严神圣，越能让孩子心灵成长。如第一次入园、上小学、生日、父母结婚纪念日等等，每次过生日，要有新的一年的规划和承诺……我们尽可能多的给孩子仪式感，让他感受到爸爸妈妈的爱。仪式感，这是孩子不可缺少的成长历程。

八、聪明的妈妈慢半拍。

      有界限感，知道什么是该管的，什么是不该管的。妈妈急，孩子就慢；妈妈慢，孩子就有积极性。我反思自己，确实每天有无数个“快点”。如果多给一些时间孩子，也许，他就能自己找到方法。每个孩子来到这个世界就是来感悟生活的，如果我们不断的催啊催啊，孩子就会不断的拖啊拖啊。遇事把孩子推到前面，让孩子去锻炼，除了孩子我们还有自己的生活，让孩子静静长大，静待花开。让我们从容老去，枝繁叶茂。

九、把孩子扔到书店里吧！

    培养孩子的阅读习惯，一是父母带着一起看书，二经常到书店泡，三，遇到困难时，父母和孩子一起查找答案。我体验到，我们家看手机的时间太多了，没有营造一个读书环境。每天陪孩子阅读，陪孩子去书店。好的夏令营可以让孩子参加，体验不一样的生活。

十、爹妈啥样，孩子啥样。子不教父之过。我们是孩子的一面镜子，发现问题第一件事反思自己，孩子跟谁学的？找到根源解决问题。家庭教育是第一教育，父母是孩子的第一任老师。孩子的专注力差，与父母唠叨有关。父母带孩子在公共场合，尤其要做好榜样。孩子专注力差：父母经常唠叨孩子吗？孩子不爱读书，父母有读书吗？孩子没礼貌，公共场合吵闹，父母有休息过吗？孩子叛逆，父母感情好吗？……咱家的孩子不能招人烦：公共场合打闹，武力解决问题等。及早培养孩子的良好习惯，对于东西要珍惜，学会延迟满足，不要让孩子无所谓。帮孩子建立好的朋友圈，妈妈就是一个帮助孩子度过难关的人。

十一、妈妈，在和孩子斗智斗勇中成长。        每一次孩子用情绪来索取他的需求时，不是妥协。比如孩子在公共场合大哭大闹、滚地等等，就是为了得到某种他想要的东西，以此要挟大人妥协。在这种情况下，大人不是发脾气、打骂、恐吓、控制孩子，而应该是温和的而严肃的告诉他：“不可以这样”，家长坚持原则，孩子经历一次两次这样的事没尝到甜头，第三次再用这样的方式就不灵了。父母和孩子斗智斗勇，需要耐心和方法。不管遇到什么情况，让孩子先把话说完。

十二、一年养习惯，十年改习惯。

    所谓优秀的人，就是指这个人有很多良好的习惯，兴趣和方法很重要。看一个孩子的习性，折射的一定是这个家庭的背景。孩子的第一任培养习惯的老师是爸爸和妈妈。专家说：教育应该是越来越轻松的过程，3岁之前用百分之百正确的力，6岁就用百分之六十的力，6-9岁用百分之三十的力，9岁之后用百分之十就足够了，这样孩子在早期养成了好习惯，后面就简单了”。孩子的培养是不可逆的过程，现在就开始行动！

十三、学习好，关键看一二年级。

        很多家长都觉得，只要孩子快乐就好，考多少分不重要。然而，资深的教育专家认为：小学中最重要的是一二年级，养成了正确的学习方法，以后就不会累，一辈子受益。会学习的孩子累两年，前两年养成习惯比较麻烦，习惯一旦养成很轻松了，不会学习的孩子累12年。聪明的妈妈辛苦前两年，不够智慧的妈妈辛苦一辈子。

十四、好心态是如何炼成的？

    好心态决定个人生活幸福指数”，接纳、不攀比，是需要智慧的妈妈引导。

1好心态，别攀比。每个孩子都有自己的特点，而不是别人学什么我学什么，能够及时发现孩子天赋并且加以重视的，才是真正合格的爸妈，别人家的孩子和咱们没关系。

2老师成绩不好，最考验家长心态。考试不是人生的全部，鼓励孩子“下次会更好”并帮助找方法就可以了，这样会让孩子轻松的面对学习和考试。说了这么多，其实总归一点：不攀比，真是的接纳自己，用心去发现孩子的天赋并加以重视、学习。

3让孩子有展示自信的舞台，自信可以改变心态。自信需要实力！不敢大声回答问题的孩子，常常都是怕说错，你只要让孩子掌握了一种技巧，并鼓励他不断展示，在这个过程中得到别人的肯定，就会让他自信满满。自信了，很多东西就看淡了，心态就好了。一个孩子心态不好，主要在于家长的引导。一个总是担心的妈妈必然培养出一个焦虑的宝宝，一个不自信的妈妈自然培养出一个爱挑剔的宝宝，平和坦然温暖的家长才能带出一个心态积极向上的孩子，这是铁的规律。在这一点上，我看到了我自己在教养孩子过程中的焦虑、挑剔、着急与不自信。仔细想想，别人和我有什么关系？孩子每一天都在慢慢长大，静静的陪伴和等待，让他在快乐中找到学习的动力和方法，活出自己想要的样子。平和的看待考试成绩，用心的寻找学习的方法，一切需要发自内心的去做。

十五、关于浪漫和幽默。

一个孩子是否有幽默感、是否天生浪漫，和父母的教育方式有很大关系。种瓜才能得瓜，我们要撒播一颗幽默的种子，长出来的瓜都是笑眯眯的。经常给家人、孩子制造一些惊喜和仪式感，会让孩子更加快乐和期待。一个家庭中，女人的教育地位非常显著，一个总是不拘言笑的妈妈培养出的孩子也很难拥有幽默的性格，一个不够浪漫的妈妈培养出的也经常是不懂表达感情的孩子。

十六、带孩子旅行前一定要做的六件事：1让孩子参与选择路线。需要有地图吧。2准备路上的图书。养成用碎片时间阅读的好习惯。3给他讲当地的特点，和他一起找资料。在出发前，要和孩子一起预习当地的风土人情，编成小故事，让孩子产生兴趣，自己想去，比我们带他去更重要。4教给孩子做每天的旅行计划。从早上开始到晚上结束，途中的景点安排、食宿等问题。5谈好每天的零用钱金额。6列出礼品清单。孩子可能会给谁买什么，一定要由他自己选出来，制定好并按计划执行。珍惜在路上的每一分钟时间。出门前要和孩子约定好一些事情，并且一定要在途中认真执行。带孩子旅行，最好是自助行，可以锻炼孩子独立能力。

十六、一个暴妈毁三代。

孩子单纯可爱，总是想把最好的礼物给妈妈。而妈妈也总是想把最好的物质条件给孩子，可是常常忘了，孩子需要的其实不用花钱，不过是一个笑脸和一份尊重。别看孩子小，他不过是还不会用成人的方式去表达而已。你给他拥抱，他会回报你拥抱和温暖，你给他焦虑，他会用焦虑来回报你，你给他嫌弃、抱怨、打骂，他有一天也会还给你。忍住脾气就是第一步，这个都做不到，别的做好了效果也打折，暴妈们，开始改变吧。

十七、哪种妈妈容易遭遇爆烈青春期？

    种瓜得瓜种豆得豆，青春期反应是否强烈，一定是要看之前家长是如何教育的。作者经过大量的样本研究，发现父母越严励、越暴躁，孩子青春期反应越强烈。反之，如果父母一直是比较好沟通，孩子的青春期过度也比较简单。几乎所有的特别叛逆的孩子都有一个强势的妈妈或者爸爸，或者说都有一个不会沟通的家长，不知道该如何解决问题，所以才用暴力解决。最后到了青春期，孩子都会把叛逆一股脑还回来。这是给我敲警了！重视！做一个会沟通的温和的妈妈，从今天起，减少发火的次数，要知道你今天发火一次，孩子有可能就会还上一次。“世间万物，一切都是平衡的。”

十八、书有未观皆可读，事已经过不须提。

1“书有未观皆可读”：没看过的书都可以拿来读读。读书是一种习惯，这个习惯很有可能会改变人的一生，没有哪个孩子是天生喜欢看书的，全部都是和环境及爸妈培养有关。看书一定要先有了兴趣，才会有质量和数量，不要因为孩子看漫画或者的书就干扰他看书，说他“看闲书”。想想爱阅读的我们，又有多少时间看的是“正书”呢？读书不仅仅是涉取知识的过程，也是培养一个人专注、耐心的过程，所以功利心很强的要求孩子只读对课堂有用的书，本身就是个误会。

2“事已经过不须提”：好多女人活的不幸福，就是因为事已经过还在提，陈芝麻烂谷子的事情只要一吵架就翻出来说一遍，最后自己都说累。爱抱怨的妈妈，常常培养出负面思维的孩子，凡事不找自己的原因，总觉得别人错。

十九、专注，被唠叨毁了。

努力改变，总有看到阳灿烂那一天。从今天开始，1孩子能独立做的事情尽量自己去完成，爸爸妈妈多给一些时间孩子。2专注力培养。找豆子游戏，培养专注力最好的时间在1-5岁，爸爸妈妈爷爷奶奶外公外婆，在孩子的成长阶段非常重要，从今天起，不要再唠叨了。

二十、看牙，从2岁开始。

预防儿童虫牙，从2岁开始预防。孩子牙黑，不是等到换乳牙就没事，及早去检查和治疗，避免后患。

二十一、让孩子不磨蹭的两件法宝。

1时间计时器——沙漏。这个使用越早越好，3-4岁开始使用最好，是养成好习惯、管理时间的最佳时期。沙漏，可以用在刷牙、穿衣、做作业、玩玩具、看电视等等方面，帮助孩子有效管理时间，有时间观念的孩子，好习惯就会养成，做作业就不会拖拉、磨蹭。沙漏计时家长和孩子比赛。

2管理时间的第二件法宝是：闹钟。教会孩子自己学会看闹钟、调闹钟。起床闹钟或定时闹钟一响。孩子就要停止之前的事，该起床起床、该做下一项做下一项。

二十一、在商量中长大。

    无论是家务、家规、学习、出游、还是家里添置物品，和孩子商量会培养他的思考能力和责任感。制定下来的规矩要执行。

二十二、有情绪，学会表达出来。

      孩子有时候会用哭、闹、发脾气的方式表达他的不满。教会孩子，如何用正确的方式传递不满的信息，如何用内观的方式看待自己的情绪，如何用自省的方式正面的去接纳目前的问题。通过问和答的方式来教会孩子缓解情绪的方法。

　都说女人心海底针，翻脸比翻书还快的女人，哪些性格最容易生气呢？以下是我整理的哪种性格的女人容易不开心，欢迎参考阅读!

　 一：过于浪漫的女人

　女人天生浪漫，可是凡事都要学会适可而止，婚姻与爱情毕竟是有差距的，谈恋爱时二十四小时粘在一起也不够，可是结婚了，要面对的更多是生活中的琐事，浪漫不是没有，而是转了性质，那个曾经天天说上十几句我爱你的男人，每天都忙忙碌碌的，于是女人们便开始有了怨言了，其实生活本身就是柴米油盐，浪漫不过是偶尔的`点缀品，对生活过高的人，容易造成失望的感觉，那么成为怨妇也就自然而然了。

　 二：多愁善感的女人

　这种女人像是时时离不开男人的关怀，男人一对她有半点的疏忽，便会觉得对方不再爱自己了，她不会直接的对你说她想要什么，而是总要你来猜她的心思，比如她轻皱娥眉时，男人就要温柔的问她是不是不舒服，这种女人总是把自己幻想成为林妹妹，喜欢自怨自叹，希望男人能够花多一点心思在自己身上，如果一但男人出现了厌烦的神情，她就会用折磨自己的方式来让你不好过，遇到这样的女人，男人不止会身累，还会心累。

　 三：乱吃飞醋的女人

　女人适当的吃点醋是对男人的在乎，在爱情里面，人都是自私的，希望对方对自己专一不变，可是有些女人就喜欢乱吃飞醋，自己的男人和女同事说多几句不行，和前女友有联络也不行，甚至几天不交公粮，就会怀疑他外面有别的女人，这样的女人天天活在猜疑当中，其实夫妻之间的信任是不可缺少的，如果两个人在一起，需要时时的用行动来注明自己的爱，总会有厌倦的一天，而且没有人愿意有被人管制的感觉，过份的牵绊其实就是一把双刃剑。

　 四：不够自信的女人

　自信的女人最美丽，自信的女人心态也比较好，她们容易把事态往乐观的方向想，因此常抱怨的女人一定不够自信，总是怀疑生活亏待了自己，怀疑自己的男人变了心，虽然说女人天生比较敏感多疑，但是过份的多疑就是不自信的表现，如果自己也不相信自己了，那么别人如何来相信你呢？

　 五：过于挑剔的女人

　每个人都有缺点，而男人与女人天生就有些不同，他们不像女人一样细心，也不如女人一样善于打理家务，两个人虽然结婚了，但还是拥有独立的思想空间，如果有个人老在耳边念叨你昨天没有洗脚，今天没有准时回家，你明天要记得交电费，甚至会干涉到男人的交友自由，这样的挑剔相信每个男人都会厌烦的，而且自己也会活得很罪，如果男人达不到标准，就会成为过于唠叨的怨妇了。

　没有人是十全十美的，男女之间的相处需要一份宽容的心态，互相迁就，才会相处得融洽，总是抱怨容易使自己陷入不开心之中，女人要学会让自己的心胸开阔，才不会成为让人害怕的怨妇。

1 对文言文学习方法的感悟

经过学习文言文，我感到方法很重要。下面说说我的几点感悟。

一是要扎扎实实地掌握基础知识。对常见的文言实词、文言虚词、文言特殊句式等，一定要熟练地掌握。

二是要了解运用文言文翻译方法。文言文翻译一般以“信、达、雅”作为翻译的原则。信，就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏，也不随意增减意思，也就是不“走样”。“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。“雅”，就是进而要求译文用词造句比较考究，文笔优美。

三是要把握运用文言文阅读技巧，理解文章内容。

1、学习文言文要树立语境意识，运用“以文解文、以事解文、以理解文”的方法较准确地理解文章。①“以文解文”，即根据古人行文的特点，根据词所处的位臵，在语境中较科学的理解词语的含义。学习中可借助语法结构分析来推断词义，例如：“烟涛微茫信难求”一句中，“难求”为谓语，而“信”修饰了“难求”，做状语，状语一般由副词充当，结合语境就可以推断出“信”是“实在”的意思了。也可以借助整齐的句式来推断词义：古人行为往往有对称性的特点，在相似的语言环境中，处于对应位臵的词语往往在意义上相同、相近 或相反、相对，可由此求得正确解释。例如：“急湍甚箭，猛浪若奔”，“箭”与“奔”相对，都作宾语，可判断它是名词，意为“奔马”。还可以借助上下文中，对应的事、人等等进行理解。②“以事解文”，这里的“事”指的是有关事实背景。学习时，可通过对课下注释的阅读，对此进行了解。③“以理解文”，既考虑情理、事理的因素合理理解。例如：可通过体会文章人物性格，作者对所写人物的感情态度，所叙述的事件，所表达的情感等等理解文章。

2、学习文言文要树立古文文体意识，通过把握文体特征，快速把握文章内涵。古文的文体大致有：记（包括：①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。例如：《梦溪笔谈》。）原（古代探源究理的议论文体。例如：《原君》（黄宗羲））辨（是古代明辨是非的议论文体）说（是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。例如：《马说》《师说》）论（古代析理推论的议论文体。例如：《六国论》）古代臣属进呈帝王的奏章（疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体，又称奏章、奏议。表：陈述某种意见或事情的文体。策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。）序、跋（赠序：古代文体之一，是为赠别而写的。例如：《送东阳马生序》）史传（一般先介绍某人的生平、性格、经历，然后记叙具体事件，最后记述其人的结局、影响或后人对其的评价等等。）学生在学习文言文的过程中可以有意识的根据文言文的文体特征，快速获取文章信息，把握内容要点。

四是在读懂文言文，把握文章内容的基础上，及时总结文言知识点，总结阅读技巧，提高文言文学习能力。学生可以按照文言基础知识将课文知识点归类，同时按照文体特点总结阅读技巧，做到举一反三，从而达到会学文言文，学会文言文的效果。 文言文承载着中国悠久的文化，科学的学习方法将为我们的学习插上飞翔的翅膀，让我们快乐地遨游在历史的天空，体味细腻、真诚、优美，领会博大、深沉与宽广！

2 初中语文阅读感受技巧

语文，从浪漫的心灵出发，走向深广，走向博大。

因着语文，孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱；因着语文，木兰从军的传说成了妇孺皆知的佳话。

因着语文，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀；因着语文，但丁的“走你的路，让别人去说吧”激荡着每一个开拓者的胸襟。 因着语文，我们收藏了春的温馨、夏的火热、秋的丰硕、冬的冷峻；因着语文，我们领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。

语文，是天生浪漫的文化载体。窖智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖于根深叶茂的语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传送着浪漫。

3 文言文写作要点有哪些

作为传统文化载体的文言文，在推动国民继承和发扬传统文化方面功不可没，但目前我们的学生学习文言文的方式存在单一、被动的现象，学生缺少自主探索、合作学习、独立获取知识的机会和能力，致使学习的过程困难而艰涩，哪里还谈得上读出文言文的美呢？而眼下新课程对学生的文言文阅读提出了更高的要求，强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，所以如何让学生从初中起就走近文言文，激发学习文言文的兴趣，提高他们学习的积极性和自主性，真可谓迫在眉睫了面对这种现状采取怎样的策略才能适应“自主”学习需要呢？ 一、重视朗读，感知课文，变被动接受为主动学习 《语文课程标准》要求各个学段的阅读教学都要重视朗读：通过朗读，学生进入课文情境，直接真切地感知课文内容，体会作者思想感情，这是改变学生学习由被动接受到主动发现的一个有效方法七年级学生在第一单元初步接触文言文，他们对于课文中字、词、句的意思落实有一定难度，所以让学生感知课文整体内容，不搞文白对译，通过反复朗读，读懂文言文显得尤为重要在教学设计中，不采用教师分析讲解代替学生对课文的自主感悟，而是将朗读作为学生学习和领悟的重要手段根据学生情况设计文言文诵读教学的层次，每读一遍提出不同要求，这样由浅入深，通过读把感情主旨等主要问题解决了，从而提高学生对文章的整体感知能力 如教学《童趣》（人教版七年级上册）可这样设计朗读： 1读：学生自由朗读课文，要求认清字形，读准字音比如：项为（wei）之强（jiang）、鹤唳（1i）云端等 2读：指名学生朗读课文，要求在读准字音基础上准确把握句子的停顿这环节可让学生自己点评，然后教师适当点拨，如“昂首/观之，项/为之强，使之/冲烟/而飞鸣”等等教师示范读第二节，学生体会怎样正确处理朗读节奏 3读：学生齐读课文并思考理解作者的童趣所在学生寻找表述童趣的语句，这时教师指导落实文言词语意思 4读：用自己的话复述课文两幅图景的内容 5读：看着板书尽量用课文的句子描述这两幅图景的内容这时候，学生已能当堂成诵了可以说，学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读，重点在读，难点也是读但并不是一读到底，应注意读的变化，让学生通过初步感知，美读感悟，品读评析，研读理解，运用小组读的策略，最终达到“其义自见”的效果以读作为学习文言文的切入点，以读来感悟文本，结合自己的经验背景，加上阅读材料本身内涵的开放性，使学生兴味盎然地读，这样，不同的学生对文本会作出不同的“解读”由于读得真切，心有所思，便会萌生倾吐，与人交流的冲动，自主学习便也水到渠成了 二、提供平台，互动合作，让自主学习意识长久保持 新大纲、新课改要求：要尊重学生的个体差异，要重视学生的个性发展，要允许学习有自己的见解，所以在教学过程中教师绝对要避免“一言堂”，应精心组织学习活动，关注过程，为学生提供一个交互式的学习平台，通过生生合作、师生合作、同桌合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动参与意识长久地保持在具体的课堂操作中，可采用提出问题——自主思考——小组讨论——代表发言——达成共识的策略步骤 如在教学《世说新语？咏雪》一文时，向学生提出探究讨论的问题：太傅对于谢朗和谢道韫的两个比喻未做出评价，只是一笑而过，那么你认为作者的态度如何，为什么？如果让你来评价，你觉得哪个比喻更好，为什么？学生表现出了极大的热情还着问题学习，让学生感受到文言文的亲切 三、拓展阅读，加强学生对阅读课外文言文的兴趣 1积累一些古代的文学现象及史学知识 古代的文化现象是指古代礼制（器皿、工具、风俗习惯、人名、地名等），如“登轼而望”（《曹刿论战》）中的“轼”、“一封朝奏九重天”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）中的“九重天”，这些字词都是古代的文化现象，再如《岳阳楼记》中理解范仲淹为何要在“乃重修岳阳楼之前”写下“政通人和，百废具兴”八个大字，如果学生没有基本的史学知识，就很难体会范仲淹的“苦衷”，所以课堂上补充这方面知识就尤为重要 2注意古今词义的有效联系 我们可以利用现代文帮助学生更好地掌握文言词义例如我们可以结合学生喜闻乐见的成语讲古汉语知识：《送东阳马生序》“以是人多以书假余”中“假”字译为“借”，我们可联系“狐假虎威”来加深学生的印象 3注重知识迁移能力的训练 学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠课内教材上为数不多的文言文练习是远远不够的，所以教师一方面应鼓励学生自己课外阅读文言文，另一方面还可以让学生有针对性做一些与课文有关的难度适当的文言文练习来加以巩固，以达到事半功倍的效果 4采用写作方法提高文言文阅读水平，方法可以是多种多样的 可以引导学生写“文言文”给学生一定的材料，让学生用文言文的形式来表达，不讲究写法多么巧妙，只要求尽量用上学过的文言词再如：要求学生用现代的语言把古文的意境嫁接到我们熟知的现实中，把古文与现代文有机地联接，实现其生命。

4 古文阅读技巧

这跟你的考试心理素质还有细心程度有关

怎么会静不下心来？只要心无杂念，专心做题就好了。不要想考得不好或是担心比别人差这些有的没的，重要的是抓紧时间、把握现在。考试的时候需要以“自我为中心”，根本没有闲暇去想别人怎么样。

以我个人体会而言，古文阅读还不是多做几题就有效的，凭的是语感，靠的是长期积累。

记住后积才能薄发，等感觉对了，你就所向无敌，分数不想要都不行了。

做文言文我觉得有一些技巧，比如说先把最后一题看一下，因为它虽然是选错误的一项，但毕竟有三个正确的呢！这对你理解文章很有好处。翻译要找准得分点等等。那就需要你自己总结了。最后也是最重要的一点：一定要细心、细心再细心！！

5 语文阅读的技巧

一、词语的比较（选词填空） 1、比较词义，尤其是意思相近的词，一定要仔细辨别两个词在程度、适用范围、感 彩的方面的区别。

2、选好之后应该将相关句子多读几遍，反复体会。 二、语句作用、含义分析题 1、句中用了关联词“虽然……但是……”，这组关联词表转折关系；用了关联词“不但……而且……”之类，这类关联词表递进关系，两者用意都在于强调后者。

2、倒装句的作用：往往是强调前置（即调到前面）的部分，例如：“甚矣，汝之不惠”就是为了强调“汝之不惠”的程度是“甚矣”。又如“并不见佳，我以为”一句是为旗帜鲜明地强调作者对“雷峰夕照”这一胜景的评价是“并不见佳”。

3、评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育…… 4、分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。 5、说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。

6、记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。 7、议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。

8、关键句子主要包括五个方面：①点明题旨的句子；②描写、议论、抒情的句子；③总结全文的句子；④起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；⑤运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。

如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。

指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。 三、问答题型、常规答题术语及技巧 （一）社会环境描写的主要作用： 1、交代作品的时代背景。

2、在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。 （二）自然环境描写（景物描写）句的主要作用： 1、表现地域风光，提示时间、季节和环境特点； 2、推动情节发展； 3、渲染气氛； 4、烘托人物形象（或人物心情、感情）； 5、突出、深化主题。

（三）句子在文章结构上的作用分析： 1、对上文（或全文）：照应上文、首尾呼应、总结上文（或全文）； 2、对下文：引起下文，打下伏笔、作铺垫； 3、对上下文：承上启下（过渡）。 （四）用自己的话回答问题： 1、这种题目往往就是限定不能直接用原文中的语句来回答，从另一个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以你首先应该找出原文中的相关语句； 2、现在要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法： ①概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况； ②翻译句子法，适用于文言文语段； ③解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词； ④变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求做出明确表达的情况。

（五）文段中主人公的判断： 原则：必须依据本文的主题。例如：《孔乙己》——“孔乙己”。

散文（包括杂文、通讯、一般记叙文）中的“我”等于作者本人；而小说中的“我”不等于作者本人，而是作者在生活的基础上通过虚构塑造出来的人物形象。 （六）根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会： 1、用第一人称； 2、采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。

（七）根据语境，补写心理活动： 1、必须用第一人称； 2、必须仔细研读具体语境。 （八）根据短文提出的观点补充举例： 1、可举名人事例，有更大的说服力，并能展示出自己的知识面，但一定要写准确人物、事件，切忌张冠李戴。

2、也可举凡人事例，可以编造，但要注意具有真实感，切忌过于夸大，让人一看就知道是胡编乱造的。 3、格式：人物+事例+简短评价 （九）文段中事例的概括： 1、必须包含两个要素：人物+事情； 2、其他要素如：时间（季节、年代）、地点、环境如果有特定意义，也应概括在内。

（十）划分段落、层次，概括段意、层意： 要注意理清文章的线索，借助文章中的过渡性的段落、句子和词语，表示时间变化的语句，表地点转换的语句，还要注意人物出场的先后顺序。 （十一）提炼中心、主题： 要注意体会本文的主要内容和作者写作本文的目的以及蕴涵在文中的思想感情。

注意一些常用词语，如概括主要内容，一般用：本文记叙了……，描写了……，介绍了……，通过……，等等，如概括写作目的和思想感情，一般用：表达……、抒发……、赞美……、歌颂……、揭露……、鞭挞……、讽刺……、说明……、揭示……、反映……等。 （十二）判断文段的说明中心（说明内容）： 答题方式。

6 语文阅读题技巧（包括现代和古文）

一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论。

二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬）。 三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语。

四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果。 五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙。

六、描写角度：正面描写、侧面描写。 七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌。

八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉。 九、描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合、由远到近（或由近到远）。

十、描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接）。 十一、叙述方式：概括叙述、细节描写。

十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。 十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用。

十四、小说情节四部分：开端、发展、 、结局。 十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境。

十六、环境描写分为：自然环境、社会环境。 十七、议论文三要素：论点、论据、论证。

十八、论据分类为：事实论据、道理论据。 十九、论证方法：举例（或事实）论证、道理论证（有时也叫引用论证）、对比（或正反对比）论证、比喻论证。

二十、论证方式：立论、驳论（可反驳论点、论据、论证）。 二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总；分的部分常常有并列式、递进式。

二十二、引号的作用：引用；强调；特定称谓；否定、讽刺、反语。 二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。

二十四、其他： （一）某句话在文中的作用： 1、文首：开篇点题；渲染气氛（记叙文、小说），埋下伏笔（记叙文、小说），设置悬念（小说），为下文作辅垫；总领下文； 2、文中：承上启下；总领下文；总结上文； 3、文末：点明中心（记叙文、小说）；深化主题（记叙文、小说）；照应开头（议论文、记叙文、小说）。 （二）修辞手法的作用：（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。

1、比喻、拟人：生动形象； 答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。 2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等； 答题格式：强调了+对象+特性 3；设问：引起读者注意和思考； 答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考 反问：强调，加强语气等； 4、对比：强调了……突出了…… 5、反复：强调了……加强语气。

（三）句子含义的解答： 这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。

（四）某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？ 动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了…… 形容词：不行。

因为该词生动形象地描写了…… 副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。

（五）一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？ 不能。因为（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。

（六）段意的归纳 1记叙文：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事 格式：（时间+地点）+人+事。 2说明文：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么， 格式：说明（介绍）+说明对象+说明内容（特点） 3议论文：回答清楚议论的问题是什么，作者的观点怎样， 格式：用什么论证方法证明了（论证了）+论点。

（谢谢采纳！如果好请给5星^_^）。

语文，从浪漫的心灵出发，走向深广，走向博大。

因着语文，孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱；因着语文，木兰从军的传说成了妇孺皆知的佳话。

因着语文，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀；因着语文，但丁的“走你的路，让别人去说吧”激荡着每一个开拓者的胸襟。 因着语文，我们收藏了春的温馨、夏的火热、秋的丰硕、冬的冷峻；因着语文，我们领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。

语文，是天生浪漫的文化载体。窖智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖于根深叶茂的语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传送着浪漫。

读《命运》有感

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意

读《永别了武器》有感

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界

《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸*残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑

《基督山伯爵》读后感

爱也彻底,恨也彻底报恩也彻底,复仇也彻底这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死他选择了他自己的方式对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊

《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响

《红与黑》读后感

作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向

一只狗，一生情

——读《再见了，可鲁》有感

(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)

在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。

日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相

连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。

当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深

黑色的背景。

那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，

刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，

温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。

可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却

是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。

它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，

当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为

都仅仅因为它们对人的爱。

可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱

的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频

示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，

仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，

可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚

说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨

落，为了一个我认为无比高尚的生灵。

佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，

惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。

狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永

远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。

它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽

了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。

这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有

谁在保持着不变的忠诚呢还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，

并无休止的迁就你呢

从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。

作文点评：

文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文

章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不

喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。

《 名人传》读书笔记

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活

相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更

多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的

结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度

他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛

苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机

遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花

一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，

这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。

简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼

武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城

杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼

宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。

＜读书笔记范文＞一

人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

——《钢铁是怎样炼成的》

＜读书笔记范文＞二

刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。

——《语文短评·顾此失彼》

＜读书笔记范文＞三

我只想在痛惜之余，说出几点希望

首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……

其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……

第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。***员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个***员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。

——胡乔木：《痛惜之余的愿望》

＜读书笔记范文＞四

读《命运》有感

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意

回答者：842534917 - 试用期 一级 2-1 16:37

《简爱》（读书笔记）

花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程。这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时，不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多。其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。惋惜，我具有着一点排外的情愫，一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不过呢，人间间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时，我的心中欣喜与打动迸发而出。

对于这本小说，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描画景色时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和。读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂波郎特在言语学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语。在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂波郎特对感情戏的处置上，能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》。无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的。然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方。比如说，《简爱》对人物的心理描写方面，能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够

读这本书我似乎读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩。如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多。让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅。

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳挂念一个是水中月,一个是镜中 花想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化，指出他们的种种虚假、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分，看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开端。