有哪些外国的爱国诗歌？

关于爱国的外国诗推荐：《西风颂》。

《西风颂》作者雪莱 英国

第一节

哦，狂野的西风，秋之生命的气息

你无形，但枯死的落叶被你横扫

犹如精魂飞遁远离法师长吟

黄的，黑的，灰的，红得像患肺痨

染上瘟疫的纷纷落叶四散调零：哦，是你哟

以车驾把有翼的种子催送到

黑暗的冬床上，它们就躺在那里

像是墓中的死穴，冰冷，深藏，低贱

直到阳春，你蔚蓝的姐妹向沉睡的大地

吹响她嘹亮的号角

（如同牧放群羊，驱送香甜的花蕾到空气中觅食就饮）

将色和香充满了山峰和平原

狂野的精灵呵，你无处不远行

破坏者兼保护者：听吧，你且聆听！

第二节

在你的川流之上，长空中巨流滔天

乱云像大地上凋零的树叶

被西风从天和海交错缠结的枝丫上吹落下来

成为雨和电的使者：它们飘落

在你缥缈的蔚蓝波涛表面

有如狂女的飘扬的头发在闪烁

从天穹的最遥远而模糊的边沿

直抵九霄的中天，到处都在摇曳

欲来雷雨的卷发，对濒死的一年

你唱出了葬歌，而这密集的黑夜

将成为它广大墓陵的一座圆顶

里面正有你的万钧之力的凝结

那是你的浑然之气，从它会迸涌

黑色的雨、冰雹和火焰：哦，你听！

第三节

是你，你将蓝色的地中海唤醒

而它曾经昏睡了一整个夏天

被澄澈水流的回旋催眠入梦

就在巴亚海湾的一个浮石岛边

它梦见了古老的宫殿和楼阁

在水天辉映的波影里抖颤

而且都生满青苔、开满花朵

那芬芳真迷人欲醉！呵，为了给你

让一条路，大西洋的汹涌的浪波

把自己向两边劈开，而深在渊底

那海洋中的花草和泥污的森林

虽然枝叶扶疏，却没有精力

听到你的声音，它们已吓得发青

一边颤栗，一边自动萎缩：哦，你听！

第四节

我若是一片落叶随你飘腾

我若是一朵流云伴你飞行

或是一个浪头在你的威力下翻滚

如果我能有你的锐势和冲劲

即使比不上你那不羁的奔放

我若能像在少年时，凌风而舞

便成了你的伴侣，悠游天空

（因为呵，那时候，要想追你上云霄

似乎并非梦幻），又何至沦落到这等颓丧

祈求你来救我之急。

哦，举起我吧，当我是水波、树叶、浮云！

我跌在人生的荆棘上，我在流血！

这被岁月的重轭所制服的生命

原是和你一样：骄傲、轻捷而不驯

第五节

把我当作你的竖琴，当作那树丛

尽管我的叶落了，那有什么关系！

你那非凡和谐的慷慨激越之情

定能从森林和我同奏出深沉的秋韵

甜美而带苍凉。给我你迅猛的劲头

狂暴的精灵！化成我吧，借你的锋芒！

请把我尘封的思想散落在宇宙

让它像枯叶一样促成新的生命！

哦，请听从这一篇符咒似的诗歌

就把我的心声，像是灰烬和火星

从还未熄灭的炉火向人间播散！

让预言的喇叭通过我的嘴巴

把昏睡的大地唤醒吧！哦，西风啊

如果冬天来了，春天还会远吗？

《西风颂》是英国浪漫主义诗人雪莱的诗作。全诗共五节，始终围绕作为革命力量象征的西风来加以咏唱。

第一诗节写西风的威力和它的作用，第14行点出破坏者和护持者，这是贯串全诗的两个主题。第二诗节用云、雨、冰雹、闪电来衬托描写西风的威力；第三诗节写西风作用于波浪；第四诗节写诗人因西风而发生的感慨，诗人向西风说但愿自己也像枯叶被风带走，

虽然不像不羁的雨风那样自由自在，也能分得它的一分猛烈的威力；在最后一诗节里，诗人请求西风帮助他扫去暮气，把他的诗句传播到四方，唤醒沉睡的大地。最末两句“如果冬天来了，春天还会远吗？”预言革命春天即将来临，给生活在黑夜及困境中的人们带来鼓舞和希望。

诗篇表达了诗人对反动腐朽势力的憎恨，对革命终将胜利和光明未来的热切希望和坚定信念，深刻揭示出新事物必将战胜旧事物的客观规律。 全诗气势雄阔，境界奇丽宏伟，具有浓郁的革命浪漫主义特色，通篇采用了象征、寓意手法，含蕴深远。

扩展资料：

《西风颂》整首诗由始至终围绕着秋天的西风，无论是写景还是抒情，都没有脱离这个特定的描写对象，没有使用过一句政治术语和革命口号。

雪莱在歌唱西风，又不完全是歌唱西风，诗人实质上是通过歌唱西风来歌唱革命。诗中的西风、残叶、种籽、流云、暴雨雷电、大海波涛、海底花树等，都不过是象征性的东西，它们包含着深刻的寓意，大自然风云激荡的动人景色，乃是人间蓬勃发展的革命斗争的象征性反映。

从这个意义上说，《西风颂》不是风景诗，而是政治抒情诗，它虽然没有一句直接描写革命，但整首诗都是在反映革命。尤其是结尾处脍炙人口的诗句，既概括了自然现象，也深刻地揭示了人类社会的历史规律，指出了革命斗争经过艰难曲折走向胜利的光明前景，寓意深远，余味无穷。

雪莱写了很多优秀的抒情诗，体现了作者的民主思想和战斗精神。他在《致英国人之歌》里严厉斥责英国统治阶级，把他们叫做雄峰，指出他们是剥削英国人民的寄生虫。诗人号召人民拿起武器保卫自己，对资产阶级政府的血腥暴行提出严正抗议。

西班牙人民发起反对异族压迫和封建专制的革命运动，雪莱给西班牙人民献上了《颂歌》一首，诗人鼓动劳动人民要认识自己的力量，起来改变自己的奴隶处境。

-《西风颂》

-珀西·比西·雪莱

念爱国主义诗人屈原〔冀〕书童

转过南湖又北湖，南来北往为何乎？

年年五月生思绪，十二厅中念大夫！

宜昌渐觉风情素，縠练江波游客慕。

石木碑廊古迹多，前堂大殿皆辞赋。

代代屈乡儿女老，宋韵唐风成古宝。

为原倒酒洒在江，且向游鱼投瑞草。

山上花开有凤飘，汨罗其顶昔人夭。　

遗民几度冢恢复，带泪归州四里遥。

庙外红花有意围，路人争看彩雕辉。　

若云景区风光好，其有灵均在秭归。

那载屈原生在楚，怀王难解是和非。　

平提授德贤能客，犹倡强兵自树威。

联齐对外意真高，力主防秦是厉刀。

会使秦朝生顾忌，结盟六国变成饕。

怀王领导敌人毛，内政当然屈子劳。

可惜他臣私意重，妒人背后说《离骚》。

公子子兰喯破脑，云原独断负王栽。

三人成虎怀王信，疏远忠臣害自来。

朝歌自是有回波，秦帝筹奸离散影。

梦断连盟屈子愁，身于宫殿忠臣冷。

冬风扑面也冲前，变法忙于改出栏。

野火烧来难以灭，官僚被逼墙根穴。

三一四年赧不悦，罢免屈子坚如铁。

屈原流放于江汉，身体离开心未别。

几回流放意难平，还是心忧楚国情。

故事传来千百载，不变春江故事生。

日月轮回常不懈，古老风光疑已改。

泪眸流干化瘦翁，兰气空叹人没奈。

战国时期尽乱尘，丹阳大地变孤身。

武王后代香青史，爱国忧民节气真。

浪漫诗人文赋祖，美人香草传千古。

虽然流放念人民，直到秦人攻破府。

悲愤交加不胜愁，汨罗怀石坠无浮。

以身殉国英雄胆，百姓相思泪水流。

生前《天问》诗人答，多少佳篇写尽才。

五月《怀沙》诗未走，《九歌》绝韵却留来。

当时望国破无家，忧国情思化月华。

七里峡中光失彩，香溪龙跃吓乌鸦。

一夜长江愁梦止，可怜美政散成沙。

渔夫打捞身无露，食物丢江怕有鲨。

真身保住成迷雾，但愿天堂生出路。

百姓祈求也没归，落红逐看鱼寻顾。

每逢端午雨携风，波光闪动色无穷。

百花渐过谁为主？竞渡龙舟掩在丛。

老杜是谁？大唐诗圣，生于盛唐，长于盛唐，他七岁就开口咏凤凰，从小就有致君尧舜上的梦想，却经历了盛世的崩塌，他见证了一个时代的兴衰，生活在国家面临灭亡的边缘，当年的百姓有多幸福，如今的百姓就有多艰难，于是，在逃亡流离的路途中，他把所见所闻写成诗，才有了“三吏三别”：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》。

你若问“三吏三别”抒发的是爱国还是爱民，我只能说，爱民即是爱国。以《石壕吏》举例来说。

创作背景

安史之乱爆发于755年。按道理来说，叛军虽然声势浩大，但也不足以与盛世光环笼罩的大唐抗衡，郭子仪等名将本来有机会迅速平叛，然而老皇帝西逃，小皇帝趁机登基，外忧之下更有内患，上层一顿骚操作，唐军全线崩溃，胜利的曙光被吹灭，开始了持久战。

当时杜甫因为他“致君尧舜上”的理想，管不住嘴，一个劲儿给皇帝提意见，这不，左拾遗被贬华州司功参军，去上任的路上，经历了新安、石壕、潼关等地，这天他路过石壕，在一户人家借宿，恰巧遇上了国家队了为补充兵力，四处抓壮丁的惨像。

《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，唯有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

全诗共24句，可分为3层理解，前4句为第一层，中间为第二层，最后4句为第三层。

第一层

开篇叙事，夜里到石壕村投宿，“有吏夜捉人”，这里“捉人”二字值得玩味，这是官军，国家队，不说征兵招兵，而说捉人，何等讽刺，并且是“夜捉人”，因为白天都躲出去了捉不到，晚上你总得回家吧？

然后“老翁逾墙走，老妇出门看”，官军搞突然袭击，百姓如惊弓之鸟，一听到响动老翁赶紧**逃走，让老妇去开门周旋。有人就会骂这老头子没责任没担当，大男人丢下媳妇儿跑了，真的是这样吗？

第二层

“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，你看，官兵是呼和怒，老妇是啼和苦，军民鱼水情都是扯淡，在战争时期只有尖锐的矛盾，接着老杜就开始详细叙述“妇啼”的内容：

家里三个儿子都去守卫邺城，在战争中，只有一个儿子活了下来，捎信告诉家人另外两个兄弟都战死了，能咋办呢，人死不能复生，活着的人只能苟且。家里的壮丁都没了，只剩下一个孙子还在吃奶，她的母亲连一件完好的衣裳都没有，家里已经穷困至此了，官人大老爷您就行行好，放过这孤儿寡母吧，老太太我愿意跟您去军营，还来得及为军士准备早饭。

我们说是抓壮丁，其实不对，这简直是有活人就抓，无分别抓人，否则老头子为何要逃走，老妇人为何要为了保护家人豁出自己？

在古代，男人是一家之主，整个家庭的顶梁柱，而这一家子4个男人，其中3个已经上前线，剩下一个老头子，如果他再被抓走了，留下老伴儿、儿媳和嗷嗷待哺的孙子，该怎么生活下去呢？

这一幕是杜甫所见，虽然只是一户人家，但以小见大，一家如此，家家如此，百姓的生活已经惨到什么境地。

第三层

“夜久语声绝，如闻泣幽咽”，是谁在哭呢？老妇在哭，她被抓走，边走边哭，哭声也越来越远；儿媳在哭，公公逃了、婆婆抓了、丈夫兄弟上前线了，自己和孩子怎么办；杜甫在哭，为这饱受战争摧残的天下百姓。

最后“天明登前途，独与老翁别”，天亮了，老头悄悄摸回家，昨天傍晚来投宿之时，还是一家三口来迎接招待，仅仅一夜而已，告别的人就只剩下老翁一人，这样的巨变，对任何家庭来说都是毁灭性打击。

爱民即是爱国

没有李白的浪漫，更多了几分现实，国家的风雨飘摇、乱世中的民间疾苦、自身的孤寂漂泊，揭示了安史之乱给大唐及百姓带来的巨大痛苦，此时的老杜是痛苦无比的，是悲天悯人的，他的诗也是最深刻的。

杜甫这次被贬，是因为他看到了平叛过程中不合理之处，向皇帝谏言，他不希望在平叛的决策中出错，只希望迅速平叛，恢复盛世的荣耀，这是老杜的爱国之心。被贬之后，他看到了战争对老百姓的摧残，怜悯之心顿起，这是他的爱民之心。

只有当国家强大了，百姓才会幸福，只有百姓幸福了，国家才会更加强大，所以说，爱民即是爱国，爱国即是爱民。

屈原是一位满腹爱国情怀的伟大诗人，是中国浪漫主义文学的奠基人。

《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。

《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。

他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极影响。参考网页链接

先秦：屈原《离骚》“长叹息以掩涕息，哀民生之多艰”——开启爱国主义先河。因为春秋战国时代，周王室逐渐衰落，各种势力奋起，新兴的“士”阶层多为了利益、理想而奔走，“国家”的意识还不明显，因此爱国主义也无从谈起。

两汉：刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”

魏晋南北朝：曹操《蒿里行》“生民百遗一，念之断人肠。”

隋唐五代：杨炯《从军行》“宁为百夫长，胜作一书生。”

李白《子夜吴歌》“长安一片月，万户捣衣声。”

杜甫《三吏》《三别》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》——杜甫经历安史之乱后的诗歌都带有明显的爱国主义，忠实地记录所见所闻，有“诗史”之称，其沉郁顿挫的风格中“沉郁”也由此得来。

宋金元： 陆游《十一月四日风雨大作》 《示儿》《游山西村》《卜算子·咏梅》

文天祥《过零丁洋》

宋代特别是南宋，国破家亡，第一次被少数民族占领，诗歌、词曲都有明显的爱国主义情怀。例如岳飞、李清照、辛弃疾、陆游。南宋末年有遗民诗，代表人物为谢翱、文天祥、汪元量、郑思肖等，写亡国之痛，沉郁悲壮。

明：杨士奇杨荣

清：顾炎武、吴嘉纪、

现当代：鲁迅《自题小像》：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩 ”。

郭沫若《女神》《瓶》《星空》《前茅》——郭沫若的《女神》奠定了现代新诗的基础，具有浓厚的浪漫主义色彩和爱国主义情怀。

艾青《我爱这土地》《向太阳》

舒婷《致橡树》

现代诗人处于民族危亡的关键时期，他们一方面受到西方文学和古典文学的影响，一方面残酷的现实又让他们担负起知识分子的责任——“修身、齐家、治国、平天下”或是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”所以他们都有着深厚的民族忧患意识，特别是无产阶级革命诗歌，具有高昂的战斗力和积极的爱国热情。

建国初期，拉开了颂歌的政治抒情诗的帷幕。这一时期诗歌多为爱国主义，如郭小川、文捷、李瑛、胡风等人。直至80年代的朦胧诗潮，第二代、第三代诗人的兴起，当代诗歌散发出与爱国主义不同的魅力。

总的来说根据党的理论，“爱国主义”表现为爱大好河山，爱骨肉同胞，爱传统文化等等，多数诗歌都可以囊括在内。每一个时代在兴是表现为歌功颂德，粉饰太平；在衰时，表现为讽刺时政，鞭挞社会黑暗。“国家不幸诗家幸”，逆境可以成就一批诗人，也是爱国主义精神的加热器。诗歌只是一种文学的表现形式，可以扩展到词、曲、文、小说等，在运用时可以从多个角度出发。有人说中国是一个缺乏信仰的国度，现在是精神空乏的时代，但我始终相信，我们民族是有坚定不移的信仰——爱国主义。

每一个时代的例子举得比较少，但是可以沿着这个思路去找。望采纳，O(∩_∩)O~