医学上称为项链纹路图片的是什么

医学上称为“项链纹路”的是人体皮肤表面上的一种特殊图案，又称为“表皮脊纹”。它们是由于人类胎儿期发育时皮肤发生的变化而形成的。

在胚胎期，人类皮肤会发生许多纵向及横向的褶皱，并随着人体成长而趋于平缓。这些褶皱的分布在整个身体，其数量、形状和方向都是随机分布的。其中在脖子部位则形成了一条由正中央向两侧弯曲的线条，这便是医学上所称的“项链纹路”。

由于每个人的胚胎发育都不相同，所以每个人的“项链纹路”图案都是独一无二的，有利于警察或法医进行人体辨认和判断死亡时间。同时，由于手指印象和掌纹的独特性，结合“项链纹路”，形成了现代的法医学鉴定技术中的“三要素”，成为了识别人体身份的关键方法之一。

　　不仅世界卫生组织的标志，就连每个医院急救中心的标志，还有许多医学院的校徽，甚至是一些和医学有关组织的标志上，都有一个蛇绕拐杖图案，这个图案叫做“蛇徽”，来源于古希腊传说中医神阿斯克勒庇俄斯的故事。

　　世界卫生组织（WHO）成立于1948年4月7日，其标志性的蛇绕拐杖成为医学的标志。

　　

　　在古希腊传说中，众神之王宙斯与泰坦女神勒托有两个子女，其中一子名为阿波罗，阿波罗掌管太阳、光明、预言、法规、音乐和医药，又被人们称之为太阳神。

　　阿波罗在凡间拥有许多情人，其中一个是国王的女儿科洛尼斯，两人生有一子阿斯克勒庇俄斯（Asclepius），也就是古希腊神话中的医神。

　　

　　传说阿斯克勒庇俄斯有一天在钻研病案时，一条毒蛇爬到了他手中的杖上，受到惊吓的阿斯克勒庇俄斯杀死了毒蛇，然而不久又出现了另外一条毒蛇，这条毒蛇口中含着草药，爬到已死的毒蛇身边，然后把草药敷在敷在死蛇身上，然后那条毒蛇奇迹般地复活了。

　　

　　这启发了阿斯克勒庇俄斯，认为毒蛇可以置人于死地，也可以救人于病重，而且蛇在草丛中伏行，对各种药草的特性非常熟悉，于是他今后云游行医时，总是在自己的手杖上放一条蛇，这就是蛇杖的来源。

　　

　　阿斯克勒庇俄斯是一个庄严、慈祥、善良的人，有着医神之称，所以灵蛇也象征着长寿，蛇杖则逐渐演化为医学的象征。

　　其实在很早以前的中国古代，蛇的地位是很高的，比如中国古神话当中的创世女神——女娲，就传言是人头蛇身，一日七十化其体；但是后来龙的地位得到提高后，蛇的地位就大大降低了。

　　我的内容就到这里，喜欢我们文章的读者朋友，记得点击关注我们——艾伯史密斯！

诗经情话

解密千古诗经，还原唯美爱情！

提及李时珍，基本上连小学生都知道，他是明代大名鼎鼎的医药大师，他花了 27 年写成了惊世骇俗的传世名作——《本草纲目》。笔落惊风雨，书成泣鬼神。人们很难想象这么一位旷世奇才竟也是一位浪漫的诗人。据《李时珍传》记载，李时珍不仅仅写了《本草纲目》这部药学巨著，还写了脉学的不朽臻作——《濒湖脉学》，另外还有诗集——《薖所馆诗》。

李时珍的浪漫是怎样形成的呢？这还得归功于他的好老婆。人们说，老婆是丈夫的脸，那是一点也没错的。人们又说，老婆的高度决定着丈夫的深读，那也是绝对真理。话说，李时珍的妻子年少时就热爱琴棋书画，还能吟诗作对。李时珍放弃了科举，决定“为往圣继绝学”，坚持走上医学的道路时，他已是个有家室的人了。李时珍在攻读医书时，也常常将读书体会说与其妻听。就这样，他们相濡以沫，相敬如宾的过着。

突然有一天，朝廷要征召李时珍入太医院，这样，他们夫妻俩就过着两地分居的日子。人们常说，小别胜新婚。这一去可不是小别。已经好几个月了，其妻甚是想念，便修书一封，托人带进宫去。

李时珍正在太医院小心翼翼的工作着，突然听人说他有一封家书。他立刻放下手头的工作，赶紧去看看那封千里传音的家书。打开前，以为其妻会写什么“夫君安否？见信如唔”之类的。没成想，打开一看，就愣住了。信上写道： “槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生草缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妾仰观天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦！古诗云：‘豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。’奈何！奈何！”

李时珍真是没想到，他老婆居然能用中药名写情书。看到书信，往昔的种种，忽地从心中腾起一股相思意，贤淑的娘子的音容笑貌仿佛就在身边，李时珍哪里还坐得住，赶紧拿来笔墨，随即手书一封： “红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫菀。奈何常山路远，滑石难行，姑待从容耳！卿勿使急性子，骂我曰苍耳子。明春红花开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡，至时有金相赠也。”

诗人不愧为诗人，就连中药名都能写成诗，而且还是情诗。没有一定的火候，是无法完成的。李时珍的妻子在信中提到了槟榔、半夏、当归、使君子、寄生、芍药、天南星、忍冬藤、白芷、黄连、豆蔻、丁香等十二味中药。其妻的 “盼不见白芷书，茹不尽黄连苦”，像是在诉衷情，远隔千里的思念可想而知。接着用“豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁”二句更是妙不可言，将其对夫君的思念之情表达得淋漓尽致。

李时珍在回信中提到了 红娘子、桂枝、菊花、紫菀、常山、滑石、从容（肉苁蓉）、急性子、苍耳子、红花、马勃、杜仲等十二味，与其妻的情书刚好对应。李时珍的回信，文辞更为纤巧，语意更加缠绵，倾吐了夫妻间远隔千里、朝思暮想的相思之情。李时珍在信中将“红娘子”与“娘子”一语双关，独具匠心。 “奈何常山路远，滑石难行”表达了李时珍在太医院的种种困境，伴君如伴虎，有时候还处于骑虎难下的两难境地，此处用“滑石难行”一句，衔接地天衣无缝。其妻在信中写到“效寄生草缠绕他枝，令故园芍药花无主矣”，意在提醒李时珍可别一朝麻雀变凤凰，就变成了陈世美。李时珍深感此意，便回信“卿勿使急性子，骂我曰苍耳子”，意思是说，你的相思谁人诉？不用诉，我懂得。紧接着写到“明春红花开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡”，此句颇具震撼力，点明了明年春天，我就会回来的，别急别急嘛！末尾一句“至时有金相赠也”，表达了作为一个男人，应该肩负起养家糊口的责任。

两封情书，巧妙地将二十四味中药名串在一起，毫不牵强，妙趣天成，读来极具韵味，且意味深长。

声明 ID: shijingqinghua

著作权所有，侵权必究。本文由 金兰中医学社 （微信号 jinlanzhongyi ）特别推荐。由诗经情话（微信号shijingqinghua）编辑发表。尊重知识与劳动，转载请注明出处。

一种说法是源于《圣经》：耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。

另一种说法是源于古希腊传说中医神阿斯扣雷波的故事，相传他经常手持盘绕着灵蛇的神杖，云游四方治病救人。

所以它的含义是：救死扶伤

医学生的浪漫语录：

1、若有来生，你为尺骨，我做桡骨，相依相偎，永不分离。

2、血液流遍全身，最后回到心脏，就像我喜欢你，不远万里，还是奔向你。

3、我们，就像永远伴行的动脉和静脉，一起搏动。

4、你是我的窦房结，遇见你的时候，就是心动的开始。

5、你一直在我左锁骨中线与第五肋骨焦点内侧1cm处。

6、你是我的阿托品，心跳加速是你，脸红是你，口干舌燥是你。

7、你是我的洋地黄，治得了心衰，却治不了遇见你时的心律失常。

8、你是硝酸甘油片，每次心如刀绞只有你能治愈。

9、如果我是那206块骨，你就是那600多块肌肉，我们一起支撑着生命运动。

10、我是你的牙齿，咀嚼不完对你的爱。

11、无论你怎么对我，我给你的爱一如既往，光洁无菌。

12、我在细胞中翻涌，你是我难以免疫的抗体。

13、骨质疏松缺钙，贫血缺铁，我缺你。

14、每次见到你，我的p波，不再有节律。

15、肾上腺素、阿拉明、多巴酚丁胺都治不好我遇见你时，心跳暂停的一秒。

铜蛇象征基督被钉十字架为人类带来救恩 百姓明知铜蛇本身没有什么能力，足以使那些仰望的人起这样的改变。惟有上帝能使人痊愈。上帝凭着他的智慧，用这种方法彰显了他的能力。上帝用这个简单的办法使百姓看出他们这次所遭受的苦难，是因了他们自己的罪。他也应许他们，只要他们服从上帝，他们就没有惧怕的必要；因为他一定要保护他们。　　铜蛇的举起，是要给以色列人一个重要的教训。他们无法救自己脱离被蛇咬伤的致命毒害，惟有上帝才能医治他们。然而他们必须对上帝所定的办法表示信心；他们必须仰望，才能得生。上帝所悦纳的乃是他们的信心，而他们的信心乃是要借着仰望铜蛇来表现。他们明知铜蛇本身毫无功能，但这不过是基督的一个预表；这样，他们心中就感悟到相信基督之功劳的必要了。以前许多人曾奉献他们的祭物与上帝，并觉得这样作就能充分地为自己赎罪。他们并没有依靠那将要来的救赎主，就是这些祭物所预表的救主。所以这时耶和华要教训他们，使他们知道祭物本身并不比铜蛇有更大的能力或功德，只是像铜蛇一样，是指引他们去仰望那伟大的赎罪祭基督。　　“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的不至灭亡，都得永生。”（约3:14-15；按：根据英文《圣经》，此处多“不至灭亡”一语。）凡住在地上的人，都曾受过“那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但”（启12:9）的毒害。罪的致命影响，惟有靠着上帝所作的准备才能解除。以色列人曾借着仰望那举起来的蛇救了自己的性命。仰望就是信心的表现。他们得了生命，是因为他们相信上帝的话，并借着上帝所安排的使他们复原的方法。照样，罪人也可以因仰望基督而得存活；借着相信救赎的牺牲而领受赦罪之恩。基督本身的能力和美德足以医治悔改的罪人，这是他与那些没有生命的象征物不同的一点。