从古到今,有许许多多表达爱国情感的诗歌,请你找一找,

先秦：屈原《离骚》“长叹息以掩涕息，哀民生之多艰”——开启爱国主义先河。因为春秋战国时代，周王室逐渐衰落，各种势力奋起，新兴的“士”阶层多为了利益、理想而奔走，“国家”的意识还不明显，因此爱国主义也无从谈起。

两汉：刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”

魏晋南北朝：曹操《蒿里行》“生民百遗一，念之断人肠。”

隋唐五代：杨炯《从军行》“宁为百夫长，胜作一书生。”

李白《子夜吴歌》“长安一片月，万户捣衣声。”

杜甫《三吏》《三别》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》——杜甫经历安史之乱后的诗歌都带有明显的爱国主义，忠实地记录所见所闻，有“诗史”之称，其沉郁顿挫的风格中“沉郁”也由此得来。

宋金元： 陆游《十一月四日风雨大作》 《示儿》《游山西村》《卜算子·咏梅》

文天祥《过零丁洋》

宋代特别是南宋，国破家亡，第一次被少数民族占领，诗歌、词曲都有明显的爱国主义情怀。例如岳飞、李清照、辛弃疾、陆游。南宋末年有遗民诗，代表人物为谢翱、文天祥、汪元量、郑思肖等，写亡国之痛，沉郁悲壮。

明：杨士奇杨荣

清：顾炎武、吴嘉纪、

现当代：鲁迅《自题小像》：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩 ”。

郭沫若《女神》《瓶》《星空》《前茅》——郭沫若的《女神》奠定了现代新诗的基础，具有浓厚的浪漫主义色彩和爱国主义情怀。

艾青《我爱这土地》《向太阳》

舒婷《致橡树》

现代诗人处于民族危亡的关键时期，他们一方面受到西方文学和古典文学的影响，一方面残酷的现实又让他们担负起知识分子的责任——“修身、齐家、治国、平天下”或是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”所以他们都有着深厚的民族忧患意识，特别是无产阶级革命诗歌，具有高昂的战斗力和积极的爱国热情。

建国初期，拉开了颂歌的政治抒情诗的帷幕。这一时期诗歌多为爱国主义，如郭小川、文捷、李瑛、胡风等人。直至80年代的朦胧诗潮，第二代、第三代诗人的兴起，当代诗歌散发出与爱国主义不同的魅力。

总的来说根据党的理论，“爱国主义”表现为爱大好河山，爱骨肉同胞，爱传统文化等等，多数诗歌都可以囊括在内。每一个时代在兴是表现为歌功颂德，粉饰太平；在衰时，表现为讽刺时政，鞭挞社会黑暗。“国家不幸诗家幸”，逆境可以成就一批诗人，也是爱国主义精神的加热器。诗歌只是一种文学的表现形式，可以扩展到词、曲、文、小说等，在运用时可以从多个角度出发。有人说中国是一个缺乏信仰的国度，现在是精神空乏的时代，但我始终相信，我们民族是有坚定不移的信仰——爱国主义。

每一个时代的例子举得比较少，但是可以沿着这个思路去找。望采纳，O(∩_∩)O~

一、国家不等同于政府。

国家是我们的家园，政府是家园的管家。犹如国家是我们生活的小区，政府只是物业，物业干得不好，业主有权批评甚至撤换。

二、国人重于国家。

国家是由个人构成的，个人是国家的细胞、基础，没有个人、小家就没有大家、国家。国民应该是国家的主人，而非螺丝钉或羔羊。

三、爱国首先要爱自己，其次爱国民，再次爱国家，最后爱政府。

“那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。”

四、国人怎样，国家便怎样。

“一个自由民主的国家不是由一群奴隶建成的”，你光明，中国便不黑暗；你混蛋，中国便惨淡。做好自己，成为独立、负责、文明的国人是最好的爱国。



五、空谈误国，实干兴邦。

空喊“爱国”最容易的，也最值得怀疑。“爱国”可以是生意，也可以是投机。看一个人爱不爱国，更重要的应该是看他如何爱，是否真正为国家做过什么，如同判断一个人爱你与否。

六、爱国是有条件的。

世上没有无缘无故的爱，爱国家如同爱一个人一样总需要理由，也需要一定条件。她不爱你，但你就是爱她，这当然可以，但这种爱不牢靠和稀少。真正天长地久的爱，应该是你爱她，她也爱你。

七、爱国有很多方式、形式，建设、批评甚至异议都有可能是爱国。

只要为国家着想都是爱国，不要以为只有自己最爱国，要对他人的爱国多宽容。那些喊着“爱国”却干着对国人、国家不利的事，如打砸同胞绝非真正的爱国。

八、爱国不应绝对化。

“爱国主义是流氓最后的庇护所”，这句名言的原话是“如果爱国主义被歪曲为维护统治阶级利益，那这个名词就是流氓的最后庇护所”（卢梭）。即使不维护统治阶级利益，“爱国主义”也不应绝对化，任何绝对化的东西都会带来危害、邪恶。



九、爱国不要被利用。

“爱国”有时候会成为一面被挥舞的大旗，如列宁所言：“每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来”。

十、爱国也要有独立人格。

独立人格、自由思想是我们每个人最重要的品质之一，没有它们，我们就不配称为人，爱国和卖国有时候只有一线之隔。

杜甫 陆游 辛弃疾 文天祥 屈原杜甫春望

国破山河在，城春草木深。

　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　烽火连三月，家书抵万金。

　白头搔更短，浑欲不胜簪。

茅屋为秋风所破歌

　　八月秋高风怒号， 卷我屋上三重茅， 茅飞渡江洒江郊。 高者挂罥长林梢， 下者飘转沉塘拗。 南村群童欺我老无力， 忍能对面为盗贼， 公然抱茅入竹去。 唇焦口燥呼不得， 归来倚仗自叹息。 俄顷风定云墨色， 秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁， 娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处， 雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠， 长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山！ 呜呼！ 何时眼前突兀见此屋， 吾庐独破受冻死亦足！

　　闻官军收河南河北

　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

野老

　　野老篱边江岸回， 柴门不正逐江开。

　　渔人网集澄潭下， 贾客船随返照来。

　　长路关心悲剑阁， 片云何意傍琴台？

　　王师未报收东郡， 城阙秋生画角哀。

　丽人行

　　三月三日天气新，长安水边多丽人。

　　态浓意远淑且真，肌理细嫩骨肉匀。

　　绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

　　头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇。

　　背后何所见？珠压腰衱稳称身。

　　就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

　　紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞

　　犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

　　黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

　　萧管哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。

　　后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。

　　扬花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

　　炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

陆游示儿

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。十一月四日风雨大作

　　僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台

　　夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来

　　谢池春

　　壮岁从戎，曾是气吞残虏。

　　阵云高、狼烟夜举。

　　朱颜青鬓，拥雕戈西戍。

　　笑儒冠、自多来误。

　　功名梦断，却泛扁舟吴楚。

　　漫悲歌、伤怀吊古。

　　烟波无际，望秦关何处。

　　叹流年、又成虚度。

　　夜游宫

　　雪晓清笳乱起。

　　梦游处、不知何地。

　　铁骑无声望似水。

　　想关河，雁门西，青海际。

　　睡觉寒灯里。

　　漏声断、月斜窗纸。

　　自许封侯在万里。

　　有谁知，鬓虽残，心未死。 谢池春

　　壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烽夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠，自来多误。

　　功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处。叹流年、又成虚度。 辛弃疾永遇乐 京口北固亭怀古

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

　　斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

　　可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

破阵子 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。

沙场点秋兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，嬴得生前身后名。

可怜白发生！ 南乡子 登京口北固亭有怀

　　何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。

　　年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。水调歌头

　　我志在寥阔，畴昔梦登天。摩娑素月，人世俯仰已千年。

　　有客骖鸾并凤，云遇青山、赤壁，相约上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其间。

　　少歌曰：神甚放，形如眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆。

　　欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全？有美人可语，秋水隔婵娟。

贺新郎

　　更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。

　　马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

　　将军百战声名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。

　　正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？

贺新郎 同父见和，再用韵答之

　　老大那堪说！似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。

　　笑富贵、千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。

　　事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。

　　正目断、关河路绝。我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁！看试手，补天裂。

文天祥 《过零丁洋》

　　辛苦遭逢起一经，

　　干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，

　　身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，

　　零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死？

　　留取丹心照汗青。

　　　《正气歌》

　　天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

　　皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

　　在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。

　　或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

　　或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

　　地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

　　楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。

　　牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。

　　嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。

　　悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

　　词：

　　《酹江月》

　　水天空阔，恨东风不借、世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。

　　铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪。堂堂剑气，斗牛空认奇杰。

　　那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。

　　睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。

　　《酹江月》

　　乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。

　　横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。

　　堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。

　　去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。

　　《酹江月》

　　庐山依旧，凄凉处、无限江南风物。空翠晴岚浮汗漫，还障天东半壁。

　　雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。乾坤未老，地灵尚有人杰。

　　堪嗟漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。南浦闲云连草树，回首旌旗明灭。

　　三十年来，十年一过，空有星星发。夜深愁听，胡笳吹彻寒月。 屈原：九章·惜诵

　　惜诵以致愍兮，发愤以抒情。

　　所作忠而言之兮，指苍天以为正。

　　令五帝以折中兮，戒六神与乡服。

　　俾山川以备御兮，命咎繇使听直。

　　竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。

　　忘儇媚以背众兮，待明君其知之。

　　言与行其可迹兮，情与貌其不变。

　　故相臣莫若君兮，所以证之不远。

　　吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。

　　专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。

　　壹心而不豫兮，羌不可保也。

　　疾亲君而无他兮，有招祸之道也。

　　思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。

　　事君而不贰兮，迷不知宠之门。

　　忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。

　　行不群以巅越兮，又众兆之所咍。

　　纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。

　　情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。

　　心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。

　　固烦言不可结诒兮，原陈志而无路。

　　退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。

　　申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳々。

　　昔余梦登天兮，魂中道而无杭。

　　吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁。”

　　终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。

　　故众口其铄金兮，初若是而逢殆。

　　惩於羹者而吹齑兮，何不变此志也？

　　欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。

　　众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？

　　同极而异路兮，又何以为此援也？

　　晋申生之孝子兮，父信谗而不好。

　　行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。

　　吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。

　　九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。

　　矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。

　　设张辟以娱君兮，原侧身而无所。

　　欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。

　　欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？

　　欲横奔而失路兮，坚志而不忍。

　　背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。

　　檮木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。

　　播江离与滋菊兮，原春日以为糗芳。

　　恐情质之不信兮，故重著以自明。

　　矫兹媚以私处兮，原曾思而远身。

　　 九章·涉江

　　余幼好此奇服兮，年既老而不衰。

　　带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

　　被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。

　　吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。

　　吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。

　　与天地兮同寿，与日月兮齐光。

　　哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江、湘。

　　乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风。

　　步余马兮山皋，邸余车兮方林。

　　乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。

　　船容与而不进兮，淹回水而凝滞。

　　朝发枉陼兮，夕宿辰阳。

　　苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！

　　入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。

　　深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。

　　山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。

　　霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

　　哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。

　　吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

　　接舆髡首兮，桑扈臝行。

　　忠不必用兮，贤不必以。

　　伍子逢殃兮，比干菹醢。

　　与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！

　　余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

　　乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。

　　燕雀乌鹊，巢堂坛兮。

　　露申辛夷，死林薄兮。

　　腥臊并御，芳不得薄兮。

　　阴阳易位，时不当兮。

　　怀信侘傺，忽乎吾将行兮。

　　 九章·哀郢

　　皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？

　　民离散而相失兮，方仲春而东迁。

　　去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

　　出国门而轸怀兮，甲之晁吾以行。

　　发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？

　　楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。

　　望长楸而太息兮，涕**其若霰。

　　过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。

　　心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖。

　　顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。

　　凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄？

　　心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

　　将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。

　　去终古之所居兮，今逍遥而来东。

　　羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反！

　　背夏浦而西思兮，哀故都之日远。

　　登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。

　　哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。

　　当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？

　　曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？

　　心不怡之长久兮，忧与愁其相接。

　　惟郢路之遥远兮，江与夏之不可涉。

　　忽若去不信兮，至今九年而不复。

　　惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。

　　外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。

　　忠湛湛而原进兮，妒被离而鄣之。

　　尧、舜之抗行兮，了杳杳而薄天。

　　众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。

　　憎愠惀之修美兮，好夫人之忼慨。

　　众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。

　　乱曰：曼余自以流观兮，冀壹反之何时？

　　鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

　　信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？

　　 九章·抽思

　　心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。

　　思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。

　　悲秋风之动容兮，何回极之浮浮！

　　数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。

　　原摇起而横奔兮，览民尤以自镇。

　　结微情以陈辞兮，矫以遗夫美人。

　　昔君与我成言兮，曰：“黄昏以为期。”

　　羌中道而回畔兮，反既有此他志。

　　憍吾以其美好兮，览余以其修姱。

　　与余言而不信兮，盖为余而造怒。

　　原承闲而自察兮，心震悼而不敢。

　　悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。

　　兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。

　　固切人之不媚兮，众果以我为患。

　　初吾所陈之耿著兮，岂不至今其庸止？

　　何独乐斯之蹇蹇兮？原荪美之可完。

　　望三五以为像兮，指彭咸以为仪。

　　夫何极而不至兮，故远闻而难亏。

　　善不由外来兮，名不可以虚作。

　　孰无施而有报兮，孰不实而有获？

　　少歌曰：与美人抽怨兮，并日夜而无正。

　　憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。

　　倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。

　　好姱佳丽兮，牉独处此异域。

　　既惸独而不群兮，又无良媒在其侧。

　　道卓远而日忘兮，原自申而不得。

　　望北山而流涕兮，临流水而太息。

　　望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁！

　　惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。

　　曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

　　原径逝而不得兮，魂识路之营营。

　　何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！

　　理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。

　　乱曰：长濑湍流，溯江潭兮。

　　狂顾南行，聊以娱心兮。

　　轸石崴嵬，蹇吾原兮。

　　超回志度，行隐进兮。

　　低徊夷犹，宿北姑兮。

　　烦冤瞀容，实沛徂兮。

　　愁叹苦神，灵遥思兮。

　　路远处幽，又无行媒兮。

　　道思作颂，聊以自救兮。

　　忧心不遂，斯言谁告兮！

　　 九章·怀沙

　　滔滔孟夏兮，草木莽莽。

　　伤怀永哀兮，汩沮南土。

　　眴兮杳杳，孔静幽默。

　　郁结纡轸兮，离愍而长鞠。

　　抚情效志兮，冤屈而自抑。

　　刓方以为圜兮，常度未替。

　　易初本迪兮，君子所鄙。

　　章画志墨兮，前图未改。

　　内厚质正兮，大人所晟。

　　巧陲不斫兮，孰察其揆正。

　　玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。

　　离娄微睇兮，瞽谓之不明。

　　变白以为黑兮，倒上以为下。

　　凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

　　同糅玉石兮，一概而相量。

　　夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。

　　任重载盛兮，陷滞而不济。

　　怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　邑犬群吠兮，吠所怪也。

　　非俊疑杰兮，固庸态也。

　　文质疏内兮，众不知余之异采。

　　材朴委积兮，莫知余之所有。

　　重仁袭义兮，谨厚以为丰。

　　重华不可遻兮，孰知余之从容！

　　古固有不并兮，岂知何其故！

　　汤、禹久远兮，邈而不可慕。

　　惩连改忿兮，抑心而自强。

　　离闵而不迁兮，原志之有像。

　　进路北次兮，日昧昧其将暮。

　　舒忧娱哀兮，限之以大故。

　　乱曰：浩浩沅、湘，分流汨兮。

　　修路幽蔽，道远忽兮。

　　怀质抱青，独无匹兮。

　　伯乐既没，骥焉程兮。

　　民生禀命，各有所错兮。

　　定心广志，余何畏惧兮！

　　曾伤爰哀，永叹喟兮。

　　世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

　　知死不可让，原勿爱兮。

　　明告君子，吾将以为类兮。

屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

中文名： 屈平

别名： 屈原

国籍： 楚

出生地： 楚国丹阳（今湖北秭归）

出生日期： 公元前340年正月寅日

逝世日期： 公元前278年五月初五

职业： 官员，诗人

主要成就： 促成楚齐联盟

创立“楚辞”文体

代表作品： 《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等

官职： 左徒，三闾大夫

纪念日： 端午节

屈原-主要作品

九章

惜诵 ▪ 涉江 ▪ 哀郢 ▪ 抽思 ▪ 怀沙 ▪ 思美人 ▪ 惜往日 ▪ 橘颂 ▪ 悲回风

九歌

东皇太一 ▪ 云中君 ▪ 湘君 ▪ 湘夫人 ▪ 大司命 ▪ 少司命 ▪ 东君 ▪ 河伯 ▪ 山鬼 ▪ 国殇 ▪ 礼魂

其他

离骚 ▪ 天问 ▪ 远游 ▪ 卜居

目录

简介

家族

生平

遭受流放

自尽

作品风格关键词

作品

成就

展开

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简介

　　屈原（前340—前278）是我国最早的浪漫主义诗人，原姓芈（mǐ）,名平，字原，出身于楚国贵族。中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他 屈原的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王被秦国诱去，囚死于秦国。秦襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。 现在定五月五日为诗人节。　

　　[1]屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，约于公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北宜昌市秭归县），自称颛顼的后裔。　

　　“朝发枉渚兮，夕宿辰阳……”；“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。　

“朝发枉渚”之地(今常德德山)　　“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。 公元前278年，秦国攻破了楚国国都郢都。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。端午节，也是因此而来的。

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家族

　　屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈（mǐ）姓，后改姓熊。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北省秭归县境内）。这就是屈原的故乡。春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏；战国时代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。

　　屈原是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，所以他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。屈原的父亲叫伯庸。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章·惜诵》：“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。

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生平

出生

　　屈原的出生日期，据近代许多人研究，约在楚宣王二十七年（公元前342年）到三十年（公元前339年）之间。照甲子推算，那年应该是戊寅年．恰巧，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。这句是说太岁星逢寅的那年正月，又是庚寅的日子，我从母体降生了。说明这一年是寅年；孟是始，硕是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月；庚寅则说明这一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，这可是个好日子（据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算，定为公元前343年正月二十一日。清代陈玚用周历推算定为公元前343年正月二十二日），目前一般定为公元前340年。

取名

　　屈原觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。

　　这四句是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”

　　所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又宽又平的地形[7]，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”[8]的天地人三统。这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。

经历

　　屈原的事迹，主要见载于司马迁的《史记》。根据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年（公元前339年）正月十四日。屈原于是年正月十四诞生于丹 屈原画像阳，即今湖北秭归，一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。

　　屈原生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。

　　屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。据《史记·屈原贾生列传》记载，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。

　　屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。

　　怀王十五年（公元前314年），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。

　　此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解“齐楚联盟”的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚“黄棘之盟”，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

　　怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，然而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，怀王亦不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国。

　　在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹（相当于宰相），楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。

　　在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），预示着楚国前途的危机。次年，秦军又进一步深入。屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望，也曾考虑过出走他国，但最终还是爱恋故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想。

　　屈原死日，可能是五月初五，或距这一天很近的一个日子。五月初五原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，论其本来意义，反而鲜为人知了。

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遭受流放

流放背景

　　战国时代，称雄的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。 屈原像[2]屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。

　　那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。名士苏秦提出合纵，即联合六国一同抗秦，屈原积极参与此事，与苏秦一起促成楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，并使怀王成了联盟的领袖，因此得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。

　　因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐疏远，因为齐楚连盟，秦国不敢动手，听到这个消息，秦王忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。

　　秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。 张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说：“楚国不能改变六国联盟的主张。”

　　张仪告诉子兰：“有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。”子兰听了，十分高兴。 楚国的贵族就和张仪连成一气。子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。 郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为："要秦楚联合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。

　　子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说："王后肯出力，真 要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。 怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宫中，高兴地告诉了郑袖。郑袖向他道喜，可又皱起眉头："听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢！"怀王听了，半信半疑。

　　第二天，怀王摆下酒席，招待张仪。席间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。他认为：放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生死存亡的事情呵！他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说：“大王，不能相信呀！张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……”怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地。不禁怒道：“难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！”就叫武士把他拉出宫门。

　　他叹着气喃喃地说：“楚国啊，你又要受难啦……”屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。

　　替他管家的姐姐女媭问明情由，就知他遭到了小人的陷害，劝他不要再发议论了，屈原道："我是楚国人，死也不能看到楚国遇到危险啊！" 他认为怀王会醒悟，定会分清是非的。只要怀王回心转意，楚国就有办法了。但是怀王不再召见他，他越来越忧愁，常常整夜不眠。 他写了一篇名叫《离骚》的长诗，把对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去。“离骚”就是“离忧”，人在遭遇忧愁的时候，怎不呼叫上天和父母，以抒发自己的怨愤呢！

第一次流放

　　屈原第一次流放汉北地区为汉水的上游。楚怀王十六年（前313年），为了破楚、齐联盟，秦国派张仪带了很多财宝到楚国活动。张仪贿赂了楚国的一批权贵宠臣，又欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”可是利令智昏的楚怀王没有看出事情的真假，听信了张仪的 屈原遗像[3]鬼话，就把相印授予 人跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病，三个月不见楚使。愚蠢的怀王，还以为是张仪怪他绝齐不够坚决，又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒，断绝了和楚的合纵，反而和秦国联合起来了。这时张仪才出面对楚使说：“您为什么不接受土地呢？从某地到某地，长宽六里。”六百里变成了六里，楚使很生气，归报怀 丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏，还被占去汉中大片土地。

　　这时怀王稍有醒悟，“悔不用屈原之策”，“于是复用屈原”，让他出使齐国，重修楚齐之盟。秦两次大败楚军之后，也怕齐、楚复交，于是主动提出退还汉中之地的一半以求和。楚怀王恨透了张仪，提出不要汉中地，只要张仪头。秦惠王本不同意，张仪却胸有成竹地说：“以我张仪一个人就能抵得上汉中的土地，臣愿意到楚国去。[11]”张仪到楚以后，贿赂了郑袖、靳尚之流，在楚怀王面前一番花言巧语之后，糊涂透顶的楚怀王居然又把张仪给放了；还和秦王结下了婚姻关系。等到屈原使齐回来，说明利害，怀王想追回张仪，张仪早已走得无影无踪了。这样楚国对齐国又一次大失信用。前305年，楚怀王二十四年，楚又一次背齐合秦，去秦迎亲；第二年，怀王还与秦王会于黄棘（今河南新野县东北）、接受了秦退还的上庸之地（今湖北竹山县）。当时屈原虽竭力反对，结果不但无效，反而遭到了第一次流放，流放到了汉北地区（今安康一带及汉水上游地区）。

　　前303年，楚怀王二十六年，齐、韩、魏三国攻楚，声讨楚违背纵约。楚向秦求救，还把太子送到秦国作人质。第二年，楚太子杀了秦大夫逃回楚国。前301年，楚怀王二十八年，秦以此为借口，联合齐、韩、魏攻楚，杀楚将唐昧，占领了重丘 （今河南泌阳县东北）。第二年又攻楚，消灭楚军2万，又杀楚将景缺。这时，昏庸的怀王才又想起齐楚联盟的重要，让太子质于齐以求齐楚联盟反秦。前299年，秦又攻楚，取楚八城。趁这形势，秦昭王“邀请”怀王在武关（今陕西商县东）相会。

　　屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首5万，取十六城。前296年，顷襄王三年，怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。楚国人都怜悯他，如同哀悼自己的父母兄弟。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国断绝交往。

第二次流放

　　前293年，顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首24万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”楚顷襄王不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。这对子兰形成了威胁，于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都（湖北江陵县）出发，先往东南顺江而下经过夏首（湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都的东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。

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自尽

　　《渔父》中有屈原自沉前的情景（《渔父》不是屈原的作品，最明显的证据是，结尾倾向于具有道家思想的渔父，他以和光同尘的处世哲学，否定屈原的坚贞自守。但王逸《楚辞章句》定此篇为屈原所作。）： 屈原自尽图汨罗江前。

　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

　　渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”

　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”

　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

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作品风格关键词

　　爱国主义浪漫主义楚辞体

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作品

　　共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居。渔父为司马迁所记同时，屈原又开创了我国的浪漫主义诗词。他的大多数作品收录在西汉刘向编辑的《楚辞》中。

　　《九歌》

　　九歌（一）

　　东皇太一

　　吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。 五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

　　九歌（二）

　　云中君

　　浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。 搴将憺兮寿宫，与日月兮齐光。 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。 灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。 览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。

　　九歌（三）

　　湘君

　　君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅、湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息！ 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不间。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。 鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

　　九歌（四）

　　湘夫人

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟萃兮苹中？罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

　　九歌（五）

　　大司命

　　广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予！高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。灵衣兮被被，玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。结桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何！愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为？

　　九歌（六）

　　少司命

　　秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。 绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。 夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？ 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。 满堂兮美人，忽独与余兮目成。 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？ 与女游兮九河，冲风至兮水扬波。 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。 望泞美兮未来，临风怳兮浩歌。 孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。 怂长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

　　九歌（七）

　　东君

　　暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低徊兮顾怀。羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。絙瑟兮交鼓，箫锺兮瑶虡。鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。应律兮合节，灵之来兮蔽日。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。

　　九歌（八）