山西五台山佛光寺比例特点

佛光寺是我国现存最早的木架建筑，是唐代建筑的典型实例。

（1）立面及体形面阔7间，四阿顶，体形舒展稳重雄浑。立面横向节奏为三个正方形（小—大—小，如图），竖向节奏为屋面﹕斗拱﹕柱（含台基）=2﹕1﹕2。正脊、屋面、檐口均有曲线。当心间比例呈方形，檐柱由当心间向两侧逐渐升起形成檐口曲线，各柱均有侧脚。明次间均用版门，梢间用直棂窗。斗拱柱头一朵，补间一朵，补间无栌斗。

（2）平面平面柱网有内外两圈柱组成，俗称“金厢斗底槽”。面阔7间，进深4间，殿身建在低矮的台基之上。（3）结构

▲斗拱柱头铺作外出七铺作（即出四跳）双杪双下昂，补间铺作很简单，每间仅施一朵，不用栌斗。佛光寺斗拱宏大，出檐深远，给人以雄健有力的感觉。

▲梁架梁架分为天花下的明栿和天花下的草栿。脊榑下不施侏儒柱而仅用叉手，是现存木建筑中的孤例。上平榑下仍用托脚。天花用小方格的平棋。

▲屋面屋面坡度较平缓，举高（屋面高度与进深之比）约为1/477，正脊及檐口都有升起曲线。

1人生几十年，转眼1瞬间，如果计较，就会烦恼；如果豁达，就会快乐；如果徘徊，就会心累；如果放下，就会轻松；如果理解，就会宽容；如果忙碌，就会充实；如果勤奋，就会成功；如果看透，就会成熟；如果知足，就会幸福。

2不和社会较真，因为较不起；不和小人较真，因为不值得；不和朋友较真，因为不能弃；不和自己较真，因为伤身体；不和亲人较真，因为伤和气；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。健康的活着，平淡的过着，乐此不疲的忙着，就是一种幸福！

3不恋山水，不知山水之趣；不攀高山，不知山顶之乐；不落尘世，不知世俗之险；有些事，道听途说，远比不过自己亲历的实在；有些人，赞不绝口，远比不过自己接触的现实；眼见为实，是要在岁月磨砺过后的。

4人生中，都会遇到不顺心的事，都会碰到不顺眼的人。如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累。原谅是一种风度，是一种情怀，原谅是一种溶剂，一种相互理解的润滑油。原谅自己并不意味着对自己的放纵，原谅别人并不代表着丢弃原则，原谅生活并不是不热爱生活。

5不要抄近道，否则会白跑；不要绕远道，否则会迟到；不要走邪道，否则会坐牢；不要只想要，付出不能少；不要急着要，一定要戒躁；不要求回报，该到自然到；不要急得到，心静便无恼；不要怕人笑，看谁笑到老；不要装知道，不懂就请教。

6世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益！有缘，不推，无缘，不求！来的，欢迎，去的，目送！一切随缘，顺其自然！人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜！我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾！

7人生之中，最不能原谅的就是不珍惜缘分，有缘就不要轻易放弃，擦肩的可能连过客都不是；人生之中，最可悲的可能就是浪费光阴，错过了，可能连云烟都不是；人生之中，最不可饶恕的就是不懂珍惜时光，红了樱桃绿了芭蕉，时光最易把人抛。

8当你下定决定做一件事，那就去尽力做，即便这件事最后没有达到你的预期回报，但你还是得认真努力去完成，在这过程中，你会逐渐认识到自己的不足，认清自己真正想要什么。给自己一个期限，不用告诉所有人，不要犹豫，直到你真的尽力为止。

9吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天所播之种，当下的付出，是明日的善报。

10人的欲望是个奇怪的东西，很多时候，我们渴望得到一些东西，得到后却又很快失去兴致；我们手中明明握着别人羡慕的东西，却又总在羡慕别人的手里。或许，只有历尽世事，才会明白，我们眼前拥有的，才是真正应该珍惜的。因为：远处是风景，近处的才是人生。

11不卑不亢，心从容；不争不喧，心平静；不攀不比，心淡然；不怒不嗔，心随和；不艾不怨，心坦然。生命，有长短；生活，有苦乐；人生，有起落。学会挥袖从容，暖笑无殇。清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天，高高兴兴看明天。向昨天要经验，向明天要动力，向今天要成果。

12人生难得四境界：一是痛而不言。话，妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛疼痛和惨痛。二是笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马。三是迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。四是惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，动中有静惊而不乱则具有别致之美。

13人生最重要的是经历，你经历的越多，心态就会越来越平和，对待人和事物的判断就越客观，遭遇不平和坎坷就越发从容，可以让人的内心更加强大，所以说经历是人生的一种财富。只要向前走，就会是路，就会经历的更多，无所谓对与错。

14我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以，我们要学会放下。凡事看淡一些，看开一些，看透一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。——放下不等于放弃，执着不等于坚持。——星云大师

15一切是圆，一切随缘。天圆，地圆，万物循环往复，万事因果相连。一切皆非莫名，起点即是终点，终点是新的起点。没有当初的起点，何来今日的终点。旧的不去，新的不来。缘，是因果，因果是圆。别得意，得意是恶，终得恶果；别失落，失落是伤，伤者难圆。淡然于心，一切随缘，顺其自然即是圆满。

16在这世上，好人总是被坏人欺负，有善心的总会被恶意伤害；你对人真诚，总有人来骗你。但即使是如此，也不要因此而忘了初衷改变自己。因为这不是一个谁受伤谁就输的游戏。人生到最后，比的不是赢，而是心安。坏人赢了，可良心却输了。做人，心安就是赢了一辈子。要明白，心安即是归处。

17人人都有的困惑：“有些事，我们总是弄不懂；有些人，我们总是猜不透；有些道，我们总是悟不尽；有些理，我们总是想不通；有些坎，我们总是跨不过；有些伤，我们总是治不好；有些天，我们总是睡不着；有些地，我们总是去不了；有些情，我们总是说不出；有些爱，我们总是得不到。”

18人的一生这么短，不求耀眼，只愿平安；心的容纳那么小，不求浪漫，只要简单。无论你怎样过，开心就好；不管你哪样活，顺心就行。人生短暂，要让心情灿烂，昨天的事就翻篇，明天的事别期盼，做好了今天的事，就了无遗憾；人心善变，要让自己随缘，分手的人别纠缠，走散的情别留恋，在乎着身边的爱，就是最圆满。

19永远不要怪别人不帮你，也永远别怪他人不关心你。活在世上，我们都是独立的个体，痛苦难受都得自己承受。没人能真正理解你，石头没砸在他脚上，他永远体会不到有多疼。人生路上，我们都是孤独的行者，如人饮水冷暖自知，你才是自己的贵人，真正能帮你的，永远只有你自己。

20累的时候，换个角度看世界；压抑的时侯，换个环境深呼吸；困惑的时候，换个位置去思考；犹豫的时候，换个思路去选择；郁闷的时候，换个环境找快乐；烦恼的时候，换个思维去排解；抱怨的时候，换个方法看问题；自卑的时候，换个想法去对待。生活中学会换位思考，你的世界才会简单，人心简单就幸福。

21人生最难得的两件事：一是知足。快乐的人生，不是因为得到的多，而是因为计较的少。知不足，才会进步。知足，才会快乐。二是感恩。这个世界，没有人必须对你好，不要把别人对你的好视作理所当然，学会感恩，幸福才会源远流长。知足者常乐，感恩者多福。学会知足，懂得感恩，人生就会阳光明媚。

22与其羡慕别人，不如做好自己。肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不会带来快乐，只会带来烦恼；不会带来幸福，只会带来痛苦。我们每个人都应当认清目前的自己，找到属于自己的位置，走自己的道路，人生，越努力越幸运！

23有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。

24人生，顺其自然就好，心安自然快乐。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。心安，便是活着的最美好状态。

佛教语言与汉语词汇在汉语史上，汉语大规模地吸收外语来源的词共有三次：一是战国时期，主要是匈奴、西域来源的词；二是魏晋至陏唐时期，主是梵语系统来源的佛教词语；三是明清时期，主要是来自西方语源的词。其中来自佛教的词是对汉语影响最大的一次。梁启超先生曾统计日本人所编的《佛教大辞典》共收有“三万五千余语”。(据梁晓虹文)以下习见的语辞，是我随手组合而成，但从中可以看到佛教语言与汉语文化的密切关系。 大千世界，烦恼丛生。诸佛菩萨，指点迷津。众生平等，同趋菩提。金刚不动，解脱功成。世界无常，刹那须臾。我佛慈悲，曲设方便神通自在，游戏三昧。妙悟境界，冷暖自知。一丝不挂，想入非非。百尺竿头，不可思议。 本课程分九个部分讲授佛教语言。一、本生故事 舍身饲虎（菩萨舍己为人不惜牺牲一切）舍身求法／半偈／雪山半偈（帝释天见雪山大士苦修，化为罗刹，试探其心，读了过去诸佛所说的半偈“生灭灭己，寂灭为乐”。大士闻半偈而心喜，为求后半偈，毅然舍身投崖。）群魔乱舞（当悉达多乔答摩坐在菩提树下冥思苦索的时候，波旬率领众魔来到这里，千方百计地捣乱、搔扰他。释迦牟尼不为所动，魔王只好率领群魔退去。这一传说说明：要想达到觉悟的境界，必须战胜来自内心的贪欲，也必须战胜来自外界的各种诱惑）道高一尺，魔高一丈（警觉修行过程中难免出现的各种魔事）大彻大悟（彻悟的境界，完全觉悟的境界）现身说法（根据大众部“超人间佛陀”的理论，佛教宣称释迦牟尼能显现出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法，是为现身说法。后来指以亲身经历为例证，对人进行解说或劝导。现身的意思已经由显现人身变化为亲身经历）二、缘起 三世有缘三生有幸（三生：过、现、未）夙缘（前生带来的缘份。佛教认为，今生生世的遭遇，都是前生的行为决定。“欲知前生因，现在受者是”）

前缘（前世因缘。人与人之间的交往，都是过去世中结下的缘份）宿世因缘（前世的生死为前生，即宿世。因而将前世的因缘，统称宿世因缘）前身（今称事物的原来的形态、名称为前身。佛教中指轮回在过去世之身）宿慧（从前世而来的智慧，在今生遇到机缘就会显发出来）佛度有缘人（此缘包括善根、慧根、慕道向善之心、勇猛精进的精神等）广结善缘前因后果（因是能生，果为所生。有因必有果，有果必有因）报应（佛教因果观）作茧自缚（自因自果。苦果、逆境，都是自己的恶业所招致，不必怨天尤人）薄命司春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？自作自受（自己造下的业因，由自己承担后果）早知今日，悔不当初（今日之果是当初之因的延续。众生在尝到苦果之后才“悔不当初”，而菩萨深明“因果”之理，终无懊悔。“众生畏果，菩萨畏因”）善有善报，恶有恶报（佛教不承认一主宰一切的神或降祸赐福的造物主，认为众生的贫富寿夭及其处境，都是自己的业力造成的）种瓜得瓜，种豆得豆正果（佛教修行，谓之“修因证果”。如修五戒十善，证人天果；修四谛法，证罗汉果；修六度万行，证菩萨果；修无上道，证佛果等。邪因结邪果，正果结正果。为区别于“外道”、“邪因”，修行佛法而证到的境界、果位，谓之正果） 三、四谛 报应与四谛：世间因果，苦、集二谛。苦是果，集是因。人生是苦的，这种苦果，是因为过去生中造了业因（集），由于业力的牵引，所以感受人生的苦果。出世间因果，是灭、道二谛。灭（涅槃）是果，道是因。以修道为因，将来证得涅槃（灭）正果（1）苦谛（痛苦之果）生老病死愁眉苦脸三界无安，犹如火宅（众生所生存的世界按空间分为高下三个层次：最下面一层叫欲界，是食欲与*欲极其旺盛的众生所居住的地方；中间一层叫色界，是已经脱离了粗俗的欲望但没有离开物质的众生所居住的地方；最上面一层叫无色界，是离开了物质而只有精神在于定心状态的众生所居住的地方）

（2）集谛（痛苦之因）[无明是痛苦的根源]无明（无明即昧于事理。无明居十二因缘之首，是生死轮回的根本。修行佛法，就是要彻底破除无明）习气（现行的烦恼历久而形成的种种积习）烦恼（能扰乱心性的因素。根本烦恼：贪、嗔、痴　三毒）尘劳（世俗事务的烦恼）尘缘（指色、声、香、味、触、法六尘。因六尘是心的所缘，能染污心性，故称尘缘）。俗语中谓与尘世的因缘。[差别生起执着]差别（事物的差异、不同。在佛学上，是针对平等而言，是妄念的反映。舍离差别之见，才能达到开悟境界。如众生平等，怨亲不二，即是无差别境界。但所谓“平等”，并不是抺煞现象上的种种差别，而是不去执着这种差别　无分别智）执着／着（我执、法执：固执常一不变的主宰之“我”，产生种种我见；固执外境实有，产生种种法　见）[执着的状态]心猿意马（躁动散乱之心如猿猴攀援不定，不能专注一境。意则犹如奔马，追逐外物。心猿意马之心乃是妄心，佛家把心猿意马视为修道的障碍）痴心妄想（愚蠢荒唐、不能实现的心思和想法。痴，无明）一厢情愿（《百喻经》愚人到都城里游玩，偶见公主，相思成疾，几至命危）家贼难防（佛教以色声香等六尘为外六贼，以眼耳鼻舌等六根为内六贼。家贼即内贼。）[执着的结果]飞蛾投火（喻自取毁灭）[执着导致了片面]盲人摸象（对事物只有片面、支离的了解）镜花水月（《景德传灯》：“三界六道，唯自心现。水月镜像，岂有生灭？”井／水中捞月　摩诃僧祗律[爱欲的执着]爱河（爱欲浸染人心，使人溺没而不能自拔，故喻为爱河。苏轼：欲平苦海浪，先干爱河水）欲火（情欲炽盛如火）（3）灭谛（觉悟之果）：涅槃的境界[觉悟的名称]解脱自觉（自觉、觉他、觉行圆满）觉悟（察觉、开悟智慧）

超出三界外，不在五行中（三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼）别具只眼（另有一番独特的眼力与高超的见解）　慧眼　第三只眼　天眼　顶门具眼[觉悟的感受]桶底脱落（无明暗室、无明长夜为密不透风的黑漆桶。桶底脱指智慧照耀、豁然大悟的境界。六根清净（根是能生的意思。由于眼耳鼻舌身意等官能对色声香味触法等六境能够生起感觉，所以叫做六根。六根不被任何事物染着，即是六根清净）心花怒放（佛教以清净的本心譬为莲花）[觉悟的境界]一尘不染（色声香味触法，是眼耳鼻舌身意所认识的六种境界。因为它们能够染污人的情识，故称六尘。不被六尘之中的任何一种所染污，就是一尘不染）一丝不挂火中生莲　维摩诘经：火中生莲花，是可谓希有。在欲而行禅，希有亦如是！味同嚼蜡（《楞严经》：“我无欲心，应汝行事。于横陈时，味同嚼蜡。”（4）道谛（觉悟之途）：通过戒定慧三学等获得觉悟[觉悟的获得]指点迷津（集谛探究造成世俗诸苦的原因的理论，即指点迷津）看破红尘（尘能污染人的真性）苦海无边，回头是岸（苦：生死之苦。岸：解脱彼岸）[觉悟的获得：舍得]割爱（爱是贪欲的别名，位列三毒之首。有爱便有嗔，爱嗔相激，增长惑乱。而世俗的爱，只是虚妄、不净、自私的贪爱，只有断爱、离爱、割爱，才能获得觉悟）一笔勾（明代四大高僧：袾宏、真可、德清、智旭。袾宏是四大高僧中名气最大的一个，写了七首《一笔勾歌诀》，“五色金章一笔勾”、“鱼水夫妻一笔勾”，合称“七笔勾”。勾是涂去之意。一笔勾即一笔勾消。）[戒]清规戒律救人一命，胜造七级浮图（五戒之不杀生）、自欺欺人（佛经中以犯妄语者为自欺欺人，五戒之不妄语）[定]三昧（定学）[慧]不二法门 四、三法印 无常四大皆空

臭皮囊（皮革制成的袋子）梦幻泡影（人生无常，世事虚幻。金刚六如偈：一切有为法，如梦、幻、泡、影。如露、亦如电，应作如是观！） 五、四圣六凡 [佛]佛光普照丈六金身（法、报、化三身。法身：诸佛所证的真如法性之身；报身：完成佛果之身；化身：佛为了济度众生而变化之身。丈六金身一般指佛的化身）[菩萨]菩萨低眉（菩萨，梵语“菩提萨埵”的简称，汉译为“觉有情”，意为“觉悟的有情”，也就是上求佛道和下化众生的大圣人。菩萨眉宇低垂，俯视众生，端庄慈祥）[缘觉]辟支佛（于佛世听佛说十二因缘之理而悟道者，名为缘觉，若生于无佛之世，观诸法生灭因缘而自行悟道者，名为独觉）[声闻]声闻（闻佛说四谛法之音声而悟道的人）[六凡]六凡（天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，因此六者都是凡夫位，所以叫做六凡）[天]天道（天是指欲界色界无色界等诸天，因其依处在诸趣之上，故名为天，身有光明，故名为天，果报最胜，故名为天）[人]人道[修罗]修罗（阿修罗的简称，是一种常与帝释天战斗的鬼神）[畜生]畜生（有畜生业因者死后所趣之道途）[饿鬼]饿鬼（时常遭受饥饿的鬼类。其中略有威德者，能得祭品或人间弃食；无威德者，则常不得食，甚至口　渴出火。饿鬼道：造作饿鬼业因的人所走的道途）[地狱]地狱（为罪恶众生死后堕落的地方）十八层地狱（喻最黑暗、最痛苦的地方）拔舌地狱（佛教为毁谤佛法者而准备的地狱）刀山剑树（地狱里的酷刑）、刀山火海阿鼻地狱（意为无间地狱。在地狱中品位最下，受苦最惨，而没有间歇）六道轮回(六道的众生都属于迷的境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，在六道里头转来转去，像车轮一样的转，永远转不出去，故名六道轮回)

超凡入圣（超出六道轮回，进入四圣之位） 六、时空观 世界（即有情众生所住的国土。佛经以过去现在未来为世，东西南北上下为界，由此可见有情众生所居住的国土，不但有东西南北上下的分界，而且是有生灭的，不是永恒存在的东西）大千世界（集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界）浩劫（劫是不能用年数来计算的漫长的时间概念。磐石劫　用一件轻软的天衣，每隔三年去拂试一次方广数十里的磐石，直到此石销磨尽，谓一小劫。八十小劫，名一大劫）在劫难逃（每一个劫都以毁灭性的灾难而告终，所以劫这个时间名词后来被误释为劫数——厄运，注定的灾难。命中注定的事，躲也躲不开）劫后余生（度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇） 七、礼仪、仪轨 佛要金妆　像教庄严（佛像、法师的神态端庄肃穆）晨钟暮鼓（举行法事时集众而用的法器。因而晨昏撞钟击鼓已成为中国佛寺的一种传统。唐宋以来，我国各大寺院多在佛殿两侧建钟鼓楼以为悬挂钟鼓之用）顶礼膜拜（顶礼，也叫顶礼佛足，头面礼足，是佛教最高的敬礼——跪伏在地上，用头顶去触及受礼者的脚。膜拜，口称南膜而拜）五体投地（用左右膝、左右肘、头顶等五个部位着地行礼，是佛教里最为敬重的礼节） 八、大乘精神 大慈大悲（无缘大慈，同体大悲）十字街头，灰头土面（犹言蓬头垢面，形容肮脏相。也写作“灰头土脸”。大乘佛教指出，修行成就后，还要发大悲心，返回尘世中去救度众生。灰头土面即指应众生缘而化现的凡夫形象）娑婆往来八千度（娑婆华译为堪忍，因此世界的众生堪能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界）地狱不空，誓不成佛我不下地狱，谁下地狱百尺竿头，更进一步现身说法（佛菩萨均有法、报、化三身。化身是法身的妙用，能够变现自在，度化众生，千百亿化身）

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佛教语言与汉语词汇

佛教语言与汉语词汇

在汉语史上，汉语大规模地吸收外语来源的词共有三次：一是战国时期，主要是匈奴、西域来源的词；二是魏晋至陏唐时期，主是梵语系统来源的佛教词语；三是明清时期，主要是来自西方语源的词。其中来自佛教的词是对汉语影响最大的一次。梁启超先生曾统计日本人所编的《佛教大辞典》共收有“三万五千余语”。(据梁晓虹文)

大日如来佛祖灵签

提起每日一签一卦，大家都知道，有人问老皇历中的每日卦象是怎么推算来的？，另外，还有人想问忘记了，这个是什么软件，每日一签，然后往上一滑就能出来，每天不一，你知道这是怎么回事？其实每日摇一卦，下面就一起来看看老皇历中的每日卦象是怎么推算来的？，希望能够帮助到大家！

每日一签一卦

1、每日一签一卦:老皇历中的每日卦象是怎么推算来的？

一，先天八卦排序：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，周而复始，循环。抽签求是。

每日摇一卦

二，地支纪年：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

三，子年，正月初一[离]。初二[震]。初三[巽]。初四[坎]。初五[艮]。选一个字测即将发生的事。

初六[坤]，然后按先天八卦排序往后排。

二月初一[震]，初二[巽]，初三[坎]，然后按先天八卦排序往后排。观音灵签在线抽签。

三月初一[巽]，初二[坎]，初三[艮]，然后按先天八卦排序往后排。

四月初一[坎]，然后按先天八卦排序问事摇卦。

五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、腊月同样按先天八卦排序往下排六爻金钱卦每日一卦。

四，丑年也是按先天八卦排序从子年正月[离]往后排

五，寅卯辰巳午未申酉戌亥，一次按先天八卦排序，从上一年的正月初一一次往后排。

你自己可以画一张表，逐一排进去。便于记忆。

2、每日一签一卦:忘记了，这个是什么软件，每日一签，然后往上一滑就能出来，每天不一

我有一个相类似的APK是农历万年历的。里面有一个功能是每日一言，你看看可以吗？？

3、每日一签一卦:每日摇一卦

去外地还是留下来不宜出门

的财运

4、每日一签一卦:每日卦象如何德来万年历每天有一卦怎么来的？

不是每天一卦而是每天十二个时辰，一个时辰一卦。你也可以买一本八卦万年历查看某年某月某日某时是某卦。这是一个笨办法。我发明了一个《周易八阵图》转盘，你想要那年那月那日那时，照着年月日时盘转对时间，卦象和动爻马上就得出来。只是现在还没有申请专利，不便公开，很多朋友和顾客都见过我使用了！

5、每日一签一卦:每日一签

电脑管家

6、每日一签一卦:抽签占卜每日一占卦解卦

时难年荒事业空，弟兄羁旅各西东，田园寥落干戈后，骨肉流离道路中；吊影分为千里雁，碎根散作九秋蓬，共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

什_东西写一个字测字。

我想斩断情缘

7、每日一签一卦:免费摇卦算命每日一卦？

**好。真是。字里行间并没有透露出自己的情绪，表达的也很严谨，而且言简意赅。最重要的是我知道你并不疑惑。但是我还是给你说说你。主动也好，被动也好，都好。**看上去不是苦命的人。只是中却未至。节若前之失节若后之失，非节也。我希望**不必犹豫。

8、每日一签一卦:观音灵签的一签

观音灵签第1签概述

开天辟地作良缘吉日良时万物全袁天罡测一字免费。

若得此签非小可人行忠正帝王宣

吉凶宫位:上签子宫此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。

整体解译

这是个开天辟地的好机缘黄大仙灵签每日一签。

这是个好时辰，各种条件都具全观音灵签真的很灵。

求到本签非同小可

做人忠心正直上级召见

由于本身条件优越，且又逢时机良好，因此获得众人拥戴或上级赏赐，而得以成就功名。

本签精髓

受拥而发。

凡事做事每日十二生肖运势查询。

本签算是个天王签，能在自己所谋求的领域中称王。星座运势查询。

若问事业者，能发展成事业之佼佼者。投资

若问政治地位，是各级部会首长。或是帝王。每日一签一卦麻将。

简言之，会在各个领域中成为首脑者。

观音灵签第1签吉凶解签家宅祈福。每日一卦免费。

自身秋冬大利。一事一签。

求财秋冬大利。

交易成。龟壳免费摇卦。

婚姻成。六十四卦免费摇卦。

六甲生男。

行人至。

田蚕好。

六畜好。

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公讼吉。

失物东北。

疾病设送。

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爱情婚姻

若问姻缘何时来

你的姻缘就要发动了，将会有条件很好的人看上你、赏赐你而主动与你交往。

若问心仪对象可否交往

不仅你喜欢他，其实，他也早就注意到你了，只要你一发动追求攻势，即有良好反应。

若问当前交往对象可否更进一步或结婚周易占卜每日一卦。

你们互相爱慕已久，双方也都有结婚的念头，只是还没开口而已。只要其中一方提出结婚要求，即刻水到渠成。大日如来佛祖灵签。

若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系恢复和好者

若爱情分手者，他将会主动找你挽回。你们是很好的搭配，他也很欣赏你，所以这个爱情的挽回是没有问题的。你就宽心的接纳他吧！每天免费摇一卦。

工作求职创业事业免费爻卦算命每日一卦。

现在的时机正刚好，正是你发挥工作或事业、创业的时刻了。诸葛亮的三字测。

若问求职者，上面的人自然会来聘请你。每日牌运麻将占卜。

考试竞赛升迁竞选

若问升迁者，能得到提拔。能获得上级赏赐而升迁。

若问考试可以顺利过关。的运气每日一卦。

若问竞赛、竞选可以高票当选。

投资理财

若问投资理财者，财富自然进袋。

经商生意生辰八字算命运势。

若问经商生意者，生意自动上门。

房地交易

若问房地产买卖者，顾客主动争取要买或卖，而能成交。

治病健康

能遇到良医

转换变更

若问换职业、工作，或问换学校等各种转换，都能顺利。

求孕求子

天赐贵子

官司诉讼

获胜。吉利。

寻人寻物

自己回来

远行出国

出国或远行发展者，在外得到眷顾与赏赐。

以上就是与老皇历中的每日卦象是怎么推算来的？相关内容，是关于老皇历中的每日卦象是怎么推算来的？的分享。看完每日一签一卦后，希望这对大家有所帮助！

释迦牟尼佛祖灵签

解签如下：少年时期的青梅竹马不懂事只知道玩，那时心里一片单纯没有复杂的社会见解。如今长大懂事了，如春风唤醒睡柳，对儿女情长的事情在意起来，风流潇洒处处都是那么浪漫无限风光。

不知道你求的是什么签，仿佛是婚姻签。如果是别的签，则预指前途一片美好。

老天爷灵签

推荐您看看了凡四训，真实改变命运的方法。

命运的走势有其自身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。

让命运掌握在自己的手里积极的面对人生拥有幸福圆满的生活。

财神爷赵公明灵签

每年的农历七月二十二日是传说中财神的生日。

财神爷旧时指掌管钱财的神。据了解，农历七月二十二，是民间祭祀财神的节日，也就是俗称的“财神节”。民间通常挂灯笼放鞭炮以祈求来年丰收，在农村比较盛行。现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。目前，中国民众供奉的财神主要有七位，分别是：增福财神财帛星君李诡祖，端木赐、范蠡、管仲、白圭、关公、比干、赵公明。

财神爷灵签总共有六十二支，财神爷灵签每支签都有其特殊的意义。财神爷灵签，最玄之处是签文不会有详细解释，一切都要自行会意，要靠个人的慧根去参透当中的玄机。

抽灵签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念“财神爷爷,指点财运”三遍。然后默念自己姓名，出生年月日和居住地址。接着请求指点的问题，如婚姻、事业、流年、财运等等。

接着心里默想从一到六十其中的一个数字，然后掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，如没有杯可执可使用两个十元硬币代替。切忌，一样的问题不可重复询问，否则签会不准的。

观音有求必应签抽签

提起有求必应签抽签，大家都知道，有人问抽签结果您抽到了第45签：四五签吉凶：上签典故：仁宗遇宫，另外，还有人想问有求必应，你知道这是怎么回事？其实奇事我在签第104签是上上签好签解签的师傅说上上签，所以不用解，有求必应怎么网上没有呢，下面就一起来看看抽签结果您抽到了第45签：四五签吉凶：上签典故：仁宗遇宫，希望能够帮助到大家！

有求必应签抽签

1、抽签结果您抽到了第45签：四五签吉凶：上签典故：仁宗遇宫

温柔自古胜刚强劝慰做人处事要“以柔克刚”，不能太过刚强，否则易折嘛。

积善之门大吉昌很明显的“好人好报”的意思，大概取自“积善，必有余庆;积不善，必有余殃”。九月签抽取。

若是有人占此卦你能抽到此卦是十分幸运的。

奇事我在签第104签是上上签好签解签的师傅说上上签，所以不用解，有求必应怎么网上没有呢

宛如正渴遇瑶浆就好像干渴的不行了遇到了琼浆喝，什么事情都有贵人帮忙。抽签求是。

2、有求必应签抽签:有求必应

处境有所好转，事业发展可再进一步，虎兔之年就会有好的消息传来。。抽取我的8月签。

另外，也有可能因为遇见属虎或兔的人，他们带给你一个好的信息。。

3、奇事我在签第签是上上签好签解签的师傅说上上签，所以不用解，有求必应怎么网上没有呢

其实上上签的意思是有求必应，一般不需要多去解释。我就针对其中你应该不解的地方给你解释下吧，我对中国古典文化有所了解，签文化是很有特色的，具《史记》记载，中国的签文化有很多的神秘感，在一定程度上有推算未来吉凶的功能，具体无从考究。

从签文上看，你应该主富贵，至于干支是10天干12地支，签文上你的干支是“辰巳”辰巳主生肖的龙与蛇，从你所求来看，这里的辰巳不是主生肖，而是主五行四时方位，辰巳是指的“东南方向”即指你利于东南方，如果想求职的话，应该很好。缘日是指能给你带来特别好运的时间，24日与后面的月别想配合，也就是说在4月24日，5月24日这几日左右的时间段来说，会给你带来意想不到的际遇。注：签文的日期没有确数，一般是指前三天后二天。至于上面的“守本尊”，对于龙蛇生肖的人来说，本尊是。守本尊的意思是以后烧香进香以本尊为主。有求必应。

你本人主生肖龙，与这签文大体相。这个上上签对你本人是很有利的。

注明：我不是相士也不是算命的，只是对这东西有研究，我太太和我母亲求签都是我解的，跟相士说的基本不差多少。这些都是我自己手打，希望能解你心中疑惑。同时提醒你，上上签能给你带来好运，但是最要还是看自己的努力！测近期会有啥喜事发生。

4、有求必应签抽签:签，上上签，有求必应，求解？

这个签的意思就是，你的运气非常好可以碰见贵人。然后基本上你的事业是一帆风顺的，处于有求必应的情况。

5、有求必应签抽签:在中抽签，好多次都掷的是笑杯是不是暗示不要再问了

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佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。下面是我给大家整理的佛说爱情经典语录的相关内容，希望能给你带来帮助!

佛说爱情经典语录1

一、前世

人若能转世，世间若真有循环，那么，咱们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在遇秋夜半，被舒入苏州乡外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月淹没的哀伤。

也许，我的前世就是忘愁河上撑篙的舟妇，孤船、蓑衣、斗笠，在红尘中晃渡。丢一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……

也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天涯，划过凄凉的露的烟痕，魄散时回回佛温顺的水心，倾听来自神明悲悯的声音。

兴许，我的前世是一滴晶莹的泪，由冷山寺的佛眼，坠落万丈繁荣。在漫天飘动的节令，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒重睡的精灵，只美在凌晨中悄悄化往。

你若是山野轻柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间明澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你牢牢拥抱，只因有你有我，今生相随！

佛说：前世，你是我疏手种下的一株晚莲，别的莲都开了，只有你，直到枯败，也没能把你清丽的容颜展示在我眼前。

我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的挂念里；来生，你在我的血肉里。

二、前缘

我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一颗愁闷的泪。

佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘，如何成佛？

我懊悔。

佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。

为此，我在菩提树下求了五百年。

你说：自你在佛前供与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。

我问：冥冥之中，你是否是我为缘而多少经循环的那个人？

你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经由了有我的路，我始终等你，来名现这场抹肩而过的缘。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

我苦苦乞求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相陪走过月月年年。

佛说：除非海枯石烂、桑田变桑田。

于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。

因此佛部署了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。

缘尽，则曲终人散。因此，如果你碰到我，请必定不好走开，正因我怕来生，再无缘与你相见……(扣扣网名)

三、约定

当你我邂逅，撞触了彼此的单眸，我在遐想，你我以前如何许下前生的约定？

是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那残暴的烟火中，咱们为此此许过愿？

是否也有一份这样的暖馨跟豪情，我是否也被你动情的歌声激动？

你是否也闪着这样坚决的眼神，动摇得容不下我的脆弱？心是否也曾因某次悲哀才靠近，凑近了……

平时一样窗前月，才有梅花就不一样。

我问佛祖：这毕竟是什么意思？

佛祖无言，佛祖心如起水。

佛祖，你有感情吗？

佛祖笑吟吟地，无比慈爱，那笑颜犹如包容百川的海水，深不见底。

可我有，但我从不容易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐现作痛。

长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，情意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。

然而月有阴晴圆缺，人有酸甜苦辣，梁祝化蝶早已不知所踪，以前的共舞化风格中瑟瑟的相拥；那富丽浪漫的恋情之船也早未轻睡于冰凉的北大东洋顶。

我爱慕他们，正因生死相守才是人间永远的愉悦。

俗世中多少有初无终的感情，让人良久、很久都无奈释怀今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜美或痛苦的回想。

一千一万种思路，一点一滴都有你。即便此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感谢？

比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。

四、缘是什么

佛说：万发缘生，皆系缘分！偶尔的相遇，蓦然回想，注定了彼此的生命，只为了目光接会的霎时。

诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书臭氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前联袂，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。(爱情宣言经典语录)

你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。

我说：缘是众里觅她千百度，那人却在灯火阑珊处。

你说：缘是纵然两情相悦，仍难遁宿命之劫。

我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕回来。昏钟暮瘪，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟，远也红楼，怯深冷，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太促。

驼说：缘是悲欢离折总无情，一任窗前点滴到天亮。缘是无尽的怀念。而我，傲破于沙漠中悄悄的看着它缘起缘灭。

佛说：每群众所睹所碰到的都早有部署，关于时刻的我的解释，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘散，一切都是地意。

五、今生

我倚着空中楼阁，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。

佛说：你要静静等候，等候花开的时刻，期盼风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。

我于是忠诚地祷告，愿你，能盛开最温顺的鼓露沧桑的回眸一笑。

我走过小路，路旁的一朵不著名的家花令我不禁驻脚注视，莫非是由于前生无意扔下的一粒花籽，才有这今生的谈旁相见？

但花儿只是悄悄的绽开，恍如这就是它性命的全体。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟习莫名，难道这就是我前生的旧居，因此才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉寂，似乎在说世事但是如是，一切皆空，不是风动而是心动！

我走功大陆，汹涌的洋点令我又是高兴又是亲热，岂非这就是我前生荡辑浮船的野园，因此才有这昔生的故园难舍？

而陆地却含没了难得的安静的面貌，不讫一丝漩旎，如镜面个别，好像在说过来了的就让它从前吧，何必总让它留在口上呢？

我最后跋山涉水，从网络里，呈此刻你的眼前，我走近你，你的一言一言、一颦一笑都让我是那样的心动，难道在前生我就已为你心坎深陷，不能自抑，因此才有这今生照旧的心境？

而你，亦是那样地缄默，我才发明，促摆脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是咱们的缘分，修的还太浅、太浅！

我清楚了，或者今生的相遇已是上天的赏赐，也许咱们前生的缘分已经注定，今生，我只是你性命中的一个客！凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤哀，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来聊啼，又有谁会在我的故事面留下他的眼泪？

佛说：五百年前结缘来，前生注定非本日。

我叩首：若非本日是何日？我决议上山，用整整一天的时光聚精会神的想你，而后下山时候全忘记。

于是我看释迦牟僧时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，盼望找出让你永遥爱我的宝贝，而不是终极的分开。

脑海里你最初的蜜意反重复复地证实，你以前给过我这尘世间最暖和的情怀。

我叹气。

你问我为何总是叹息？

哦，别怪我的眷瞻，别怪我的如影随行，别怪我用千百次守看，换你一个寒冷的轻瞥。

你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？

佛说：今生种种皆是前生果果。

那你我的相逢又是前生怎样的缘分？

佛说爱情经典语录2

1、佛说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

2、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

3、佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

4、佛说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

5、佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

6、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

7、佛说：烟火缭绕的'梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

8、佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

9、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。

10、佛说：若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。

11、佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

12、佛说：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

13、佛说：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。

14、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

15、佛说：缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

16、佛说：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。

18、佛说：堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水——一场空。

19、佛说：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

20、佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

21、佛说：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

22、佛说：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

23、佛说：爱情是一种遇见，遇见是一种缘分，佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。

24、佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

25、佛说：刹那便是永恒，一切皆为虚幻。

26、佛说：当爱情离开，请别在留恋。当爱情走近，请你珍惜。我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。

27、佛说：看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。

28、佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。

29、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

30、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

31、佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

32、佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

33、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

34、佛说；得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

35、佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声平平淡淡才是真…如言：执子之手，与子谐老。