李白的一首古风写出了他的浪漫天真，狂放自负

《南陵别儿童入京》

唐 李白

白酒新熟山中归，

黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，

儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，

起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，

著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，

余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，

我辈岂是蓬蒿人。

提起李白，那可是家喻户晓，妇孺皆知，外号诗仙，我们中国伟大的浪漫主义诗人。诗仙的作品，几乎每一首都是经典。他流传下来的诗篇将近一千首。我们自小读过学过的诗从《夜宿山寺》，《独坐敬亭山》到《赠汪伦》，《朝发白帝城》，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，《峨眉山月歌》，《春夜洛城闻笛》再到《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，等等，无不令人迷恋诗仙那飘逸的辞气，旷达磊落的胸怀，神游纵横的浪漫思想。

说起李太白的思想，那可是比较复杂的。他揉和了道家，儒家，纵横家，游侠等多个派系的思想，因此有些时候他的思想主张是飘忽不定的。他很羡慕道家服食丹药以修仙，避世而居做一位隐沦。但是一觉醒来的时候，又不愿意“一朝飞腾为方丈蓬莱之人”，却想着“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智勇，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。思想决定理想，李白的终极理想，和许多儒生士子一样，学而优则仕，想着治世平天下的伟大长远抱负。

唐朝有明文规定，凡是经商的家庭成员不能参加科举考试。由于李白生于商人之家，所以他利用科举考试来进入仕途的方式是行不通的，只能通过其他的方式，来实现他的远大理想。比如说广交朋友，想办法扩大自己的声望，再加上自己优秀的文采以吸引文人中的伯乐。这些李白果然做到了。李白学有所成以后，从自己的家乡蜀中绵州的彰明县青莲乡，四处漫游，慢慢扩大到荆楚吴鲁各地，最后游历到大唐国都长安。他结交的好诗友有，孟浩然，杜甫，高适，王昌龄，赵瑕，贺知章，刘长卿等人；结交的道友有岑勋，元丹丘，吴筠等人。这朋友多了路好走，而紧接着，李白的好事儿就来了。由于道友吴筠，和唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐，唐玄宗下诏令当时居住在东鲁南陵村的李白，往长安觐见。

当年时逢天宝元年，李白年龄已经四十二岁，他接到当时天子唐玄宗令他入京的诏书时，那个小心脏啊咚咚的跳个不停！太兴奋，太来劲了！感觉自己一展才学，实践大志的机会来了。一番庆贺之后，唰唰地挥毫写下了《南陵别儿童入京》一诗。

白马独家译诗:

秋天里自家养的黄鸡啄着地上的谷子，它们长得正肥嫩。我刚好从山里回来，不久前酿的白酒也熟了。我招呼着年轻的仆人给我炖了鸡，满上了白酒。我的孩子们嘻哈格格地笑着，扯着我的衣服绕着我转圈玩耍。我大声唱着歌，大口喝酒，心里感到十分的宽慰。我在夕阳下踏着那余晖连翩起舞，自我感觉容光焕发，兴奋无比。

我恨不得能早点觐见天子，给他健言献策，以求得一官半职，就快马加鞭地踏上了去远方的大道。会嵇郡那个愚蠢的村妇瞧不起整年砍柴度日的朱买臣，而如今我也像朱买臣那样好运降临了。我将要告别家小，奉诏西去长安做官了。哈哈哈！我仰天大笑着走出了家门。像我这样的人怎么会是在乡间草野久居之辈呢？

秋天是一个丰收的季节，田地里稻谷成熟了，家里养了鸡也有了现成的食物，比如撒落在地上的谷粒，因而一只只的鸡吃得肥肥的。太白好饮酒，入山前新发酵的酒，等他从山中回来也酿熟了。自己做的酒没有经过滤，蒸烤的话，因为有酒糟在里面，比较浑浊，就叫白酒，贤人酒；而经过蒸烤冷却过滤的酒，看起来比较清澈，就叫清酒，圣人酒。贤人酒和圣人酒主要是古代军中缺粮，不允许酿酒饮酒造成粮食的浪费，但想喝酒的人就偷偷的做酒，于是，圣人和贤人变成了酒的代号。

诗人一提笔便描写了秋天一派丰收的景象，用于衬托自己将要奉诏入京的洋洋喜气: 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。诗人看到这个景象，酒瘾就上来了，哈喇子也要流出来了，再加上自己的喜事临头，乐哉美哉！便乐滋滋地呼喊家中的童仆:“把那只黄鸡给我杀了炖了，新酿的那一缸酒给我筛一坛子出来。今天要好好喝上一顿！”

呼童烹鸡酌白酒，儿女嘻笑牵人衣。太白有了好事一回到家两脚刚跨入门槛，就大声叫家童忙活置办酒菜，正是人逢喜事精神爽！这喜气洋洋的味儿传到了家里每一个角落，大人不用说，连小孩子都看着大人的高兴劲儿而欢乐起来了。这真是一件令人嘴角上扬的事儿啊！于是李白的小孩子们围着李白，牵着他的衣襟，嘻嘻哈哈的玩闹个不停。作为一个父亲，李白和我们普通人一样，真乐于看见自己的儿女们喜笑颜开，快乐成长的。有很多人认为李白不是一个称职的父亲，成年成月的只顾自己跑江湖，飘荡山水间，一点都不顾家。事实证明，李白在外的日子也很想念他的儿女们，比如说他在《寄东鲁二稚子》里写道: “念此失次第，肝肠日忧煎。”因为想念儿女都肝肠欲断，乱了方寸了。而他这次奉诏去长安，临别看到儿女绕膝玩耍，也是深情满怀地望着他们笑呵呵。

前四句写的是家中喜庆的气氛，接着诗人写的是自贺自勉的举止了: 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。李白唱的什么歌呢？自己失意的时候就唱“小么小二郎呀，背着书包进学堂，不是为做官，也不是为面子光”之类的；现在得意起来了，一边喝酒吃肉，一边在斜阳的光影里举杯起舞唱起“我真的还想再活五百年”了！人之兴奋陶醉，莫过于此。我们从这可以看出来一点，诗人之前应该是，受到不少的挫折，比如说没有功名而被人小看。一旦发迹起来，自己又多少有点张狂骄傲，这就是李白的性格: 有几份天真，有几份豪迈，又有几份狂妄。而这又不算什么，他狂妄的在后边呢。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。各位诗友，您感觉这诗仙能成大事吗？你看他猴急猴急的样子，哪里有半点稳重的举止；或者是是胸有成竹地，不慌不忙地去应诏西去。他心急火燎的状态体现在一个“苦”字上: 这诏书来得晚了，要是能早点下来，太白我早就能干一番轰轰烈烈的大事儿了。我现在就要去了，早点去说服天子，也像苏秦张仪，张良陈平一样协助天子，为苍生谋福祉，令天下太平。于是太白就跨上五花马，啪啪啪地打着马鞭，朝远方奔驰而去。这两句其实是诗人那种急不可耐的想象画面。他是朝思暮想，盼星星盼月亮一样，把他的理想付诸于实现。

会嵇愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。诗人在这里用了朱买臣发家前被老婆轻视的典故。朱买臣在未做会嵇郡太守之前，经常打柴为生，并且一边卖柴一边不停读书。他的老婆就劝他，不要在卖柴的路上大声读书。朱买臣不听，反而读书的声音越来越大。他老婆就感到很丢人，感觉他是一个窝囊废，便求他与她离婚。朱买臣笑着说，我五十岁就会富贵发达了，今年四十了，你跟着我受了太多的苦，等我富贵了一定会报答你。然而他的老婆不愿意，还是抛弃他而去。最终，朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会嵇郡的太守。李白在这里引用这个典故，多半是因为生活里受到狗眼看人低的羞辱，或者和朱买臣一样受到了老婆的冷待，不待见他一事无成。而如今，太白终于长舒一口气，告别了孩子们，家人们，要去长安觐见天子了。从这首诗的题目来看，诗仙李白告别的是他的孩子们，半个字都没有提到他的老婆，以这一点来看，他们夫妻二人可能真有一点不和谐。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。从上文我们已经看出来诗仙有一点狂放，而具体怎么狂放，在诗的最后两句体现了出来。凡是骄傲的人，一般都喜欢仰面朝天，鼻孔朝天，眼睛朝天，看到被自己轻视的人的时候，鼻子哼哼作响，眼睛白多黑少。但李白仰天大笑不是这个意思，他是一种自负: 从此他可以证明自己不是乡间的凡夫俗子，不是草包笨蛋，酒囊饭袋。从今以后，他就要步入青云，朝列仙班了。

亲爱的诗友们，今天的诗词赏析就讲到这了。读了李太白的《别南陵儿童入京》，你对李太白的性格有什么样的看法呢？欢迎各位室友在讨论区互动研究。欢迎关注白马侃诗词！感谢您的支持！后续更加精彩！

一、他入京求官时

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”

二、对侠客倾慕时

“十步杀一人，千里不留行。”

三、自感怀才不遇时

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”

四、看到古老渡河时

“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。”

五、在政治道路上遭遇了艰难险阻时

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

六、看庐山瀑布雄伟壮丽时

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

七、经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰时

“清水出芙蓉，天然去雕饰”

八、雄心壮志对未来充满期待时

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”

九、离开长安两年，梦游仙府名山时

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

十、流放途中遇赦免时

“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

十一、想念长安时

“狂风吹我心，西挂咸阳树。”

十二、游秋浦时

“白发三千丈，缘愁似个长。”

十三、在宣城与李云相遇并同登谢朓楼时

“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”

十四、秋日夜晚思乡时

“举头望明月，低头思故乡。”

十五、在月夜花下独酌，无人亲近时

“举杯邀明月，对影成三人。”

十六、登金陵凤凰台时

“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

十七、游历时辞别好友时

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

十八、辞亲远游，出蜀至荆门时赠别家乡时

“山随平野尽，江入大荒流。”

十九、途经长江中下游天门山日出时

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”

二十、为好友王昌龄贬官抱不平时

”我寄愁心与明月，随君（随风)直到夜郎西。“

李白(701年2月8日—762年12月) ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

个人综述

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，(李商隐与杜牧并称为“小李杜”)。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

风格

豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”(《南奔书怀》)，那样慷慨激昂;与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”(《山中与幽人对酌》)，又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜(俶)傥不群的形象。

豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。

李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹;那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。

李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。

李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”(《说诗晬语》上)。

语言

李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤”(孟棨《本事诗·高逸》)他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。

代表作品

《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《秋歌》等。

词赋

李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论，但是今传为李白词的作品，若不论其真伪及是否可归入词体，约有20余首，如《菩萨蛮》《忆秦娥》等。

就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”在词史上享有极为崇高的地位。这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“不可企及”的规范，李白词成为人们心目中永远的偶像。李白在词体文本模式的形成，词的创作模式上均有重大贡献。

实际上，从唐末五代《花间集》以来，所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中，都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句。其作为文学史上的第一位大词人，虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作，但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。如果评选天下第一词人，李白无疑将以全票当选“词王”。

书法

《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，也是其唯一传世的书法真迹。纸本，纵285厘米，横381厘米。草书5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。背有宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后钤有宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。

剑术

李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。造诣非同一般。李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐代三绝。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。

据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的`“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计，“剑”字共出现了118次(统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次)，分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。

道经

李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的老师，此人于开元四年(716)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十五岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。

思想

盛唐国力强盛，多数士人渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”(《上李邕》)。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》(其二)都反映了他的这类思想。

李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》)，对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》)，把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。

李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

李白的名句

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》

2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》

4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》

5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》

6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》

7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》

8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》

10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》

11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》

12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》

13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》

14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》

15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》

16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》

17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》

19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》

20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》

21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》

22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》

23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》

24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》

25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦油天姥吟留别》

1、月下独酌四首·其一——作者李白 朝代唐 

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时相交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

译文

提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。

2、三五七言 / 秋风词——作者李白 朝代唐

秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日？此时此夜难为情！

入我相思门，知我相思苦，

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

译文

秋风凌清，秋月明朗，风中的落叶时聚时散，早已栖息在树上的乌鸦也被这阵挂的树枝作响落叶飘散的声音惊醒，难耐凋零凄凉之景，呱呱的加了几声，想起曾经相遇相知的种种，不禁感慨什么时候才能再次相见？

而此时此刻我实在难耐心中的孤独悲伤，叫我情何以堪。如果有人也这么思念过一个人，就知道这种相思之苦。想起你的时候数不胜数，而孤单的时候则陷入了更加漫长无休无止的相思中，唉，早知道如此牵绊我心，不如当时就不认识你好了！

3、宣州谢朓楼饯别校书叔云——作者李白 朝代唐

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

译文 

弃我而去的，昨天已不可挽留，扰乱我心绪的，今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。

我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隐江湖）罢了。

4、登金陵凤凰台——作者李白 朝代唐 

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

译文 

凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台伴着江水仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。

我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。

5、黄鹤楼送孟浩然之广陵——作者李白 朝代唐

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

译文 

老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

主观色彩浓郁 诗歌的基本功能是抒发情感,这在李白的诗歌中表现得尤为明显。李白将他强烈的个人情感,倾注到他的诗歌中,赋予诗歌鲜明的个人烙印。李白是现实主义者,更是浪漫主义

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想象丰富奇特 善于运用奇特的想象,是李白诗歌浪漫主义的重要特色。李白诗歌的想象,奇特瑰丽

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修辞运用巧妙 李白是一位运用修辞的语言大师,他对于修辞的运用,可谓信手拈来,达到了炉火

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语言别具一格 李白诗歌语言别具一格,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的特点

因为诗仙的诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。谪仙人辞官之前和之后，漫游大自生的山水和名胜古迹。酒仙由于见多识广，又善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，富有积极独突的浪漫主义精神。

        话说李白和赵翔鹭离婚之后，仍旧在翰林院上班。那位西域姑娘已经回去了，走的时候肯定是一番恋恋不舍，洒泪相别。十里相送终有一别，西域的公主，不可能长期呆在长安城和李白厮混。

        姑娘走后，李白马上投入新的生活当中。除了工作之外，下班后，整天在和一帮朋友花天酒地，吟诗作赋，听歌听曲，骑马射箭，京郊游玩。日子过得轻松有惬意。这段时间，是李白最得意的时段，就像他在《将进酒》里写的，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。皇帝李隆基很赏识他，皇帝的红颜知己杨玉环也跟他关系不一般。再加上工作不错，年薪又高，又没有压力，闲情逸致就多，写的诗词也多。

        那时候的翰林院，虽然是重要部门，但是，李白的工作不是专门起草皇帝诏书的翰林院学士，而是一个供奉翰林。没有什么具体的工作，也就是给皇帝写一下赞歌，歌颂一下皇帝的丰功伟绩啥的。李白能来皇帝身边工作，多亏了他一个好哥们叫贺知章的推荐。他当时在京城官至礼部侍郎，跟皇帝李隆基关系不错。向皇帝推荐李白，并且把李白的《将进酒》推荐给皇帝。

        这皇帝也是才华出众的才子，一看李白这气势，当时就震惊了。心说，这样的人才，要是能在我身边，写写诗歌粉饰一下我大唐的太平盛世，这也是很不错的选项。马上让招来，直接在翰林任职。李白第一次见李隆基，写了一首歌功颂德的诗篇，那真是辞藻华丽，对仗工整，极尽吹捧献媚之能事。把个李隆基高兴的眼睛都眯成一条缝了。当然李白的吹捧献媚那是有很高超的技巧的，不是像一般的溜须拍马那样，让人肉麻的那种。

        唐朝是一个非常开放的人性社会，男女之间比较的随和融洽，不像后来的明朝那样男女授受不亲。李白和杨玉环也经常在一起聊天，谈理想谈人生，谈文学。杨玉环也常常给李白倒酒。谈到兴头上呢，说点出格的暧昧的话，也不是没有，只要李隆基不在旁边。本来这些工作要由高力士完成，但是，杨玉环觉得自己来显得跟李白近乎一些。而且聊天的时候也不希望别人打搅。李隆基不是一个小气之人，看到杨玉环跟李白在一起聊天这么开心，他心里也开心啊。大家都是朋友，又有共同的文学品味，互相之间的信任还是应该有的。

        有时候，李白喝醉了，胡说八道一些话，或者念一些即兴赞美杨玉环身材，容貌的暧昧诗，或者用现在的话来说，叫色情诗。就算是李隆基听到了，也不会生气，最多哈哈一笑。都是李家兄弟，干嘛那么生分，几百年前说不定是一家人。李隆基常常对李白说，不要太过拘谨，自己兄弟，你直接叫玉环嫂子，或者玉环姐。

        闲暇时光，李白和京城的一众诗友经常在一些歌姬娱乐场所喝酒取乐。歌女们对他们哥几个都很熟悉，见面打招呼都是用“死鬼，很久不来老娘都想死你了”之类的嗔怪暧昧的腔调。他们这几个哥们在当时那可是誉满全国的大诗人，个个名声是震耳欲聋。

       这一日，几个哥们又在一起喝酒听歌，谈的不亦乐乎。歌女上来之后，有人提议，今天看看歌女们要唱咱哥们几个谁写的诗歌。如果到头来，始终没有人唱他的诗，这个人就要负责今天的所有花销。大家一致赞成。就这么愉快滴决定了。

        这都是些什么人呢？个顶个的大名人。京城乃至全国家喻户晓，他们也很自负，都表现的一副满不在乎的样子，心里说，我的诗歌，不可能不唱的。

        只见歌女端坐，轻抚琵琶，哥几个拼住呼吸，等待自己的诗从歌女嘴里唱出来。

“相见时难别亦难，东风无力百花残”

        哇！只见李商隐面露得意之色，手捻胡须摇头晃脑。李商隐，写爱情诗，没有人写得过他。深得女孩子们的青睐。第一首曲子，唱的是李商隐的，这也应该在意料之中的。

        据说李商隐跟一个道姑叫宋华阳的相爱，两个人非常的投缘，谈论诗歌辞赋整夜不睡的。情到深处，情不自禁，两个人激情一番，古代小说中常用“云雨”这个词。有人说，宋华阳还怀了孕。后来，他们的事被道长发现逐出山门。宋华阳和他们的孩子最后怎么样了，谁都不知道。查不到任何记载。这不能不说是一件憾事。

        第一首曲子唱完了，李商隐的得意之情告一段落，人们期待着第二首曲子

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”

        呵呵，贺知章的《咏柳》。贺老前辈。贺知章在群人里年岁最长，城府也深。没有过于喜形于色。毕竟自己身份高贵，官衔也最高，总要端着拿着一些。不管怎么说，唐朝的礼部侍郎，相当于当今的副部级。

“山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”

        张旭，唐朝大书法家，站起来向大家点点头，嘴里说着：“不才不才，见笑见笑”

“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”

        王维。山水诗人。

       

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”

        咦？有没有搞错啊，怎么又是李商隐。这李白有点坐不住了。难道今天我要买单？买单是次要的，咱也不缺这钱。关键是咱丢不起这人啊。好歹自己在诗歌界号称“诗仙。”不说老大吧，也差不多的。这要是传出去也太丢面子了。

        大家也一阵起哄：“李白露怯，李白埋单，哦哦哦”

        李白强作镇静，：“别闹别闹，好货沉底，还没有结束了，我是压轴的。”

        又是几曲过后，终于来了。李白的《将进酒》

        李白松了一口气。这下不用花银子了，所有费用，按照惯例，都AA制。

        李隆基这个人就是一个胸怀伟岸的君子，做人坦坦荡荡，对朋友及其信任。包括对三镇节度使安禄山，用人不疑疑人不用，对安禄山非常信任。安禄山每次来到京城，都是让杨玉环出来陪个酒啊，唱歌曲啊。李白和安禄山没见面，安禄山偶尔回一次长安，李白碰巧都不在。

        但是，杨贵妃很喜欢安禄山，安禄山是胡人，人高马大，魁梧伟岸。为了跟安禄山有更多的接触机会，杨玉环认安禄山为干儿子，见面就上前抱住，口里一个劲叫着我的亲儿子。安禄山也非常喜欢杨贵妃，这样一位婀娜多姿风情万种的成年女性贴在身上，他满腔的野心十足的热血能平静吗。李隆基在场的时候，不敢造次，有时候，李隆基不在宫里，这安禄山就放肆轻浮起来。极其肉麻地对杨玉环说，娘亲，儿子要吃奶。杨玉环半推半就，揭开上身，居然真的给安禄山吃奶。安禄山不是李白，他就是一个粗人，说话粗鲁，他妈动作也粗鲁。

        杨贵妃也是看中了他的孔武有力，才对她百般宠爱。安禄山这粗人，居然咬着杨玉环的乳头不放，硬是咬的流血。这畜生！可是杨玉环并没有怪他，我怀疑这杨玉环有被虐狂症，还开心地笑个不停。毕竟乳头破了，晚上隆基回来看到了不好交代，安禄山有点害怕。杨玉环却不在乎。用一块粉红色的布头，做了一个类似于现在女人们用的乳罩，把乳房罩起来。据说，乳罩就是杨玉环发明的，晚上李隆基看了，还很是赞叹了一番，说是这样好看有情调，能激起欲望来。鼓励杨玉环戴着它做爱。

        李白虽然和安禄山没有交集，但是最后还是受到了他的牵连。由于安禄山造反，李隆基的长安被安禄山攻占，李隆基带着杨玉环出逃在马嵬坡宣布退位，还被迫让杨玉环上吊。他的几个儿子在各地蠢蠢欲动，争做皇帝。偏巧离开京城的李白在李隆基的另一个儿子手下做官，这里儿子叫李陵，李陵后来没有当成皇帝，被宣布是造反，李白也被投入大牢，说是辅助李陵造反。这真是很扯淡的事，招谁惹谁了，谁知道他要当皇帝。可能这也是命中注定有此一难吧。安禄山你要是不造反，老实待着，我李白也不至于有这等牢狱之灾。也怪杨玉环，没事你跟安禄山搞什么破鞋，让安禄山对你崔延三尺的，为了得到你，不惜起兵造反。这回出事了吧，自己的命没了，哥哥也受连累被士兵们乱枪刺死。

       其实我觉得杨国忠兄妹俩挺冤的。杨国忠很早就提醒李隆基说安禄山心术不好。可是李隆基不听啊，他信任安禄山，而且是坚信不疑。这就没办法了。这疑人不用用人不疑也要看情况啊。