三国演义内容概括

《三国演义》是一部历史演义小说中国第一部长篇章回体历史小说，以描写战争为主，大概分为黄巾 浪漫主义改造现实主义

之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了一千多个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、赵云等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历实描述，对后世产生了极其深远的影响。　《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、恶搞、丑化等等。其实这是历史演义小说的套路。历史演义小说都是虚实相间，穿越恶搞；古今兼顾，讽古说今；一段故事，说两朝事情，一个人物，兼具两朝特点。《三国演义》把这种艺术方法发挥得很好，一方面，既尽量地反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，明朝社会肯定有与三国人物相似类型的人，所以又尽量去符合明朝社会的实际情况，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、恶搞、丑化等等，给予读者一些的启发或引导，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。从历史演义小说的创作套路可以知道，《三国演义》不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。　三国时代是迥然不同于明朝的一个时代，三国时代没有青楼和赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、真、善、美，是很单纯、很典型的汉文化；而宋朝、元朝和明朝有大量青楼和赌场，虽然儒家文化是官方文化，但佛教文化在统治者心中以及在社会各阶层中的影响力也很大，青楼、赌场等异域民风得以长久发展，民间实际奉行的是兼具华夏文化特点和西域文化特点的市井文化，骄、奢、*、佚、假、丑、恶、作奸犯科、强取豪夺思想在民间可以广泛宣扬。印度社会的浪漫主义作风和佛教文学的浪漫主义文风也在宋朝、元朝和明朝社会中有长久发展。传奇小说、历史演义小说等浪漫主义文学得到极大发展，官场和战场也都成了游戏场，浪漫主义风行，岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。三国时代与宋朝、元朝和明朝相比，统治思想、官场风气、社会生态、世态人心差别巨大，古今对比强烈，能充分发挥历史演义小说穿越、恶搞的艺术特点，让文字更诙谐有趣，人物形象更有艺术张力，知识含量更丰富。三国时代最适于作历史演义小说，所以《三国演义》是第一部被集结成书的历史演义小说。　《三国演义》开创了历史演义小说的先河，是“用浪漫主义的想象“改造”史实的范例”，在唐传奇故事把佛教文学艺术初步本土化基础上，进一步把佛教文学艺术应用到历史演义小说领域。自此以后，文人纷纷效仿，中国几千年的历史，大部分都已写成了各种历史演义小说，但成就都没有超越《三国演义》。《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，而表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉族复兴的希望和皇室正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史变迁》称：“因为三国的事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时代的英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来做小说底材料。”　而书中亦刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。　而当中的战争，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中，官渡之战、赤壁之战等战争的描写被认为是波澜起伏、跌宕跳跃，使人读来惊心动魄，将史书上所没有的情节描写得十分细致。不过，前33回写了从桃园结义到曹操统一北方的24年，71回半写了刘备三顾茅庐到诸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收场。　由于《三国演义》在民间的流传范围、影响程度，都可谓是中国古代历史小说中独一无二的，这就造成了普通民众，甚至一部分专家学者对东汉末年至三国时期，也就是小说所描述的历史时期的概况、事件、人物缺乏正确的常识，从某种程度上说，小说《三国演义》的内容在国人心目中已经占据了真实历史的地位，这种现象在近来的**、文学作品中都有所反应。民间也一直对这类现象有不少争论。　非凡的叙事才能，全景式的战争描写，特征化性格的艺术典型，浅近的文言，构成了《三国演义》的主要特色。第一回　宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功　第二回　张翼德怒鞭督邮　何国舅谋诛宦竖　第三回　议温明董卓叱丁原　馈金珠李肃说吕布　第四回　废汉帝陈留践位　谋董贼孟德献刀　第五回　发矫诏诸镇应曹公　破关兵三英战吕布　第六回　焚金阙董卓行凶　匿玉玺孙坚背约　第七回　袁绍磐河战公孙　孙坚跨江击刘表　第八回　王司徒巧使连环计　董太师大闹凤仪亭　第九回　除暴凶吕布助司徒　犯长安李傕听贾诩　第十回　勤王室马腾举义　报父仇曹操兴师　第十一回　刘皇叔北海救孔融　吕温侯濮阳破曹操　第十二回　陶恭祖三让徐州　曹孟德大战吕布　第十三回　李傕郭汜大交兵　杨奉董承双救驾　第十四回　曹孟德移驾幸许都　吕奉先乘夜袭徐郡　第十五回　太史慈酣斗小霸王　孙伯符大战严白虎　第十六回　吕奉先射戟辕门　曹孟德败师淯水　第十七回　袁公路大起七军　曹孟德会合三将　第十八回　贾文和料敌决胜　夏侯惇拔矢啖睛　第十九回　下邳城曹操鏖兵　白门楼吕布殒命　第二十回　曹阿瞒许田打围　董国舅内阁受诏　第二十一回　曹操煮酒论英雄　关公赚城斩车胄　第二十二回　袁曹各起马步三军　关张共擒王刘二将　第二十三回　祢正平裸衣骂贼　吉太医下毒遭刑　第二十四回 国贼行凶杀贵妃　皇叔败走投袁绍　第二十五回　屯土山关公约三事　救白马曹操解重围　第二十六回　袁本初败兵折将　关云长挂印封金　第二十七回　美髯公千里走单骑　汉寿侯五关斩六将　第二十八回　斩蔡阳兄弟释疑　会古城主臣聚义　第二十九回　小霸王怒斩于吉　碧眼儿坐领江东　第三十回战官渡本初败绩　劫乌巢孟德烧粮　第三十一回　曹操仓亭破本初　玄德荆州依刘表　

第三十二回　夺冀州袁尚争锋　决漳河许攸献计　第三十三回　曹丕乘乱纳甄氏　郭嘉遗计定辽东　第三十四回　蔡夫人隔屏听密语　刘皇叔跃马过檀溪　第三十五回　玄德南漳逢隐沦　单福新野遇英主　第三十六回　玄德用计袭樊城　元直走马荐诸葛　第三十七回　司马徽再荐名士　刘玄德三顾草庐　第三十八回　定三分隆中决策　战长江孙氏报仇　第三十九回 荆州城公子三求计　博望坡军师初用兵　第四十回　蔡夫人议献荆州　诸葛亮火烧新野　第四十一回　刘玄德携民渡江　赵子龙单骑救主　第四十二回　张翼德大闹长坂桥　刘豫州败走汉津口　第四十三回　诸葛亮舌战群儒　鲁子敬力排众议　第四十四回　孔明用智激周瑜　孙权决计破曹操　第四十五回　三江口曹操折兵　群英会蒋干中计　第四十六回　用奇谋孔明借箭　献密计黄盖受刑　第四十七回　阚泽密献诈降书　庞统巧授连环计　第四十八回　宴长江曹操赋诗　锁战船北军用武　第四十九回 七星坛诸葛祭风　三江口周瑜纵火　第五十回　诸葛亮智算华容　关云长义释曹操　第五十一回　曹仁大战东吴兵　孔明一气周公瑾　第五十二回　诸葛亮智辞鲁肃　赵子龙计取桂阳　第五十三回　关云长义释黄汉升　孙仲谋大战张文远　第五十四回　吴国太佛寺看新郎　刘皇叔洞房续佳偶　第五十五回　玄德智激孙夫人　孔明二气周公瑾　第五十六回　曹操大宴铜雀台　孔明三气周公瑾　第五十七回　柴桑口卧龙吊丧　耒阳县凤雏理事　第五十八回　马孟起兴兵雪恨　曹阿瞒割须弃袍　第五十九回　许褚裸衣斗马超　曹操抹书间韩遂　第六十回　张永年反难杨修　庞士元议取西蜀　第六十一回　赵云截江夺阿斗　孙权遗书退老瞒　第六十二回　取涪关杨高授首　攻雒城黄魏争功　第六十三回　诸葛亮痛哭庞统　张翼德义释严颜　第六十四回　孔明定计捉张任　杨阜借兵破马超　第六十五回　马超大战葭萌关　刘备自领益州牧　第六十六回　关云长单刀赴会　伏皇后为国捐生　第六十七回　曹操平定汉中地　张辽威震逍遥津　第六十八回　甘宁百骑劫魏营　左慈掷杯戏曹操　第六十九回　卜周易管辂知机　讨汉贼五臣死节　第七十回　猛张飞智取瓦口隘　老黄忠计夺天荡山　第七十一回占对山黄忠逸待劳　据汉水赵云寡胜众　第七十二回　诸葛亮智取汉中　曹阿瞒兵退斜谷　第七十三回　玄德进位汉中王　云长攻拔襄阳城　第七十四回　庞令明抬榇决死战　关云长放水淹七军　第七十五回　关云长刮骨疗毒　吕子明白衣渡江　第七十六回　徐公明大战沔水　关云长败走麦城　第七十七回　玉泉山关公显圣　洛阳城曹操感神　第七十八回　治风疾神医身死　传遗命奸雄数终　第七十九回　兄逼弟曹植赋诗　侄陷叔刘封伏法　第八十回　曹丕废帝篡炎刘　汉王正位续大统　第八十一回　急兄仇张飞遇害　雪弟恨先主兴兵　第八十二回　孙权降魏受九锡　先主征吴赏六军　第八十三回　战猇亭先主得仇人　守江口书生拜大将　 黄巾起义中期形势图

第八十四回　陆逊营烧七百里　孔明巧布八阵图　第八十五回　刘先主遗诏托孤儿　诸葛亮安居平五路　第八十六回　难张温秦宓逞天辩　破曹丕徐盛用火攻　第八十七回　征南寇丞相大兴师　抗天兵蛮王初受执　第八十八回　渡泸水再缚番王　识诈降三擒孟获　第八十九回　武乡侯四番用计　南蛮王五次遭擒　第九十回　驱巨兽六破蛮兵　烧藤甲七擒孟获　第九十一回　祭泸水汉相班师　伐中原武侯上表　第九十二回　赵子龙力斩五将　诸葛亮智取三城　第九十三回姜伯约归降孔明　武乡侯骂死王朗　第九十四回　诸葛亮乘雪破羌兵　司马懿克日擒孟达　第九十五回　马谡拒谏失街亭　武侯弹琴退仲达　第九十六回　孔明挥泪斩马谡　周鲂断发赚曹休　第九十七回　讨魏国武侯再上表　破曹兵姜维诈献书　第九十八回　追汉军王双受诛　袭陈仓武侯取胜　第九十九回　诸葛亮大破魏兵　司马懿入寇西蜀　第一百回　汉兵劫寨破曹真　武侯斗阵辱仲达　第一百零一回　出陇上诸葛妆神　奔剑阁张郃中计　第一百零二回　司马懿占北原渭桥　诸葛亮造木牛流马　第一百零三回　上方谷司马受困　五丈原诸葛禳星　第一百零四回　陨大星汉丞相归天　见木像魏都督丧胆　第一百零五回　武侯预伏锦囊计　魏主拆取承露盘　第一百零六回 公孙渊兵败死襄平　司马懿诈病赚曹爽　第一百零七回　魏主政归司马氏　姜维兵败牛头山　第一百零八回　丁奉雪中奋短兵　孙峻席间施密计　第一百零九回 困司马汉将奇谋　废曹芳魏家果报　第一百一十回　文鸯单骑退雄兵　姜维背水破大敌　第一百一十一回邓士载智败姜伯约　诸葛诞义讨司马昭　第一百一十二回　救寿春于诠死节　取长城伯约鏖兵　第一百一十三回　丁奉定计斩孙綝　姜维斗阵破邓艾　第一百一十四回　曹髦驱车死南阙　姜维弃粮胜魏兵　第一百一十五回　诏班师后主信谗　托屯田姜维避祸　第一百一十六回　钟会分兵汉中道　武侯显圣定军山　第一百一十七回　邓士载偷度阴平　诸葛瞻战死绵竹　第一百一十八回　哭祖庙一王死孝　入西川二士争功　第一百一十九回　假投降巧计成虚话　再受禅依样画葫芦　第一百二十回　荐杜预老将献新谋　降孙皓三分归一统《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。　《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、夷陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无处不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”等更是流传极广的篇章。　《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。　《三国演义》的艺术成就是多方面的：　1．它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了1798人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。　2．它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。　3．它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。　4．语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。

编辑本段书中人物性格分析

　　《三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。现举几个人物说明。　周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。历史上周瑜气量宽宏，三气之说为无稽之谈，周瑜与诸葛亮身为东吴蜀汉两集团臣子极少碰面，从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带做后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，送丧吊唁的是周瑜旧下属庞统，而不是诸葛亮。草船借箭的人正史上是孙权，演义描写周瑜嫉妒诸葛亮是彻头彻尾的捏造，三国演义之祖《三国志平话》中借箭的是周瑜。赔了夫人又折兵：历史上是孙权自己要把妹妹嫁给刘备，这是一场单纯的政治婚姻。智激周瑜是纯粹捏造的事情，周瑜是东吴最有力的主战派人士，正是听了他的劝说才坚定了孙权抗曹的决心，继而有了赤壁之战。赤壁之战：诸葛亮并未参与指挥赤壁之战，赤壁之战乃周瑜等人之杰作。气量狭小的周瑜：三气周瑜纯属罗贯中为抬高他人而虚构，刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢廓”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。　曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈多疑的人物典型。　诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛之多智而近妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。　关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不侮下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围，乃至今后华容道“义”释曹操。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重地扭曲了。　刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其白帝城举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“失败”一面，给人以“仁慈”和“重义”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“英雄”的真实形象。　鲁肃：历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。

《三国演义》是一部历史演义小说中国第一部长篇章回体历史小说，以描写战争为主，大概分为黄巾 浪漫主义改造现实主义

之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了一千多个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、赵云等等人物形象脍炙人口，对后世产生了极其深远的影响。　《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、恶搞、丑化等等。其实这是历史演义小说的套路。历史演义小说都是虚实相间，穿越恶搞；古今兼顾，讽古说今；一段故事，说两朝事情，一个人物，兼具两朝特点。《三国演义》把这种艺术方法发挥得很好，一方面，既尽量地反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，明朝社会肯定有与三国人物相似类型的人，所以又尽量去符合明朝社会的实际情况，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等，给予读者一些启发或引导，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。从历史演义小说的创作套路可以知道，《三国演义》不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。　三国时代是迥然不同于明朝的一个时代，三国时代没有青楼和赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、孝、廉、真、善、美，是很单纯、很典型的汉文化。而宋朝、元朝和明朝有大量青楼和赌场。虽然儒家文化是官方文化，但佛教文化在统治者心中以及在社会各阶层中的影响力也很大，青楼、赌场等异域民风得以长久发展，民间实际奉行的是兼具华夏文化特点和西域文化特点的市井文化，骄、奢、*、佚、假、丑、恶、作奸犯科、强取豪夺思想在民间可以广泛宣扬。印度社会的浪漫主义作风和佛教文学的浪漫主义文风也在宋朝、元朝和明朝社会中有长久发展。历史演义小说、传奇小说等浪漫主义文学得到极大发展，官场和战场也都成了游戏场，浪漫主义风行，岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。三国时代与宋朝、元朝和明朝相比，统治思想、官场风气、社会生态、世态人心差别巨大，古今对比强烈，能充分发挥历史演义小说穿越、恶搞的艺术特点，让文字更诙谐有趣，人物形象更有艺术张力，知识含量更丰富。三国时代最适于作历史演义小说，所以《三国演义》是第一部被集结成书的历史演义小说。

《三国演义》开创了历史演义小说的先河，是“用浪漫主义的想象“改造”史实的范例”，在唐传奇故事把佛教文学艺术初步本土化基础上，进一步把佛教文学艺术应用到历史演义小说领域。自此以后，文人纷纷效仿，中国几千年的历史，大部分都已写成了各种历史演义小说，但成就都没有超越《三国演义》。

东晋的许多知识分子都称赞蜀汉，但是由于东晋和南晋都来自西晋，西晋来自曹魏，曹魏来自汉朝的西安皇帝，西晋和后来的南晋只能承认曹操为正统，否则，西晋、东晋、南朝从何而来？三国末年为金朝，西晋官吏以魏晋为正统，刘备、诸葛亮、关羽、张飞等故事在民间广为流传。

后人说，勇将被称为张观。西晋皇帝时期，诸葛亮深受蜀、关中、荆襄、南中的喜爱，逐渐受到吴朝主流的推崇。汉武帝“废百家争鸣，尊儒学”，后世儒学日益强大，逐渐成为“学术垄断”。世界上所有的学者都是孔子的学生，罗贯中也不例外。在三国时期的浪漫主义中，充满儒家和伦理价值观，尊重最弱小的蜀汉刘备是正常的。有许多君主处于混乱之中。

这就是儒家所承认的“君主”吗？有一个正统的理论。第一个选择是延续帝国秩序的政党。例如，东周王朝早已衰落。孔子仍然将周王室视为正统，并支持“恢复周礼”。当然，三国时期，刘姓后代刘备建立的蜀汉王朝是正统的，而曹操和孙权坚则是反盗贼和叛军。

这符合儒家的价值观。以刘备为正统群体，刻意塑造了一系列具有儒家道德和价值观的人物，反对那些不符合儒家中心思想的人。我们可以看到，以“忠义zxavbf”为代表的关羽有着千里迢迢的财富可以独自驰骋，诸葛亮可以取代主的自给自足，但“献身于死”，赵云和赵子龙拒绝娶他们的兄嫂，张飞和张继德，这是不相容的“三姓家奴”。

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1 关于 的文学常识

千里走单骑-C美髯公关羽，三国演义中是说的关羽保护刘备的夫人从曹营出逃，一路过五关斩六将，但是历史上并无此事！

大宴铜雀台-A曹操，历史上曹操在铜雀台发表了闻名千古的《让县自明本志令》

单骑就主-D常山赵子龙，三国演义上说的是刘备被曹操追杀，妻儿失散，赵云从曹操军队中救出了阿斗（刘备之子）历史上确有其事，但没九进九出，勇猛无匹那么夸张！

舌战群儒-B诸葛亮，三国演义中说的是诸葛亮说服东吴群臣联合抗曹的事情历史上诸葛亮其实只和孙权单独谈判联盟事宜，并没有和群臣打嘴巴仗！

2 三国演义的文学常识

《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说。

扩展资料：

《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。

《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。

搜狗百科-三国演义

3 关于《三国演义》的文学常识 帮帮忙吖

《三国演义》

1《三国演义》中忠义的化身是关羽，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城。

2《三国演义》中智者的化身当属军师诸葛亮，他未出茅庐，便知天下三分之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如火烧赤壁、七擒孟获、六出祁山、空城计智退司马懿、挥泪斩马谡等。

3《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是双股剑的刘备，使丈八蛇矛枪的张飞和使青龙偃月刀的关羽。

4“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著《三国演义》的开篇词。

5写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语：三顾茅庐、万事俱备，只欠东风

6诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如：舌战群儒，草船借箭，空城计。

7成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》赤壁之战（战役）中“周瑜定计火攻曹操”的故事深化而来的。

请再写出源于《三国演义》的两个成语，并写出相应的人物及故事。

成语： 三顾茅庐 故事： 刘备三请诸葛亮；

成语： 身在曹营心在汉 故事： 徐庶人在曹营不献一策

8“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是 煮酒论英雄 。

9下面的一幅对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

（示例）三顾：三顾茅庐

六出： 六出祁山 东和： 东和孙吴 收二川：收取东川、西川

七擒： 七擒孟获 北拒： 北拒曹魏 排八阵：摆设八阵图

4 文学知识《三国演义》

《三国演义》是一部历史演义小说中国第一部长篇章回体历史小说，以描写战争为主，大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了一千多个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、赵云等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历实描述，对后世产生了极其深远的影响。 《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、恶搞、丑化等等。其实这是历史演义小说的套路。历史演义小说都是虚实相间，穿越恶搞；古今兼顾，讽古说今；一段故事，说两朝事情，一个人物，兼具两朝特点。《三国演义》把这种艺术方法发挥得很好，一方面，既尽量地反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，明朝社会肯定有与三国人物相似类型的人，所以又尽量去符合明朝社会的实际情况，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、恶搞、丑化等等，给予读者一些的启发或引导，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。从历史演义小说的创作套路可以知道，《三国演义》不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。

《三国演义》开创了历史演义小说的先河，是“用浪漫主义的想象“改造”史实的范例”，在唐传奇故事把佛教文学艺术初步本土化基础上，进一步把佛教文学艺术应用到历史演义小说领域。自此以后，文人纷纷效仿，中国几千年的历史，大部分都已写成了各种历史演义小说，但成就都没有超越《三国演义》。

作者罗贯中，明朝小说家，生于元末明初（约1330—约1400），名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府，一说山西 省祁县；一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。

5 谁有 三国演义 的文学常识

周瑜大。

诸葛亮（181-234），字孔明，琅邪阳都（今山东沂南南）人。父母早死，为避战乱，随叔父到荆州，后在南阳隆中（今湖北襄樊西）隐居十年，观察天下形势。后刘备三顾茅庐请他出山辅助。他向刘备提出联吴抗曹、据有荆益、三分天下的大计，史称隆中对策。赤壁之战前夕，他亲往江东联络孙吴，结成联盟，一战打败曹操。他又帮助建立蜀汉政权。刘备征吴失败后，於临死前在白帝城将自己的孩子及复兴汉室的大业托付给他。从此，诸葛亮负起管治蜀汉及兴复汉室的重担。他重新与孙吴修好，又平定南方的叛乱，并屡次北伐曹魏，以致积劳成疾，在公元234年病逝於五丈原。他是三国时期杰出的政治家、思想家、军事家。

周瑜（175-210），字公瑾，东吴四英将第一位，庐江舒城人。幼年与孙策相识，结为生死之交。后孙策脱离袁术自立后，周瑜主动投奔孙策。在孙策平定江东的战争中起到了谋士和武将的双重作用，用计谋收服了太史慈。孙策平定江东后，周瑜任水军都督。200年，孙策早逝，临死前对孙权说“外事不决问周瑜”。孙权继位后，也十分信任周瑜。208年，孙权西征黄祖，周瑜立下了大功。208年，曹操南下，目标直指江东，孙权战和未定。周瑜及时从鄱阳湖赶回，正确分析了曹操远来的种种弊端，使孙权决定与曹操一战。周瑜身为水军大都督，用火攻之计大破曹操，这就是有名的赤壁之战。赤壁之战后，周瑜攻打南郡时中毒箭，但还是拼死取下了南郡。随后周瑜割长江南岸给刘备，但刘备至京口见孙权，要求得到整个荆州，孙权同意，因此周瑜只得退往柴桑郡养伤，在生病期间周瑜提醒孙权要提防刘备。210年，周瑜领兵攻打西川，行至巴丘城时箭伤发作，英年早逝，年仅36岁。孙权闻讯后，立即素服迎接周瑜灵柩回柴桑。

6 三国演义的文学常识人物简介故事梗概

三国志通俗演义

又称 三国演义 我国四大名著之一 是我国古代著名的章回体小说

元末明初 罗贯中所著

罗贯中（约1330年-约1400年），元末明初小说家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。

本书故事贯穿了从黄巾军张角起义到司马氏统一三国的整个时代，以蜀汉为主要势力，详细描写了刘备，关羽，张飞，赵云，诸葛亮等人的故事。生动的刻画了魏蜀吴三国鼎立前后，诸侯割据的宏大场面。

主要描写的君主有曹操 曹丕 刘备 刘禅 孙坚 孙策 孙权 袁绍 袁术 马腾 董卓 吕布 陶谦 刘表等人。

书中大部分人物和情节有别于历史，甚至为虚构，如想详细了解三国前后历史，还需参考后汉书与三国志。

纯手打

7 三国演义文学常识

三国中的典故，成语 覆巢之下无完卵赔了夫人又折兵士别三日当刮目相看煮豆燃萁 三顾茅庐 望梅止渴小巫见大巫 万事俱备 只欠东风鞠躬尽瘁，死而后已 司马昭之心 路人皆知识时务者为俊杰 看三国掉眼泪-为古人担忧 孔明耍羽扇-出计不出面 关公耍大刀-拿手好戏 诸葛亮皱眉头-计上心来 刘备摔孩子-收买人心 刘备借荆州-有借无还 关老爷面前耍大刀-不自量力 张飞卖豆腐-货不硬人硬 张飞卖秤砣-人强货硬 张飞穿针-粗中有细 徐庶进曹营-一言不发 周瑜打黄盖-一个愿打一个原挨 七神 八献 九字歌 七神；华佗神医 孔明神算 赵云神勇 关公神威 张飞神声黄忠神箭 管络神卜 八献；孙策献玉玺 王允献貂禅 曹操献宝刀 庞统献连环 阚泽献降书 黄盖献苦肉 孔明献空城 张松献地图九字歌；单刀赴会 二嫂过关 三请诸葛 四别徐庶 五马破曹 六出祁山 七擒孟获 八卦阵图 九伐中原 、髀肉复生（刘备）：形容长期清闲，事业毫无成就。

2、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽。 3、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。

4、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。 5、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。

6、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟。 7、集思广益（诸葛亮）：指集中众人的意见，扩大工作的效果。

8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量，死了方休。 9、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法。

10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。 11、捉刀（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文章。

12、才占八斗（曹植）：形容学问高，文采好。 13、七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷。

14、超群绝伦（关羽）：形容高出众人之上，没有人能与其相比。 15、一身是胆（赵云）：形容胆量极大。

16、顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。 17、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。

18、坚壁清野（曹操的谋士荀彧）指饿死、困死敌人的一种作战方法。 19、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味。

20、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。 21、势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。

22、车载斗量（吴国的中大夫赵咨）：形容数量很多并不稀罕。 23、断头将军（巴郡太守严颜）：形容壮士英勇不屈，宁死不降。

24、吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）：形容没有学识的粗人。 25、想当然（孔融）：形容没有事实根据的主观臆断。

26、兵贵神速（魏国谋士郭嘉）：指用兵贵在神奇而快速。 27、出言不逊（张合）：形容说话不客气，没有礼貌。

28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。 29、负重致远（人称“凤雏”的庞统，陆绩，顾邵）：背着沉重的东西送到远方。

30、乐不思蜀（刘禅）：比喻乐而忘本。 清尘浊水 释源：曹植《七哀》诗。

其诗曰：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。

君怀良不开，贱妾当何依？” 说解：这是一首思妇之怨诗，写明月之夜，思妇登楼企盼夫归的哀怨情怀。“清路尘”盖喻征夫，“浊水泥”乃抒情主人公自喻。

两句比喻说明其“浮沉各异”之势，无以相会。一说“清路尘”喻曹丕，“浊水泥”喻自己，说明“浮沉各异势”的骨肉之亲，不得会合。

后遂以“清尘浊水”比喻人的身份、处境不同，彼此隔绝而无法会台。明李昌祺《剪灯余话·田洙遇薛涛联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢？” 平视获罪 释源：《三国志》裴松之注。

《三国志·魏志·刘帧传》：“帧以不敬被刑，刑竟署吏。”裴注：《典略》曰：“太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。

坐中众人咸伏，而帧独平视。太祖闻之，乃收帧。”

说解：依封建礼制，臣面君自当伏拜，既赐平身乃敢平视。刘帧平眼正视曹丕夫人——后来的甄皇后，曹操故以不敬治其罪。

后以“平视获罪”比喻对女子不敢公然相看。唐李商隐诗《天平公座中呈令狐相公》后两句“虽然同是将军容，不敢公然仔细看”，即暗中反用刘帧平视甄夫人而获罪之事。

煮豆燃萁 释源：《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。” 说解：“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相残杀。

后世用以比喻骨肉相残，如清浴日生《海国英雄记·投诚》“因此上蔑王章，残百姓，煮豆燃萁，惹朝廷劳兵转饷。”或称曹植之才，以“七步成诗”或“七步成章”、“七步之才”比喻人有才气，文思敏捷，如《醒世恒言》：“从来宠贵起猜疑，七步成诗亦可为。

堪叹釜萁仇未已，六朝骨肉尽诛夷。”明高明《琵琶记·春宴杏园》：“休道是七步成章。”

《初刻拍案惊奇》：“适间秋千词，虽是流丽……真个。