《小说、戏剧·元柳二公》原文与赏析

《小说、戏剧·元柳二公》原文与赏析

沈 汾

元和初，有元彻、柳实者，居于衡山。二公俱有从父为官浙右。李庶人连累，各窜于驩、受州，二公共结行李而往省焉。至于廉州合浦县，登舟而欲越海，将抵交趾，舣舟于合浦岸。夜，有村人飨神，箫鼓喧哗，舟人与二公仆吏齐往看焉。夜将午，俄飓风歘起，断缆漂舟，入于大海，莫之所适。罥长鲸之鬐，抢巨鳌之背，浪浮雪峤，日涌火轮，触蛟室而梭停，撞蜃楼而瓦解。摆簸数四，几欲倾沉，然后抵孤岛而风止。

二公愁闷而陟焉。见天王尊象，莹然于岭所。有金炉香烬，而别无一物。二公周览之次，忽睹海面上有巨兽，出首四顾，若有察听，牙森剑戟，目闪电光，良久而没。逡巡，复有紫云自海面涌出，漫衍数百步，中有五色大芙蓉，高百余尺，叶叶而绽，内有帐幄，若绣绮错杂，耀夺人眼。又见虹桥忽展，直抵于岛上。俄有双鬟侍女，俸玉合，持金炉，自莲叶而来天尊所，易其残烬，炷以异香。二公见之，前告叩头，辞理哀酸，求返人世。双鬟不答。二公请益良久。女曰：“子是何人，而遽至此”二公具以实白之。女曰：“少顷有玉虚尊师当降此岛，与南溟夫人会约，子但坚请之，将有所遂。”

言讫，有道士乘白鹿，驭彩霞，直降于岛上。二公并拜而泣告。尊师悯之，曰：“子可随此女而谒南溟夫人，当有归期，可无碍矣。”尊师语双鬟曰：“余暂修真，毕，当诣彼。”二子受教，至帐前行拜谒之礼，见一女未笄，衣五色文彩，皓玉凝肌，红流腻艳，神澄沆瀣，气肃沧溟。二子告以姓字，夫人哂之曰：“昔时天台有刘晨，今有柳实;昔有阮肇，今有元彻。昔时有刘、阮，今有元、柳，莫非天也!”设二榻而坐。俄顷，尊师至，夫人迎拜，遂还坐。有仙娥数辈，奏笙簧箫笛，旁列鸾凤之歌舞，雅合节奏。二子恍惚，若梦于钧天，即人世罕闻见矣。遂命飞觞，忽有玄鹤，衔彩笺，自空而至，曰：“安期生知尊师赴南溟会，暂请枉驾。”尊师读之，谓玄鹤曰：“寻当至彼。”尊师语夫人曰：“与安期生间阔千年，不值南游，无因访话。”夫人遂促侍女进馔，玉器光洁。夫人对食，而二子不得饷。尊师曰：“二子虽未合饷，然为求人间之食而饷之。”夫人曰：“然。”即别进馔，乃人间味也。尊师食毕，怀中出丹篆一卷而授夫人，夫人拜而受之。遂告去。回顾二子曰：“子有道骨，归乃不难。然邂逅相遇，合有灵药相贶。子但宿分自有师，吾不当为子师耳。”二子拜，尊师遂去。

俄海上有武夫，长数丈，衣金甲，伏剑而进，曰：“奉使天真清道不谨，法当显戮，今已行刑。”遂趋而没。夫人命侍女紫衣凤冠者曰：“可送客去，而所乘者何”侍女曰：“有百花桥可驭二子。”二子感谢拜别。夫人赠以玉壶一枚，高尺余。夫人命笔题玉壶诗赠曰：“来从一叶舟中来，去向百花桥上去。若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。”俄有桥长数百步，栏槛之上，皆有异花。二子于花间潜窥，见千龙万蛇，遽相交绕为桥之柱。又见昔海上兽，已身首异处，浮于波上。二子因诘使者，使者曰：“此兽为不知二君故也。”

使者曰：“我不当为使而送子，盖有深意欲奉托，强为此行。”遂襟带间解一琥珀合子，中有物，隐隐若蜘蛛形状。谓二子曰：“吾辈水仙也，水仙阴也，而无男子。吾昔遇番禺少年，情之至而有子，未三岁，合弃之。夫人命与南岳神为子，其来久矣。闻南岳回雁峰使者，有事于水府，返日，凭寄吾子所弄玉环往而使者隐之，吾颇为恨。望二君子为持此合子至回雁峰下，访使者庙而投之，当有异变。倘得玉环，为送吾子，吾子亦自当有报效耳。慎勿启之!”二子受之，谓使者曰：“夫人诗云：‘若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。’何也”曰：“子归，有事但扣玉壶，当有鸳鸯应之，事无不从矣。”又曰：“玉虚尊师云，吾辈自有师，师复是谁”曰：“南岳太极先生耳，当自遇之。”遂与使者告别。桥之尽所，即昔日合浦之维舟处，回视已无桥矣。二子询之，时已一十二年，驩、爱二州亲属，已殒谢矣。

问道将归衡山，中途因馁而扣壶，遂有鸳鸯语曰：“若欲饮食，前行自遇耳。”俄而道左有盘馔丰备，二子食子，而数日不思他味。寻即达家，昔日童稚，已弱冠矣。然二子妻各谢世已三昼。家人辈悲喜不胜，曰：“人云郎君亡没大海，服阕已九秋矣。”二子厌人世，体以清虚，睹妻子丧，不甚悲感。遂相与直抵回雁峰，访使者庙，以合子投之，倏有黑龙长数丈，激风喷电，折树揭屋，霹雳一声而庙立碎。二子战栗，不敢熟视。空中乃有掷玉环者，二子取之而送南岳庙。及归，有黄衣少年，持二金合子，各到二子家，曰：“郎君令持此药，曰还魂膏，而报二君子。家有毙者，虽一甲子，犹能涂顶而活。”受之，而使者不见，二子遂以活妻室。

后共寻云水，访太极先生，而曾无影响，闷却归。因大雪，见大叟负樵而鬻，二子其衰迈，饮之以酒，睹樵担上有太极字，遂礼之为师，以玉壶告之。叟曰：“吾贮玉液者，亡来数十甲子，甚喜再见。”二字因随诣祝融峰，自此而得道，不重见耳。

唐代，佛教和道教由于受到统治者的推崇倡导，非常盛行。为了争取信徒，适应其生存，佛道两教在其各自的发展过程中，也产生了相互渗透，佛道合流的现象。

《续仙传》做为道教著作，与其他宗教著述一样，同样是一些宣传道教教义的故事。作品中都是记述凡人的飞升和隐化。各篇故事的主人公不仅大多实有其人，而且都是些当时社会上人们所熟知的人物，如张志和、孙思邈等。这是为了增加宣传教义的可信程度，因此就更具煽动性和诱惑力。

《元柳二公》记述的是名叫元彻、柳实两个人得道隐化的故事。情节曲折动人，离奇飘逸。元柳二人史无可考，但作者却提供了一个世人皆知的真实人物——李庶人。于是虚构的人物便有了真实可靠的基础。李庶人，名叫李绮，曾任浙西观察使及镇海节度使。唐宪宗元和初年，因反对朝廷而被贬为庶人处死。元柳二人的伯父或是叔父在浙西做官，受到李绮的牵连，因而被流放到驩州、爱州。作品一开头就交待了这样一个为官遭杀被贬的背景。这便提出了一个道教的基本问题：离开现实社会，寻求清静无为、遁世隐化的境界。世事的纷扰给人生平添了这么多烦恼和不安。这开头为故事的结局，二位主人公的隐化提供了一个不可回避的现实基础。

当元柳二人泊舟合浦，值村人飨神之夜，“飓风欻起，断缆漂舟，入于大海，莫之所适”，这里的描写不仅文字优美，节奏铿锵，而且形象生动，夸张想象中不失其真实，给人以身临其境之感。那波涛中的小舟 “罥长鲸之鬐，抢巨鳌之背，浪浮雪峤，日涌火轮，触蛟室而梭停，撞蜃楼而瓦解，摆簸数四，几欲倾沉”。试看，那小舟如海天一叶，时而挂上长鲸的尾鳍，时而越过巨鳌的脊背，海底忙织的鲛人停下梭子，海市蜃楼被撞得土崩瓦解，何等骇人的惊涛险浪啊! 这是海的愤怒，还是人世的扰攘作者把人世的险恶与自然界的险恶交织在一起，造成“出世清修”的紧迫感。也为二人遇仙后的哀惋陈情做了充分的铺垫。情与景，故事与氛围是如此地和谐统一。

作品大量的篇幅表现的，是元柳二人在仙界的徜徉。这里所出现的是道教的理想世界，反映的是道教的需要和理想。

那里是一个流光溢彩的世界。那里环境炫赫，“漫衍数百步”的紫云浮动之中，“高百余尺”的五色大芙蓉“叶叶而绽，内有帐幄，若绣绮错杂，耀夺人眼”。那里用具奢华，侍女们“捧玉合，持金炉”，进馔所用“玉器光洁”。那里的笙簧箫笛、鸾凤歌舞“若梦于钧天”，“人世罕闻见”。那里的人物佼佼非凡，玉虚尊师“乘白鹿、驭彩霞，直降于岛上”，南溟夫人则“皓玉凝肌，流红腻艳，神澄沆瀣，气肃沧溟”。好一位不食人间烟火的南溟夫人，她肌如白玉，艳如红花，眼神澄彻如朝露，气度深沉如大海。玄鹤是其信使，巨兽为其巡逻。这一切都是道教仙家的外部世界。

在如此美妙的世界里，作者首要宣扬的是道教长生不死的理想。他把这种理想说得活灵活现，并且绝非是枯燥呆板的说教，而是将其渗透于字里行间，使读者在不知不觉中受到浸染和感化，不心尽驰神往。作者的手段可谓高妙。道行颇深的南溟夫人是一位形容姣好的 “未笄”女子，从容貌看竟是个不到十五岁的未成年女子，这与她至高的权威和尊严形成对比，使人难以相信一个 “未笄”女子的能量竟然如此之大。于是，只能从她的修行多年、寿考非浅上得以解释了。当玉虚尊师拜谒南溟夫人，席间，做为使者的玄鹤送来安期生的彩笺，邀他 “枉驾”一会。这时玉虚尊师说： “与安期生间阔千年，不值南游，无因访话。”一句话讲得如此轻松自然，但对于读者，却产生了极大的魅力。玉虚与他只是一次分别就有千年之久，那么他们的寿命有多长实在难以考定。安期生，是道教的神仙。琅玡人，曾于东海边卖药，人称千岁翁。传说秦始皇东游时会见过他，并赐他金璧上万。他留书信给秦始皇说：“后千岁求我于蓬莱山下。”

元柳二人寻访到太极先生，老先生见到南溟夫人送给二人的玉壶时说的一番说，也同样弦外有音：“这是我用来贮玉液的，丢失有数十个甲子了，再见到它非常高兴。”一个甲子60年，数十个甲子当是多少春秋这太极先生也是个长生不老者无疑。读到这些情节，使人对仙家产生了不尽的联想，仰慕之情油然而生。于是皈依道教神仙门下的愿望自然会更加强烈了。

“还魂膏”的出现，分明是修道者追求不死和长生的愿望的物化。这对于扩大道教影响更具吸引力。元柳二人离开仙岛回到家乡，“二子妻自各谢世已三昼”。离家去回雁峰为紫衣凤冠的仙人侍女讨玉环之后，再返家。这时有黄衣少年各到二人家中送来“还魂膏”，说家有死者，虽死60年，此药“犹能涂顶而活”。而元柳二人的妻子果然用此死而复生。道教是一种以生为乐、重生恶死，追求长生不死的宗教。它认为人的生命并不取决于天命。《西升经》上说“我命在我不在天，还丹成金亿万年”。这意思说人的生命长短、存亡，取决于自身而非天命。只要人善于修道养生，便可长生不死。所以道教中产生了不少养生的方术，如外丹、内丹、服气、服饵等等。“还魂膏”正是这种道教思想的形象化和具体化。

作品中的仙术也显示出道教独特的玄妙魅力。南溟夫人所赠的玉壶真是无上的至宝，有什么难处只要扣壶，便有鸳鸯做使者去实现人的愿望。饥饿中扣之，所备的饮食，吃后竟能“数日不思他味”。紫衣凤冠者的琥珀合子具有“折树揭屋，霹雳一声而庙立碎”的威力。

作者虽然创造了一个令人神往的仙界，但他并未制造现实人生与仙人世界间不可逾越的鸿沟。他试图最大限度地缩小这种差异。元柳二人可以与玉虚尊师、南溟夫人如凡人一样地平等交谈。如此看来，仙凡之间的差别仅在于修行苦练，而非真他了。因缘前定，因德果报思想，在作品中占有较突出地位。这种因缘前定的宿命哲学，本来是佛教的思想，到唐代已经被道教接受。恩有所报，恶有所惩的思想，到作者沈汾的时代，也已经成了佛道两教的精神财富。

作为文学作品，《元柳二公》毕竟是时代和现实社会的产物，毕竟离不开作者所处的外部环境以及心理世界。神仙界森严的等级制度和残酷的刑罚正是现实社会等级观念和阶级统治的客观反映。南溟夫人侍女如云，锦衣玉食，歌舞宴乐，不正是人间富贵权势者奢华生活在神仙世界的投射吗那位奉使天真寻海时没有看见元柳二人，犯了“清道不谨”之罪。那样一个“牙森剑戟’目光如电”的巨兽，仅因这一小小的过失，竟然“法当显戮”，至使“身首异处，浮于波上”，给人留下深刻印象。这对于劝人行善，得道成仙，拥有无边法力的权势者实在是大的讽刺，读罢令人齿冷。不能不使人联想到人世的不平和残酷。

作者在颂扬仙家，劝人们“出世”的同时，不仅流露出对等级制度、统治与被统治间矛盾的忧虑和困惑，也对现实人生流露出无限的眷恋和柔情。那位紫衣凤冠侍女不甘于水仙的寂寞生活，遇番少年而生子。水仙属阴，不应留三负以上之男，弃之南岳神为子。儿子去后，侍女经年难忘，亲子无情可感。这使人蓦然想到人间尼庵中那女性的世界。尤其可贵的是，南溟夫人虽因小事怒斩巨兽——奉使天尊，而对触犯仙界律条的侍女却未加指责，仅“命(将子)与南岳神为子”，表现出浓郁的人情味和深深的母爱。元柳二人归家后，“厌人世，体似清虚，睹妻子丧，不甚悲戚”，但是他们毕竟还是用“还魂膏”将妻子“涂顶而活”。他们为紫衣侍女寻找玉环，这种受人之托终人之事的行为，也不能不说是作者对人世生活、对天伦之东的仰慕和渴求。或者是作者沈汾对自己清寂生活的一种补偿。

作品除结构委婉有致、情节生动曲折外，文字极其优美，长于写景状物。语言极富韵律和节奏感，读来琅琅上口，与优美的故事情节相得益彰。作品已完全脱去了六朝小说粗陈梗概的模式，表现出唐代小说趋向成熟所显示的强大的生命力，使我们看到唐代小说的进步。

席慕蓉经典语录赏析

　导语：“ 我终于相信，每一条走上来的路，都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的路，都有它不得不那样选择的方向。”下面是我为大家整理的席慕蓉经典语录，供大家阅读。

　1 请为我珍重 尽管他们说 世间种种 最后终必 终必成空 ——席慕容《送 别》

　2 溪水急着要流向海洋 浪潮却渴望重回土地 在绿树白花的篱前 曾那样轻易地挥手道别 而沧桑的二十年后 我们的魂魄却夜夜归来微风拂过时 便化作满园的郁香 -------七里香 ——席慕蓉《七里香》

　3 青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。 ——席慕蓉 《在黑暗的河流上》

　4 在年轻的时候，如果你爱上了一个人， 请你，请你一定要温柔地对待他。 不管你们相爱的时间有多长或多短， 若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。 若不得不分离，也要好好地说声再见， 也要在心里存着感谢，感谢他给了 你一 份记忆。 长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾， 如山冈上那轮静静的满月。 ——席慕蓉 《无怨的青春》

　5 我喜欢回顾，是因为我不喜欢忘记。我总认为，在世间，有些人有些事有些时刻似乎都有一种特定的安排，在当时也许不觉得，但是在以后回想起来，却都有一种深意。我有过许多美丽的时刻，实在舍不得将它们忘记。 ——席慕容 《透明的哀伤》

　6 是令人日渐消瘦的心事 是举箸前莫名的伤悲 是记忆里一场不散的筵席 是不能饮不可饮 也要拼却的 一醉 ------爱的筵席 ——席慕蓉 《无怨的青春》

　7 你把忧伤画在眼角 我将流浪抹在额头 你用思念添几缕白发 我让岁月雕刻我憔悴的手 然后在街角我们擦身而过 漠然地不再相识 ——席慕容 《邂逅》

　8 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前 求了五百年 求他让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你 身后 落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 是我凋零的心 ------一颗开花的树 ——席慕蓉 《七里香》

　9 我以为，我已经把你藏好了，藏在那样深，那样冷的，昔日的心底。我以为，只要绝口不提，只要让日子继续地过去，你就终于，终于会变成一个，古老的秘密。可是，不眠的夜，仍然太长，而，早生的白发，又泄露了，我的悲伤。 ——席慕蓉

　10 当我猜到谜底，才发现， 一切都已过去，岁月早已换了谜题。 ——席慕蓉《谜题》

　11 站在峡谷之间的吊桥上，站在满月的光辉里，我们呼唤你过来，来看那高悬在天上的月光，你却微笑拒绝了。 斜倚在吊桥的另一端，在山壁的暗处，你说：“我从这里看你们就好了，因为，你们就包含了月光。” ——席慕蓉 《透明的哀伤》

　12 长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会无遗憾，如山岗上那轮静静的满月。 ——席慕容 《无怨的青春》

　13 你若能忘记 那么 我应该也可以 ——席慕蓉 《四季》

　14 假如爱情可以解释誓言可以修改 假如你我的相遇可以重新安排 那么生活就会比较容易 假如有一天我终于能将你忘记 然而这不是随便传说的故事 也不是明天才要上演的戏剧 我无法找出原稿然后将你一笔抹去 ——席慕蓉 《错误》

　15 我只是个戏子，在别人的故事里，流着自己的泪 ——席慕蓉 《戏子》

　16 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含著泪 我一 读再 读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 ——席慕蓉 《青春 是一本太仓促的书》

　17 我为什么还要爱你呢 海已经漫上来了 漫过我生命的沙滩 而又退得那样急 把青春一卷而去 把青春一卷而去 洒下满天的星斗山依旧 树依旧 我脚下已不是昨日的水流 风清 云淡 野百合散开在黄昏的山巅 有谁在月光下变 成桂 树 可以逃过夜夜的思念 -----月桂树的愿望 ——席慕蓉 《七里香之千年的愿望》

　18 涉江而过 芙蓉千朵 诗也简单 心也简单 ——席慕容

　19 所有的结局都已写好，所有的泪水都已启程，却突然忘记是怎样的一个开始，在那个古老的不再回来的夏日。 ——席慕蓉 《青春》

　20 我终生所爱慕的人啊，曲终人散后，不管我是要哭泣着或是微笑着与你道别，我都会庆幸曾与你同台。 ——席慕蓉 《在黑暗的河流上》

　21 总希望 二十岁的那个月夜 能再回来 再重新活那么一次 然而 商时风 唐时雨 多少枝花 多少个闲情的少女 想她们在玉阶上转回以后也只能枉然地剪下玫瑰 插入瓶中 ------千年的愿望 ——席慕蓉《七里香-卷二》

　22 很多愿望，我想要的，上苍都给了我，很快或者很慢地，我都一一地接到了。而我对青春的渴望，虽然好像一直没有得到，可是走着走着，回过头一看，好像又都已经过去了。原来，这就是青春。 ——席慕蓉 《槭树下的家》

　23 浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。 ——席慕蓉

　24 若有一种爱是永不能相见 永不能启口 永不能再想起 就好像永不能燃起的火种 孤独地 凝望着黑暗的天空 ——席慕容

　25 喜欢坐火车，喜欢一站一站的慢慢南下或者北上，喜欢在旅途中间的我。只因为，在旅途的中间，我就可以不属于起点或者终点，不属于任何地方和任何人，在这个单独的时刻里，我只需要属于我自己就够了。 ——席慕蓉 《写给幸福》

　26 有些痛苦可以逢人就诉说，但是有一种痛苦只能独自面对， 把它藏在最深暗的地方，绝对不准任何人闯入。 ——席慕蓉 《金色的马鞍》

　27 在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。为了搏得他人的`称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。 ——席慕蓉 《独白》

　28 幸福的爱情都是一种模样，而不幸的爱情却各有各的成因，最常见的原因有两个：太早，或者，太迟。 ——席慕蓉 《透明的哀伤》

　29 我这一生所能够拥有的，关于你的回忆，在几十年的人生长河里，毕竟只是零星。 我知道我还要一个人独自活很久，在没有你的状态下活很久。见不到你，听不到你的声音，痛苦难过的时候也无法拥抱你，但我知道你永远在那里。我不愿再惊动你，我以静默作为代价，换 得你 长长久久地留在我孤独的生命里。 ——席慕蓉 《槭树下的家》

　30 总是 要在凋谢后的早晨 你才会走过 才会发现 昨夜 就在你的窗外 我曾经是 怎样美丽又怎样寂寞的 一朵 我爱 也只有我才知道 你错过的昨夜 曾有过 怎样皎洁的月 ——席慕蓉 《昙花的秘密》

　31 所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程，却忽然忘了是怎么样的一个开始… 无论我如何地去追索，年轻的你只如云影掠过，而你微笑的面容极浅极淡，逐渐隐没在日落后的群岚。遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣。 含著泪我一读再读，却不得不承认 ，青 春是一本太仓促的书。 ——席慕蓉《青春》

　32 不要因为也许会改变就不肯说那句美丽的誓言;不要因为也许会分离就不敢求一次倾心的相遇。 ——席慕蓉 《印记》

　33 我曾踏月而来 ，只因你在山中， 山风拂发， 拂颈， 拂裸露的肩膀 ，而月光衣我以华裳 ——席慕容 《山月》

　34 你走吧，我总要习惯一个人。 ——席慕蓉

　35 时光仍旧立于不败之地。 ——席慕蓉 《时光九篇》

　36 年轻的时候，因为羞怯，因为很多奇怪的顾虑，有些话始终没能说出来，有些要求也始终没敢提出来，白白地错过了那么多个美妙的夜晚。而在这么多年以后，如果也让这个夜晚就此结束的话，我们就再也没有什么借口可以原谅自己的了。 ——席慕蓉 《槭树下的家》

　37 在年轻的时候，在那些充满了阳光的长长的下午，我无所事事，也无所怕惧，只因为我知道，在我的生命里，有一种永远的等待。挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起，没有什么可以让我气馁的，因为，我有着长长的一生，而你，你一定会来。 ——席慕蓉 《写给幸福 》

　38 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪，我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 ——席慕蓉 《青春》

　39 不要因为也许会改变 就不肯说那句美丽的誓言 不要因为也许会分离 就不敢求一次倾心的相遇 总有一些什么 会留下来的吧留下来作一件不灭的印记 好让好让那些 不相识的人也能知道 我曾经怎样深深地爱过你 ——席慕蓉 《印记》

　40 青 春 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含 著泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 ——席慕蓉 《青春》

　41 如果从开始就是一种 错误 那么 为什么 为什么它会错得那样的 美丽 ——席慕蓉

　42 筵席已散，众人已走远，而你在众人之中， 暮色深浓，无法再辨认，不会再相逢。 ——席慕蓉 《谜题》

　43 让我与你握别 再轻轻抽出我的手 知道思念从此生根 浮云白日 山川庄严温柔 让我与你握别 再轻轻抽出我的手 年华从此停顿热泪在心中汇成河流 是那样万般无奈的凝视 渡口旁找不到一朵可以相送的花 就把祝福别在襟上吧 而明日 明日又隔天涯 ------ 渡口 ——席慕蓉 《七里香》

　44 我们都是戏子，在别人的故事里流自己的眼泪。 ——席慕蓉

　45 其实 我盼望的 也不过就只是那一瞬 我从没要求过 你给我 你的一生 如果能在开满了栀子花的山坡上 与你相遇 如果能深深地爱过一次再别离 那么 再长久的一生 不也就只是 就只是 回首时 那短短的一瞬 ——席慕蓉 《盼望》

　46 曾那样轻易地挥手道别 而沧桑的二十年后 我们的魂魄却夜夜归来 ——席慕蓉

　47 每一首会流传下来的歌，应该都是从我们心里最痛的地方唱出来的罢 ——席慕容

　48 在秋来之后的岁月里 我 几乎可以 被错认是 一个无可救药的乐观女子 ——席慕蓉《秋来之后》

　49 金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。 ——席慕容

　50 这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的;有很多人，你以为明天一定可以再见到面的;于是，在你暂时放下先或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又将重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到。因为，你以为日子既然这样一天一天地过来 的，当然也应该就这样一天一天地过去。昨天今天和明天应该是没有什么不同的。 但是，就会有那么一次：在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了。太阳落下去，而在它重新升起以前，有些人，就从此和你永诀了。 ——席慕蓉 《小红门》

　51 不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜。这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。 ——席慕蓉 《独白》

　52 如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣，又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性地转身，放走了爱情。 ——席慕蓉

　53 "就因为每一朵花只能开一次,所以,它就极为小心地决不错一步,满树的花,就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真的迎接着唯一的春天。 ——席慕蓉"

　54 他们给了我一个谜面，要我好好地猜测， 猜对了， 才能与你相见，才能给我一段盼望中的爱恋。 ——席慕蓉 《谜题》

　55 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 ——席慕蓉 《一棵开花的树》

　56 假如你知道自己这样做并没有错的话，那么，你就继续做下去，不要理会别人会怎样地讥笑你。 ——席慕蓉 《透明的哀伤》

　57 请不要相信我的美丽 也不要相信我的爱情 在涂满了油彩的面容之下 我有的是颗戏子的心 所以 千万不要 不要把我的悲哀当真也别随着我的表演心碎 亲爱的朋友 今身今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的泪 ——席慕蓉 《席慕容诗集》

　58 假如爱情可以解释誓言可以修改 假如你我的相遇，可以重新安排 那么，生活就会比较容易 假如，有一天 我终于能将你忘记然而，这不是随便传说的故事 也不是明天才要上演的戏剧 我无法找出原稿然后将你将你一笔抹去 ——席慕蓉 《错误》

　59 这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。 ——席慕蓉

　60 "人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。 ——席慕蓉 《初相遇》"

　61 假如，有一天我终于能将你忘记，然而，这不是随便传说的故事，也不是明天才要上演的戏剧，我无法找出原稿然后将你一笔抹去。 ——席慕蓉 《错误》

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1、上回说到宝玉、宝钗、黛玉写了三首“螃蟹诗”，平儿突然来了，原来是为了凤姐还想吃螃蟹而来，上回说过凤姐和李纨是伺候贾母的，凤姐肯定是没敢多吃，她一直为了讨好贾母。

可见凤姐在外人看来风光无限，其实很多都是她讨好贾母的结果，才能在贾府混得风生水起，具体说来凤姐也是不容易的。

2、当平儿想回去的时候，李纨行为很反常，居然拉着平儿笑道：“偏要你坐。”拉着他身边坐下，端了一杯酒送到他嘴边。平儿忙喝了一口就要走。

李纨道：“偏不许你去。显见得只有凤丫头，就不听我的话了。”说着又命嬷嬷们：“先送了盒子去，就说我留下平儿了。”不一会婆子回来，带凤姐的话给平儿，让她少吃点酒。

平儿笑道：“多喝了又把我怎么样？”一面说，一面只管喝，又吃螃蟹。李纨揽着他笑道：“可惜这么个好体面模样儿，命却平常，只落得屋里使唤。不知道的人，谁不拿你当作奶奶太太看。”

3、平儿一面和宝钗湘云等吃喝，一面回头笑道：“奶奶，别只摸的我怪痒的。”以前看到这点时，我总会不以为意，现在从人性角度来看，可以解释李纨今天喝多了。

把十几年的压抑情绪表现出来了，丈夫英年早逝，她就是一直活守寡，按照书里的年龄也就三十多岁，独守空房怎么不寂寞？换句话来说，她看上了平儿，寻求些许安慰。

4、李氏道：“嗳哟！这硬的是什么？”平儿道：“钥匙。”李氏道：“什么钥匙？要紧梯己东西怕人偷了去，却带在身上。

我成日家和人说笑，有个唐僧取经，就有个白马来驮他，刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲，有个凤丫头，就有个你。你就是你奶奶的一把总钥匙，还要这钥匙作什么。”

5、李纨摸到了平儿身上的钥匙，古人穿的衣服和我们今天不太一样，那么平儿的钥匙要么挂在脖子上，要么放在怀中，李纨都摸到平儿的钥匙，可想她的失态。

她下面的话更有意思，说平儿是凤姐的总钥匙，有两个比喻，一个是把平儿比作白龙马，凤姐比作唐僧，另一个是把平儿比作瓜精，凤姐比作刘智远。第一个比喻不言自明，第二个比喻里的“刘智远”，应该是刘知远，他是五代十国时期的后汉开国皇帝。

李纨是说平儿是凤姐的得力助手，自己却没有一个这样的助手。另外也隐隐说平儿陪凤姐之久，特别是贾琏不在家的时候，可能给凤姐一些慰藉。

6、李纨接着又说了鸳鸯，她是贾母身边不可缺少的人。从后文的贾赦求娶鸳鸯，贾母是一万个不同意，可想鸳鸯是贾母助手里是最重要的人。

所有的邂逅，都有着太多的偶然，却好像都是前世的约定，在不经意中演绎着人生的美丽。下面是我精心为您整理的关于邂逅的散文，希望您喜欢!

　关于邂逅的散文一：邂逅美丽

邂逅，是在不经意中遇到的某些人或者发生的某些事情。所有的邂逅，都有着太多的偶然，却好像都是前世的约定，在不经意中演绎着人生的美丽。很多时候，我们谁也没有想到过刻意去和那份美丽相遇，可还是在不经意间，邂逅了。

美丽的东西大家都喜欢，因为有太多的美丽，世界才会变得如此可爱和精彩。乡野原始的芬芳，和风拂面的舒爽，落叶飞扬的飘逸，白雪飘零的盛景，彩蝶飞舞的花园，现代城市的辉煌，忙碌而充实的人生……美丽的东西，在不同的角度、不同的心情下，它们自身代表的风格不同，也演绎著不同的美丽。

相遇是段缘，邂逅是首歌。所有的美丽带给我们的不仅是赏心悦目，更是自己对自己心情的一种宽慰。我们都希望我们的世界里鲜花遍地开，到处是鸟语花香、芳菲四溢。望着这样的美丽，谁都会心旷神怡，神清气爽。抬头望向天，发现天很蓝;低头笑看地，发现地很绿;翘首远望山，发现山很翠;轻声问自己，发现此时的心很净。原来，在不经意间邂逅了一份意外的美丽，心情就格外的舒畅。

邂逅，是经年酿成的醇香，在开坛时的阵阵芬芳;是埋藏在心底的情怀，遇到炽热阳光时的尽情绽放。邂逅采颉了自然的绿意，描绘了心跳的张皇，是那一张灿烂的笑脸，一盏煽动的睫毛，一层细密的汗珠，一脂细腻的肌肤，一抹姹红的妩媚。我在山林里与美丽邂逅，山林鸟语花香;我在河流里与美丽邂逅，河流凌消水畅;我在蓝天里与美丽邂逅，蓝天展翅飞翔!

所以，不管这份美丽离我们有多远，我们都在踮着脚向它靠近，都在猫著身子试着和它拉近距离，为的就是让这份美丽的芳菲洋溢在我们生命的每一处。美丽人生，美丽心情，美丽风景，都是我们一直孜孜不倦为之努力的。

生命之花，不管开多少遍，都希望一次比一次的美丽。美丽的情和景，都是人们在跋山涉水中一次次寻找到的，虽然有时万水千山之后，发现这份美丽还不属于自身，只能远望而不能近拥，但是，在生命的芳菲处和这份美丽相遇了，那么即使距离再远，还是感到幸福的。

人人都喜欢与美丽的东西为伍，达成一个心愿，心情是阳光的，笑容是灿烂的，那么你看出去的世界也是美丽的。不过，美丽都是出现在偶然之间，有时苦苦寻找却未有结果，可是在不想怎么去刻意寻找美丽的时候，它会突然踏着轻快的脚步而至，这，或许也是邂逅的美丽吧

因为自身的品味和风格不同，所有追寻美的角度和步伐也不会一致。有的喜欢酣畅淋漓的美，有的喜欢含蓄内秀的美，有的喜欢大气凛然的美。人生的脚步是不同步的，所以欣赏美的心情和角度也不相同。

其实，无论做什么事情，心情很重要，有什么样的好心情就会有什么样的美丽出现。有的人，一直是和美丽邂逅的，因为他一直持有一颗寻找美丽的心，一直有着与美丽同在的心情。我始终觉得自己是个幸运儿，经常能够和美丽邂逅，和美丽携手共进。未来的岁月里，我会更好的领略著美丽，欣赏著美丽，不断地邂逅著美丽，并且让这份美丽芳菲一世。

　关于邂逅的散文二：邂逅

解开尘封已久的书卷，在那陈旧而清香的书味中细品或华丽或朴实的辞藻。感叹著文学大师们笔下那缠缠绵绵的情感纠葛，浩浩汤汤的家国战事。

且说那一代枭雄吕布，罗老笔下描绘的如此儿女情长。貂蝉的石榴裙拴住了赤子之心，为一亲香泽，维护心爱的貂蝉，吕布不惜与董卓恩断义绝，血祭崇高的爱情。然而历史如何在罗老笔下成就的风流韵事却变成一场惊心动魄的争斗。

董卓的命运早在吕布背叛丁原“弃暗投明”时就已经成为了定局。从“骁武给幷州”一直到“受利用于王允”，一路走来貂蝉从来就不是吕布生命中的女人。不管是董卓的辣手摧花还是吕布的“爱情神话”，都只是罗老在文学需要中撒下善意的谎言。

当历史与文学邂逅，或者说当吕布与貂蝉偶遇，我们看到了什么本就说不清道不明的一段插曲，就越发变得暧昧，曝于阳光下便变得干瘪和不堪。

司徒一技，似乎成全了英雄美人的完美结合。花前月下，王允安排的一见钟情，羞羞涩涩，郎情妾意。直到那油脑肥肠的董卓生生横亘中间，而为了报答义父，貂蝉也不惜成为落花败蕊，惨遭蹂躏。

而这些儿女情长英雄气短若真要置于家国纷争的历史中，一切便变得如此不单纯，可以说吕布与貂蝉，并不存在爱情之说，两人不过是相互利用，才上演了戏剧性的一幕。作为政治斗争的工具，貂蝉媚眼一抛就抛得吕布为她割下董卓的头颅，让血将这所谓爱情染得妖娆惊心!道不同不相为谋，不管从何角度，两个人都是不可能走到一起的。

一直以来自己就不赞同过度膨胀这段暧昧。吕布只是个见利忘义的势利之人，与那花容月貌的貂蝉自是不能比翼双飞，即使手刃董卓，终究只是出于男人的自尊心和董卓在各种时候不给吕布台阶下而埋下的祸患。当然还有吕布的小人之心，这样便成就了吕布为貂蝉不惜一切的美名……可是因此我们就要为貂蝉恸惜了吗其实不然，作为中国历史上少有的女间谍，她以卓尔不群的媚功成功的俘获了这贼子贼心的两父子。看似娇柔的闭月之貌，这外壳底下包裹的是如此工于心计的一颗心。

这样的一位倾国倾城的可人儿若不是为了报答义父的救命之恩又何尝会与吕布这等卑下之人缔结。身为高官的爱女，即便是义女，怎能不知天下皆知的吕布为人，而这等操琴月下的高雅女孩就算不自视甚高，也不会是堕落到看上吕布的!再说各国纷争，罗老笔下这样一位识时务的女子又怎能烂漫的谈情说爱面对痛失家国的书香门第之女，又何来闲情逸致想象一下，在那个混乱的年代，即便是个两耳不闻窗外事的隐居者也难逃一个国破家亡的“恨”字。而作为一个知书达理的**，又怎么会在这样错的时间爱上一个错的人呢

就是这样一段轰轰烈烈的“爱情故事”引得多少人的垂怜。纵观历史上下，要解读这场邂逅其实不难，只是困惑于文学中少了精读细品的人，从而便轻易地被文字蒙蔽了认知。

　关于邂逅的散文三：邂逅

我一直期待美丽的邂逅，很久很久，我以为，在那满眼的新绿，在那醉人的花香，在那轻轻拂过的春风里，会有一个美丽的邂逅温暖我那颗早已冰冷的心，于是我执著地期盼……

于是在那个乍暖还寒的节气，在那些纷纷扰扰的日子，在那大学的小操场上，我与你邂逅相遇，为你砰然心动。春天终于来了!我用我灿烂的笑颜，去迎接你的到来。空气中弥漫着淡淡的花香，让我身体里的每一个细胞为之飞旋舞动;那美丽的人间仙子的你，让我忍不住停下了脚步，好想化身花下飞舞的蝶，用我轻盈的身躯衬托出你的美丽。我留恋眼前的一切，每一天经过那里，我都会驻足。我渴望，我喝望再次相遇，渴望你会发现我的爱慕，我渴望，渴望被它散发的芳香紧紧包围。为了让我们相遇的时间更多、更长，我每天都在那里看书等待，等待你的到来，我希望我能陪伴你的时间很长，很长，我希望与你长相守，永远相依。

日子一天天过去，我与你聚散的日子里，有了一些微妙的变化，有一天我在一次经过小操场树下，一阵微风轻轻掠过，一朵花落在了我的头顶，轻轻拾起，发现那花早已失去了往日的颜色。我惊恐万分，我忽然发现一朵朵美丽的花朵变成了晶莹剔透的小青果。我的心忽然明亮，春华秋实多好的愿望啊!

终于有一天，我们在小操场树下缠绵，看到满树的枝头，花去果现硕果累累，我的心有些激动，我忍不住用鲜红的嘴唇印在你的凤眼上，春天，悄然逝去，夏秋萧然而至，这就是自然不变的规律。我留住的，是那些邂逅的美丽生活，如花如痴。

初夏，我登上高山，在微雨中，在冷风中，缅怀我美丽的邂逅，任寒意侵过指尖。那一季，一树繁花;那一季，空气里弥漫着醉人的花香;那一季，我在花下破茧成蝶，旋舞欢笑，一切的一切，留在记忆里，美丽而从容。终于明白，时间不会为我停留，花儿变成了鲜红的果实，美丽的邂逅变成恩爱的现实!

我用喜悦的心情望向远方，春天过去，那一树繁花变成了美丽的果实……

人生，美丽幸福的故事不断上演，有情人终成眷属。

泛湖观景 追波逐浪 平稳行驶 起锚开航 顺水行舟 平稳起飞 紧急迫降 直插云天 穿云破雾 腾云驾雾 空中盘旋 低空飞行 倾斜飞行 徐徐降落

晶莹剔透 典雅素净 精巧别致 小巧玲珑 光泽明亮 纹理清晰 性能良好 用途广泛 质地优良 样式陈旧 质地粗劣 装饰华美 设计新颖 经久耐用 简易轻便

着色单纯 美观大方 古朴典雅 雕凿精美

精致美观 精雕细刻 晶莹光洁 形态逼真 形态各异 栩栩如生 构思新颖 趣味盎然 姿态迷人

时当三月 春寒时节 春寒季节 春天渐近 春天来临 春天降临

春令已到 春回大地 春归大地 春到人间 春满人间 大地加春

天地加春 春回地暖 天加地转 冰雪消融 冰融雪消 冰消雪化

冰消雪融 天地回转 冰雪融化 雪化冰消 万物解冰 风和日丽

风和日暖 风暖日丽 日暖风清 风清日暖 料峭春寒 乍暖乍寒

春寒料峭 乍暖还寒 暮春气暖 和暖如春 春光融融 春日融融

春意融融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺

春雨绵绵 春草如丝 春草繁茂 春草发芽 春芽破土 春花怒放

春花盛开 春花万朵 春木发枝 春大蔚然 春树萌芽 春树葱茏

春树繁茂 春阳和煦 春光初露 春光荡漾 春光明媚 春光无限

春光万里 春光勃发 春光艳丽 春风送暖 春风得意 春风和煦

春风轻拂 春风瑞雪 春山如笑 春山如黛 春意正浓 春意甚浓

春色怡人 春色迷人 春色正浓 春江如练 春山如妆 春和景明

春景优美 春燕回巢 春满人间 春露秋霜 春种秋收 春暖花开

满园春色 百草萌动 百草ㄓ百花争春 百花争艳 百花盛开

百花齐发 百鸟争鸣 万物照苏 万物复苏 万物苏醒 万物萌生

万物蓬发 万木竞秀 万紫千红 草木知春 草木复苏 草木新绿

草春桃艳 草长莺飞 花红柳绿 红桃绿柳 柳绿花红 李白桃红

柳绿花香 红情绿意 绿肥红瘦 流水桃花 桃花流水 飞花喷绿

枝叶纷披 寸草春晖 绿意盎然 绿茵遍地 鸟语花香 莺舞蝶飞

枯木逢春 山色返青 冬令春行 万物生春 大雁北归 大地苏醒

蛰虫昭苏 欣欣向荣 生机勃勃 朝气逢勃 人勤春早 梅雪争春

莺啼燕语 明媚春天 遍地皆春 满目春光 暮春风光

金风送爽、雁过留声、秋色宜人、天朗气清、 一叶知秋、春种秋收、春兰秋菊、春花秋月、 秋色宜人、秋风过耳、秋风萧瑟、秋雨绵绵、

一丛金黄、一丛火红、秋意深浓、秋兰飘香、 秋风过耳、丹枫迎秋、枫林如火。秋风萧瑟、秋雨绵绵、一叶知秋、一丛金黄、一丛火红、

秋意深浓、秋兰飘香、秋雨绵绵、春花秋月、秋风过耳、 丹枫迎秋、枫林如火、秋风习习

金风送爽、雁过留声、秋色宜人、天朗气清、一叶知秋秋色宜人、秋风萧瑟、秋雨绵绵、秋风过耳、丹枫迎秋、枫林如火、秋风习习 秋高气爽落叶纷飞

秋色宜人、春种秋收、春兰秋菊、春花秋月、秋风萧瑟、秋雨绵绵、秋风过耳、丹枫迎秋、枫林如火、秋风习习 秋意浓 秋风扫落叶

金风送爽,秋风扫落叶。秋风秋雨愁煞人 秋高气爽

好句1伤口是别人给予的耻辱,是自己坚持 的幻觉!

2自尊是完全没用的东西，但也是最重要的东西，在它的羽翼下我多么想表演出完美的淡漠。

3少年时那般潮水汹涌的友情,已经不见经历过诸多人性的苍凉和命运的多舛,已不再需要倾心的付出去探知未来的结局我们知道,最终我们是会长大的疼痛会过去的

4所有的不舍都是因爱而生若我们无爱,便会获得风清月朗只是这无爱,总是要经历诸多磨难割舍,才会让情转薄转淡,直至寂静

5我们所做过的一切,都是捕捉的风,手里注定一无所有没有什么东西能够因为不舍而获得怜悯所以我们放开手

6与其牺牲睡眠,顶着冷风,去看一场平淡的日出,更喜欢随性路过的时候,邂逅一场日落,并且独自站着凝望它很久

7爱情总是让我们期望太多,从远远地注视到想全身心地占有追逐让我们疲惫与其纠缠撕裂疼痛,不如远看微笑,简单拥抱,到此为止

8用长发盖住眼睛

从此不会再将世界看的太清

9走在这长长的街,守着自己的狼狈,不肯流泪

点燃一支烟,将孤寂吸进身体 已无力飞翔, 因为前方是什么概念我已不再去想

10烟花飞腾的时候,火焰掉入海中遗忘和记得一样,是送给彼此最好的纪念爱，从来都不是归宿也不是我们彼此的救渡

11如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。

12破碎的东西多么晶亮多么美,可是碰到了会刺伤我们的手;

完整的东西多么平安多么暖,可是我们因此有不足

13其实不管你爱过多少人 不管你爱的多么快乐或痛苦 到最后 你不是学会了怎样去爱,而是学会了怎样爱自己

14获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

15你可以用爱得到全世界,你也可以用恨失去全世界。

16真正的爱,应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味，

现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。

我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，――要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。

先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

简析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情

银装素裹

冰天雪地

风雪交加

傲雪凌霜

寒风刺骨

寒风呼啸

滴水成冰

寒冬腊月

呵气成霜

雪满长空

漫天风雪

雪花飞扬

寒风怒号

鹅毛大雪

冰天雪地

风雪交加

傲雪凌霜

寒风刺骨

寒风呼啸

滴水成冰

寒冬腊月

寒风怒号

雪满长空

漫天风雪

雪花飞扬

天寒地冻

隆冬季节

寒冬腊月

冰天雪地

天寒地冻

滴水成冰

寒意肃杀

冰天雪地

寒冬腊月

冰天雪地

风雪交加

傲雪凌霜

寒风刺骨

寒风呼啸

滴水成冰

寒冬腊月

呵气成霜

雪满长空

漫天风雪

雪花飞扬

寒风怒号

鹅毛大雪

冰天雪地

风雪交加

傲雪凌霜

寒风刺骨

寒风呼啸

滴水成冰

寒冬腊月

寒风怒号

雪满长空

漫天风雪

雪花飞扬

天寒地冻

隆冬季节

寒冬腊月

冰天雪地

天寒地冻

滴水成冰

寒意肃杀

冰天雪地

寒冬腊月

大雪纷飞

鹅毛大雪

雪压冬云

白雪铺地

白雪皑皑

风雪漫天

瑞雪飘舞

冰凝雪积

滴水成冰

千里冰封

呵气成霜

寒风彻骨

寒风凛冽

风雪交加

傲雪凌霜

雪满长空

漫天风雪

雪花飞扬

寒风怒号

雨雪 我们爱你啊,中国!

当灿烂的太阳跳出东海的碧波,

帕米尔高原依然是群星闪烁,

当北国还是银装素裹的世界,

南疆早以洋溢着盎然的春色,

啊,我们爱你,中国!

我们爱你---------

桂林山水的清齐俊绣

杭州西湖的浓装淡抹

黄山,庐山的云雾飘渺

长江,黄河的波澜壮阔

我们爱你---------

龙井茶的清香,

茅台酒的纯美,

江南丝绸的光洁训丽

景德镇陶瓷的天工巧夺 立夏 入夏 夏至 初夏 仲夏 盛夏 夏日 夏天

夏季 夏装 夏夜 酷热 炎热 火辣 灼热 闷热

初夏时节 已近立夏 时值初夏 初夏之际 春去夏来

春末夏初 时当下令 时值盛夏 正值盛夏 夏天过去

正值炎夏 正值盛暑 盛夏时节 盛夏之季 盛夏之日

盛夏季节 酷暑季节 酷暑盛夏 盛暑炎夏 溽暑酷夏

溽暑盛夏 炎炎盛夏 五黄六月 时值六月 正值三伏

热在三伏 盛夏三伏 三伏暑天 三伏盛暑 大暑酷去

伏梢末尽 已是夏末 多雨季节 阴雨季节 夏收季节

春种夏收 夏收夏种 夏收大忙 夏阳酷暑 六月炎暑

夏日炎炎 夏日可畏 太阳毒辣 太阳毒热 烈日中天

赤日炎炎 夏日炎热 盛暑炎炎 夏意正浓 夏山如碧

夏树苍翠 夏水汤汤 暑月蝉鸣

七月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。

春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。

初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。

风儿带着微微的暖意吹着，时时送来布谷鸟的叫声，它在告诉我们：“春已归去。”

青草、芦苇和红的、白的、紫的野花，被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里充满了甜

醉的气息。

初夏时节，各色野花都开了，红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点；

成群的蜜蜂在花从中忙碌着，吸着花蕊，辛勤地飞来飞去。

盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。

空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。

七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。

烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，

在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。

太阳像个老大老大的火球，光线灼人，公路被烈日烤得发烫，脚踏下去一步一串白烟。

天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。

整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。

炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸

长舌头喘个不休。

那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经着了火，一些似云非云、似雾非雾的灰气，低低地

浮在空中，使人觉得憋气。

那是一个久旱不雨的夏天，炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了，村边的小溪，溪水一下低了几

寸，那些露在水面的石头，陡地变大了。

小鸟不知躲匿到什么地方去了；草木都垂头丧气，像是奄奄等毙；只有那知了，不住地在枝头发出

破碎的高叫；真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威！

街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷，枝条一动也不动。马路上发着白光，小摊贩

不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。

描写星星的好词好句 热

描写星星的好词好句

作者：佚名 文章来源：不详 点击数：4456 更新时间：2006-5-29 1:25:28

好词

繁星 天星 寒星 孤星 晨星 星星 星斗 星座 星云 星球 银星 晶莹 眨眼 流星

星河 万点繁星 群星灿烂 星星点点 众星捧月 繁星点点 疏星淡月 星光灿烂 稀稀疏疏

星罗棋布 晓星下沉 残星几点 晓星闪烁 河外星云 河内星云 明星荧荧 银河渐现

北斗高悬 五星交会 众星拱月 满天星斗 繁星闪烁 闪光的星星 亮晶晶的星星 疏疏落落的

星星

好句

点点的繁星好似颗颗明珠，镶嵌在天幕下，闪闪地发着光。

淘气的小星星在蓝幽幽的夜空划出一道金色的弧光，像织女抛出一道锦线。

严冬的夜晚，几颗赤裸的星星可怜巴巴地挨着冻，瑟瑟发抖几乎听得见它们的牙齿冷得捉对儿厮打

的声音。

小星星在寒空中摇晃，仿佛冷得在颤抖。

星星充满了感情，像顽皮的孩子，在稚气、执著地注视着人间，仿佛用那明亮的眸子讲述一个美丽

动人的神话。

太白星像有人小心地擎着走的蜡烛一般，悄悄地闪烁着出现在天空上面。

暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星――启明星。

极美的星夜，天上没有一朵浮云，深蓝色的天上，满缀着钻石般的繁星。

亮晶晶的星儿，像宝石似的，密密麻麻地撒满了辽阔无垠的夜空。乳白色的银河，从西北天际，横

贯中天，斜斜地泻向那东南大地。

夏天的星星就像调皮的孩子一般逗人喜爱。

几颗大而亮的星星挂在夜空，仿佛是天上的人儿提着灯笼在巡视那浩瀚的太空。

星空倒映在这汹涌的海面上，便随波上下跳舞，时现时灭。

最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只

有它一个在那里放射着令人注目的光辉，像一盏悬挂在高空的明灯。

清晨，大风雪停下来了，不过还得过好久才天亮。几颗残星偷偷地睁开眼窥视那一片雪白的银白世

界。

渐渐地，残星闭上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隐消失。

好一颗流星在夜空里划出银亮的线条，就像在探寻着世界里最美好的未来。

星星比任何时候都要多，又大、又亮，它们既不眨眼，也不闪烁，是恬静的，安详的。

这是多么凉爽清明的秋夜！星星比任何时候都要亮，都要大……就像银灰色的天幕下缀满一颗颗夺

目的宝石，撒下晶莹柔和的光辉，大地上的一切都变得那么雅致，那么幽静。

高山群山 奇山 荒山 山坡 山林

千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀

山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山

峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕

奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭

露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。

山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。

起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。

峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。

山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分

层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时

触到山。

只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟

空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群

山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔

起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的

岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。

重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着

一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险

的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。

再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅

丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。

尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。

这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝

壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。

雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的

“借”来。

花卉的好词好句

好词：含苞 含蕾 瑰丽 秀丽 美丽 艳丽 幽香 芳香

清香 暗香 素雅 斑斓 迷人 醉人 浓郁 展开

盛开 吐蕊 娇嫩 怒放

含苞待放 色香双绝 国色天香 艳丽动人

百花凋谢 绚丽多彩 妩媚动人 花团锦簇

花香鸟语 异香扑鼻 随风摇曳 淡雅清新

争奇斗艳 花色迷人 白花盛开 蓓蕾初开

花影摇曳 凌霜傲雪 姹紫嫣红 繁花似锦

好句：

●朵朵牡丹昂首怒放，显示自己的绚丽多姿，随风翩翩起舞。

●牡丹的颜色多得不可胜数：白、黄、粉红、紫、黑、蓝、绿，比朝霞、云霓的色彩还要丰富。

●红色的梅花似一堆红红的火，赐予人一种生命力，一种爆发力。

●芍药花开了，粉红的花瓣儿映红了小姑娘的脸，映红了火热的农家生活。

●在那翠绿的荷叶丛中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙子，含笑伫立，娇羞欲语。

潮汛 海涛 海啸 海浪 巨浪 恶浪 碧绿 海峡 海湾 海滨 海岛 海滩 沙滩 海潮

白浪如山 白浪滔滔 白浪滔天 百川归海 奔腾不息 奔腾呼啸 奔腾咆哮 碧波荡漾 碧波万顷 一望无垠

碧海青天 碧江盈盈 碧蓝如茵 苍茫大海 汪洋大海 海天相接 海水连天 海天一色 波浪滔天

● 湖是活的，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐，再嬉戏。

● 湖水在枯草丛里微微低语，远处不时传来一两只小鸭的扑翅声，使月夜的湖面更显得孤寂和冷清。

● 数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着，漂动着。

● 海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。

● 湖是硬的，像一块无瑕的翡翠闪烁着美丽的光泽。

● 湖是静的，宛如明镜一般，清晰地映出蓝的天，白的云，红的花，绿的树。

● 湖上泛着一片青烟似的薄雾，远望微山，只隐约辨出灰色的山影。

● 浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人抛开烦恼，尽情地欣赏。

● 海水那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色又太深，纵是名师高手，也难以描摹。

● 阳光照在波光细细的湖面上，像给水面铺上了一层闪闪发光的碎银，又像被揉皱了的绿缎。

眼睛

● 凤眼 媚眼 杏眼 斜眼 美目 俊目 秀目 朗目 星眸 失望 慈祥 敏锐 呆滞

凝视 眺望 慧眼 秋波 明亮 温柔 赞许 狡诈 专注 深邃 浑浊 关切 坚定

● 肿泡眼 老花眼 金鱼眼 蛤蟆眼 细眯眼 眯缝眼 斜视眼 斗鸡眼 青光眼 杏儿眼 丹凤眼

水汪汪 圆溜溜 滴溜溜 古碌碌 直勾勾

● 双目似箭 双目传神 两眼如灯 两眼发呆 两眼放光 睛若秋波 眼若流星 眸清似水 凤眼流盼 碧眼盈波 眼睛贼亮

眼花缭乱 侧目而视 顾盼生神 睡眼惺忪 贼眉鼠眼 浓眉打眼 柳眉杏眼 龙眉凤眼 慈眉笑眼 横眉冷眼 金刚怒目

獐头鼠目 老眼昏花 慈眉秀目 秀目黛眉 眉蔬目朗 明眸秀眉 火眼金睛

黑亮亮的 水晶晶的 水灵灵的 水汪汪的 圆溜溜的 滴溜溜的 乌溜溜的

盈盈秋水 清澈明亮 乌黑有神 深沉睿智 深不可测 深邃犀利 目光深邃

头发

● 鬓角 卷发 银发 鹤发 刘海 辫子 发辫 乌黑 乌亮 整齐 凌乱 蓬松 脏乱 细柔 粗硬 竖直

● 披肩发 羊角辫 蝴蝶髻 学生发 刘海儿 刺猬头

● 白发如银 白发斑斑 鹤发童颜 长辫垂胸 乌黑油亮 云鬓高耸 乌发如云 两鬓苍苍 白发如霜

留着背头 蓄着分头 剪着平头 自然卷发 滑腻柔软 油亮光洁 蓬蓬松松 刘海齐眉 稀稀疏疏

嘴巴

● 红唇 朱唇 干裂 红润 苍白 鲜嫩 湿润

● 血盆大口 樱桃小嘴 棱角分明 四方阔口 嘴大唇厚 唇如胭脂 唇红如血 朱唇皓齿 唇焦口燥 瘪嘴薄唇 唇方口正

　校园生活是热闹非凡的，在校园中我们会因学习知识而不断提升自己，此时我们可以选择动笔来写下自己的心得体会。心得体会是将我们想要说的话通过文字的形式分享给他人。学习知识心得体会怎么写才好呢？为满足你的需求，的我特地我了“戏曲进校园心得体会”，欢迎大家参考阅读。

戏曲进校园心得体会 篇1

　盼望着，盼望着，“戏曲进校园――评剧专场”如期而至。在接下来的1个半小时中，我感受到了戏剧独特的魅力。

　首先，侯顺成教授为我们普及了有关戏剧剧种，角色分类，戏剧的发展历史、特点等方面的知识，评剧乐团的编制也是丰富多彩，弦乐、管乐、弹奏乐、打击乐……还有中西合璧的乐团！年数已高的侯教授仍精神饱满，专注的神情让人动容，还时不时的唱几段小曲：河南曲调、山东吕剧……唱腔委婉，清脆且节奏鲜明，那手势也颇有气势，让人拍案叫绝！

　接着，刘和军老师为我们演奏了笙，《晋调》笙声清丽飘逸、音色柔美亮丽，时而急促，时而舒缓；时而尖锐，时而婉转；时而快，时而慢，把笙厚实、悠扬、响亮的音色特点发挥得淋漓尽致。全场所有人都好像被笙声震慑住了，沉浸于其中无法自拔。

　然后，马旭峰老师为我们介绍了二胡，它具有忧伤、低沉、欢快、诙谐等旋律。紧接着，他为我们演奏了《西游记畅想曲》《地道战》等耳熟能详的曲目。纯熟的技法，全面感情的投入，表现了戏曲艺术家对戏曲的热爱和忠诚。同时也让我猛地发现，原来传统音乐和我们的生活息息相关，原来戏曲艺术有着如此独特又平易近人的魅力。

　活动很快进入了互动环节，小戏迷们跃跃欲试，跟着李焕芬老师学习了几个基本动作。同老师轻盈的步子，举手投足间的优雅自如相比，同学们略显笨拙，但我想他们一定感受到了评剧的魅力和精髓，并体会到戏曲表演的不易。台上一分钟，台下十年工！

　最后，三位戏曲演唱者我们唱了新派评剧《杨三姐告状》《刘二巧》，白派评剧《小酸枣》，高雅的舞台气质，优美动听的声腔让人折服。在这期间，台上的演奏者，台下的同学们也跟着唱了起来，每个人的心灵都被戏曲的美妙洗涤，有了自信感。

　通过这次活动，我感受到了戏剧的独特魅力，我想中国戏剧必定还将走更远的路，作为一种美的表现，它一定会在时间的洗礼下愈发璀璨！

戏曲进校园心得体会 篇2

　参加“戏曲进校园观摩课活动”心得体会

　二十中吴红娜

　2018年5月17日，作为“聂慧娟名师工作室”优秀骨干教师培育对象的我，有幸参加了新华区“戏曲进校园观摩课活动”。此次的活动使我受益匪浅，也让我感受到了原来戏曲的教学并不是枯燥无味的，也可以让学生在轻松快乐的氛围当中进行戏曲知识的学习。

　上午的第一节课由新华区建设街小学的朱倩倩老师为我们带来的《我们的国粹——京剧》这一课。朱老师声音甜美，思路清晰，本节课环环相扣，过渡非常自然，朱老师采用小猫“喵喵”的叫声让学生体会京剧的唱腔韵味,非常的新颖特别，也很适合二年级学生的特点。在教学中运用了大量的和视频，一下子就让学生融入本课之中。朱老师又引入了肢体动作，让孩子学习“兰花指”、“兰花掌”，重点让孩子感受体会，对一些表现好的孩子及时的发现和引导，并挑出来带领全班学生进行表演，这要比老师说教更加的生动亲切！课程的最后，是一段京剧大师的感悟视频。这种新颖的课堂小结方式的效果竟好过于教师用语言进行的总结，孩子们听得都非常认真。听完朱倩倩老师的这堂课，让我对戏曲课程的教学有了更深一步的了解，戏曲课程的教学不仅仅局限于老师滔滔不绝的枯燥讲解，也可以通过欣赏来激发学生的兴趣，让学生能够主动的想要学习戏曲知识。

　第二节课是由新华区团结路小学的赵阳老师针对五年级的孩子上的一堂《四千岁你莫要羞愧难当》。本堂课程让我感受到了作为一名音乐教师，不光要会弹唱，还要有一定的文学底蕴和综合性的知识。赵老师在课程的开始运用了说书的方法进行导入，一下就吸引了学生的兴趣，特别是用我们的河南话进行说书，使学生们听得津津有味。接着，赵老师亲自进行对《四千岁你莫要羞愧难当》这出戏的演唱，并对河南戏曲中的越调、越调大师申凤梅进行了知识讲解及欣赏了越调大师申凤梅演唱的《四千岁你莫要羞愧难当》，让学生对本部戏曲有了更深一步的了解。当学生们了解后，赵老师采用“口传心授”的方法对四句歌词逐句进行教唱，并着重强调了戏曲中的装饰音部分反复练习。课程的最后，赵老师对戏曲知识进行了拓展。艺术是需要传承的，而作为一名老师，我们有责任去传承我国的艺术，这就更加需要我们不断地学习。

　上午的两节课程结束后，由韩群老师为我们进行了评课，并给我们讲了《中小学戏曲教学有效性》。韩群老师针对朱倩倩老师和赵阳老师的两节课一一进行了点评，韩老师的点评让我们更加清晰的了解了两位老师所讲的课程，特别是将两位老师的优点及缺点逐个进行了分析，让我们更好地去查漏补缺。然后韩老师对我们现阶段戏曲教学的目标作出了更深一步的讲解，分别从：是什么？教什么？怎样做？三个方面进行了阐述。在我们的教学中，要站在孩子们的角度上去备这节课，要遵循以学生为本的教学理念，让学生参与到课堂中来。要围绕使学生体验、感知、表现这三个方面进行教学。并对我们今后的教学目标作出指导，既音乐的核心素养：（1）感受体验——体验音乐元素；（2）艺术表现——运用音乐技能；（3）文化理解——音乐与文化的交融。因此，作为一名音乐教师，不仅要拥有过硬的学科专业知识，同时也要拥有一定的综合性知识，要涉及多学科知识来进行有针对性的教学。

　 二、专家引领

　下午的观摩课是由新华区教研员、省级名师韩群老师为我们带来河南坠子《小猫钓鱼》的戏曲观摩课，会场上座无虚席，韩老师的精彩讲解更是赢得了在场师生的阵阵掌声，有许多县区的老师也是慕名而来。课堂上，韩老师以她那亲切风趣的语言开始本节课的教学，教书思路清晰，课堂气氛活跃，尤其是在教授本节课教学难点时，结合简板的演奏，很轻松的就解决了问题。到歌曲的结束句“甩腔”的教学时，结合歌词，幽默风趣的比喻更是让学生很快就明白了该怎么演唱“鱼”字，韩老师的语言魅力和教学能力无不彰显出中原名师的名师风范。她井然有序的课堂组织，精心巧妙的课堂构思让在座的每一位老师都受益匪浅。

　下午的第二堂课是由文化艺术中心主任崔凯老师教授的《中国古典诗词与当代流行歌曲之美丽邂逅》的专题讲座。崔老师深厚的文学功底和对音乐知识清晰的解读深深的折服了我们，在座的每位听课老师都对崔老师报以崇拜的目光。通过崔老师的讲解，我们对古代诗词的韵律有了更深一步的了解，也对我们以后进行新学堂歌的教学起到了很大的帮助。在课程的最后，崔老师也为我们带来了许多好听的带有经典诗词的歌曲，如：邓丽君的《明月几时有》、黄绮珊的《定风波》等。让我们在轻松的氛围下结束了一天的学习。

　在今后的教学中，我要汲取他们的先进教育理念，教学方法，不断摸索前行，不断提升自己的教学水平！

　参加“聂慧娟名师工作室举行‘河南坠子专题活动’”有感

　六月十五日，小学音乐聂慧娟名师工作室举行了“河南坠子专题活动”，来自叶县龙泉实验学校的张艳老师参加了本次活动。张老师一早就来到活动现场，她不仅积极参与，还写下了自己最真实的感想，下面就是张艳老师的感言。

　六月十五日下午，很幸运我能参加这次专题活动，听完郭淑菊老师的课，感触很深很深。很感谢魏老师能给我推荐这次学习机会，使我能走进中心路小学，近距离接触省级优质课教师，一睹郭老师风采！

　中心路小学校园环境很美好，我是第一个到达的，我渴望学习，渴望成长，遇此良机，我怎肯错过半分半秒！

　我感触最深的有以下几点：

　第一：课件制作精美。

　第二：地方特色浓郁。一开始郭老师用河南地方口音去讲述故事，我感觉真的很好。我也整天说地方戏曲，地方戏曲，可是我讲课的时候也没注意这一点，我真的需要去学习。

　第三：结构合理，层次清晰。郭老师讲一段故事，一个简短的片段，一遍一遍的读词，很细心，然后用地方口音教学，这也是魏老师给我提的建议，感觉很受益。

　第四：基本功扎实。郭老师不但河南坠子说得好，钢琴弹得也是真好，郭老师用钢琴去弹奏河南坠子的旋律，顿觉自己很渺小，真的应该好好的练习练习自己的基本功了。

　自己需要努力的地方太多太多，加油！努力成就明天的自己！

　感动于张艳老师的学习精神，同时，也再次感谢郭淑菊老师！如果工作室的活动能为老师们带来收获，那就是对我们工作的最大肯定！

聆听戏曲进校园观摩课的感悟

　天宏小学李朋利

　2018年5月17日，作为聂慧娟名师工作室的优秀青年教师培养对象的我有幸聆听了新华区戏曲进校园的观摩课，这对于出生于曲剧之乡、喜欢听河南戏曲的我来说，真的是欣喜万分！这一整天的培训学习使我受益匪浅！真可谓感慨良多！收获颇丰啊！。

　上午第一节聆听的是朱倩倩老师的《我们的国粹---京剧》，这对于我这个河南戏迷来说，可谓惊喜和好奇，因为我对京剧一窍不通，平日里听的很少，而朱倩倩老师的这节课不仅使我对京剧有所了解，也激发了我想学京剧的浓厚兴趣。我发现朱老师在教授京剧时，巧妙的紧紧抓住一个小点的发掘，深入浅出，把课堂讲得有滋有味，并且让学生易于理解。课堂上，朱老师擅长运用各种精彩的视频资料代替老师的喋喋不休，让孩子们更直观更清晰的了解京剧四大行当，尤其生和旦的表演视频，经典又震撼，孩子们的反响也很热烈，这比老师纯粹的讲解更有力。讲完四大行当后，着重欣赏学习了《卖水》的一个片段，让孩子们学习“念白”，这个设计相当巧妙，因为二年级的孩子对戏曲几乎没有认知，学习唱腔还有点为之过早，但让孩子们用“小猫咪”的声音模仿旦角的“念白”及动作，效果很好，孩子们也表现得出色，课堂氛围很好。这个设计给了我很大启发：音乐老师要善于发现一个点来引申作为教学内容，切忌假大空，满堂灌，而到最后孩子们不但什么都记不住，对音乐知识也没有了兴趣。

　第二节课是赵阳老师的《四千岁你莫要羞愧难当》，这个教学主题我很感兴趣，因为我平日里也爱听爱唱这一越调名家名段，只是具体到教学实践中，真的不知道该如何教授孩子们。听完赵老师的讲授，令我恍然大悟，茅塞顿开。赵老师很巧妙的用《三国演义》的知识导入新课，然后用河南方言来讲解这段故事，首先就给人耳目一新的感觉，并且方言和本节课紧紧相连，切合主题。导入之后，赵老师没有放音频视频让孩子们欣赏，而是自己直接跟着伴奏演唱，这让在场听课的学生及老师都对赵老师精彩的演唱叹为观止！赵老师整节课也只是挑选了四句经典唱词来教唱，他在每句唱词该停顿的地方都做了标记，让孩子们一目了然，很容易就做到有强弱有停顿。赵老师这节课的亮点是采用了口传心授和钢琴伴奏相结合的戏曲教学方法，让孩子们学起来更容易更有趣更准确，

　第三节，韩群老师先给前面两位老师的课进行了系统的评析，又给我们讲了《中小学戏曲教学有效性》，让我们对戏曲教学有个宏观的认识，首先明确是什么，教什么，怎样教，尤其最后的怎样教，给我们指明了方向，韩老师用了三个课例给我们直接讲解《我们的国粹——京剧》和《四千岁你莫要羞愧难当》都属戏曲教学，那么就要求我们做戏曲功课，从某个点切入讲解，而《游子吟》属于古诗词歌曲，需要我们了解古典文化，并切忌不要随便更改歌词破坏意境。另外韩老师告诉我们一二年级的音乐课堂以感知为主，三四年级体验为主，五六年级有了知识储备，可以表现。

　下午第一节是韩群老师的戏曲教学《小猫钓鱼》，这节课的教授简直教科书般。刚上课，韩老师就打着简板有节奏的问孩子们“同学们，猜猜看，这个乐器叫什么？”一下子就抓住了孩子们的眼球，以此引申介绍河南坠子，然后让孩子们欣赏原创坠子《小猫钓鱼》，课件也做得清晰有趣，孩子们全程专注认真，中间几个“鱼”的唱法教授更是生动活泼，孩子们学得又快又好。还有一板一眼的唱词节奏学习，韩老师巧妙的用简板“夹嘴”来引导孩子们学习正确节奏，学会正确的休止符演奏。总之，韩老师在教学过程中的每个细节之处都彰显着一名优秀教师的学识魅力和人格魅力，让我无比敬佩和折服。

　下午第二节，特邀平顶山市艺术中心的主任崔凯老师为我们开展了《中国古典诗词与当代流行歌曲之美丽邂逅》讲座，大家都被崔老师深厚的文学知识和扎实的音乐功底及对音乐的执着追求所折服，每个人都听得入迷极了。这个讲座给我的感受就是一名音乐教师不仅仅需要较强的专业能力，更重要的是有浓厚的文化底蕴，这样才能真正成为一名让学生喜爱的具有学识魅力和人格魅力的音乐老师。

　这短短一天的培训学习，令我收获颇丰！真心感谢聂老师名师工作室的精心安排和组织，让我有这样珍贵而难得的学习机会。作为一名无比热爱音乐，但缺乏教学经验的音乐教师，在以后的教育教过程中，我定将一如既往地不懈努力，与优秀同行，不断提高和完善自己，立志成为一名优秀的音乐教师。

戏曲进校园心得体会 篇3

　为了进一步普及科学知识，让学生感受到科技的神奇，激发学生对科学知识的渴求和“学科学、爱科学、用科学”的热情。近日，城关中心小学在县教育局、县科协领导的大力支持下，邀请浙江省科学技术协会“魅力大篷车”走进校园。这是一个以“体验科学”为主题的流动科技馆，这次，它“空降”在了学校的体艺楼二楼。

　此次活动分三大版块。第一版块为“科普知识”，包括“用电知识问答”、“消防闯关”、“报警训练”、“餐桌上的安全”等;第二版块为“科技展品展示”，包括“光的路径”、“空中成像”、“椎体上滚”、“磁铁与线圈”、“小球旅行记”、“豆瓣的旅行”等;第三版块为“科技大体验”：神奇的“球幕影院”给孩子们带来了“光和影”的美妙体验。

　快看，同学们争先恐后地钻进一个黑色的球形小屋内是要做什么

　原来是“球幕影院”内一个关于自然界中擅于伪装的生物的影片正在上映呢!走进“小屋”，发觉同学们大多三五成群地坐在一边，双手抱着腿弯，微微仰着头，睁大眼睛盯着前方，眸中盛满了好奇的色彩。置于接近于半个球形的环境内，所有片段都染上了几分逼真的色彩。“小小观众们”都陷入了一个光与影交错着的世界，情绪被画面中的一静一动、被声音的高低起伏带动着，小小的仪器竟能创造出如此“大片”，无不令人感叹这投影仪器的神奇之处。

　除了最受欢迎的“球幕影院”，孩子们对另一个大型科技仪器——“小球旅行记”也颇有兴趣，大家齐心协力，将小球从起点运送到终点。在当“小小搬运工”的同时，孩子们了解了各种传动机构的工作原理。转动手轮，看看“银蛋”会发生什么变化;转动手轮，看看风扇和摩天轮是怎样工作的;骑上“自行车”，来做个交通安全员……若是你想挨个体验，那真是得花上大半天的时间。

　孩子们玩得不亦悦乎，嘴上还不停地对着同伴嘀咕着：科学技术真神奇!

　一边体验还一边和同伴探讨。

　据悉，此次活动是城关中心小学20年科技节系列活动之一，此前已成功开展“一、二年级纸飞机比赛”、“制作水火箭比赛”、“少儿幻想画比赛”、“学生撰写科技小论文”四项活动。

　此次“魅力大篷车，科技进校园”的活动充分调动每个学生参与的积极性和发挥创造性、能动性，在互动中感受科学魅力，在体验中激发科学兴趣，在探索中树立科学精神，在思考中启迪科学智慧，营造出浓厚的学科学、爱科学、用科学的科技氛围，特色鲜明。

简介

万历二年(1574)进士，曾任兵部职方司主事，吏部验封司员外郎等职。万历十四年上疏请立储忤旨，左迁吏部行人司司正，奉使归里。万历十六年还朝,升光禄寺丞,次年充任顺天乡试同考官，因科场舞弊案受人攻击，辞官回乡。由于 沈Z曾作过吏部、光禄寺官员，所以时人称之为"沈吏部"、"沈光禄"。后家居30年，潜心研究词曲,考订音律,与当时著名曲家王骥德、吕天成、顾大典等探究、切磋曲学，并在音律研究方面有所建树。

影响

沈Z是吴江派的领袖，在当时戏曲界影响颇大。针对传奇创作中出现的卖弄学问、搬用典故、不谙格律等现象,沈Z提出"合律依腔"和"僻好本色"的主张,并编纂《南九宫十三调曲谱》以为规范。以 沈Z为首的吴江派戏曲家，同崇尚才情的临川派汤显祖在戏曲创作诸问题上，曾经有过一段时间的辩难。

《南九宫十三调曲谱》(以下简称《南曲谱》)以蒋孝《南九宫谱》和《十三调谱》为基础,增新调,严明平仄，分别正衬，考订讹谬,有时还注明唱法,是一部集南曲传统曲调大成、格式律法详备、音韵平仄详明、作法与唱法相兼的曲学文献。 沈Z另有曲论多种，如《论词六则》、《唱曲当知》和《正吴编》等，今均已不存。所作传奇《博笑记》前附有著名论曲散套《二郎神》，其中以通俗的语言，简要地说明了"合律依腔"和"词人当行,歌客守腔"的重要性。据王骥德《曲律》说,沈Z甚至主张"守协律而不工"。 沈Z的声律论，对于纠正传奇创作中不合音律、脱离舞台的弊病有积极意义，因而产生了相当大的影响。但沈Z的声律论也不可避免地显得过于琐碎，宥于细微末节，容易束缚作者的才情。

沈Z的"僻好本色"主张，有助于矫正骈丽靡缛之风。惟他对"本色"的理解局限于"摹勒家常语"，失之片面；他推崇元剧语言的"当行本色"，却又只停留在玩味只言片语上，未免取貌遗神。

所著传奇

沈Z著有传奇17种,总称"属玉堂传奇"，现存7种：《红蕖记》、《双鱼记》、《桃符记》、《一种情》（即《坠钗记》）、《埋剑记》、《义侠记》和《博笑记》。

《红蕖记》是沈Z的初笔，写书生郑德麟、崔希周与盐商女儿韦楚云、曾丽玉因泊舟洞庭湖边而邂逅，分别以红蕖、红绢、红笺等互相题赠,后屡经辗转波折,各成夫妇。内容未脱才子佳人老套，艺术手法上也有关目过于巧合之病。此剧有严守格律和字雕句镂两个特点。前者是 沈Z"合律依腔"主张的体现，后者却与沈Z后来的语言本色的主张不合，故沈Z对它并不满意。当时人对《红蕖记》的评价即有分歧。王骥德看重它严守音律，说："词隐传奇，要当以'红蕖'称首。"徐复祚却以为"时时为法所拘，遂不复条畅"。剧中好用诗句和四六句，且搬用药名、曲名、五行、五色、八音八曲，又好用联韵、叠句眩人耳目。说明 沈Z初期的创作也曾一度受到骈丽风气的影响。

从《双鱼记》和《一种情》可看出沈Z作品由骈丽向本色语言风格的变化。"水浒"戏《义侠记》是沈Z改变骈丽之风后的名作,它从武松辞别柴进写起,故事内容包括打虎、杀嫂、十字坡、快活林、飞云浦、鸳鸯楼、投梁山，一直到武松和宋江等同受招安为止。基本情节与小说《水浒传》中武松故事相合。第四出"除凶"到第十八出"雪恨",描写武松从打虎到杀西门庆,是全剧的精彩部分。作者同情武松屡为□佞所害、被逼得走投无路的遭遇,并赞美他替兄报仇的行为,着力在这方面刻画武松的面貌。 沈Z在剧中强调啸聚的目的是"怀忠仗义"，等待"招安"。提出臣民要恪守"忠孝"、"贞信"的信条，而人主则要能够"不弃人"。这是沈Z的"清平政治"理想在剧中的反映，也是《义侠记》的主旨所在。

沈Z作品中颇有对封建伦理道德的宣扬，也多有宿命论思想。《埋剑记》取材于唐代牛肃的《吴保安传》，写书生郭飞卿与吴永固朋友之间"轻利重义"的至交，目的又是为宣扬"达道□伦，终古常新"的封建伦常准则。《红蕖记》、《桃符记》、《一种情》和《双鱼记》又都贯注了死生有命、姻缘天定的宿命论思想。

《博笑记》在体制上比较特殊，它由十个故事组成，每个故事三、四折不等。虽然作者是从"可笑可怪"的角度取材，其中却有反映一定社会现实内容的短剧，如《乜县佐竟日昏眠》讽刺官吏终日嗜睡的昏庸，《起复管遘难身全》揭露了佛门的伪善。

总的来看，沈Z在曲学上的成绩胜过他的创作成就，他的曲学理论和创作实践也有距离。凌□初批评他的作品"审于律而短于才,亦知用故实用套词之非宜,欲作当家本色俊语,却又不能，直以浅言俚句,□拽牵凑……"（《谭曲杂札》），固有苛刻之处，却切中要害。

明代“曲坛盟主”——沈Z

在今天，稍知文学史的人都知道汤显祖的名字。但是，在明代中叶的戏曲界，汤显祖的名字也许还没有另一个名字——沈Z响亮。在现存的明中叶后的戏曲论著中，处处可见沈Z的名字，他的作品被冠以赞誉之辞，他的理论见解经常被引用，有的盛赞他于明传奇“中兴之功，良不可没”，有的则称他为“曲坛盟主”，他和他的作品总是排列在汤显祖之右。这一切表明，他在当时有着极大的影响。

^^从少年进士到弃官归里

嘉靖三十二年（1553），沈Z出生在距苏州城不远的吴江县城。吴江县城又叫松陵镇，这里紧靠美丽的太湖；运河从城外流过，小河交叉穿错，处处呈现着水乡的秀丽景色。沈Z之父沈侃在科场上蹭蹬多年，却与功名无缘，儿子自然是他的希望。也许正是为了给他争气，沈Z读书很是上进，21岁就参加了应天乡试，考中了第17名举人；22岁参加会试，为第三名，廷试二甲五名，顺利地成了少年进士。

沈Z先后在兵部、礼部、吏部任职，官职也由主事升为员外郎，但是，34岁时，他的仕途却碰到了一次挫折：万历皇帝宠爱郑贵妃，迟迟不立皇太子，也不给生下皇子的王恭妃封号。一些朝臣生怕皇帝做出有悖礼制的事来。纷纷进谏、要求册立太子并给王恭妃封号，沈Z也给皇帝上了一疏，因而触怒了皇帝，遭到降职二级的处分，并被令离开京城回家乡办公事。

1582年，明万历十年，沈Z被调到吏部验封司任员外郎。沈Z自1574年中进士，在京城已经当了8年官了，经历了好几个部门，担任过好几个职位。

他中进士后，先在兵部职方司见习一段时间。不久就被正式任命为职方司主事。兵部职方司主要掌管军政、舆图、征伐、镇戍等事务，需要对全国各地的军队情况十分了解。沈Z尽管少年得志，但并未张扬跋扈，而是十分勤勉地为大明王朝效力。为了尽快地熟悉事务，沈Z就把一些重要的边防要塞及各镇守将领的名字一一抄录下来，放在外衣的夹袋里，以备查考、记忆。有时，碰见下属正在翻阅资料查找某个将官的简历，忙得不亦乐乎时，他便走上前去，一问名字，略微思索，随即脱口如流。其熟悉程度，令属下惊叹不已。

由于他工作的勤奋，在1579年27岁的时候，调任礼部仪制司，提升为员外郎。仪制司负责颁朝仪、辨宗封、定冠服，是礼部最忙碌的一个司，事务十分烦琐。沈Z并不懈怠，反而事必躬亲，就连校勘纪录宗藩名封文件之类的小事，他都亲自动手，从不轻率地让一般的人员去办理。有一次，一位年长的小吏想拿起文件试着校对，结果咋着舌头，知难而退了。

1581年，29岁的沈Z又被调到吏部，任稽勋司员外郎。第二年，他调吏部考功司，任员外郎。无论到哪个部门，他都一如既往地忠于职守。验封司任员外郎是个负责考核官员事宜的官职。时时留心查访，处处发现推荐人才。

就在沈Z任职期间，朝廷发生了一件大事。万历皇帝的皇后未生皇子，而王恭妃于万历十年生下朱常洛，郑贵妃于万历十四年生下朱常洵。可是皇帝宠爱郑贵妃，迟迟不立皇太子，也不给生下大皇子的王恭妃封号。以辅臣申时行为首的一些朝臣生怕皇帝做出有悖礼制的事来，纷纷进谏，要求册立朱常洛为太子并进封王恭妃为贵妃。

沈Z作为朝廷命官，想着国家的前途，没有置身事外，1586年2月，他也给皇帝上了一疏，赞同申时行请求，他奏请皇帝“定大本，详大典，以固国脉”并“请王恭妃封号”。因而触怒了皇帝，遭到连降三级的处分，由员外郎降为行人司司正，并让他回家乡吴江，实际上是体面地将他撵出了京城。这是沈Z在仕途中遇到的第一次挫折。

幸好，这次受挫的时间不长。过了一年，万历皇帝念沈Z还算是个忠臣，重新起用他，任命为顺天乡试同考官，是负责监考的官员。次年8月，他又升为光禄寺正卿，这是掌管祭祀、朝会宴飨酒醴膳羞之事,修储备而谨其出纳之政,位及三品。不仅是朝列大夫,而且是皇帝近臣。

这时，沈Z的大弟沈瓒却在这年高中进士，任南京刑部江西司主事。小弟沈璨考中浙江武解元，任命为台头营标下中军把总。

沈氏世家“Z”“瓒”“璨”三颗新星熠熠夺目、交相辉映、他们的父亲的愿望实现了。

^^从袖手风云到戏曲癖

经历了仕途上的种种风险，沈Z对政治已经冷漠，回到家乡以后，他决意袖手风云、蒙头日月，他写了《水调歌头·警悟》一词：“万事几时足，日月自西东。无穷宇宙，人如粒米太仓中。一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，达者旧家风。更著一杯酒，梦觉大槐宫。……”他要作一个自由散淡、隐逸林泉的人了。

居于乡里，他开始对家乡的戏曲活动感兴趣。苏州素称歌舞之乡，吴江县也是如此，这里的戏曲演出活动十分频繁，有家庭演出，有民间演出，前者如顾大典家，“家有清商一部”，“或自造新声，被之管弦”（潘柽章《松陵文献》卷九）；民间演出更多，或者是职业班社商业性演剧，或者是迎神赛会及节日期间的戏剧活动，苏州城内更是日日演剧，夜夜笙歌。在这个“歌舞之乡”的艺术熏陶下，沈Z迈上了戏曲创作和研究的道路。

沈Z开始仅与蓄有家乐的顾大典共同从事戏曲活动，后者也是一个退职官员，二人境遇相同，他们“每相唱和，邑人慕其风流，多蓄声妓盖自二公始也”（同上）。李鸿在为沈Z《南九宫十三调曲谱》作序中说：沈Z“性虽不食酒乎，然间从高阳之侣，出入酒社之间，闻有善讴，众所属和，未尝不倾耳注听也。”不仅于此，他还躬身登场，据他的学生和朋友吕天成在《曲品》中说：他“妙解音律，兄妹每共登场；雅好词章，时招僧妓饮酒”；他的朋友王骥德在《曲律》中说他“生平故有词癖，谈及声律，辄尾尾剖析，终日不置”。从这些记载可以看到沈Z对戏曲的迷恋。可见，沈Z在戏曲创作和研究上取得较大的成就并非偶然。

四十年来的古典文学和戏曲史研究中，“汤、沈之争”是一个热点。的确，汤显祖和沈Z在艺术观点上有着明显的分歧，但我们如何评价他们各自的艺术观点呢？恐怕还应该将他们放在具体的历史环境中进行辩证的分析。汤显祖是从文学对社会的功用角度出发，提出了“情”“理”之分以及“情必胜理”的主张，而沈Z则致力于戏曲艺术内部规律的探讨。事实上，两者的创作的侧重点也确实不同，汤显祖不仅创作戏曲，也创作诗文，还写了不少与友人们讨论社会、人生、思想的信札，而沈Z所取得的成就主要是戏曲方面。单以戏曲论，沈Z在数量上远过汤显祖，他创作了“属玉堂传奇”十六种，是有明一代创作数量最多的作家，他编著了《南九宫十三调曲谱》、《遵制正吴编》、《唱曲当知》、《论词六则》、《南词韵选》、《北词韵选》等多种曲学著作，还创作了大量的散曲作品。简单地说，沈Z对戏曲艺术的贡献在于大力提倡“场上之曲”并以自己的创作实践之。

元代前期，大批剧作家生活于市井之中，他们熟悉瓦舍勾栏中的戏曲演出舞台规律，因而他们创作的杂剧不仅有较高的文学性，而且符合舞台规律，是当行的“场上之曲”。但是明代前期，知识分子可以通过科举制度获取高官厚禄，戏曲作家数量急剧下降，染指戏曲的一些官僚士大夫远离戏曲舞台实践，所创作的作品也就成了“案头之作”，它们文辞骈丽典雅，缺乏戏剧性，难以演诸场上。在这一特定历史条件下，沈Z率先出来倡导“场上之曲”，他认真研究并提出了有利于戏曲走出“案头”演诸场上的理论。

沈Z的戏曲理论包括格律论和本色论两方面的内容，实际上，这两方面内容是紧密联系不可分割的。首先，格律论从戏曲艺术内部规律入手，要求戏曲能演诸场上。中国戏曲有其独特的规律，曲的写作就是其重要规律之一。戏曲不同于西洋歌剧，后者是戏剧作家创作出歌词再由音乐家谱曲，而戏曲则没有音乐家谱曲这一环节，它是靠一定曲牌将作家与演员联系起来，剧作家按一定曲牌的规则写作曲词，演员则按一定曲牌的规则演唱，曲牌是作家写作与演员演唱之间的桥梁。因此，剧作家必须熟悉曲牌，严格按照曲牌格律的具体规定写作，才能让演员唱起来顺口，达到预期的艺术效果。元杂剧音乐由诸宫调发展而来，在长期的艺术实践中形成了一整套宫调曲牌体系，因而作家和演员们能够很好地配合起来。但是明传奇由南戏发展而来，南戏的音乐来源是民间村坊小曲，尚没有形成一套完整的宫调曲牌体系；明代前期的传奇作者又都远离舞台实践，对曲牌写作的格律不了解，由此而导致了作品与舞台演唱的脱节；另外，昆山腔虽然受到欢迎，但如何为这种新腔归纳总结出曲牌格律，以便更多的剧作家创作，也是一个亟待解决的问题。因此，沈Z精心研究曲牌格律，编著了《南九宫十三调曲谱》，对南戏传奇以及昆腔曲牌格律进行归纳、总结，为剧作家创作提供了范例；他又编撰了《唱曲当知》、《论词六则》、《遵制正吴编》等曲学著作对作家创作及演员演唱的具体问题进行了探讨、辨析。总之，要求“词人当行，歌客守腔”（沈Z〔二郎神〕套曲，见天启刻本《博笑记》）就是沈Z格律论的精髓所在。其次，本色论不仅要求戏曲演诸场上，而且还要令观众能解能懂。沈Z并没有片面强调戏曲唱的方面，而是强调戏曲语言，通俗易懂，他甚至批评自己的《红蕖记》过于骈丽；他推崇宋元南戏的语言，正因为它是从民间产生的，带有较浓的民间生活气息，通俗浅近，质朴古拙。因此，本色论从反面证明了格律论正是要求戏曲能够演诸场上，而本色论自身又具有反对“案头之作”语言骈丽典雅的积极意义，其指向仍是要求戏曲必须是“场上之曲”。

沈Z不仅提倡“场上之曲”，在创作实践中还努力实践这一主张。他的现存作品确实都符合曲牌格律、语言通俗，这使得他的作品具有可演性；此外他在创作中还试图从更多的方面使作品成为“场上之曲”，如，他开始追求情节的曲折奇巧，力图使作品带有更多的戏剧性；他开始注意缩短传奇的结构体制，《博笑记》就是这方面的典范，它一共才有二十八出，本身的结构在明传奇中就属超短的，而且沈Z还尝试着在这二十八出中表现十一个小故事，它们合在一起是一本传奇，但拆开来又可以单独演出，这一尝试实开晚明折子戏先河。

^^不仅仅是“吴江派”的首领

1949年以后的不少论著都认为明中叶有两到三个戏曲创作流派，而“吴江派”都在其中，沈Z正是“吴江派”的代表或首领人物。我们可以结合明中叶戏曲发展的具体实际，来看沈Z在其中的贡献和地位。

作为“场上之曲”的倡导者和实践者，沈Z实际上所触及的问题正是明传奇发展中急切需要解决的关键问题，明传奇如果不从“案头”走向“场上”，就必然死亡。因而这也是大部分传奇作家所瞩目和担忧的问题。沈Z大加提倡“场上之曲”，不仅从理论上进行研讨,而且在创作中积极实践，就赢得了一大批响应者，在他们共同努力之下，明传奇创作的“案头之曲”的倾向被扭转过来，从而形成了明中叶后传奇创作、演出大繁荣的新局面。所以王骥德十分称赞沈Z，说他对明传奇的“中兴之功，良不可没”，（《曲律》）。正因为此，推崇追随他的是明中叶曲坛上绝大多数作家，而并非今天划归“吴江派”的寥寥几人。王骥德、吕天成、卜世臣、冯梦龙等不说，其它如毛以燧、沈宠绥，同样推崇沈Z；凌蒙初虽对沈Z的创作有微言，却未否定他的理论贡献；从未被划为“吴江派”成员的徐复祚也赞颂沈Z的格律论，认为是“皎然指南车也，我辈循之以为式，庶几可不失队耳！”（《曲论》）同时他又继承了沈Z的本色论，主张“传奇之体，要在使田红女闻之而然喜，悚然惧，若徒逞其博洽，使闻者不解为何语，何异对驴而弹琴乎？”（同上）即使与沈Z艺术观点对立的汤显祖也在现实面前与沈Z有部分的一致，他是因为沈Z改编他的《牡丹亭》为《同梦记》而对沈Z不满，但并未彻底否定沈Z的理论，在创作实践中，他也感到对曲牌格律的不熟悉是一种缺陷。值得指出的是：沈Z虽然对明中叶曲坛的大多数戏曲家有影响，但是他自身的理论也不完备，而且还存在着一些缺点，而这些不足和缺点又是由他的追随者们予以批评并补充完善起来的，他们和沈Z一同完成了明传奇由“案头”到“场上”的理论准备和倡导，从而促进了明传奇繁盛局面的到来。沈Z不仅仅是“吴江派”首领，而且不愧为明代曲坛的一代“盟主”。